1902年，27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理，在初出茅庐的诗人的猜想中，名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与 众不同的生活。然而，他看到的真实景象与想象中的大相径庭，罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。里尔克问他：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自 己的一切？”罗丹沉默片刻，然后及其严肃地说：“应当工作，只要工作。还要有耐心。”

是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作，和足够的耐心。

年轻的时候，我们总想一夜成名，张爱玲说过的，“出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”这句话真的耽误了很多少年人。其实，你如果把人生当成一次马拉松长跑的话，在前一千米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情吗？

我身边有着很多与众不同的杰出人物——至少在世俗的意义上是这样，他们都有一个共同的特质，那就是全身心地投入于自己的工作中。

在我熟悉的中国经济学家中，张五常大概是天赋最高的一位，他在四十多岁的时候就差点儿得了诺贝尔经济学奖，同时他又是一个十分勤勉的人，早年为了写 《佃农理论》，他把十几箱原始档案一一分拣完，这份工作大概是很多博士所不屑于去做的。到今天，他已经是一位年近80的老人了，可是每周还要写两篇 1500字以上的专栏文章。

在我了解的当代西方学者中，英国的尼尔·弗格森是公认的“神童”，他的研究领域横跨历史学、经济学与政治学三界之间，不到30岁就被牛津大学聘为研 究员，40岁时被《时代》周刊评为“影响世界的一百人”。可是他的勤奋又是非常人能比的，为了写作《罗斯柴尔德家族》一书，他和助理们翻阅了罗氏家族百年 以来的上万封加薪及城吨的原始资料。

所以，在与众不同的背后，往往是一些不足与外人道的辛苦。他们简单地长跑，简单地做一件事情。他们做事，只为意义本身。所谓的成功，只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。

与众不同的东西，往往在制造的过程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。

在流传至今的明清瓷器中，有犀皮斑纹的是最昂贵的，几乎一器难求。在很长的时间里，人们甚至不知道它是由哪些天才制作出来的。后来，王世襄终于在他的书中把秘密泄露了出来，它的制作过程是这样的——

工匠制作犀皮，先用调色漆灰堆出一颗颗或者一条条高起的地子，那是“底”；在底上再刷不同颜色的漆，刷到一定的厚度，那是“中”和“面”了‘干透了再磨平抛光，光滑的表面于是浮现细密和多层次的色漆斑纹。

当我读到这个秘密的时候，突然莞尔。

每一件与众不同的绝世好东西，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。

大家有想过吗？为什么我们会有差距感？

你看看隔壁孩子，成绩考得多好啊；你怎么不学一下姐姐，你有姐姐一半懂事就不错了；

90 分？为什么少了10 分，为什么你不能拿满分？

很熟悉吧？

从小，无论是父母还是学校的老师，总拿我们来做比较。要求我们得更加努力、精进、奋斗，不然以后在社会上混不了一口饭。于是我们听话照做，我们很努力的啊，每天6 点就起床，每晚12 点多才睡觉。书包的重量压弯了我的腰，但是，我觉得我还不够努力，恨不得多放几本练习册，书包里装载的是大家的期望啊。包括老师、家长、亲情、朋友，连我自己也是这么认为的。

可是，第一名永远只有一个。

哪怕我从80 分提升到90 分，父母还是会拿我和其他人做对比，质问我为什么少了10 分，为什么拿不了满分。

的确啊，我们还是不够努力，为什么10 分就丢了呢？

于是，我们就继续努力着，努力着……我们一直都处于一种‌‌“我不够好‌‌”，我要一直努力的状态。

本以为童年是这样，没想到一生都是如此。长久下来，这样的思维惯性让我们陷入了一种否定自己、一看到某人成功就极其焦虑的状态。以至于当我的理想和现实产生差距时，又想起曾经的那张试卷，为什么我还是考不了100 分？我试着去问父母和老师，他们告诉我，你得继续努力啊。

但是，为什么就没人告诉我，该学会‌‌“自我接纳‌‌”呢？

难道这就是答案？

规划工作8 年后凑首付买房，结果因各种因素最终还是没办法做到。好吧，我接纳自己一辈子都买不起房吧。

周六日计划学习、健身、阅读，结果一觉睡到中午12 点，又被网上推荐的电视剧种草，假期只追剧啥都没做成。好吧，我接纳自己就是太懒，不够自律的性格吧。

和朋友吵架，一时生气说了很多难听的话。好吧，要接纳自己脾气就是这么差，谁让他惹我不高兴呢。

当抱着这样的态度去理解‌‌“自我接纳‌‌”，那就是大错特错。自我接纳并不是一个不想改变，不愿意负责的借口。

我们要做到的是自我接纳，并非是自暴自弃。

自我接纳是什么？

——接纳现在的样子，也接纳自己更想要变好的生活。

心理学家马斯洛谈自我接纳：

首先，一个自我接纳的人能接受自己和他人，不会为自己或他人的缺点所困扰，感到内窘与不安，他们能坦然地接受自己的现状，包括自己的需要、水平、愿望，同样也宽容地对待他人的弱点和问题，从容地生活。

要先承认自己某方面的不足，的确自己是存在某方面的缺点。再对这件问题的本身，通过更完整的了解，和它好好相处。它就是你生活的一部分，或者在某些事情的角度看来，也并非全都是缺点。

我有一个朋友，他有社交恐惧症。

他最怕的就是中午的时候，大伙喊他一起吃中午饭。也并非是他不喜欢朋友，也不是内向不敢说话，而是他就想一个人静静地吃饭。

他会为这个性格烦恼很久，因为他是一个创业者，每天都需要面对不同的客户。每次谈合作失败，他总会去想，这该死的性格又碍了大事。

甚至他会陷入一度迷失和自责当中，‌‌“我是不是不适合创业？不适合面对这么多陌生人呢？‌‌”

后来，他和自己进行了一场‌‌“和解‌‌”，他承认自己的确是有社交恐惧症，承认了它是属于自己的一部分。

可能你会觉得，那么他就放弃自己的事业了吗？

并没有。

很多人以为社恐是不擅长交谈，但恰恰相反，社恐的人同理心更强，更能接收到对方的情绪。有些‌‌“粗条‌‌”性格的朋友每天都看关于用户心理的书籍，但就是看不进去。

后来啊，也因为合作公司觉得他足够真诚和了解用户，最后的项目也谈成了。

接纳自己的现状，你将会获得巨大的能量。

当你的出发点不再是‌‌“我还不够好，我要一直努力‌‌”，而是通过自我接纳‌‌“我想要变好‌‌”的改变后，你做出来的行为和结果会截然不同。

我很喜欢一本书，叫做《被讨厌的勇气》，里面有一句话是如此描述：

自我接纳不是对得了六十分的自己说‌‌“这次只是运气不好，真正的自己能得一百分‌‌”。

而是在诚实的接受六十分的基础上，努力思考‌‌“如何才能接近一百分‌‌”。

怎么才能自我接纳？

针对问题的本身，当现实和差距有差距感时，我们应该怎么自我接纳？给到以下几点建议：

①先先认清自己。

把自己为什么达不到理想的差距写下来，越细越好，注意不要带有情绪，一定要是客观存在的事实。

②承认自己某方面的欠缺。

把原因写出来后，对比自己本身的进度。切记，是对比自己，而不是受外界影响的对比。人无完人，缺点是一定会存在，与以往的对比，当你会发现自己的确是在进步，就值得表扬和鼓励。没进步也没关系，办法总会比困难多。

③有哪些地方可以改进和提升呢？

针对原因的分析，去完善自己弱环的每一步骤。不需要一步登天，有条理的规划好自己的进度，自己能感觉到越来越好就为最佳。

也许刚开始会有点心有余而力不足，是正常的，就好像开车一样，一旦你采取行动踩了油门，后面就会越来越顺利，越来越好。

示意图。（图片来源：TheDigitalArtist/Pixabay/有领域CC0）

• 许多公司并未符合性别平等目标，但有些女性却领导科技公司。
• 西班牙《商业内幕》分析18位女性领导人的个人履历，并发现一些共同特质。
• 从多元专家到研究生学位，再到与人工智能（AI）合作，这就是他们的共同点。

由于数十年来一直与制度化的性别歧视抗争的女性们，现今我们在商业与企业家领导角色中有许多女性榜样。

然而要真正打破这无形的屏障还有很长的路要走。

在2018时女性全职工作者平均收入仅为男性工作者每美元的81.6美分。

据《卫报》报导，在过去五年中，富时100强公司的女性董事人数增加了50%，现在女性担任董事会五分之一的董事。

在西班牙，35家IBEX公司中有14家未达到其董事会中30%为女性的目标，并且在2016年至2020年之间，仅5%的融资轮次由女性领导。

目前，西班牙，谷歌，惠普，IBM和富士通等许多女性领导着科技公司，而在网飞（Netflix）或西门子公司中，其他女性则扮演着重要角色。

西班牙《商业内幕》分析了担任这些领导职务的18位女性的个人履历，以厘清她们的共同点，从上大学的地点、硕士学位到所讲的语言等。

1 选择学位

在科技公司担任领导职务的许多西班牙女性在大学就读了理科（STEM）科目。

富士通西班牙公司总裁安吉利斯·德尔贾多（ÁngelesDelgado）在马德里康普顿斯大学读经济学。

西班牙Indra科技公司的一般IT经理克里斯蒂娜·鲁伊斯（Cristina Ruiz）在同一所大学就读经济学和商业，EMEA（为欧洲，中东及非洲三个地区的合称）地区IBM的总经理玛尔塔·马丁内斯（MartaMartínez）在那里学习了化学。

事实上在我们名单上的许多女性都在马德里的公立大学曾就读过理工科目，包括包括马德里康普顿斯大学、马德里自治大学和马德里政治大学。其中包括西门子的妮蕾娅·托蕾斯（Nerea Torres）、国家网络安全研究所的萝莎·迪亚兹（RosaDíaz）、红帽的朱莉亚·伯纳尔（Julia Bernal）和网飞的玛丽亚·费雷拉斯（MaríaFerreras）。

有一些人在马德里以外的地方读书有Facebook伊比利亚（Iberia）负责人艾琳·卡诺（Irene Cano）选择了奥维耶多大学，而西班牙和葡萄牙Google主席弗伦西斯拉·克勒梅尔斯（音译Fuencisla Clemares）在纳瓦拉大学（University of Navarra）就学。

在私立大学学习的人包括亚太谷歌政府事务和公共政策负责人芭芭拉·娜娃罗）Bárbara Navarro）和微软国家总经理皮勒‧罗姵兹（PilarLópez）。两人都与Entradas.com首席执行官苏姗娜·弗西斯（Susana Voces）一起参加了科米利亚斯大学。

同时，西班牙亚马逊Prime Video的总监寇婼·贾斯德冴诺（音译Koro Castellano）和Adobe的EMEA地区专业服务副总裁玛莉亚·加拉尼亚都曾就读于圣保罗大学。

2 攻读硕士学位

不管是硕士学位还是博士学位，许多女性领导者都具有一个或多个研究生学历。

谷歌的克勒梅尔斯拥有MBA学位，而惠普南欧总经理海伦娜·荷渃婼（Helena Herrero）则从高级管理学程中毕业。同时，苏姗娜·弗西斯在哈佛大学延伸学院获得了硕士学位，而玛莉亚·贾拉娜在哈佛大学商学院获得了MBA学位。

3 她们会多国语言

所有领导人都精通英语和西班牙语，反映了他们角色的国际性，其中许多人也讲其他语言。

西班牙Indra科技公司的克里斯蒂娜·鲁伊斯和Entradas.com的苏姗娜·弗西斯都说英语，法语，西班牙语和意大利语。玛丽亚·费雷拉斯讲英语，西班牙语和意大利语，而弗伦西斯拉·克勒梅尔斯和玛丽亚·加拉尼亚都说英语，法语和西班牙语。

4 她们已经在公司工作十年了。

所有的行政主管在他们现在担任高级职务的公司中都有很长的记录。他们中的大多数人都担任过多个职位，并且已经在公司工作了大约十年。

芭芭拉·娜娃罗在谷歌工作了13年，而安吉利斯·德尔贾多在富士通工作了16年以上。妮蕾娅·托蕾斯于1998年加入西门子，担任组件和汽车系统质量，营销和通信负责人，如今已升任该集团基础设施业务首席执行官。

许多人在加入现在的工作团队之前，还曾在多家知名公司工作。弗伦西斯拉·克勒梅尔斯在加入谷歌之前，曾在麦肯锡和家乐福工作。苏姗娜·弗西斯在Entradas.com任职之前，曾在爱立信、PayPal、亿贝（eBay）以及户户送（Deliveroo）

5 数名执行长皆在谷歌工作过

在检视他们的职业道路时，我们很快会意识到其中有许多人已经走过谷歌的大门了。

尽管克勒梅尔斯和娜娃罗仍然为这家科技巨头工作，但玛丽亚·加拉尼亚还在2017年至2020年期间在该公司工作，而玛丽亚·费雷拉斯在2007年至2017年期间在那家公司工作。

脸书的艾琳·卡诺在2003年至2009年期间还担任过谷歌的两个不同职位，结束了她在该公司担任代理总监的时间。

6 他们都相信人工智能（AI）的重要性。

许多执行长表达了对人工智能的钦佩，并解释了人工智能如何影响他们的日常运作方式。

脸书一直在使用人工智能来防止性别歧视，消除不良广告并使您的照片变成3D。艾琳·卡诺和弗伦西斯拉·克勒梅尔斯都评论了人工智能在其公司中的重要性。

同时，负责数字化和人工智能的国务卿卡梅·阿蒂加斯的职业生涯是建立在人工智能上的，而亚马逊时尚集团的鲁思·迪亚兹（RuthDíaz）则负责启动亚马逊服装定制服务。

原文连结：These 18 women successfully lead large tech companies, and they all have 6 traits in common

怎么选：事业成就还是幸福快乐

想从生活中得到什么？近来你应该有机会、也有理由问自己这个问题。也许你想花更多时间与家人在一起，或者想找一份更有成就感和安全感的工作，或者想改善健康状况。不过，人为何有这些需求呢？

答案可能归结为一件事：幸福。

在我们的文化中，对幸福的执着几乎是宗教性的。这是唯一不需要辩解的行动理由：快乐是有益的，无需原因。可是，人生能建立在这种循环推理的基础上吗？

这个问题很重要。可惜，对于人们想从生活中获得什么这方面的研究数据非常少。在2016年的一项调查中，当美国人被问及，希望‌‌“获得伟大的成就还是获得快乐‌‌”时，81%的人选择‌‌“快乐‌‌”，只有13%的人选择伟大的成就。可以理解的是，6%的人被这个选择吓到了，表示不确定。尽管幸福快乐是普世目标，但人们很难知道如何定义或者如何实现它。

幸福与快乐

生活中越来越多的因素被用来衡量幸福感，比如说人际关系、工作、家庭、身体、饮食等等……这些都能让你快乐吗？如果不能，是不是做错了什么？

在现代世界，幸福是我们所拥有的最接近‌‌“至善‌‌”的东西，是所有其他商品的源头。在这样的逻辑下，不快乐成了‌‌“至恶‌‌”，是要避免的最大邪恶。有证据表明，对幸福的追求越过分，产生抑郁的风险就越大。

历史学家里奇·罗伯逊（Ritchie Robertson）在其新书《启蒙运动：对幸福的追求》（The Enlightenment：The Pursuit of Happiness）中指出，启蒙运动不应被理解为理性本身价值有所增加，而应被理解为通过理性追求幸福。决定社会通往现代的力量是关于幸福的，而我们今天仍在努力解决幸福的局限性。

人们很容易认为，幸福一直被视为至善，但人类的价值和情感并不是永久固定的。一些曾经是至高无上的价值，如荣誉或虔诚等，不再重要了，而像‌‌“绝望‌‌”（与冷漠最接近）这样的情绪已经完全消失了。人们用来描述价值观和情感的语言，甚至情感本身都是不稳定的。

现代社会关于幸福概念主要是实用主义的，而不具有哲学意义，集中在人们所谓的获得幸福的技巧上。人们关心的不是幸福本身，而是如何获得幸福。人们倾向于从医学角度把快乐看作悲伤或抑郁的对立面，这意味着，快乐是来自大脑中的化学反应。快乐意味着少一些悲伤的化学反应，多一些让快乐的反应。

杰出的美德伦理学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）说，现代社会将幸福视为‌‌“一种满足或愉悦感，一种将幸福视为最高层次商品的观点。根据该定义，这种观点赋予人的心理状态以最高价值‌‌”。自助书籍和‌‌“积极心理学‌‌”承诺开启这种心理状态或快乐的心情。但哲学家们往往对这种幸福观持怀疑态度，因为人类的情绪是短暂的，产生情绪的原因也不确定。不过，他们问了一个相关但更广泛涉及的问题：什么是美好的生活？

人生选择

一个答案是，一辈子做自己喜欢的事，这能给自己带来快乐。在某些方面，体验快乐的生活才是美好的生活。

但最大化快乐并不是唯一选择。每个人的生命，即使是最幸运的人，也充满痛苦。痛苦的失去，痛苦的失望，受伤或疾病带来的身体上的痛苦，以及忍受无聊、孤独或悲伤带来的精神上的痛苦。痛苦是人活着必然的结果。

对于古希腊哲学家伊壁鸠鲁（公元前341-270年）来说，美好的生活是将痛苦降到最低点。持续的无痛苦给予我们心灵的平静。这个概念与现代社会对幸福的理解有共同点。‌‌“与自己和平相处‌‌”区别了幸福之人与不幸福之人，没有人会想象充满痛苦的生活也会是美好生活。但将痛苦最小化真的是幸福的本质吗？

如果生活得好会增加我们经历的痛苦呢？研究表明，有爱的依恋与幸福有关，但我们从经验中得知，爱也是痛苦的原因。如果生活有必要痛苦，甚至有需要呢？对于父母、孩子、伴侣或朋友的痛苦死亡，我们可以通过停止关心这些人、或从生活中完全切除他们来避免。但是，如果生活没有爱的依附，那么在许多重要的方面将有所不足，即使它可能使我们从失去所爱之人的痛苦中解脱。生活中所有美好的事情都少不了痛苦，人们很少注意到这一点。写小说、跑马拉松、生孩子，都是为了追求最终的、欢乐的结果而引起的痛苦。

伊壁鸠鲁可能会说，不可避免的痛苦实际上让共济失调更有吸引力。接受不可避免的事情，同时尽量减少危害，是唯一的生存之道。你也可以将最小化疼痛作为行动指南。如果写小说的过程带来的痛苦多于完成小说带来的快乐，那就别写了。但是，如果现在的一点痛苦可以防止以后更大的痛苦，例如为了避免癌症而戒烟的痛苦，那么这种痛苦是合理的。享乐主义的幸福就是成为一个优秀的会计师，以最有效的方式将痛苦最小化。

但会计对幸福的看法过于简单，无法反映现实。弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）在《道德谱系》（The Genealogy of Morals）一书中指出，我们并不仅仅把忍受痛苦作为获得更大快乐的手段，因为‌‌“人类……并不否认痛苦本身；人类渴望它，甚至寻找它，只要展示痛苦的意义，受苦的目的‌‌”。尼采认为，痛苦不是通过快乐来减轻，而是通过意义来减轻。他怀疑我们能否找到足够的意义，让痛苦变得有意义，但他指出，伊壁鸠鲁对美好生活的看法有缺陷。

这样说来，有意义的痛苦生活，可能比毫无意义的快乐生活更有价值。好像弄清什么是幸福不那么困难，我们现在也需要弄清什么是有意义的生活。

先不管这个棘手的问题，现代观点认为，幸福给人类带来最大益处，所有产品都从中涌动，这种观点是不对的。

理论概念

美国哲学家罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）提出思想实验来证明这一点。诺齐克让我们想象一个‌‌“可以带来任何体验的机器‌‌”。机器会让你体验到实现每一个愿望的幸福。可以成为伟大的诗人，成为有史以来最伟大的发明家，乘坐自己设计的飞船遨游宇宙，或者成为当地餐馆受人喜爱的厨师。但现实中的你会失去意识。因为机器让你相信，模拟是真实的，你做出的选择是最终的命运。

你会进入这个机器吗？诺齐克说，你不会因为想做某件事就成为某个人，而不仅仅是获得愉快的体验。这种假设可能看起来很轻率，但如果愿意为了真正的生命意义而牺牲无限的快乐，那么幸福就不是至善。但如果诺齐克是对的，那么81%选择快乐而非伟大成就的美国人就是错误的，研究表明，大多数人会选择不进入机器。

诺齐克的经验机器旨在反驳功利主义，‌‌“幸福是可取的，而且是唯一可取的生活目的‌‌”。1826年，写下这句话的哲学家约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）陷入了深深的不悦。在他的自传中，密尔描述了目前公认的抑动性快感缺乏：‌‌“我处于神经迟钝的状态，就像每个人偶尔都会有的那样；不容易享受兴奋；一种在其他时候是快乐的情绪，变得平淡或冷漠。‌‌”

密尔无法从生活中获得乐趣。这对大多数人来说都是坏事，但对密尔来说，它意味着更令人担忧的事情。他从出生起就被教导，生命的最终目的是最大化人类的快乐，最小化人类的痛苦。密尔的父亲是古典功利主义哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）的追随者，并按照边沁的观点抚养他的儿子。边沁比伊壁鸠鲁走得更远，他把幸福作为个人生活的终极诉求和道德的终极诉求。对边沁来说，所有的道德、政治和个人问题都可以通过一个简单的原则来解决——‌‌“为多数人带来最大的幸福‌‌”。但是，如果这是生活的唯一原则，那么密尔又如何为自己的存在辩护呢？

通过沮丧的情绪，密尔意识到边沁的功利主义观点，即把快乐提升到至上的善，是一种‌‌“猪猡哲学‌‌”，只适合猪。不满、不快乐和痛苦是人类处境的一部分。因此，根据密尔的说法，‌‌“做一个不满意的人，好过做一只满意的猪‌‌”。他仍然相信幸福是极其重要的，但逐渐发现，以幸福为目标很少会带来幸福。

密尔认为，人应该以追求其他商品为目标，而幸福可能是一种幸福的副产品。但这也表明，美好的生活也可能是不快乐。密尔所认识到的，正是亚里士多德在两千年前提出的观点——相对于过上美好的生活，或者达到亚里士多德所谓的‌‌“终极幸福‌‌”（eudaimonia），短暂的快乐是次要的。

‌‌“终极幸福‌‌”很难转化为当代的概念。哲学家朱莉娅·安纳斯（Julia Annas）等一些学者直接将其翻译为‌‌“幸福‌‌”，另一些学者更倾向于‌‌“人类繁荣‌‌”。无论翻译成什么，它都与我们现代对幸福的理解对比鲜明。

亚里士多德认为繁荣是复杂的概念，因为它包含了个人满足、道德美德、卓越、好运和政治参与。与伊壁鸠鲁对痛苦的观念或边沁对快乐的‌‌“猪猡‌‌”观不同，亚里士多德对繁荣的看法就像繁荣本身一样混乱。

像我们现代的幸福观念一样，幸福是生活的最终目的。但与幸福不同的是，幸福是通过习惯和行动实现的，而不是通过精神状态。幸福不是你经历或获得的东西，而是你做的事情。

幸福与人生

亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）中写道：‌‌“不是一只燕子或一个晴天造就了春天，也不是一天或短时间内就能使一个人幸福和幸福。‌‌”换句话说，幸福是一生的事业，因为它是你必须每天通过行动来培养的东西。和功利主义者一样，亚里士多德认为幸福和美德密不可分。

在亚里士多德看来，美德是一种在两个极端之间达到中庸或中间地位的特性。例如，在懦弱和蛮勇这两个极端之间有勇敢，在守财奴和挥金如土这两个极端之间有慷慨。在两个极端之间保持平衡是一种美德。但当功利主义者将道德归结为幸福时，亚里士多德认为美德是幸福的必要条件，但不是充分条件。我们不能无德地幸福，但有德也不是通往幸福的捷径。道德行为本身就是幸福的一部分。

亚里士多德认为，什么让一个人快乐，什么让一个人成为好人，这两个问题并不是分开的。亚纳斯认为，道德的善与美好生活之间的关系决定了古代哲学的方向。这仍然是我们今天的问题。

在亚里士多德看来，我们之所以幸福，是因为运用了人类特有的思考和推理能力。但思考和推理既是社会活动，也是个人活动：‌‌“人不是孤立的个体，隐士不能实践人类的优点‌‌”。如果繁荣需要别人，那么幸福也需要别人。幸福与其说是一种情绪状态，不如说是我们与他人建立的良好关系。

但即便如此，也不能保证繁荣。亚里士多德认为，幸福是命运的人质。任何个人都无法控制的事件，包括战争、单相思、贫穷和全球流行病，往往会使人类繁荣（以及随之而来的幸福）不可及。

这种道德运气的观念并不会破坏人们对幸福的追求，即使这种追求让人们感到沮丧。幸福不是一种可以永久获得的精神状态，而是一种在不完美的环境中磨练出来的实践。

认识到这一点并不能保证美好的生活，但它将驱散永恒满足的虚幻希望。由于误解了幸福，现代观念增加了可能的失望情绪。任何有价值的生活都不应该达到享乐主义或功利主义幸福观所设定的标准，因此现代社会的追随者注定会因人类生活的缺陷而感到幻灭。要同亚里士多德一样，拥抱这些缺陷，并在缺陷面前茁壮成长。

*奈特·卢瑟福是伦敦大学皇家霍洛威学院政治理论教学研究员。

也是美好生活：选择自己如何奋斗

江苏常州金坛河滨小学一名五年级学生缪可馨，在上完两节作文课后，一脸痛苦地冲出教室。

年仅10岁的她，竟爬上栏杆，从四楼坠落身亡。

一直以来，缪可馨都是一个活泼开朗的孩子，她聪明可爱，家庭和睦，而且成绩优异。是怎么样的打击，让她如此决绝地离开这个世界？原来，这一天的作文课，老师给出作文命题——《三打白骨精》读后感。缪可馨在分析了唐僧、孙悟空、白骨精的角色后总结写道：

‌‌‌‌“不要被表面的样子，虚情假意伪善的一面所蒙骗。在如今的社会里，有人表面看着善良，可内心却是阴暗的。他们会利用各种各样的卑鄙手段和阴谋诡计，来达到自己不可告人的目的。‌‌‌‌”

就这样一段十分客观的现实剖析，相信绝大部分人都不会觉得有什么问题。

谁知，却被老师当场痛批，认为这样写太‌‌‌‌“负能量‌‌‌‌”，要求‌‌‌‌“传递正能量‌‌‌‌”。即便是摘自《西游记》原文中的描写，也被大量圈出，要求删除。这篇作文经过多次删删改改，仍然没有过关，直到孩子哭着冲出了教室……

这件事，让我心里很不是滋味。

可更加令人发指的，还有接下来发生的一幕。

在群名为‌‌‌‌“505一家人‌‌‌‌”的家长群里，有家长主动提出为老师撑腰，鼓动其他家长点赞。也许因为死的不是自己的孩子，他们心里似乎没有泛起一丝波澜。为了讨好老师，家长们点赞接龙，疯狂刷屏。这场面，何其讽刺，何其悲哀。如果说，评语中的‌‌‌‌“正能量‌‌‌‌”扭曲了缪可馨的灵魂，夺走了她的生命。那么，家长们纷纷竖起大拇指的‌‌‌‌“点赞‌‌‌‌”，则是以正能量之名，释放着最负面的气息。这种所谓的‌‌‌‌“正能量‌‌‌‌”，不仅杀人，还能诛心。

2

想起学生时代，我们何尝不是总活在这种‌‌‌‌“伪正能量‌‌‌‌”的支配中。

比如每个人都写过的‌‌‌‌“游记作文‌‌‌‌”。

不管那天是晴天阴天，还是刚下了场大暴雨。

开头一律都是：‌‌“今天天气晴朗，万里无云，全班同学一路上欢声笑语，来到XXX公园秋游。‌‌‌‌”

而文章最后，通常也是经典结尾：‌‌“啊，今天真的是快乐而又难忘的一天！‌‌‌‌”

这种套路早在小学阶段就已经深入人心，形成固定的‌‌‌‌“正能量‌‌‌‌”模板。

没有真情，没有实感，更没有基于现实的任何思考。

所呈现出来的，都是一片喜气洋洋的氛围。

再比如，以前参加学校经常组织的养老院敬老活动，觉得太流于形式，想写点实实在在的东西，却被老师要求‌‌‌‌“正能量一点‌‌‌‌”。

后来长大了，在养老院工作过一段时间，发现不少敬老活动真的就是打着‌‌‌‌“正能量‌‌‌‌”旗号的形式主义。

每年重阳节，养老院都会迎来各种‌‌‌‌“突击敬老‌‌‌‌”。

有些老人一天要接受好几拨，甚至十几拨‌‌‌‌“洗脚任务‌‌‌‌”，还要配合着各种摆拍，比划着不自然的动作。

但在一片正能量的宣传照中，我们却很少能看到他们的笑容。

有老人告诉我，其实他们并没有很喜欢这样的活动。

志愿者或许有心，但实际做起来却只是流于表面。

老人们就像一个个背景板，成为正能量活动的凭证，根本没有人真正关心，他们是否需要这些。

扪心自问，这真的能叫敬老，真的是‌‌‌‌“正能量‌‌‌‌”吗？

3

如今‌‌‌‌“奋斗论‌‌‌‌”盛行，就像一根大鞭子，不断抽打着所有年轻人。

‌‌‌‌“你朝九晚五就是不上进。‌‌‌‌”

‌‌‌‌“趁着年轻不拼命，你的青春是给狗吃了吗？‌‌‌‌”

可是，奋斗真的适合每一个人吗？

是不是只要不停工作赚钱，就一定能获得幸福呢？

有人曾经采访过100位五百强企业的员工。

他们的常态都是‌‌‌‌“进公司的时候太阳还没升起来，走的时候太阳已经落下‌‌‌‌”。

由于工作量太多，有的发烧了也不敢请假、只靠硬扛，有的每天凌晨1点才下班。

还有的周末还要加班，一年到头几乎都没休息。因为压力太大患上了抑郁症、焦虑症的也有不少。

在我看来，无条件的奋斗，只会让员工丧失了作为‌‌‌‌“人‌‌‌‌”的正常诉求，沦为‌‌‌‌“伪正能量‌‌‌‌”的奴隶。

更可怕的是，在这种风气的影响下，年轻人的物欲不断增长，反倒给自己又加上了一层桎梏。

大学同学阿伟，就是这样一个被裹挟的牺牲品。

他出生在一个还算富裕的二线城市家庭，父母在当地有一定人脉，毕业后安排一份好工作完全不是问题。

可阿伟不肯，他非要放弃原有的资源，去深圳创一番事业。

听起来是挺正能量的。

但实际上，阿伟在校时成绩并不好，而且为人腼腆，基本不参加社会实践活动，我实在很难把他和一线城市的精英形象联系在一起。

他告诉我，只有在大城市工作才是上进的表现，要在都市体会灯红酒绿的奢华生活，才算得上是成功。

最重要的，还要在深圳买房娶老婆，才能给家族脸上增光。

如今多年过去了，阿伟被高额房贷压得喘不过气，首付还是家里给的。

每天过着996的苦逼日子，根本没有时间和精力找女朋友。

他十分后悔，早知道当初就留在家乡发展，就算到深圳打拼，租房就可以了，根本不应该跳进买房这个无底深坑。

其实，工作赚钱不是为了更好地生活吗？

我们本不需要活得这么累。

要知道，每个人的身体基础不一样。

有些人，可能每天工作15个小时都没事。

像我这样的，超过8个小时就很累了。

大部分普通人，每天也就3-5个小时工作效率最高。

所以一般情况下，我都会准时下班，业余时间做点什么提升自己，或者听听音乐看看电影，劳逸结合。

要不然持续高强度工作，效率反而更低。

我们每个人都有自己的生活节奏，有选择如何奋斗的权利。

只有这样，无论从身体方面，还是精神方面，才能向一个更完整的‌‌‌‌“人‌‌‌‌”迈进。

这才是我们应该鼓吹的正能量。

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在我看来，真正的正能量，不应该是片面地粉饰太平，褒奖歌颂，更不是不考虑实际情况的极端奋进。

正能量本身，应该是脚踏实地地融入生活，感受生活的真实，无论是光明，还是黑暗。

然后始终怀着一颗善良的心，去爱人，去爱己。

即便遇到不好的事情，仍然不悲不躁，向阳而生，选择一条适合自己的活法，坚定乐观地活下去。

正如罗曼罗兰所说：

‌‌‌‌“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活。‌‌‌‌”

我想，这就是对正能量最好的诠释。