前几天和一个玩古董的朋友聊，说起古董。他说，绝大多数的古董谈不上多么厉害，只是坚持着“活下来”了。这个和之前一个行业老大说，异曲同工，不是他有多么强，而是别人死了，他坚持活着。

当下，大多数人就活在“我真的想死了算了”和“不香吗”中反反复复、无缝跳转。或许，正如人所说，不是你多么的想死，只是你对你现在这样的方式活着感到绝望；另一方面，或许你也不是感觉“真香”，而是你总还是靠着自己的努力，换了点美食娱乐，也算物有所值。

今年到处谈论的话题都是“活下去”，在过去，降低些要求，满足感会强烈些，很多人也擅于运用此招。这东西不能算知足常乐，最多属于增加小激励或是设置安慰奖系列。但到了今年，不是降低要求那么简单了，是属于底线管理了，“活着”“活下去”。

“坚持活着”，听着就很沉重的样子。越现实，越沉重。放眼望去，倒下的一片片，能苟延残喘的，也多半病恹恹的。都属于，不需您动手，我先躺下为敬的主儿。这虽然称不上最危险的时刻，真最危险了，你还可能狗急跳墙，拼死一搏呢。但周遭的气氛，像是腐烂而邪恶的泥沼，氧气越来越少、味道越来越恶心，气还喘不上来了。

近些日子和很多阶层的人聊，学了不少，毕竟很多东西，你知道了反而不慌了。奇妙的是，虽然大家都哀声一片，但齐刷刷的，没谁轻易放弃。虽然嘴上唱衰，但脾气尚好、情绪稳定，或许中国人的强项就在这，天下太平的时候嘴炮功夫一流、指点针砭，环境真险恶了，倒显得轻松，心境平和，大不了死一回的感觉。

现代人的焦虑是原罪型的，不焦虑几乎不可能。未来和现在一样，你会焦虑，比现在差你会焦虑，比现在好你同样焦虑，因为你要看别人是否更好。我曾经开玩笑说，我在组织静心训练营的时候，大家都是安静的，没那么焦虑。等我不忙活这种事儿了，大家却几乎一窝蜂的满世界静心冥想。

懂得安静的力量，或许是一种进步。因为毕竟我们面对的是以“快”以“抖”为潮流的世界。起名是个学问，这个“抖”字，嘚瑟的抖腿，过电的抖动，也像极了食堂大妈打菜的抖，让你一方面佩服技艺，一方面想笑出声来。至于“快”，魔术无他就是手快，天下武功唯快不破，才艺那是杠杠的，这就是“快”。

在一个既高速又抖抖索索的时代。过去讲，坚持是一种美德，你现在连一篇公众号的文章都难以坚持看完，追个网剧都是倍速体验。你急于结束，却怯于开始。你可以超前点播，不是因为剧集多么吸引你，只是你急着想看到结局。你却难于开始任何一件新事物，你既怕被时代淘汰，又怕被潮流湮没。坚持有时候是可耻的，因为潮流变了；努力有时候是可悲的，毕竟这个世界不是游戏，努力了充钱了，你就铁定成就感十足。

安静下来，你才能寻找到与参照物的距离、速度差、加速度差、方向。锚定自我，认知也会逐渐真实而有效。不管是快还是抖，人类已经习惯于剧情翻转，于是事物也在进行中扑朔迷离。偶尔，安静的等待，等“快”的慢下来可以稳当，等“抖”停止下来可以看清。

安静的时候消耗小一些，活得久一些。既然坚持活着是主题，那安静就尤为重要了。积攒一些能量，沉淀一些想法，锻炼一些记忆，沉好一口气，想来怎么着，挣扎都永远不是人生的主题。

我喜欢实事求是的说法，我更喜欢紧跟之后的词儿：“变通求实”。活着是必须的事情时，安静而愉悦的活着，岂不更好？你每一次说实在活不下去了，之后又活了这么年，有比那一天更好的日子，也有更差的日子，于是坚持活着，其实也就是好好活着。

真希望有那么一天，自己也可以轻描淡写、云淡风轻的说一句：我们也不过是坚持活下来了。

小燕是个高薪的女性经理人，负责跨国采购，好不容易有三天假期，才能回家休息。

‌‌“不过，每次回去，反而都伤痕累累的回来。‌‌”

她的母亲看到女儿回来很高兴，很想要有多点时间‌‌“陪‌‌”她一下。

不过，有些话会把成长过程的不愉快记忆在剎那间勾回来。

小燕很累，到附近SPA按摩。痛得哇哇叫。

母亲忽然进来，坐在她旁边，说：‌‌“唉，都是妳自己活该，谁叫妳要那么累，老是飞来飞去！‌‌”

小燕形容，听了这句话的感觉，彷佛被天上掉下来的砖块硬生生砸中了。

她没回什么，但心里不舒服了两天。

她很想对妈妈说：‌‌“妳以为我是自己喜欢累啊？这是工作！如果不是这份工作，妳怎么还有佣人伺候？‌‌”自知不可出口。

爸爸去世后，小燕挑起了家庭重担；供养母亲和高龄祖母，甚至外祖母。爸爸一直让家人过得不错，只不过，在他去世后，她才发现爸爸的公司已经有十年经营不善，举债度日。

被爸爸养在深宫中的母亲、从小只需动嘴就有人服务的母亲是完全不清楚的。

小燕觉得委屈的，不只这些，她成长过程中那些微弱小却沉重的孤独，这一想又全被唤回来。

‌‌“妳考不好活该，谁叫妳昨天晚上要看电视。‌‌”考不好，因为妈妈的标准是一百分，小燕是个自我要求很高的小孩。

不小心丢了东西，妈妈说：‌‌“是妳自己不小心，谁叫妳那么粗心。‌‌”

在学校旅行中受伤了，妈妈说：‌‌“都是妳自己找的，谁叫妳要出去玩。‌‌”

失恋了真的很难过，妈妈说：‌‌“是妳自己活该，那个男的本来就不是好东西。‌‌”

虽然现在做得不错，但她刚入社会时也碰过大裁员，妈妈说：‌‌“当时叫妳当老师妳就不要，现在妳就知道了。‌‌”

上次回家也很累，一脸倦容，妈妈说：‌‌“嘛弄得那么累？那么爱钱做什么？‌‌”

唉，没有一声安慰。不是冷水，就是冰水。只能说可能是她的本意良善，表达不善吧。

或者就是因为没有一声安慰，小燕才变成一个难不倒的女人。她碰到什么事，都会警告自己，不要回家说，免得二次受伤。

小燕有一种哭笑不得的感觉。或许这也应该感谢母亲吧？但是，如果她将来有孩子，她铁定不要当冰箱妈妈。

刀子嘴有两种，一种可归于诙谐，一种归于讽刺。刀子嘴也未必是豆腐心。

不带一句脏话重话，却让人伤痕累累。

一个家庭中，当一个男人越来越不想回家说自己的心事，或女人越来越不想跟某个朋友连络，都是怕自讨没趣。

泼冰水的人都不自觉，会说：‌‌“我又没说什么？‌‌”正因不自觉，所以数十年可能未曾反省。其实，一句话就可以打破一缸爱。‌‌“你辛苦了。‌‌”会比‌‌“谁叫你这么辛苦。‌‌”话少且具同理心。

‌‌“世上每一个人都是残缺的。‌‌”我在书上遇到此句时，仿佛被敲打了一下。当我看《阿甘正传》时，它又浮了上来。

《阿甘正传》里的每一个人都带着巨大的缺陷。

美丽的珍妮是残缺的，她在心灵上。伤害来自她的家庭，她没有母亲，只有父亲，父亲却是她的恶梦。童年的珍妮是一只渴望飞翔的小鸟。终其一生，珍妮都在渴望飞翔，渴望摆脱恶梦，挣脱囚笼。

丹中尉是一个虎虎生气的男子，具有坚强的意志力。战争给他激情无限，战争也夺去了他的双腿，把一个勇敢机敏、强壮有力的军官变成一个自暴自弃、愤世嫉俗的怪物。

缺陷最大的是主人公阿甘，阿甘的缺陷既有身体上的，更主要的是表现在智力上。他的智商只有75，正常的是80，先天不足的他被屡拒于校门之外，执着的母亲硬是扣开学校的大门，她冲校长喊：不就差5分吗？

5分的差距是显然不小，有时1分的差距也很大，从59到60就是质的区别。因为这5分的差距，阿甘成为伙伴们嘲讽和捉弄的对像，他们朝他丢石头，他们称他为‌‌“傻瓜‌‌”，没人愿意跟他玩，只有珍妮。

其实阿甘够不上傻瓜，充其量是‌‌“智力发育迟缓‌‌”。阿甘成绩不好，说话结巴，搞不清楚事情。但是他善良、能够认死理。母亲说得对，不就差5分嘛，这5分可以弥补。

在这个世界，谁没有缺陷？谁是完人？不在肉体上，就在精神上、智力上，每个人都是不完美的。谁又不是在努力弥补自身缺陷。

缺陷也是一种美。维纳斯的魅力来自它的断胳膊，它拓展了人们的想像空间。世界的美好在于不完美，假如它是完美的，人们便没有了创造美好的无限动能。

世界是一个大竞技场，残缺的生命都在负重前行。

起点低的末必爬不高，速度慢的末必行不远。

阿甘被人丢石头，不聪明的他不懂得还手，珍妮对他喊‌‌“跑！‌‌”阿甘就拼命地跑，一个劲地跑，他跑胜了对方，跑胜了腿疾，跑进了全美明星队，跑进了大学。

阿甘搞不清太多道理，这世界太复杂了，不是他这个笨脑袋所能理解的，这是阿甘的缺陷。可是，聪明的脑袋就能把握这个世界？苏格拉底和他人辩论，穷其一生，只为想弄清一点点真理。能够牢记一些简单道理并真正践行它，就这够了。黑人巴谷是阿甘在越战时结下的朋友，巴谷跟阿甘说：‌‌“我回家后，要买一只船，捕很多很多虾，你来当大副。‌‌”阿甘满口答应。巴谷没能实现诺言，他死在战场上了。阿甘却践诺，他回来后，用所有的积蓄买了一艘旧船。残疾的丹中尉大骂阿甘笨蛋。阿甘说：‌‌“人要守信用的。‌‌”后来阿甘发了大财，真的因为捕虾。

人们总是试图把一件简单的事情复杂化，找一个所谓崇高的意义来美化行为。其实你想做就是最大意义。

有一天，阿甘突然想跑步了，他就去跑，一个人跑，跑遍全洲，跑到了沙漠，跑成了一支队伍，沿途跟他跑步的人越来越多，阿甘成为一个拥有众多追随者的明星。人们问他：你为什么跑步？

阿甘觉得奇怪，说他想跑步了就去跑。正像三年后，阿甘突然不想跑了，他就停下不跑，丢下一群不知所措的人。

对爱情也一样。阿甘爱珍妮，很爱很爱。可是珍妮摇摇头：‌‌“阿甘，你不懂爱的。‌‌”

爱是什么？爱是保护、是守护、是不离不弃，是不管你做过什么，我都不计较，是不管你有什么样的过去，我都不嫌弃。当然，阿甘说不来这些道理，但他会去做。有些人用嘴巴表达，有些人用行动表达。阿甘一次次地把拳头挥向伤害珍妮的人，尽管他从来不知道打架为何物。阿甘一次次地目送珍妮离去，尽管他很想珍妮留下。阿甘一次次地张开双臂，尽管珍妮一次次都是回来舔伤口的。

上帝终于站在阿甘一边了。阿甘是谁？笨蛋阿甘是战斗英雄、是足球明星、是乒乓球明星、是跑步明星、还是一个大富豪——他的财富积累到上亿。上帝把光环都集中在阿甘身上，让阿甘熠熠生辉，以此来告诉人们：生命的意义在于成功，在于通过不懈努力，赢得财富、地位和名誉。阿甘拥有一些财富时，他说：‌‌“可以摆脱贫穷的麻烦了。‌‌”当他拥有很多财富时，他说：‌‌“妈妈说过，多出的钱实际上没什么意义。‌‌”

假如你问阿甘，人生是什么？阿甘肯定说不上来。其实谁也说上来。

但是阿甘会坐在长椅上细细地告诉你他的经历：从没有——到拥有——到失去。他依赖母亲，母亲死了。他得到珍妮，珍妮也死了。他获得财富，财富也被捐助了。但他为自己留下了一些东西：小阿甘——一个非常聪明的男孩，他的儿子。此外，他还有一个朋友：丹中尉，阿甘让丹中尉跟这个世界达成了和解。

阿甘诉说时，神情平静，他始终都很平静。我想，这个世界有什么可以打倒阿甘的吗？没有，阿甘一直没有被打倒过。

这就是阿甘。

每一个人都是不完美的，每一个人也可以很完美。

笨人和哲人只在一线间。

在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？

当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。

人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称为“战场”吧。争得了名利，还得抱住紧紧不放，不妨豚皮老脸，不知羞耻！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”

多少人只是又操心、又苦恼的度过了一生。贫贱的人，为了衣食住行，成家立业，生育儿女，得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福了呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来在享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人生处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多啊”。为什么总说“需知世上苦人多啊”？最无能之辈也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。

上天神明，创造了有头有脑、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

梁实秋说：‌‌“人类最高理想应该是人人能有闲暇。于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。‌‌”因此，‌‌“闲暇‌‌”是要有的。

忙，心亡也。所以每个人都需要一些闲暇，而这些闲暇，是可以在日常的生活中抽出来的。

‌‌“忙‌‌”，不可避免

动画导演、编辑作家宫崎骏有一部动漫作品《千与千寻》。剧中，千寻误入汤屋，小白龙对她说：你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。

这一经典的设定至今让人津津乐道。

现在的社会中，每个人的分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。通过加入分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了成就、财富可言。

当这个‌‌“大机器‌‌”转动的时候，我们便跟紧了这个节奏。这对每个人来讲，‌‌“忙‌‌”是不可避免的。

有事情忙碌，其实是一件幸福的事，但也别让这种忙碌失去了意义。倘若我们无法延长生命的长度，但我们可以在忙碌中拓展生命的宽度。

法国雕塑家罗丹曾说过一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

诗人蒋勋去一家公司演讲，问道：‌‌“你们在这里工作五年了，有没有人可以告诉我，公司门口那一排树是什么树呢？‌‌”

听众一脸茫然，没有一个人能回答上来。大家每天上下班都从那排树木前面经过，但是匆匆忙忙，从未留意过开花、落叶，更不会关注品种。

事实上，那排小叶榄仁的叶子漂亮极了，绿色的叶子会在阳光照耀下，闪闪发亮。一颗‌‌“闲心‌‌”，就是发现美的眼睛。可我们常常由于活得太粗糙，而失去了这份闲心。

‌‌“忙里偷闲‌‌”，是生活中最好的调剂，更是一种生活智慧。

‌‌“闲‌‌”，找到自我

《摩西十诫》第四条这样说：耶和华在六天里造天地万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

在这一天，大家什么工作也不去做，后来逐渐演变了成了今天的周末。

在中国的汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为‌‌“休沐‌‌”。直到隋代仍然奉行这一个假日，到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

梁实秋说过，手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来，每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。

骤然在工作中闲下来，如何安排自己的闲暇就显得格外重要，或者说许多人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。

闲暇之余，有的人弹琴、画画、打球，做一些有滋味的东西，在这些游戏中体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐，借着这闲暇暂时逃遁现实世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。

也有些人在休假的时候，依旧全身心投入地去忙着应酬、疏通人脉、带孩子去上辅导班。还有人完全没有自己的兴趣，把生活中难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上，在日复一日的热闹里，被时代携裹着慢慢丢掉自我。

忙与闲，大有学问。

我们熟知的蔡澜，林语堂，陶渊明等人，把人生过得潇洒非常，但其实，他们也是各有各的忙处。

比方说，蔡澜说自己是忙了40年以后才知道怎么闲下来，他的话说得很明白：基本功可没有不枯燥的。

林语堂，爱花爱鸟爱看电影，可100多万字的整部《京华烟云》都是他人在巴黎，且每日清晨6点到8点用英文写完的。他女儿还说‌‌“其实父亲总是写字到深夜，饥饿难耐，有时候要连吃五个煎蛋‌‌”。

陶渊明，再闲适也要种田耕地，‌‌“晨兴理荒秽，带月荷锄归‌‌”。

这些生活家们，深谙闲与忙之道，在两者之间转换自如，给我们做出了最好的榜样。

梁实秋说：闲，要有滋味；忙，要有价值。

借着闲暇暂时逃遁现实的利益世界，找回自我，这样的闲才有滋味。为理想和兴趣而忙，忙而快乐，不停地学习进步，这样的忙才有价值。

有副对联说得好：为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

生活本该不卑不亢，不慌不忙。

3

闲，要有滋味；忙，要有价值

有人说，忙是为了赚钱，是为了让自己取得更多成就，在这样的忙碌中，可以让自己不停地学习进步，个人能力随之变强。这样的忙碌是否快乐，都无法否认它是一种投资，一本万利的投资。

但忙而快乐，却是一种无法取代的价值。

如何忙而快乐？为理想和兴趣而忙的时候忙而快乐，这样的忙就更有价值了。

曹雪芹为了他的兴趣而忙，对《红楼梦》批阅十载，增删五次。‌‌“囚牛爱乐，蒲牢好鸣，狻猊喜静，狴犴好讼‌‌”。

每个人都有自己的天赋、理想、志向，‌‌“忙得有价值‌‌”，就先要找到自己的‌‌“兴趣‌‌”所在，知道自己的‌‌“位置‌‌”在哪里。在此基础之上，忙碌才会事半功倍，更有价值。

只有在自己最合适的位置上，忙才不会变成是一场白忙。

那么我们位置在哪里呢？问问自己的心，初心所在，便是我们最合时宜的位置。