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‌‌“我知道他是个渣男,但我就是无法离开他。‌‌”

‌‌“我知道还有两周就要交论文了,但我就是拖着不想做。‌‌”

‌‌“我明白这件事急不来,但我还是会忍不住的焦虑。‌‌”

‌‌“道理都懂,但我就是做不到‌‌”这是一个非常普遍的问题。这个普遍性的问题共有七个主要的形成原因。

1. ‌‌“‌‌”‌‌“执行‌‌”之间没有必然的联系。导致你的行动的,依靠的不仅仅只是理智层面的懂得和理解。

在常规意义上和大众的认知里,仿佛‌‌“懂得‌‌”了就一定等于能‌‌“做到‌‌”。

当我们试图另一个人有所改变的时候,几乎所有人所用的方法都是——‌‌“劝说‌‌”。仿佛只要把对方说通了,把他说明白了,他就能够做出改变了。

对于‌‌“一部分‌‌”说出‌‌“道理我都懂,但就是做不到‌‌”这句话的人而言,他们说出这句话在某种意义上其实是为了传达出:你看,道理我都明白了,但对我没有什么用,所以不要再试图令我改变了。

另一方面,因为人们通常将懂得与执行挂钩,这就会在‌‌“知道但做不到‌‌”的情况下引发一定程度的焦虑。

2.你所懂的这个道理所可能带给你的结果,并不一定是你真正想要的。

有非常多的人的焦虑和痛苦是出于一种:笼统的渴望‌‌“变得更优秀‌‌”‌‌“变得更好‌‌”之类的目的、或是由于对别人的羡慕而将一些道理与方法套用在自己身上,但却始终达不成目标所导致。

还有不在少数的人是由于幼年时期被父母、老师等其他长辈给予很多高标准的要求,导致其形成了一种会过度追求完美和理想化的自我的倾向。

比如有许多出于考研阶段的人都非常的焦虑,一方面知道自己应该静下心来好好学习,另一方面又总是会在该学习的时候不停地玩手机,刷微博刷知乎浪费时间。日子一天天过去,内心也越来越着急,但行动却永远都跟不上。

于是他们完全的被焦虑和恐慌裹挟着,却从不能停下来想一想:我之所以考研其实会不会是为了逃避找工作的压力?我之所以考研是不是只是想有个好大学研究生的名义给自己镀一层金?我之所以考研会不会只是父母的安排而并不是我想要的?

3. ‌‌“‌‌”仅仅是止于‌‌“理解‌‌”,理解只是‌‌“理智性领悟‌‌”的开始,你还需要达成‌‌“情感性领悟‌‌”或称‌‌“有效性领悟‌‌”

或者说,尽管你在理智层面上‌‌“知道‌‌”了,但你的内心其实坚定的相信的还是之前的那种认知。

人类拥有理性,但问题在于,为我们做事情提供动力的并不是理性,而是情绪、情感、激情、憧憬等这些‌‌“感性‌‌”层面的要素。

所以从某种意义上讲,我们由分裂的两部分组成,理智与情感这两个部分时常会出现冲突。

比如非常多的人都在渴望着‌‌“成功‌‌”,这世上有非常多的励志书籍在鼓励人们追求成功,也有不少方法论告诉你怎样达到成功。

但不管你理智层面上对成功有多么的渴望,不管你多么清楚达到成功的步骤,但如果你无法发自内心的热爱这份事业,如果你不能在感性层面上对你所要做的事情充满激情,那么你毫无疑问会陷入懈怠和拖延,最终什么都做不了。

4.我们的大脑一刻也不停地在盘算着‌‌“怎样将我的痛苦和付出最少化,怎样将我的享受和快乐最大化‌‌”,所以我们会本能的喜欢和倾向于呆在自己熟悉的舒适区之内。

而知道了一个新的道理,想要达成一个新的改变,往往意味着你要跳出自己的舒适区,要经受一定程度的痛苦。

可我们不愿意付出努力,我们不想承受痛苦,我们只想一觉醒来之后自己自动的就改变了,只想着在某一个未来自己忽然就不再拖延了,只会一味地幻想在年终自己的业绩忽然就提升到公司第一了。

但我们只会‌‌“想‌‌”,只会用幻想去满足自己,缓解焦虑,而很难在行动的层面上付出任何有效的努力。

‌‌“我知道我应该离开这个不爱我的男人,可我就是做不到。‌‌”

事实上并没有人拿着刀架在这位女士的脖子上告诉她你要是离开这个男人我就砍死你,所以‌‌“可我就是做不到‌‌”这种说法本身就是一种逃避。

如果你继续问下去:‌‌“你为什么做不到呢?‌‌”

那么她会回答你:‌‌“因为离开他真的太痛苦了!我觉得我承受不了!‌‌”

你告诉她:‌‌“但如果你不离开这个人你现在也是很痛苦。‌‌”

她会说:‌‌“我知道。但是两个选择都很痛苦,我该怎么办呢?‌‌”

是啊,她该怎么办呢?

有很多人和这位女士一样,他们希望的是,能够拥有一种不痛苦的就能达成改变的方法。

但他们没有意识到的是改变往往都是必然要伴随着痛苦和丧失的,或者说,痛苦本身就是改变必不可少的一个过程。一切都是要有成本的。

5.人类本能的短视。

事实上,一个月后,甚至一周后的自己对我们而言都相当于是个‌‌“别人‌‌”,我们并不会在乎一周后没完成任务,没写完稿子,没完成计划的那个你有多痛苦。

你想的是只要‌‌“现在‌‌”的自己爽、能够轻松就足够了,反正一周后的痛苦、挨骂、自责又不是‌‌“现在‌‌”的自己承受。

所以何必要努力呢?何必要承受痛苦呢?

努力了,改变了,痛苦的是‌‌“现在‌‌”的自己,而享受好处的却是‌‌“未来‌‌”的自己。

我们对于‌‌“未来的自己‌‌”这个概念其实很模糊,从心理上就将‌‌“未来的自己‌‌”与‌‌“自己‌‌”分割开来,所以无法切实的体会到自己的切身利益。

6.不理解推导过程和必要前提,不清楚选择所带给自己切身后果的道理,不具备任何说服力。

你知道拖延对你不好,你知道选择有时候比努力更重要,你也知道多读书对你有好处。

但是这些对你没有一丝一毫的用处。

因为你并没有真正的理解,如果你自身的境界没达到这个层次,或是你自身的经历还不足以令你彻底的理解:

拖延究竟为什么对你不好?拖延的原理和机制是怎样的?拖延究竟会给你造成怎样的影响?继续拖延的后果有多严重?

这些,是‌‌“拖延对你不好‌‌”背后的逻辑支撑。

多读书为什么有好处?读什么样的书?按照什么样的计划读?怎样通过阅读建立自己的阅读体系?怎样读书效率最高?

这些,是‌‌“读书对你有好处‌‌”背后的逻辑支撑。

为什么很多人要在经历一些事情之后才会发出感慨:我现在才算是真的懂了××道理?

因为在他的亲身经历中他才体会到了一句道理背后的所有内涵和延伸,他才真正的‌‌“理解‌‌”为什么会是、且为什么要这个样子。

在很多时候语言的贫瘠和薄弱不足以完整的表达出我们的经验和思想,因而就导致我们在试图学习和吸收别人的经验时会有非常多的困难和阻碍。

当我们看待一个问题的时候只能够看到表象的这浅薄的一层,所以你只知道自己拖延不好,就只会想着怎么针对拖延去解决问题。

但你却没有意识到你需要从你的行为模式、心智模式、思维习惯等这些方方面面的角度来审视这个问题,你需要找到你问题的根源,也许拖延只是一个表现,在背后真正的问题是你对于你所做的工作的抗拒,你认为现在的工作实在浪费你的时间,毫无意义呢?

但是在绝大多数的情况下,绝大多数的人都是在‌‌“用战术上的勤奋掩饰战略上的懒惰‌‌”,你想逐渐能养成早起的习惯,但你只会一次又一次的下定决心明天一定要六点钟起来,给自己定四个闹钟,仅此而已。

你从没好好了解自身的睡眠习惯,你也不去学习和了解饮食、光照、运动这些对睡眠的影响,你不愿意给自己制定一个具备可执行性的、能令你一步步的达到目标的计划,你只会试图一蹴而就,你只会也只知道对着自己的坏性子硬干,起不到作用就泄气,并认为自己已经付出努力了。

但实际上你所做的都是无效的努力,只有针对问题作出明确且详细的了解和分析,制定具备可执行性的计划,这才叫真正的有效努力。

7.你所懂的‌‌“道理‌‌”和你自身的认知系统和思维习惯存在着冲突,不兼容,导致你在某些问题上会处于矛盾与挣扎的状态,所以无法做出行动。

‌‌“我知道你说的是对的,但我还是无法接受。‌‌”

这就是一种非常典型的外界信息与自身的认知系统不兼容的情况。

人的认知系统是一个逻辑严密、不同部分之间有着紧密联系的系统,但同时我们的许多认知习惯和行为习惯等又由于长年累月的积累而各自为政。

这就是为什么改变对于每个人而言都是非常困难的事、且为什么改变总是要伴随着痛苦的原因。

因为每一次改变首先都或多或少的要涉及到你整个认知系统的调整,另一方面你还要与你多年形成的积习做斗争。

所以当我们试图把接收的新信息、新道理纳入和内化到自身的认知体系中时,总要经受不小的困难。

但这还只是其一,重点在于,由于不兼容和冲突导致的矛盾和挣扎,令你始终无法做出决定和行动。

事实上我们一开始就不清楚该如何做出选择,因为整个世界都是充满了未知和不确定的,严格意义上来讲,任何一个决定和选择都不存在对错、好坏的分别。

但是如果没有一个标准用来作区分,没有一个标准供我们参考,我们就无法拥有安全感的做出选择。我们害怕做出令自己后悔、对自己不好、会出现危险的选择,所以我们制定了各种各样的规则和标准,从而供我们作为准绳。

但问题又出现了,因为评判的标准太多,甚至几乎每一个人的评判标准都不一样,所以你会感到无所适从,你也无法确定哪一个选择对你更好,所以你就停留在了长久的犹豫和迟疑之中。

那么你要如何才能更加高效的做到知行合一呢?你要怎样才能知道了就做到呢?

我试着总结了具备普适性的六个步骤。

1. 首先要清除掉你自己的诸如懒惰、悲观、短视、依赖别人、极端等这些对你的阻碍最大,或是与绝大多数的道理和经验都不兼容的你自身的一些主要特质。

每个人的身上都会有这么两到五个的对其影响最大的负面特质。这几个特质导致了你许多事情都做不成,你会发现你人生中的许多时刻都是在被这几个负面特质所困扰。这几个负面特质经年累月的甚至已经成为了你的习惯,他们始终横亘在你的面前,成为你改变的最大阻碍。

你所要做的,是回答下面几个问题:

在你的生命中,对你影响和阻碍最大的几个负面特质是?

他们的形成原因是什么?

你要如何有计划性的将他们改变?

2. 主动进行大量的的学习与积累,扩大你的视野,加深你对事物的洞察力。

偏见和顽固的执念往往是来自于无知,不断地扩大知识面和视野能够让你在看待问题的时候更加的深入和全面。

(关于快速学习的阐述详见:怎样快速变成熟?)

3. 然后你需要将自己逐渐调整到一个易于接收新的知识和观念的状态,建立一种开放式的心态。

(开放式心态的建立详见:人最重要的能力是无我的能力)

4. 接着你需要逐渐地培养让你的理智做行动的主导的习惯。

你要重新的调整和摸索你的理智与情感的交互方式,要能够让你的理智顺势而为去驾驭你的情感和激情,令你的热情和感性为你所用,而不是不停地同你抗争。

(关于这一点推荐书籍《象与骑象人》,这本书中有着非常详细且完整的阐述。)

5. 制定具备可执行性的计划。

‌‌“具备可执行性‌‌”意味着你所制定的计划的目的是——有效。

这也就是说,如果这个计划具备很高的你执行不下去,你会因为懒惰而过了两天就忘了,你会因为拖延而对这个计划产生抗拒,那么这个计划就是不合格的,因为它对你不具备可执行性。

一个计划有效地前提是你要先了解你自己,根据你自己的秉性与习惯来设计。你不能只针对你想改变的地方硬来,要记住你始终都无法强迫得了你自己。

你必须能看得长远一些,给自己足够的时间,从最基本的,最微小的改变和练习计划起。

6. 持续的练习,令新的观念逐渐替代旧的观念,用新的行动逐渐替代旧的行动。

唯有持续的坚持与练习才能够带给你深入且扎实的改变,不仅是行动,包括认知习惯的改变也需要你有意识地自我提醒与矫正才能够逐渐被修正。

这个时候你可能会说:你这说的简直都是废话,谁都知道持续的练习才能获得改变,但问题是,我坚持不下来呀!你只有告诉我怎样才能坚持下来的一个切实有效的、具备可执行性的方法这才算是真正的干货,否则也只不过是一顿空洞无物的鸡汤罢了。

首先,人的改变是一个循序渐进的过程,你需要先完成第一步的基础,才能处理第二步的问题,在第一步没有完成之前,你对于第二步的理解和认识都是有失偏颇的,并且,如果你没有完成第一步,你也不可能将第二步完成。

这也就是说,前面的清除阻碍,大量学习,开放式心态等等,这些都是你能够持续练习的必要前提,在这些前提条件未被完成的情况下,你不可能理解怎样才能坚持持续的练习。

其次,本篇文章其实已经阐明这样一个观点:文章或者道理之类的,这些永远不可能对你产生真正的帮助。

即便某些文章或一些道理在你生活中的一些特殊时刻帮到了你,那也只是因为你在此之前做了恰到好处的积累。如果你现在的境界和心智水平不足以到达某些水平,那么无论多么好的文章,无论多么精辟的道理都对你没有思考的用处。

所以归根结底,怎样才是真正的能令你成长,能令你改变,能令你成熟的方法呢?

我想只有一样东西——经历。

唯有你自身的经历才能够给予你最真实、最全面的感受和体会,唯有经历才能够令你真正理解和体会到什么是生活,你会明白所有的道理,所有的经验只不过是我们勉强对于复杂生活的一个不准确的总结,没有任何的道理能够真切的反映出生活的真谛,唯有生活本身,才是真正的生活。

所以通篇写了这么多是不是废话呢?

也是,也不是。

有些人将自身的经验分享出来是为了倘若恰好能有一些有过相似经历的人、或是恰好到了这个节点需要指引的人看到后,能对这些人产生帮助,可能看到这篇文章的人有一百万,只有其中不到两三万的人能够从这篇文章中有所收获。

但即便如此,这也正是我花费许多精力写下在某些人的眼中是‌‌“废话‌‌”的这篇文章的意义。

以上。

 

 

那么多近忧要招架 哪有闲心读书

我愈发觉得有些知识对于成年人来说是奢侈品,这里的奢侈并不是指获得这些知识需要花多少钱,而是想要保持对这些知识的好奇往往需要松弛自在的心境,而在人在成年后,这种心境往往来自宽裕闲适的生活。

我前两天收拾书,发现了一些多年前的存书,有关于玛雅历史的,有关于古脊椎动物演化的,有关于空间望远镜的,还有关于各地原住民传说的,我就一边翻看一边感慨,心说当年我买这些书自然是因为对其中的内容好奇,彼时我还胸怀天下,期许着未来的无限可能,那些遥远、冷僻又陌生的知识我也在乎,心想说不一定有天就能用上,就算用不上也能成全更深厚的自我。

但随着时间推移,生活中的各种问题和麻烦似乎拥堵了我的心境,当甲方撤销合作时,玛雅历史能帮我什么呢?当亲人生病时,知道几种三叠纪爬行动物的身体构造又怎样呢?毕竟日常问题一个个都太近太具体了,恨不得挤在脸上,遥远而冷僻的知识无法给出当下急需的答案,几年过去了,我读书越来越功利,阅读动机里单纯的好奇越来越少,以至于当翻出当年的存书时,我甚至会感慨,自己竟还曾好奇在意过这些。

阅读范围收敛,是因为生活的可能性在收敛,一个人若在心里默认有些事情与自己的人生永远没关系了,与之相关的好奇也就渐渐熄灭了,毕竟日子里还有那么多近忧要招架,星辰大海的远虑一时放下,只怕就再也难以拾起了。

前几日,我约个老朋友吃饭,到的时候看他正捧着本书读,我和他寒暄,问他近况如何,他合上书说还凑合,我看封面上写着《哥德尔、爱舍尔、巴赫:集异壁之大成》,心说朋友圈子里一片愁眉苦脸的当下,他还有闲心读这书,日子恐怕不止凑合。

后来,从共同朋友那了解,这位的日子确实不止凑合,远远不止。

你要好好爱自己。

这话来自一句叮嘱。最早向我们说起它的人,可能是我们的父母,可能是我们的师友,可能是我们的恋人爱人……

他们也许会一而再再而三地说:冷了要添衣,热了要洗脸。不要熬夜,不要一忙就忘了吃饭。要和大家伙儿搞好关系,要对得起自己的良心……要早睡早起……

如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话,那你的童年和少年加上青年时期,孤寂荒凉。你未曾被人捧在手心,极少承接过温情。

不过,这没什么了不起的。因为无论别人怎样对你说过这些话,说过多少次,都是身外之物。话音终将袅袅远去,要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。在纷杂人间的清朗月夜,你要耳语般但无比坚定地对自己说。

好好爱自己,是简单朴素的常识。可是这世上有多少人,能够懂得能够记住能够做到呢?

放眼四周,谬爱种种。

有人年轻时不顾死活拼命挣钱,预约给自己年老的时候可以肆意享乐,放开一搏。他们以为这就是爱自己。

有人以为给自己的胃填进一些过多的食物,让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白,这就是爱自己了。

有人以为在手腕上箍住名表,在颈项间悬挂重磅的金饰,这就是爱自己了。

有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内,再用很多名牌将自己掩埋,这就是爱自己了。

有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来,抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步,这就是爱自己了。

有人以为让自己的外貌和自己的内脏年龄不相符,让面容在层层化妆品的粉饰下,显出不合时宜的嫩相。严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我,甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高,就是狠狠地爱自己了。

有人以为让自己的身体委曲求全,和不爱的人肌肤相亲,以换得衣食无忧甚至纸醉金迷,这就是爱自己了。

有人以为让嘴巴说言不由衷之话,让表情肌做不是发自内心的谄媚之态,让双膝弯曲,让目光羞于见人,这都是爱自己。

实际情况恰恰相反,以上诸等,皆是对不起自己,害了自己。

爱自己是需要理由的。我们的爱要想持之以恒,先要明白自己究竟是谁。

最明确的结论是——自己首先是一个身体。这个身体结构精巧,机能完善,高度发达,精美绝伦。千百万年进化的水流,将身体打磨成健全而温润的宝石。

大脑的功用是思考,而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场。凡事用自己的脑袋想一想,做出最合乎理性的决定,这就是对自己的脑袋好。

眼睛要看洁净美好之物,看出潜在的危险找到安全方向。眼睛还有小小的癖好,爱看草木的绿色和天空的湛蓝,爱看书本和笑靥。满足它的愿望,非礼勿视,这就是对眼睛好。

鼻子希望呼吸到清新的空气,闻到花香,不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾。让它远离这样的环境,才是对鼻子的爱惜。

嘴巴希望讲的都是发自内心的真话,摄入到富有营养的本色食品,而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物,不说口是心非的谗言,嘴唇上翘,嘴巴就微笑了。

双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础,而不是扒窃抢劫和杀戮。这就是手的幸运了。

我们的脏腑希望它能劳逸结合,不要总是爆满,不要连轴转。要有张有弛劳逸结合。不要被塞进太多赘物,不要无端地损耗它们的能量。

颈椎希望能不时地扬起头,舒展它弯曲的弧度。而不是终日保持一个僵硬的姿势,以至于每一节间隙都缩窄,过度摩擦增生长出骨刺。

脊骨希望自己能够庄严地挺直,快乐向前。这不但是生理的需要,也是心理的需要。一个卑躬屈膝的人,谈不上尊严。而没有尊严的人,不会好好对待自己。因为他看不起自己,以为自己只是蝼蚁之物。

我们的肩膀,希望能担负一定的担子。不要太轻,那样就失去了肩负的责任。也不能太重,超过了负荷,肩周就会发炎。

双脚,希望坚稳地站立在大地之上。那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋,骨子里是虐待双脚的刑具。

我们的双腿,希望能在正当的道路上挺进。时而可以疾跑,时而可以漫步,时而可以暂停,倾听婉转莺啼。

我们的皮肤,希望能顺畅地呼吸,而不是被厚厚的脂粉糊满,戴一张石灰盔甲。

我们的头发,希望按照它的本来面目,风中舒展。黑就是黑,白就是白,黄就是黄。而不是像鸡毛掸子似地五颜六色,被反复弯曲和拉直,好像它是多变的小人。

我们的心脏,希望匀速地跳动。运动的时候可以适时加快,睡眠的时候,可以轻柔缓舒。需要拍案而起的时候,它可以剧烈搏动,以输出更多的血液,支撑我们怒发冲冠的豪气。千钧一发的时刻,它可以气壮山河地泵出极多血液,以提供给我们叱咤风云顶天立地的力量。

还有性腺和内分泌系统。爱惜它们就要善待它们。它们给我们以繁衍的基础,并伴以美妙的喜悦。不要为了得到感官的兴奋,就无限度地驱使它们。那种竭泽而渔的疯狂,失去的不仅仅是快乐,而是生命力的枯竭。

我惊叹人体的奥秘,大自然是何等慷慨地把最伟大的恩赐降临于我们身体之内。身体的每一个细枝末节,都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承,兢兢业业一丝不苟。

不过,这并不是好好爱自己的全部。在身体里,还有无比尊贵的主宰,那就是我们的灵魂。

爱惜灵魂,是好好爱自己的最高阶段。

有人说灵魂有21克重,说在死亡的那一瞬间,灵魂会飞向天空。我不知道这个说法是否科学,但我相信在美好的身体里,一定安住着同样精彩的灵魂。它是人类最优秀的价值观之总和,是我们瞭望世界的支点。它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切,在肉体之上,放射明亮光芒,穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。

如果这一世,你能爱惜身体珍重灵魂,那么从这个港口出发,你会成为一个身心平和的幸福小舟,一步步安然向前,驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。

爱怕刻意求工。爱可以披头散发,爱可以荆钗布裙,爱可以粗茶淡饭,爱可以风餐露宿。只要一腔真情,爱就有了依傍。

爱的时候,眼珠近视散光,只爱看江山如画。耳是聋的,只爱听莺歌燕舞。爱让人片面,爱让人轻信。爱让智商下降,爱让人一厢情愿。爱最怕是腐败。爱需要天天注入激情的活力,但又如深潭,波澜不惊。

说了爱的这许多毛病,爱岂不一无是处?

爱是世上最坚固的记忆金属,高温下不融化,冰冻不脆裂。造一艘爱的航天飞机,你就可以驾驶着它,遨游九天。

爱是比天空和海洋更博大的宇宙,在那个独特的穹隆中,有着亿万颗爱的星斗,闪烁光芒。一粒小行星划下,就是爱的雨丝,缀起满天清光。

爱是神奇的化学试剂,能让苦难变得香甜,能让一分钟永驻成永远,能让平凡的容颜貌若天仙,能让喃喃细语压过雷鸣电闪。

爱是孕育万物的草原。在这里,能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分,有都会给赠予你。

在生和死之间,是孤独的人生旅程。保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。

 

 

如果你现在问我什么是成功,我会说,今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容,就是一种成功。

一、在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想

我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方,而且家庭十分贫困。

我没有读过什么好的学校,学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师,其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。

这位老师教我们用汉字来记住英文单词,‌‌‌‌“土堆‌‌‌‌”就是today,‌‌‌‌“也是土堆‌‌‌‌”是yesterday,而tomorrow 就理所应当地变成了‌‌‌‌“土马路‌‌‌‌”。

于是,我记住了这些单词,还明白了一个道理:‌‌‌‌“今天是土堆没关系,昨天是土堆也没关系,只要明天能成为一条土马路就行。‌‌‌‌”

十七岁那年,我决定离开家乡。临行前,妈妈送了我一样东西,一个玻璃的瓶子,里面装着黑黑的东西。

母亲说:‌‌‌‌“你别小看,这里面装了三样重要的东西,一样是拜祖先的香炉里的香灰,一样是农田里的土,还有一样是井里的水。

闽南人的祖先在离开家乡的时候都会带着这个,说是带着这个去到别处就不会水土不服;而且,有了它们,走到哪里,哪里就是你的家乡。‌‌‌‌”

这个瓶子至今还摆在我的桌上,它让我明白了什么是家乡。

因为身上没钱,离家后的生活一度过得很苦。我曾经在餐馆当过服务生,做过码头工人,摆过地摊,还在洗衣店烫过衣服,甚至还杀过猪。

杀完猪回到家,洗完手,就继续写作,变成作家。

那会儿我十七岁,开始陆续发表作品,被一部分读者视为‌‌‌‌“天才‌‌‌‌”。

我一直坚持写作,希望能变成一名成功的作家。

在我们那个地方,几百年来没有出现过一名作家,我知道要实现自己的理想,一定要比别人更勤快。

我从小学三年级时开始,规定自己每天写五百字,不管刮风下雨,心情好坏;

到了中学,每天写一千字的文章;

到了大学,每天写两千字的文章;

大学毕业以后,每天写三千字的文章。

到现在已经四十年了,我每天还写三千字的文章。

在我生长的年代,要当作家很难,因为稿费很少。

我还有个习惯,就是绝不废话,能三千字写完的绝不会写成五千字,能五百字写完的绝不会变成一千字。

当作家并不是那么容易的一件事。

为了生存,我开始去报社上班。我对成功的渴望很强,和当时的所有年轻人一样,希望得到名利、金钱、影响力。

我工作很卖力,因而很快就升迁,第六年就当了总编辑,同时还在报纸上写十八个专栏,主持节目,当电视公司的经理,还做了广播节目《林清玄时间》,一时风头无两,成为大众眼中成功的人。

到如今,我一共写了一百七十几本书,摆起来比我的身高还高。当时台湾有本杂志,评选‌‌‌‌“四十岁以下的成功人士‌‌‌‌”,我排行第一。

二、悟就是‌‌‌‌“学习看见我的心‌‌‌‌”

我以为,成功应该很快乐,应该每天带着‌‌‌‌“神秘的微笑‌‌‌‌”,但事实上很难,因为每天从早到晚要开七八个会,还要和很多你不喜欢的人约会、应酬。

到最后,生命的时间和空间被挤压,我发现自己已经很难静下心来写一篇文章,而且幽默和浪漫精神不见了,对年轻时候向往的东西都失去了兴趣。

有一天,我在报馆里等待看样刊,无聊的时候就翻开了一本书,开篇第一句话说:到了三十岁的时候,要把全部的时间用来觉悟。如果到了三十岁还没有把全部时间用来觉悟,就会一步步走向死亡。

我当时很震惊,因为那会儿我已经过了三十岁了,却完全不知道觉悟是怎么回事。

我开始思考:什么是觉悟?不久之后,我辞掉了所有的工作,到山上去闭关,去清修和思考,开始走进佛教的世界。

清修持续了三年,这也是为什么后来我的作品中有了很多关于宗教的元素。

三年后,我觉得自己已经有了很多领悟,明白‌‌‌‌“觉‌‌‌‌”就是‌‌‌‌“学习看见‌‌‌‌”,‌‌‌‌“悟‌‌‌‌”是‌‌‌‌“我的心‌‌‌‌”,所谓‌‌‌‌“觉悟‌‌‌‌”就是‌‌‌‌“学习看见我的心‌‌‌‌”,因为心恋红尘,我决定下山。

在山下路过一个水果摊,我想买点水果,当时老板不在,我便在边上等。

这时候一个路人过来,问我水果怎么卖,将我误认为老板。我当时的第一反应是:我经过了三年修行,大家竟然看不出来我很有智慧?

随即我就意识到,觉悟修行并不会改变人的相貌,只是内心起了变化。

之所以讲觉悟,是因为现代社会,很多人看不到自己的心。

我们把生活分成两部分,一部分是重要的生活,一部分是紧急的生活,你会发现很多人都在紧急地生活,随波逐流,而不是重要地生活。

什么是重要的生活?

陪着爱人散步,躺在草地上看星星,有没有幽默感,懂不懂得爱和宽容——这些是重要的。

而每天着急上班、学习、考试,是紧急的。当人整天在紧急的事情里面打转的时候,‌‌‌‌“琴棋书画诗酒花‌‌‌‌”就会变成‌‌‌‌“柴米油盐酱醋茶‌‌‌‌”。

要学会腾出一些空间,进入‌‌‌‌“重要的生活‌‌‌‌”。

三、艰难时,也不要失去对人生真实价值的认知

怎样才能觉悟?你必须做到以下四点:

第一,要尽可能地把所有时间和空间都留给那些重要的事情。

历史上有一个很了不起的人,叫陆羽。他是一名弃儿,长大后,他给自己取了陆羽的名字,意思是漂流在陆地上的一根羽毛。

他立志要喝遍天下的茶,饮遍天下的水,于是从九岁开始就一直旅行。我后来曾追随他的饮茶之路去寻访,深刻地体会到了他的不容易。

全国的茶区那么多,在只依靠步行的年代,他都一一走遍,还写下了《茶经》——这成为迄今无人超越的经典,支撑他的,就是一股叫作梦想的力量。

他懂得,在有限的人生里,什么是重要的事情。

第二,你必须意识到,世俗的事务并非无价。

什么是无价的?是浪漫的精神。

有一次我去上海演讲,和朋友站在黄浦江边吹风,觉得夜晚的黄浦江格外的美,十分浪漫。此时,我的同伴撞了我一下,‌‌‌‌“喂,你知道黄浦江边每年有多少人自杀吗?‌‌‌‌”哈,真是煞风景。

什么是浪漫?

‌‌‌‌“浪费时间慢慢吃饭,浪费时间慢慢走,浪费时间慢慢喝茶……这些都是浪漫‌‌‌‌”,浪漫其实就是创造一种时空、一种感受、一种向往、一种理想,在你的世俗土地上开出一朵玫瑰花。

即便是被世俗捆绑,即便是处于人生低谷,也要时刻保持浪漫精神。

求婚也并不一定需要房子、车子、票子,以及很大的钻戒,我只是写了‌‌‌‌“纵使才名冠江东,生生世世与君同‌‌‌‌”两句诗,妻子就感动异常,嫁给了我。

第三,不要失去对真实价值的认知。

现代社会,很多人对价值的认知已经不那么清楚。

有一次,我在上海走过一家百货商场,看见橱窗里挂着一个包,售价是一百万元人民币。那是真的鳄鱼皮包。我很吃惊,谁会花一百万元人民币买这个包呢?但显然是因为有人买才会有销售。

很多人都被这些名牌捆绑和魅惑,在吃穿用度上,花很多钱来消费,但事实上,他们看中的并不是物品本身的价值,而是价格。

第四,要认识到这个世界是多元的而不是单一的。

这个世界的可怕之处在于,大部分人被训练成单一的人,按照上学、考试、工作、结婚等标准流程活着。这很值得检讨。

你看看这个世界,辣的是辣椒,酸的是柠檬,苦的是苦瓜,甜的是甘蔗。

如果你把他们养在一块土地上,可能会出现两种结果:全部死掉,或只有一种活下来。

他们本来活在不同的土地上,有不同的成长经历,如果硬将他们放在一起,也许辣椒最后会变成苦瓜。

人需要发展自己的特质,但是也要包容别人的不同,这个世界才会精彩。

因此家长也不要总拿自己的孩子和别人家的作比较,因为辣椒不需要和茄子比较,辣椒只要自己够辣就好。

人从小就要发现自己最合适做什么,做什么才最快乐。

我这辈子一直想当作家,从来没有改变。清华大学举行一百年校庆的时候,有学生问我:‌‌‌‌“你已经写了一百七十多本书,还会接着写吗?‌‌‌‌”

我的回答是,如果我下午会死,我会写到今天早上;如果明天会死,我会写到明天早上。我已经写了四十多年,一直在想,我最好的作品还没有写出来,我要一直努力。

如果你现在问我什么是成功,我会说:今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容,就是一种成功。

如果每天都成功,连在一起就是一个成功的人生。

不管你从哪里来,要去到哪里,人生不过就是这样,追求成为一个更好的、更具有精神和灵气的自己。 

照镜时,忽然惊叫:我有白头发了——如临大敌,急急地拔下来,还拔错了,弹虚发,居然拔了几根才对了。

后来,后来,英雄气短了,因为,白花花一片,至少有几十根,还拔吗?——当然不拔了。拔不过来了,于是小心翼翼地去上网查,怎么可以治早生华发?

头发乌黑是因为头发里含有一种黑色素,黑色素含量越多,头发的颜色就越黑;反之,黑色素含量越少,头发的颜色就越淡……这样的说明文,居然看得很仔细,那篇文章叫《头发为什么会变白》。

何首乌五十克以水煎煮后去渣,加入一杯的白米和适量冰糖、红枣,熬成粥……这样的偏方看上去比较可信,于是开始煲粥,天知道是个多么没有耐心的人,但蹲在炉子前小心地等着,翻看诗集,上面写着‌‌“衣带日以缓,岁月忽已晚。‌‌”热气扑出来,燎眼睛,眼睛一下子红了起来,眼泪往外逼——岁月忽已晚呀。

仿佛还是青春年少,骑着单车去樱花树下看樱花,比着和花期谁更年轻得似一滴水,转眼就生了华发。

昨天还是激情到凌晨的喝酒猜拳的少年,今日走了几里路,忽然就觉得倦了,就想早早回家,喝一碗清汤,趁着黑眼圈还没有出来,然后,睡去……

她来电话,从前一直要说电影音乐哲学,要列举无数的五位数以上的外国人名,要从国外说到国内,从唐宋说到诗词歌,今日来了电话,第一句就问,染头发,要哪种染发膏比较好?还有,乌鸡汤真的好吗?觉得皮肤好松呀。

老,就这样逼仄地来了。

她给他发短信:山药切丁,然后和黑芝麻粉、冰糖熬成浓稠糊状,可以治白头发……他满头白发了,爱上这样年轻的女子,自然是更怕老,但五十岁的他看上去不再年轻,虽然他说自己心还年轻,但她坐在他旁边,看着他发短信,居然把手机离得很远,一个字一个字拼着……眼泪,就那样狂泻了出来,原来,他眼睛都花了呀,原来,他发的每一个短信都如此珍贵呀!

岁月已晚是什么心情?连狂野的李敖都说,老掉了呀,老掉了。他说,我一周六天一个人住阳明山上,让小他三十岁的太太适应没有他的日子,因为,他注定会提前离她而去……我听得心酸,心里一片苍绿。

书上说:‌‌“从额经头顶到后枕部,再从额部经两侧太阳穴到枕部。每次按摩1~2分钟,每分钟来回揉搓30~40次,以后逐渐增加到5~10分钟。这种按摩可加速毛囊局部的血液循环,使毛乳头得到充足的血液供应……‌‌”她把这条短信发给他,他笑了,说:‌‌“你还真信呀丫头。‌‌”

她不信,可是,宁愿相信这样真的可以使头发变黑。变黑了,他就像年轻人一样充满自信了,如她一样的年龄了,这个动作很重复很烦躁,她只用了一次就再也坚持不下去了,可是,有一次她和他在一起,发现他一直在做这个动作,一直在做,他说,也许管事呢,也许呢。——那才真叫心酸,刹那间,发如雪,谁可以和时间作战,必败无疑,时光真无敌,韶光真贱呀。

——别以为自己年轻,别以为。

我小侄女,一头茂密黑色短发,一身白衣裙,宛如仙子一样站在我身边,高挑明亮,多像天使。我想起二十年前,我也同样的衣着站在家里的枣树下,妈告诉我,这种树呀,最晚开花,最早落花呢。我呆了一下,看着五月的花,嫩绿嫩绿的小花,淡淡的香气扑出来,也就一瞬,它就落了呀,最晚开花,最早落,多像这又美又短暂的青春呢……

其实光阴已向晚,早晨的阳光一点点抖落了,从发现第一根白发开始,年轻的容颜走向凋落,我急着吃黑芝麻粥,急着用最好的眼霜……这些无济于事的东西,它不过是替我抵挡一阵时光的乱箭,总有一天,时光真的兵临城下,缴了我的器械,我彻底沦为败寇,总有一天。

我愿意我在向晚的光阴里,活得从容而淡定,在时光中闻到甜美和清淡的气息,在盈盈转身时,如最美丽的青衣,水袖一拂地,满是那风华绝代的身影……

我真贪婪——连老,我都渴望是一种华美的老,虽然知道,老有一种腐朽的味道,那老人的味道,离得再远,也闻得出来。所以,我理解了张爱玲,她远离了人,是因为,不愿意让别人看到她的老,也有一个法国影星叫碧碧,五十岁以后,家里不让安镜子。

京剧派中有一种说法是错骨而不离骨,不温不火、不嘶不懈,涩中带滑,我忽然想这岁月忽已晚的日子,大概也是这样,打马扬去,唱着未开言不由我珠泪滚滚。那是《让徐州》里面的第一句,言菊朋唱的,我听到后,眼泪流了出来,我知道,尽管我还年轻,可是,我的心老了。心老,那才是真老了呀。