长得丑没人喜欢怎么办

有人提问，说长得丑没人喜欢怎么办？

当然，这种问题我是没有资格和体验回答的，但是我还是回答了，我给这位忧伤的题主讲了『哀骀它』的故事。

哀骀它是个生活在春秋时期卫国的人，他最大的特点就是丑，有多丑呢？简直丑的吓人，不仅五官歪瓜劣枣，还驼背，脖子上还长了个瘤子，想想都觉得一阵鸡皮疙瘩，我们都知道古代人比起现代人不那么漂亮，但是丑的像哀骀它那样的还是惊天地泣鬼神了。但最让人奇怪的是，他虽然这么丑，却很受欢迎，有多受欢迎呢？男人和他相处，都守着他不愿离开，照现在的话来说，直男和他在一起统统变弯。而姑娘呢？那就更吓人了，姑娘们和他相处之后纷纷说，宁愿做哀骀它的小妾，也不愿做高富帅的正妻。

这样的答案引起了知乎广大知友的好奇，大家纷纷问我哀骀它到底有何牛逼之处,是否是特别有钱，是否是地位很高，是否博学多才，其实都不是，在庄子的记载中，哀骀它无权无势，也并不多金，至于智商，也不见得比别人多多少，这事放到现在我们不解，放在当时也有很多人好奇，比如我们的鲁哀公同学，鲁哀公听闻了哀饴它的事情感到十分不可思议，就跑去亲自看了看，一看，果然丑的吓人，但鲁哀公没有被吓跑，反倒鼓起勇气和他住了一个月，一个月后，当然没有你们想的鲁哀公被掰弯的故事，但是鲁哀公却觉得哀骀它十分可爱，甚至想把国家都交给他去治理，哀骀它也没有说答应，也没有说不答应，磨叽了一下勉强接受了，管理了几天国事，就跑了，留下的鲁哀公怅然若失，觉得失去了一个非常亲密的人，之后甚至一天都快乐不起来。

不快乐的鲁哀公跑去找孔子，问孔子这到底是怎么回事，孔子却讲了一个耐人寻味的故事

孔子说自己有天在楚国压马路的时候，看到小猪在已经死去的母猪身上吃奶，吃了一阵发现母猪已经死了，于是纷纷跑开了，小猪为什么会跑开呢？因为死掉的母猪已经不是它们的母亲了，虽然这时候形体尚在，但是由于生命的消失，某种内在的东西也不在了。猪也好，人也好，都会爱自己的父母亲友，但是爱的却并非那个外在的形体，而是某种内在的东西，这种东西是和生命有关的，生命在，你的爱就在，而一旦生命走了，无论是你多爱的亲人情人，你都会觉得有点可怕。古代的文化经常会有『内外』一说，内和外，往往是区分而不同的。哀骀它虽然在『外』丑的惊人，但是这却仅仅是『外』的东西，哀骀它的内在是道德充沛的，道德修养到完美的地步，本身就是一种美，这种美的吸引力尤甚外貌，按照孔子的原话，哀骀它『才全而德不形者也』

如果问『如何才能像哀骀它那么受欢迎？』，答案恐怕就是『才全而德不形』了。

『才全』很难，但却不是最难的，最难的是『德不形』，历史上有非常多的天才和伟人，他们在历史上留下了难以抹去的光辉，但是我觉得他们并不一定都过得快乐，有才的人往往是孤独的，他的才华既是开荒的利刃，也划出了与这个世界的分界线，旁人摄于其光辉，总是望而却步，这样的孤独是绝对意义上的孤独。『才』其实可以往广义的方向去理解，长的好看，有钱，活好，有才华，这些都是广义上的『才』，『才』是一种『硬资本』，哀骀它的才还在这些才之上，他是有大智慧的，孔子的原话是：『“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。』

但是才全并非受欢迎的全部条件，事实上很多才全的人是惹人讨厌的，最重要的还是后面的『德不形』，孔子举了水的例子，说水这样的东西就是德不形的，它的内里激荡，表面却纹丝不动，水的平是绝对的平，这种平甚至可以成为某种自然的法则，而德的不形，使得万物不能离开。

哀骀它的故事其实是庄子写的，只不过调皮的庄子一贯喜欢借用孔子的嘴巴来说他自己的想法，哀骀它在充满奇异想象与神奇故事的《庄子》中显得并不独特，但是却给人留下了无尽的想象。

我不能写一篇《哀骀它练习手册》，让大家看着学习，然后开始自动吸引身边的妹子来做小妾，或者让你的老板给你加薪，当然，你要学习哀骀它的外形还是不难的，往自己脸上狠狠来几拳再把背隆起来估计就差不多了，不过我不建议你这么做。我相信哀骀它是存在的，至少是存在过。

现在很多人无缘无故特别自卑，觉得自己长得丑，觉得自己没钱，觉得自己脾气烂，然后跑到网上求助求解，恰巧又被我看到了，我只有搬出哀骀它的故事，你想想，再丑总不会比哀骀它长得丑吧，哀骀它可以让姑娘们争当其小妾，我们差点，但只找一个当正室应该还是不难的。

我们往往只注重追求『才全』，这种硬资本的确是自身价值的体现，但是要获得生命的大和谐，还是要有内在的修炼，做到有德而德不外露。

要我说，『才全而德不形者』，是应该放在励志金句或心灵鸡汤排行榜上做头条的。

1：否定性词汇：

比如：不可能、没办法、怎么会？没想过、不知道等等，这些词汇会让你的大脑停止思考，不会再为结果找答案。没方法等于没能力。

2：推卸责任性词汇：

比如：没看见、不知道、不是我的错、因为···所以···，这些词汇会让一个人心安理得的让这件事情和自己没关系，损失了很多次成长的机会。

3：钱：

金钱会锁定一个人的能力，不给钱就不干活，钱给的少就不去做，久而久之自己丧失赚钱的能力。

4：职位：

这个不归我管、那个不归我管，不在其位不谋其政，他忘了机会永远留给有准备的人。

5：抱怨：

自己永远是一个受害者，发生事情永远是别人的原因，整天怨天尤人，慢慢的失去了解决问题的能力，幸福快乐都离他而去。

6：自以为是：

谁的意见都听不进去，总是觉得自己是对的，慢慢的谁都不再给他提意见，再也听不到真话的同时，只能自己慢慢成长。

7：不自信：

你不相信的东西永远不会全力以赴的去争取。一切随缘，顺其自然。

8：怕犯错：

怕犯错的人不敢去做更多的事，出了错第一时间先给自己找理由找借口，失去了很多次尝试的机会，没有结果意识，经常为了对何错争论的面红耳赤。

9：懒惰：

不想干，也不愿意去想，安于现状、与世无争、承受不了压力，只想不劳而获，每天做着美梦，温水煮青蛙，这种人是舒服死的。

前几天一位投资者说过一句话，让我受益匪浅，特来分享给大家。

他说，“完成比完美重要”。

完成投资 VS 完美投资　

投资总想买到最低、卖到最高，因为这样肯定是利润最大化。但一般有这个想法的投资者，要么是错过了底部建仓的机会，要么就是错过好的卖出机会。

因为他在等那个绝佳的机会，但是市场是变幻莫测的，不以人的意志为转移，本来可以完成平均收益的投资机会，因为苛求完美，最终却站在了市场外面，毫无收获，天上打雷的时候自己没在场。

市场虽然不可预测，但基本的低估、高估还是有指标可以参考的，进入低估区域就买入一部分，持续一段时间，还在低估区域就再买一部分，不低估了就不买了，高估了就卖出一部分，再高估就再卖出一部分。

不渴求买到最低，只是在低估的时候，稳步的分批加仓；不渴求卖到最高，只是在高估的时候，分批卖出。

渴求买到最低、卖到最高的完美交易，本身就是内心的贪念在作祟，越是贪多，越是不得。不如平和一些，尊重市场的规律，做好自己能做的那部分。

持续的完成投资，持续的获取收益，比屈指可数的完美交易来的更划算一些。投资收益就像吃鱼，吃到就好，吃到大部分就好，不必一条鱼从头吃到尾。

参天大树是一天天的持续吸收太阳能量长成的，阴天就少吸收一点，晴天就多吸收一点，贵在持续的吸收，而不是仅凭大晴天才能长成参天大树。

把事情完成 VS 把事情做完美　

我们做一件事，当然需要谋划，谋划的越详尽，没用的工作就做的越少，越是高效。

但是，我们也不能对计划渴求完美，这样我们会在计划阶段耗费大量的精力，等到把计划做完美了，做事情的时机可能就已经不在了。

就像我们要去旅行，我们可以把路线及中途停留点做规划，这样我们就不会绕路。可以把应急装备准备充分，在突发状况出现时有所应对。

但是如果我们把出行计划做到很精确，停留地点做到很精确，那就需要耗费大量的精力，很可能就耽误了出发的时间，而且途中也会失去旅行的乐趣，本来自由旅行成了完成任务了。

旅行过程中天气、突发状况等因素都是人为无法控制的，把能计划的计划好了，就可以出发了，过于精确的出行计划显然就有些束手束脚了，还耽误启程时间。

持中　

做事情不计划，只凭情绪，那么在事情进行的过程中必然存在缺陷，就需要应急解决问题。比如出行，应急装备计划的不够，在突发状况出现时只能等待救援。

但是做事情把计划做的太详尽，就又缺乏自由度，也缺乏对突发状况的应对。比如连续大雨，那么行进计划就需要停止，而不是按照精确计划去严格执行，那样就危险了。

什么事情偏执两个极端了都不可取，还是持中比较好。

投资如是，生活亦如是。

1. 丘葵：雨后溪流深更深，倚栏照见一生心。青山只在桥南北，枉自穿云渡水寻。

2. 对比惨烈。

3. @二总：我们的生活已经失去了随机性。比如兴之所至想去爬爬香山，发现对不起今天无法预约而且你核酸做了吗？但反过来，我们的生活也失去了确定性。比如我有半年没回天津看我妈了，因为明天回去，可能后天就被弹窗甚至居家了。一种同时失去随机性和确定性的日子，也算我年近半百所仅见。这该死的疫情。一切责任全在疫情啊没提别的。

4. 逃脱不了被夹的命运。

5. @牛津-小裁缝：A股股市与GDP增长的关系。十年磨一剑，永远3000点。

6. 航空物语：因为中国强大的基建能力。咱们在国内不仅能坐地铁、火车去柏林（武汉地铁4号线、成渝线）；同样能坐地铁去巴黎看埃菲尔铁塔（杭州地铁3号线），有图有真相，地铁口就在铁塔前方。

7. @Istahtaisinkohan：跟着中国旅游团去了一趟黄石国家公园，每天坐十个小时大巴。一下车就是大哥大爷在旁边抽烟聊台海关系，大姐大妈在女厕所前排队顺便聊工作薪资和子女亲戚，还被司机教育说“漂漂亮亮的小姑娘怎么找了个老外，应该找中国男的”，几天下来就治好了我的乡愁。

8. @阿施犸：上周五去Lidl采购，想到自己例假将近就买了棉条和卫生巾。结账的收银员：“这些都是你自己在付款吗？”得到了肯定的回答后，她转头对后面排队的顾客说：“请稍等，我需要帮助我的姐妹。”然后就告诉了我每月免费领取一次卫生巾和棉条的办法。我还是有些难以置信，向她确认对外国女性来说是否也会免费。她回答：无论你从哪里来，只要你是女人，当然就可以去领。早就听闻苏格兰卫生巾免费了。但毕竟我不在那里，似乎总觉得这种好事不可能发生在我身边。这种夹杂着过期羞愤的不配得感不知是如何诞生的。

9. @猪小姐说：微软做了个“在家办公（work from home）”的调查，80%的员工觉得自己在家工作效率更高，但他们的上司完全不这么认为，微软CEO说，这种现象叫“productivity Paranoia”——工作效率妄想症，完全高估了自己的工作效率。付出三分努力，觉得自己就十分努力了，这难道不是人类的通病？

10. 美国《神经学杂志》上研究发现，带着怒气上床，醒来后愤怒会加倍。强烈的情感会影响大脑的杏仁体、纹状体以及对新体验进行编码的海马体。在强烈情感刺激下，人对某些事件的记忆会得到大幅强化。

我小时候最亲密的玩伴是堂姐，她比我大三个月，一个屋檐下长大，是亲戚，邻居，同学，朋友，所以，也是仇人。

我们总是因为一件小事争吵，争得不可开交的时候，就开打，纠缠在一起，奋力去揪对方的头发，挠，抓，抠，扣准一小缝肉，狠狠地掐下去，保管让对方疼得尖叫连连，退避三舍。但打人的事一旦发生，双方家长就会介入，我妈和她娘又要乒乒乓乓干一场，涉及面太大，激发上层矛盾，影响家庭大团结，一般不常干。

主要还是争，一触即发地争，义愤填膺地争。回忆童年时光，不管我的怀旧情绪走到哪，堂姐撇鼻子瞪眼睛小嘴巴嘬得啾圆奋力分辨的表情都会来作陪。

我们争的话题也很小，牛郎星大还是织女星大，蛇精厉害还是蝎子精厉害，你家有钱还是我家有钱。

一个说，你家有钱，你家有电视机。一个说，你家才有钱，你家有新房子。一个说，你家有钱，你家有自行车。一个说，你家有钱，你家每个星期都吃肉。

如果接下来的那个没话说了，就会气得一连半小时都不说话。

六岁以前，我都是最先词穷的那一个，每次战后，都气得跑到猪圈里去打猪，打得它满场飞奔，猪屎飞溅，以至于我妈特别纳闷，潲也吃得欢，怎么这猪就是不长膘？

后来，我发誓要雪耻，闭门一周，苦苦修行吵架术，皇天不负有心人，终于在第七天早上，我悟了。

从此骂术突飞猛进，几乎战无不胜，几个月下来，把她气得人仰马翻，不敢再进我家的门，路上见了，就像朵蔫叽叽的狗尾巴草一样低着头，遇到什么事，都要怂三分。

这个一招即出，万马齐喑的绝招其实很简单，就是搬出‌‌“别人‌‌”。

比如上一个争执。如果我是接下来的那个，就会说，你家才有钱，别人都是这么说的。

在这个强大、神秘、浩浩荡荡、令人毛骨悚然的‌‌“别人‌‌”面前，堂姐立刻停了嘴，一脸惧色，啊，别人真是这么说的？那还有假？谁啊？好多，至于具体是哪个，你就不用知道了。

有时为了加强表达效果，更有可信度，让她毫不怀疑，我会捏造一些人物、场景、情节（编故事的天赋那时就露了尖尖角），来让她相信。‌‌“真的，前天我去上厕所时，听到里面有人说你，她们说你长得丑，人又笨，都不想跟你玩，我还在屙屎呢，就逼我发誓不要跟你说……‌‌”

后来，我眼见着她在‌‌“别人‌‌”的阴影里直不起腰，人变得自卑和脆弱，说话细声细气，走路瞻前顾后，不敢说真心话，更甭提追求真正想要的东西，从小就学会了揣测着别人的脸色过活。

我姑姑是个真性情的人，经常白着眼说她，‌‌“金金怎么这么小胆，一点都没朝气！‌‌”

那时，我一点也没觉得良心不安，反而天真地以为自己赢了和她的八年抗战，很有一种有志者、事竟成的成就感。

意识到这种行为之可怕时，已经到了十来岁，那时，八面埋伏的‌‌“别人‌‌”同样侵入我的生活，干涉我的言行举止思想观念。

这个嗜好将‌‌“别人‌‌”引入家中的好客者，是我的父亲。这个中年男人，一辈子都在不厌其烦地说别人家的孩子，别人家的老婆，别人家的房子别人家的车，还有添油加醋地转达别人对我们家人的差评。

在那栋80年代的瓦屋，他粗着嗓门，乜斜着眼睛，巍峨地矗在我面前，使用我当初对堂姐用过的招术，以其人之道，还治其人之身地来攻击我。

你这只蠢货，你是不知道别人怎么说你？我立刻紧张成一团，既恐惧又好奇，逼他说下去，我怎么了，别人怎么说我了？我都不想说啊……说你骄傲，说你现世，说你是耻辱，说你什么都办不好，说蠢得要吃药，说你是只贱婆子，说你差得要哭，说你撞多了恶，说你一事无成，说你是垃圾……

他滔滔不绝地说着，年复一年地说着，直到现在，他仍然使用这种语言和我对话。

年少时容易受心理暗示，在这些刻薄的字眼，和‌‌“别人‌‌”的轻贱鄙夷中，觉得满世界都是敌意，唇枪舌剑，白眼口水满天飞。于是特别痛苦，厌学厌世厌弃自己，觉得活着本身，就是一种无期徒刑。

这种被社会所排斥的不安全感，我很久都未能消除。做一件事情，首先考虑的是他人的看法，我这么做，别人会认可吗？别人会觉得好吗？如同楚门，战战兢兢地活在他人的注视中，他人的评价体系里，他人制订的陈规褴俗之下。

好在后来终于倔强，放弃跟从庸众，放弃讨好低级舆论，一意孤行地，只想做好一件事，只想对自己负责，再不管‌‌“别人‌‌”说三道四，七七八八。这样一想，反而自由了。

萨特写过一个《幽闭》的哲理剧，讲他人的关系、禁锢和自由。

戏剧设在地狱的密室中。密室里没有镜子。没有了镜子，人就只能把他人当作镜子，通过他人来认识自我。三个主人公都是有罪者：加尔散是个可耻的逃兵；艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；伊内丝是同性恋者。地狱里没有刑具、烈火，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。他们互相折磨，勾心斗角，都不能获得解脱和自由。

‌‌“何必用烤架呢，他人就是地狱。‌‌”

这句话无比准确地说明了‌‌“他人‌‌”的可怕，就像一道枷锁，奴役自由意志，强迫我们做出违逆自我的决定。比如正在读这篇文章的你，一定也上了不喜欢的学校，干了不喜欢的工作，买了不喜欢的衣服，说了有违内心的话，归根结底，都是被‌‌“他人‌‌”所支配，想顺从，想讨好，想获得他人的认可和称赞。

但后来，你一定也发现这种讨好得不偿失，‌‌“别人‌‌”那么多，即使疲于奔命，也不可能面面俱到。某一天回首半生，发现自己没做成一件无愧于自己的事情。几乎所有的认真，都用在人事关系而非事情本身。

这是值得的吗？

我不知道。

萨特说，不管处于何种地狱般的环境，我们都有自由去打碎它。如果有谁不打破，也是他们的自由，自由地将自己置身于地狱之中。

选择自由是自由，选择不自由也是自由。

但，我还是觉得，像我堂姐那样被‌‌“别人‌‌”吓得肝胆俱裂的孩子，真的很可怜。

顺便说一下，现在，她活得很好看，嫁了老公生了娃，打着一分工，没有任何绯闻，没有任何噩耗。只是，偶尔去看她收听量只有个位数的微博，我心里都很辛酸，因为没有一句是在表达快乐。