那天，和一个与我同岁但在学术成绩上大大超过我的教授朋友聊天，他突然说：你知道的吧，我其实没读过大学。我惊得下巴要掉了，说：不可能吧。他说：我高中都没读过，我读的其实是中专。我问：是因为家里没钱？还是那时候贪玩？

他说：我在村里是学习最好的，那时班上尖子生的首选是读中专，因为有工作分配，只有学习不好的才去读普通高中。可是我中专出来，发现已经没有什么地方去，只能进工厂，而且是最底层的车间工人。中专生和民工干的活一模一样，两百斤的化肥，一袋袋抗，累得要死，什么活都干，班组长让你扫厕所，也得去。而且跟本科生不同，我们专科生在这边没有调到机关坐办公室的机会。我一干就是五年。

我问：你怎么考出来的呢？

他说：我就是觉得自己还是喜欢读书的。我这五年自学了大学里的高数，我还参加了自考，一直拿到本科证。我就是晚上深夜班或下班后在青工宿舍里，自己看书学习，觉得这样活着才有点意义。宿舍的工友笑话我，觉得我装模作样，后来我就搬出去租房，这样可以更安静地看书考试。然后第五年，我觉得再也不能当工人了，必须离开，就辞职考了研究生。但分数线出来，我落榜了....

我问：那怎么办呢？再考？

他说：我肯定不打算再考了。我找了一个私企老板，给他做翻译，去广交会。结果在广州时，突然接到考研的那个大学招生办打来电话，说今年没招满，可以降分，问我要不要去面试，但必须要在第三天准时去学校参加。当时我在广州，距离几千公里，我立刻买了黄牛票，一路上也没座位，我就站在车厢连接处，看书复习。坐了几十个小时火车，到学校时是七点整，复试八点开始，我幸亏赶上了，我想命运终于眷顾我了。

我问：考上以后，命运齿轮就转动了，你就顺了吧。

他说：没有。研二时，我打算读博，导师都联系好了，然后突然髋关节巨疼，好多天下不了床，在大医院查了好多次，最后确诊强直性脊柱炎，你知道那种无时无刻的疼痛吗？生不如死。而且，如果疼痛消失，那就意味着关节长死，就有致残风险。我到处寻医问药，也不见好，我觉得自己下辈子完蛋了，当然也放弃了读博……

我问：可你现在看上去身体很好啊。后来怎么慢慢治好的？

他说：强直性脊柱炎是无法根治的，只能与它共存，我花了五六年时间才找到办法，但这个说来话长，我下次再和你仔细说……

我唏嘘地说：你的故事，治好了我的内耗……

在微博上看到一个帖子觉得有些感慨。

在填志愿的孩子对妈妈说：“妈，万一我在祈祷去北京，你再祈祷我留在上海，这就太惨了。”

妈妈说：“我才不祈祷你去哪里呢，我就祈祷你能去你想要去地方，过你喜欢的生活。”

对于大多数人来说，高考之后填志愿可能是人生第一次自己选择往后的走向。你去向哪里、成为什么样的人，都从这里开始。

或者一开始没做自己最喜欢的也没关系，拐了几个弯也可能还是会回到那个路口。

我的朋友茶茶，是一名敬业又有灵气的化妆师，常常见她在朋友圈里分享花几个小时、数十道工序做头饰的照片，但是这次问起专业才知道，原来她是学会计出身。当初想学美术却被家长改了志愿，最后从一所知名的会计学校毕业，最终兜了一圈做了化妆师，捣鼓起与美有关的事情。

所学专业可能真的和你最后从事的职业没什么关系。

我做了一个小调查，收集回来的答案五花八门：

学金融学专业的最后做了脏辫师，对后辈选专业的建议是：开心就好关键看命；

学材料专业的最后去了AI创业公司做售前，建议除非家里有矿，别选生化环材；

市场岗位的实习生，其实本专业是学野生动物，自己业余还在酒吧驻唱；

一心想学新闻，家里教历史学的长辈建议本科先学历史，历史的研究方法确实对做新闻有帮助，不过因为对电影的爱好，研究生读了电影后来就做了制片；

甚至还有学什么就做了什么的，觉得自己是异类：没上高中的时候就决定进互联网工作，没有跌宕起伏也没有一波三折，感觉自己错过了好多。

第一个故事来自阿行。

阿行是我在参加活动时认识的姑娘，脑子活络、办事靠谱，天生就像吃marketing这碗饭的。

万万没想到她曾经学过四年通信。原因则更加出人意料：她一心想要离大自己一岁的男朋友的学校近一点，高考前，阿行拼命努力了一年，最终如愿以偿和他去到同一所学校，但是对录取她的通信专业一无所知。

大学四年专业课学得极其痛苦，不过毕业后阿行还是找到了适合自己的工作，机缘巧合之下做了活动营销，一做就是五年。

至于感情故事的结局，当然是两个人并没有在一起。

许多朋友问过阿行有没有过后悔，这个情路不算顺利的姑娘想起努力学习的那一年，从来没有后悔过。

人可能都会走回适合自己的路，但是回想起年轻的时候会为一个人拼了命努力，可能也就是一生只有一次的回忆，也不能说不值得。

第二个故事来自李天飞老师，在中华书局做了八年编辑之后，他辞职在自由创作，做传统经典和普及和神话故事的科普，并在音频平台上讲西游、讲封神，神神怪怪与传统民俗的故事他张口就来，但是少有人知道他本科学的是航海。

1999年李天飞参加高考，学理科，志愿填了大连海事大学，专业叫轮机工程。

同期毕业的同学薪酬很高。但是读了这个之后觉得这不是自己的终极需要：“虽然懂很多技术，但对人的自身高层需要是不能满足。”

第一年没考上北大中文系的研究生，他搞了个曲线救国，反正不管什么办法，先进北大再说。但是北大软件学院从本科毕业生里招考学生，他考上了这个专业，然而迷茫又来了：“是从事软件行业还是坚持以前的理想？”

一位他十分尊重的老师对他说：“人一定要有目的，目的明确以后才能谈怎么办。”

对自己一番审视之后，他的结论是还是愿意在传统文化上做点事情。一边读软件工程的第二学位一边考中文系，最后考上、读完，李天飞人生第二次告别通常意义上的高薪行业，高考之后花了八年时间，终于进入了自己想做的事情。

“有的人天生就是一帆风顺的，不会走什么歧路，我也希望我的孩子以后可以这样，但这些弯路也会给我带来财富，有一种非常独立的思想，我的人生不会被任何人所左右，就只做我想做的事。”他说。

第三个故事来自我的同门师兄。

他走完了这个专业少有人走完的路，从历史学本科、研究生、博士、博士后一路读下来，最后留校任教，非常高产地出论文、出书。

虽然许多人一生都会从历史学的学习中获得滋养，70%的人在本科毕业以后离开这个专业，最后能选择学术研究作为一生职业的人少之又少。

板凳要坐十年冷，做文科学术研究很可能是一辈子的冷板凳。师兄说，在做招生咨询的时候，家长们都在问能不能稳上经管实验班，A专业和B专业哪个就业就好，而真正会因此走上人生转折点的孩子们，没有几个知道自己真正感兴趣的是什么。

从一开始就知道自己感兴趣的是什么，并能为之持续付出努力，其实是一件相当幸运的事。

许多人进了自己挑的专业才发现和自己想的其实不是一回事，还好这时代给了我们太多重来的机会：

“在每一个要做出选择的十字路口，最重要的是认清自己的人生价值能在什么地方体现，自己真正喜欢的是什么，这样你才能走自己应该的走的道路，而不是随波逐流。”

最后一个故事，想谈谈换了许多专业的学者胡适。

1955年，胡适在台大法学系做了一场演讲，讲到他自己填志愿的时候回忆起留洋前哥哥说的话：“我的哥哥特地从东三省赶到上海为我送行，临行时对我说，我们的家早已破坏中落了，你出国要学些有用之学，帮助复兴家业，重振门楣，他要我学开矿或造铁路，因为这是比较容易找到工作的，千万不要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。我说好的，船就要开了。”

当时和胡适一起去美国的留学生共有七十人，在船上胡适想，开矿没兴趣，造铁路也不感兴趣，只好采取调和折中的办法，要学“有用之学”。当时康奈尔大学有全美国最好的农学院，于是胡适就决定去学科学的农学。

学了两年农学之后胡适决定转专业，也只有“性之所近，力之所能”这一条原则，简单来说就是：我的兴趣在什么地方？与我性质相近的是什么？问我能做什么？对什么感兴趣？

最后胡适按着这个标准转到了文学院。可是这也不算完，胡适获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。一生中，他一共获得了36个博士学位。

演讲当时胡适已经68岁，对着台下法学院一屋子学子，他说自己也不知道自己所学的是什么，“自己变来变去变成一个老不成器的人。”

这当然是自谦的话，但胡适最后说的话放在今天也仍然适用：“各位在此完备的大学里，目前更有这么多好的教授人才来指导，趁此机会加以利用。社会上需要什么，不要管它，家里的爸爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生，你也不要管他们，不要听他们的话，只要跟着自己的兴趣走。”

“依着性之所近，力之所能学下去，其未来对国家的贡献也许比现在盲目所选的或被动选择的学科会大的多，将来前途也是无可限量的。”

六十多年前的这场演讲，结尾至今听起来铿锵有声。

那些听起来轻描淡写的跨界转行，背后的艰辛步步大家都不约而同选择不说。但是，找对了自己想走的路，一直走下去，和一直坚持寻找想要的方向，都同样值得尊重。

毕竟，人生走出去的每一步，都算数。

携程网数据显示，2023 年2 月寺庙景区订单量同比增长了310%，且预定门票的游客中‌‌‌‌“90 后‌‌‌‌”‌‌‌‌“00 后‌‌‌‌”的比例接近50%。

当代青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”行为主要表现在：寺庙旅行、寺庙禅修、上香祈愿、占卜吉凶、购买与制作符咒等。

‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”的流程有：

第一步是选择相应的寺庙，寺庙不同主要功能也不同，例如年轻人到雍和宫是去求事业、财运，而卧佛寺因与‌‌‌‌“offer‌‌‌‌”谐音成为大学生找工作时的打卡地，到杭州红螺寺则是为了求一个好姻缘；

第二步是了解拜佛规矩与禁忌，包括如何拿香、上香等；

第三步是亲自制作或请法物，包括购买佛珠手串、祈福香囊、各种护身符等；

第四步是及时还愿，如果所求成真，要在初一、十五带着香、茶叶等告知佛祖自己来还愿了。

青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”主要是为了祈愿好的事业、学业、财运、姻缘、健康等，或者只是自娱自乐地见佛就拜，与传统民间信仰并无太大差别。

面对多重压力，年轻人焦虑、纠结、迷茫、害怕做错选择，求助玄学希望借助‌‌‌‌“占卜算命‌‌‌‌”来缓解焦虑、解决困惑、获得心理安慰。

一方面，这是由于当代年轻人正处于社会流动带来的个体‌‌‌‌“脱嵌‌‌‌‌”状态，缺乏自身归属感、价值感；

另一方面，在社会竞争中时间效率化加上未来高度的不确定性促使他们陷入焦虑恐慌情绪，缺少清晰的生活意义和奋斗目标。

▍2314个‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”的年轻人（18~35岁）

个人年收入对数在5%显著性水平上正向影响祈祷好运次数，个人年收入每增加1%则祈祷好运的次数增加0.034%。

是否正在拥有全职工作与祈祷好运之间相关关系不显著。

是否拥有住房在5%显著性水平上正向影响祈祷次数，拥有住房的人更倾向有祈祷行为。

阶层认同感在5%显著性水平上正向影响祈祷好运的次数，个人阶层认同每提高一个单位则祈祷好运的次数增加6.4%。

青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”只是当前中国社会多元化的一种体现。

没有哪一个单因素特征的青年群体同时具有在意吉日凶日、存在多次祈祷、随身佩戴护身符三个表现，只是存在某些与‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”相关的行为。

例如，性别虽然与吉日凶日在意程度存在关联，但是却与祈祷行为的相关关系不显著。

又如，没有宗教信仰的人也存在一定的‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”行为。

当代青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”现象存在‌‌‌‌“迷而不信‌‌‌‌”的特点，并具有一定的‌‌‌‌“反常识‌‌‌‌”特性。

例如，教育水平越高的人反而越在意吉日凶日，但与祈祷行为、佩戴护身符行为相关关系不显著，表明对‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”只停留在意识层面，并未有实际行动。

线下‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”与线上阶段性流行的‌‌‌‌“转锦鲤‌‌‌‌”‌‌‌‌“赛博菩萨‌‌‌‌”‌‌‌‌“MBTI 人格测试‌‌‌‌”‌‌‌‌“换金钱豹头像‌‌‌‌”等行为虽有形式上的差异，但无根本上的区别，都是为了转移压力、排解焦虑、自嘲自娱、表达融入。

‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”行为本质上仍是阶段式、旋风式青年亚文化的一种，以后也会涌现出更多种多样的青年亚文化来助其排解焦虑、释放压力、表达自我。

▍青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”现象的成因分析

1. ‌‌‌‌“风险社会‌‌‌‌”里的稳定性与不稳定性

亲历过疫情的艰难时刻，觉悟出这场危机带来的创伤性经验，面对当前以及未来的诸多不确定性、不稳定性，心态与价值观均处于剧烈变化和波动中的年轻人出现焦虑、盲从、追求稳定等消极、保守心态也就可以理解了。

病急乱投医、自我治疗式地走进寺庙祈福许愿、期望获得救赎，也从侧面表明当代青年面对多重社会结构性压力时，依然对美好生活存有期待，但却无法在现实生活中得到有效的引导、帮助和理解的困境。

2.青年时间焦虑与现实困境的叠加

青年正处于传统文化标准‌‌‌‌“成家立业‌‌‌‌”的关键阶段，且35 岁又被广泛默认要取得一定社会成就的年龄门槛，否则可能会被认为是‌‌‌‌“失败者‌‌‌‌”，这实质上是时间的过度道德化对青年群体的约束、压迫、异化。

现实生活中，当前青年群体‌‌‌‌“成家‌‌‌‌”与‌‌‌‌“立业‌‌‌‌”均面临较为严峻的形势，一些客观性、结构性问题并不是依靠青年自身的力量可以解决的。‌‌‌‌“立业‌‌‌‌”方面，受制于经济发展速度下降、结构性就业矛盾突出、教育回报率降低等各种因素，青年群体失业率偏高、就业质量堪忧。

‌‌‌‌“成家‌‌‌‌”方面，主要指当代青年的婚育、婚房压力。

高昂的房价不是刚入职场的年轻人可以独自承担的，1998—2019 年我国住房销售均价年均增长率达到16%，远超同期人均GDP 和人均可支配收入年均增长率。

社会对年轻人事业成功、结婚成家的评价标准并未有多大改变，但是达到事业成功、成家立业所需的客观条件已发生巨大变化，两者的碰撞给当代青年带来更大压力与焦虑。

3.‌‌‌‌“快文化‌‌‌‌”焦虑与寺庙‌‌‌‌“慢节奏‌‌‌‌”生活

当今社会，‌‌‌‌“又好又快‌‌‌‌”成为各行各业发展进程的评价标准，不仅要求时间效率‌‌‌‌“快‌‌‌‌”，更提出结果指标要‌‌‌‌“好‌‌‌‌”，时刻强调比拼主义、赶超主义、绩效主义，其后果是‌‌‌‌“速度文化‌‌‌‌”的无限蔓延。

青年是时间焦虑的主体，适度的时间焦虑能够激发青年主观能动性，但过度的时间焦虑则会挤压个体的自由空间，导致对青年的异化和漠视。

当青年的焦虑无法得到排解或超过承受极限，就会产生寻求‌‌‌‌“乌托邦‌‌‌‌”的寄托。

而寺庙通常建立在大自然的山水之间，气息古朴、环境清幽、没有门槛、一视同仁，与当代青年在职场和生活遭遇的‌‌‌‌“年龄歧视、性别歧视、学历歧视‌‌‌‌”三大现实门槛形成鲜明对比。

在寺庙的短暂休憩不仅能够亲近自然、削减张力、散步赏月、吃斋饭，还能顺带许个愿，完全满足了年轻人释放身心、忘却烦恼、期待美好的空间场所需求。

批判青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”就是缺乏奋斗精神，与批判大学生是‌‌‌‌“孔乙己脱不下长衫‌‌‌‌”是一个逻辑，都忽略了外在时代变迁、社会环境变化对年轻人造成的压力，也无视了青年在面对困境时自我反思、自我突破、自我治疗的努力。

▍青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”现象的对策研究

1. 提高社会保障，帮助青年分担社会风险

就业、住房、教育、医疗是青年面临的必然、必需性压力，关系到青年享有的基本生活质量与拥有的抗风险能力。

当代青年群体面临的家庭养老和社会养老压力剧增，需要政府和社会合理分担。

2.缓解时间焦虑，为社会‌‌‌‌“快文化‌‌‌‌”降温

‌‌‌‌“996‌‌‌‌”‌‌‌‌“007‌‌‌‌”加班文化一方面提前透支青年的身心健康，也占据了年轻人正常的休闲娱乐时间，剥夺了他们正常享受慢生活的权利；

另一方面，用人单位通过过度加班来增加个人的工作量，用一个人干两个人、三个人的活来控制成本、减少工作岗位，占据了其他青年的就业岗位，间接造成青年就业难问题。

3.增加阶层流动，提高青年对‌‌‌‌“美好生活‌‌‌‌”的期待

在本研究的2314 个样本中，青年群体的阶层认同（1～10 分）均值为4.3，有高达81.42%的青年认为自己所处的阶层在1～5 分，可见青年群体的阶层认同感普遍处于较低水平。

避免阶层固化、增加阶层流动，最根本的是需要一套科学的制度，让中低层青年感受到阶层流动的希望，持续激发社会活力。

夏俊苹。迷失抑或救赎？——当代青年‌‌‌‌“求神拜佛‌‌‌‌”现象的群鉴、成因与对策[J]. 中国青年研究，2023 （09）：77-86.DOI：10.19633/j.cnki.11-2579/d.2023.0108.

01 终于有人祝我活得轻松

‌‌“我希望，所有人都能生活的简单轻松，不需要付出很大努力就可以过上很好的生活，尤其是那些刚刚毕业的朋友，少经受挫折和磨难，不经受挫折和磨难更好。希望你们一帆风顺。‌‌”

今年国庆假期，李健在音乐节上说出这番话后，现场响起了欢呼声。

音乐节结束后，有现场观众将记录了李健说这段话的现场视频发布至各个社交平台。10月8日，#李健希望大家少经受挫折磨难#的话题登上了微博热搜。

话题下，有人说，自己听着听着很想哭，有人说，李健在取得了成功之后依然能够对世界抱有一丝恻隐之心，是一件极其宝贵的事情。毕竟，当自己在工作生活中遇到不顺与挫折，和父母诉苦时，永远不会得到理解，他们只会说，‌‌“每个人都是这样过来的，你为什么不行‌‌”，或者‌‌“现在多吃点苦，以后就会好了‌‌”。

2021年，白岩松在与青年人对话的节目《对白》中说到，‌‌“难道我们现在指望的是房价很低，然后工作到处随便找，一点压力都没有，然后只要喜欢的女孩跟她一追求就ok，不会吧？‌‌”，言论很快引发关注，无数青年人的怒火被最后一句反问点燃。一时间，这个节目片段被各种剪辑传播，那段时间在B站上搜索白岩松，出来的几乎全是恶搞视频，而白岩松说这句话时的画面也被做成了表情包。

白岩松从此成为众矢之的，公众形象由权威主持人变成了充满‌‌“爹味‌‌”、高高在上的‌‌“伪君子‌‌”。

2021年6月，他在接受媒体采访的视频中回应，自己说这话是在2020年12月，那时候没有躺平的概念，如果知道躺平现在如此流行的话，自己不会喊大家加油，而是特小声地说起床了。并且表示，自己是跟骂自己的人站在一起的人。2022年1月，他在《开场白》节目中再次回应，称有很多误解，并在最后说，‌‌“如果骂了一通白岩松能让大家舒服一点，也算帮上大家忙了。但是我们相信时间，更多的时候，他在做什么，他在说什么，（会被理解）‌‌”。

尽管如此，网友还是不接受这样的解释，认为他是在狡辩。此后白岩松出现的视频下，总会有人提到王朔对他的评价——一句非原文、更直接和具有贬低意味的总结：‌‌“一个自我标榜清高的肉喇叭，最爱炫弄高超的演技，永远紧锁眉头扮演社会良心‌‌”。

与之相反的是，作家余华自近些年频繁出现在公众视野便一直受到年轻人的广泛欢迎。他们说：‌‌“余华老师太懂年轻人了‌‌”‌‌“喜欢余华的原因是，他从不高高在上地批判，总是自然而然地理解‌‌”。

比如，他年初在回答‌‌“如何看待年轻人不上班、不上进、只上香‌‌”的问题时说：‌‌“现在如果再有人来告诉你，你要努力工作，你要有上进心，你就会得到很好很好的回报，那是鸡汤你知道吗？那个已经不是事实了，时代已经变了。在我年轻的时候，说实话你只要努力工作，你只要始终保持上进心，基本上大部分人是能够得到回报的，现在不是那么回事。‌‌”

又比如，在10月11日《河边的错误》映后会上，余华被问到如何评价年轻人的发疯文化时回答：‌‌“所谓发疯，我觉得就是有一种情绪不受控制地自我放大，今天的很多人，他们的那种生活的状态，不要觉得好像我已经走投无路，其实你可能是一种情绪进入了死胡同，而不是你的人生进入了死胡同。‌‌”

没有爹味的说教，没有陈旧的价值观，没有把自己的成功都归咎于自己的努力，对自己一直有着很清醒的认知，总是对年轻人持理解、鼓励的态度，这大概就是余华在年轻人中能够有这么高的评价的原因。

02 一帆风顺的人生成了顶级人设

下辈子投个好胎，成了最近年轻人喜欢开的玩笑之一。

投胎一志愿是有钱人家备受宠爱的孩子，比如王诗龄。

前段时间，一张李湘注视王诗龄照片爆红，让本就因晒出的日常充满奢侈品牌而话题度很高的王诗龄再次吸引大众视线。一段李湘谈对女儿的教育的视频也在社交媒体上热传，在视频中，李湘说：‌‌“我想我女儿，她以后的朋友一定是来自世界各地的，然后她会了解世界各地的文化，最后她会选择一个她喜欢的地方生活，我希望我的女儿未来是这样的‌‌”。

而王诗龄的父亲王岳伦也在接受采访时表现出了对她浓厚的爱意，提到她因同学的评价减肥，他说自己很心疼，并随之落泪。

再结合此前关于王诗龄的那些信息，比如出身美术世家，爷爷每年都会为她画生日画像，自己也拥有绘画天赋，网友们的羡慕终于爆发——9月19日，#下辈子我当王诗龄#登上微博热搜，当天的浏览量接近1.5亿。

看起来，不论是物质上还是精神上，王诗龄都得到了毫无保留的爱，网友感叹道：‌‌“她这辈子最苦的时候是参加《爸爸去哪儿》‌‌”。

投胎二志愿是前段时间很火的‌‌“顶配人设‌‌”——江浙沪独生女，人数比较多，投胎难度较低。

宠爱与顺遂是她们人生的关键词。江浙沪独生女给人留下的印象是，家里很有钱，父母十分疼爱，她们的人生一帆风顺，不用吃苦便可以过上岁月静好的日子。有人说，她们吃过最大的苦大概就是学习了。

无论怎样，她们的人生总有保底：即使学习不好，江浙沪独生女还有被送去海外留学的机会；即使工作不顺，江浙沪独生女还有回家继承家产的选择。

短视频平台上网友所演绎的江浙沪家长，大多对孩子没有太大的期望，即使回家坐享其成也没有意见，并不相信人一定要去大城市历练一番才会有成长的道理。‌‌“我就盼她一生开开心心，家里还有两套拆迁房，她也苦不到哪去的‌‌”，这样的观念大概是江浙沪独生女幸福的根源。

当然，每次有人提起这种说法的时候，总有人反驳，应该说得更加准确一些，是江浙沪中产及以上家庭的独生女，甚至这种家庭全国各个地方都有，也不是每个出生在江浙沪的独生女都过上了这么幸福的生活。还有很多人表示对这种标签化的做法很反感，但很显然，这并不妨碍这一群体在网络上被大范围讨论与羡慕。

另一个人生顺遂的代表，是近些天凭借综艺表现翻红的蔡国庆。

他因为在《披荆斩棘3》‌‌“可云‌‌”（注：《情深深雨濛濛》中的角色，因为孩子没有得到及时救治而变成疯子）一般浮夸、刻意的表演过于搞笑而出圈，得到新的外号‌‌“蔡可云‌‌”，也重新被年轻人关注。

在喜欢他的年轻人看来，他在综艺里表现出的样子是自信、单纯、快乐的，从不内耗，已经55岁了，眼神里却还有着大学生般‌‌“清澈的愚蠢‌‌”。这感染了很多人，他们说，希望自己到了这个年龄也能这么快乐。还有人表达了自己的羡慕，因为‌‌“一看就是顺风顺水了一辈子，才会这么自信、阳光、快乐‌‌”。

有人甚至真的去查了他的履历，然后发现果真如此——蔡国庆幼儿园开始登台表演，10岁在国宴独唱，11岁出版唱片，13岁考入中央戏剧学院，登上过23届春晚。他说：‌‌“我的人生没有低谷期，只有平淡期‌‌”。

这些在社交媒体上被广为谈论与羡慕的人生，归纳起来就是一个特点：一帆风顺。

03 苦难的祛魅

‌‌“梅花本来就香，不是因为苦难。‌‌”

在李健10月8日的那条热搜下，很多人为这句评论点了赞。还有人打下长长的文字，试图论证苦难在当今已经失去了意义。

仿佛大家都已经达成了共识：苦难不值得被歌颂。

前些年在互联网上流传过一句话，据说是余华说的，但能找到的出处是知乎上的一个高赞回答：‌‌“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。‌‌”

出处存疑丝毫不影响它的走红。大家就是喜欢这样的电子鸡汤。于是，越来越多的类似的话，被整理在一起，形成真假难辨的名人语录。比如，据说是王朔说的：‌‌“世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人‌‌”，还有归到王小波名下的：‌‌“人必须吃一些苦，虚掷一些年华，以此来变得崇高，这种想法，不但有害，而且有病‌‌”。

这种流行的出现，一部分原因，可能是那些听着‌‌“吃得苦中苦方为人上人‌‌”‌‌“梅花香自苦寒来‌‌”道理长大的人，突然发现，自己吃了十几年的苦却还是没有过上想要的生活。

因此，互联网上另一个流行的说法是，‌‌“钱流向了不缺钱的人，爱流向了不缺爱的人，苦流向了能吃苦的人‌‌”。

一个事实是，很多如今拥有理想生活的人，并非个人能力如何出众，更多是因为吃到了时代的红利。比如，在北京房价还没破万的时候买了房子，成为一家创业公司的前台，还掏出嫁妆钱入股，后来公司上市了。

于是，‌‌“电梯理论‌‌”也被更多人知晓。一个人乘坐电梯去往摩天大厦的顶楼，在电梯间里，他顺便做了几个俯卧撑。顺利到达顶楼后，他将成绩的达成归结为自己努力做俯卧撑，却忽略了电梯的存在。放到具体生活中，电梯相当于时代红利，而俯卧撑就是个人的努力与吃过的苦。

在一些人看来，如果电梯不再运行，再怎么吃苦，也不可能达到同样的效果。

所以，他们开始不再接受PUA。

今年暑假，短视频平台上，一位母亲在出游时故意给女儿买无座车票，并搭配文案‌‌“有困难要上，没有困难制造困难也要上。无座慢车，给我好几个白眼，下次继续‌‌”，视频中，女孩在火车狭窄的过道，一会儿倚靠着旁边的座位，一会儿坐在放在座位下空隙的行李箱上，有人经过时，她就侧过身子为他们让路。

评论区很多人不解，她回复道：‌‌“我想，我吃过的苦，她也得感受一下‌‌”，她还说‌‌“我还没让她捡破烂呢‌‌”。但这种人为制造的苦难，显然不符合如今的互联网语境。争议与攻击蜂拥而至，最终，事情以这位母亲将账号设置为私密账号结尾。

更早些时候，知乎上也有一个类似的问题引发讨论。

问题内容是‌‌“儿子每天坐两个多小时公交车上下学，我想让他吃点苦作为宝贵的锻炼，我怎么样才能让他理解我良苦用心呢？‌‌”，并在描述中说‌‌“当年我在农村每天上下学走很久我也没说过什么啊‌‌”。

底下的高赞回答是这样说的：‌‌“没有投胎到权贵之家，投胎成你的儿子，他这辈子往后吃苦的机会有的是，能稍微轻松一点的日子也就是成年之前的这段时光了。别没事找事，很困难吗？‌‌”

苦难祛魅，正在成为新的流行。很多年轻人在意识到父母对苦难可能存在过度追求后，转而决定反其道而行之，加倍去及时行乐。

他们不愿再遵循父母那一辈人省吃俭用、什么都舍不得买舍不得吃的消费习惯，而是学会享受当下、及时行乐，想买的就买，想吃的就吃。其中典型代表就是洗碗机和扫地机器人的普及。是的，这届年轻人不仅不愿亲手洗衣、洗鞋，还懒得刷碗和扫地了。

这两件电器都是早已进入中国市场，但2013、2014年左右才开始受到欢迎，近些年成为了提升幸福感的‌‌“神器‌‌”。GfK中怡康数据显示，2005年到2022年中国洗碗机销量复合增长率达到24.3%，而从2014年到2022年行业复合增长率达到45.5%。据《2021年扫地机器人市场发展白皮书》统计数据，2013年到2018年，国内扫地机器人市场销售额由8.4亿元增长至86.6 亿元，年复合增长率达到58.66%，2019 年短暂降温之后又于2020年出现爆发，销量重回600万台，市场规模达到94亿元。

年轻人甚至带起了‌‌“懒人经济‌‌”这门生意，为的就是让自己生活得更加轻松。

比如现在人们习以为常的外卖、打车，以及前一阵很火的白人饭和预制菜。年轻人想要生活得更加便利、轻松的需求足以让新兴事物迅速成长为一个行业。

另一个更重要的风向是，如今的毕业生不再一门心思想要在大城市打拼，回老家过慢节奏的生活也成为了一种选择。

选择了后者的人也并不会因此觉得低人一等，反而热衷于在社交平台上分享生活的安逸与美好：通勤只需十几分钟，回到家可以直接吃父母做好的热腾腾的饭菜，周末和从小一起长大的朋友逛商场、看电影……总能引来一片艳羡的目光。

豆瓣上一个名叫‌‌“拜拜啦一线城市‌‌”的小组中充满了厌倦一线城市的生活、已经回到或者计划回到老家的人，有应届生在小组中发帖提问，‌‌“想一步到位，跳过‌‌‘逃’，直接‌‌‘留’在老家，问问前辈们，年轻时去大城市是必不可少的经历吗？‌‌”

下面的回复中，很多人都提到了大城市生活幸福感不高、攒不下钱的缺点，而谈到回老家时，他们用了‌‌“躺平‌‌”‌‌“舒服‌‌”的字眼。这也是组内的主流观点：逃离一线城市，是为了生活质量，也可以活得轻松点。

可见，活得轻松一些已经成为很多年轻人追求的目标，他们愿意尝试各种方式去实现，或者接近。

很难说这是不是一个正确的选择。电影《小妇人》里，乔把自己的书稿送到出版社，编辑给了她一条修改意见：‌‌“这个国家刚经历了一场战争，人们想要的是娱乐，不想听说教，道德训诫现在可没有销路‌‌”。

越是难的时候，大家越是排斥苦难。哪怕只是从别人的一帆风顺中获取希望，也是一点继续前行的力量。

有人说，人生就像一碗粥，需要慢火‌‌“熬‌‌”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢‌‌“熬‌‌”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢‌‌“熬‌‌”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是‌‌“熬‌‌”。人生用一‌‌“熬‌‌”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。

林语堂说过一句话：‌‌“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。‌‌”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的‌‌“这壶茶‌‌”，已经不只是‌‌“壶泡之茶‌‌”，应当是‌‌“心灵之茶‌‌”。

在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在‌‌“熬‌‌”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败……但是，只要我们慢慢地‌‌“熬‌‌”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。

‌‌“熬‌‌”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去‌‌“熬‌‌”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣！所以，用‌‌“熬‌‌”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。

纵观历史，孙武能‌‌“熬‌‌”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》；司马迁‌‌“熬‌‌”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》……相反有的人经不住诱惑，‌‌“熬‌‌”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，‌‌“熬‌‌”住就是一切。

人生进退是常事，关键是能够‌‌“熬‌‌”住。‌‌“熬‌‌”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。‌‌“熬‌‌”得住，就能笑到最后。‌‌“熬‌‌”要有耐心，‌‌“熬‌‌”不是你一个人‌‌“熬‌‌”，而是每个人都在‌‌“熬‌‌”。

‌‌“熬‌‌”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于‌‌“熬‌‌”，在艰辛的日子里‌‌“熬‌‌”下去，走下去，充分享受‌‌“熬‌‌”，在这‌‌“酸甜苦辣咸‌‌”中缤纷每一个精彩的过程，每‌‌“熬‌‌”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。

‌‌“熬‌‌”，关键在于自己的心理调适！世上最好的羹汤，都是‌‌“熬‌‌”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是‌‌“熬‌‌”出来的。‌‌“熬‌‌”，是人生最深的滋味！