父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。

儿子不屑地对他的父亲说：‌‌“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！‌‌”

父亲则轻描淡写地回答：‌‌“说这种话的人，口袋里一定没有钱！‌‌”

你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？

02

晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。

突然，厨房里传来打破盘子的响声。

儿子望着他父亲，说道：‌‌“一定是妈妈打破的。‌‌”

‌‌“你怎么知道？‌‌”

‌‌“她没有骂人。‌‌”

我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

03

有两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。

一位导游连声说路面简直像麻子一样。

而另一个导游却诗意盎然地对游客说：‌‌“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。‌‌”

虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。

04

同样是小学三年级的学生，他们将来的志愿同是当小丑。

中国老师斥之为：‌‌“胸无大志，孺子不可教也！‌‌”

外国老师则会说：‌‌“愿你把欢笑带给全世界！‌‌”

身为长辈的我们，不但要求多于鼓励，更以狭窄界定了成功的定义。

05

妻子正在厨房炒菜。

丈夫在她旁边一直唠叨不停：‌‌“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！‌‌”

妻子脱口而出：‌‌“我懂得怎样炒菜。‌‌”

丈夫平静地答道：‌‌“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……‌‌”

学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

06

一辆载满乘客的公共汽车，沿着下坡路快速前进着，有一个人在后面紧紧追赶着这辆车子。

一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：‌‌“老兄！算啦，你追不上的。‌‌”

‌‌“我必须追上它‌‌”，这人气喘吁吁地说：‌‌“我是这辆车的司机。‌‌”

有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了。然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。

07

甲：‌‌“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。‌‌”

乙：‌‌“的确可恶！你有没有马上报警？‌‌”

甲：‌‌“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。‌‌”

事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。

08

张三在山间小路开车，正当他优哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来的货车司机摇下窗户大喊一声：‌‌“猪！‌‌”

张三越想越气，也摇下车窗大骂：‌‌“你才是猪！‌‌”

刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。

09

小男孩问爸爸：‌‌“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？‌‌”

爸爸回答：‌‌“当然啦！‌‌”

‌‌“电灯是谁发明的？‌‌”

‌‌“爱迪生。‌‌”

‌‌“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？‌‌”

权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

10

小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话给家庭医生求助。

医生说：‌‌“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。‌‌”

小明妈妈说：‌‌“在你来之前，我该做什么？‌‌”

医生说：‌‌“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。‌‌”

事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。

尽管明明也见过很多人生活得挺不容易的，但怎么看都觉得自己才是过得不好的那拨人。

有个朋友曾对我说，这个时代，最容易贩卖的就是焦虑了。

深以为然。

看看人家年入百万，三个月喜提XX车，自己还不赶快滚去赚钱？

XX家的孩子又报了什么班，赶紧也得给自己孩子报上，要不然就输在起跑线上了。

今天下班后的时间没有健身、没有学习，不断反思是不是自己堕落了，瞬间感觉错过了八个亿……

焦虑，不是一种明确的病，但确实渗透到了我们生活的每个角落。

‌‌“壹‌‌”

有了钱以后，一切都会好吗？

很多人都觉得，自己之所以会焦虑，就是因为没钱。

所以，特别想在短期内通过一些渠道实现突然暴富的梦想，这也是为什么中国锦鲤信小呆能引来一众网友大加羡慕的原因。

那么，有钱了，真的就可以不焦虑了吗？

并不一定。否则，为什么很多有钱人还是会过得不快乐？

首先，对于绝大多数人来讲，财富方面的焦虑当然可以通过一定的金钱来缓解，但缓解的一般都是短期的焦虑，比如生病了急需治病的费用，上学了需要交学费，结婚了要买房子等等。

人生是一个很漫长的过程，长久来看，真正能让一个人在财富方面不焦虑的办法，是拥有可以持续赚钱的技能，而不是突然的暴富。

你拥有可以赚钱的能力，就不会对没钱这件事太过焦虑。

只是现在有太多人，宁愿怀揣着一夜暴富的梦想虚度每一天，也不愿意勤勤恳恳花时间去打磨值得傍身的技能。

其次，单纯地有钱，并不能让你的一切都变好。

如琢磨先生所言，

‌‌“如果一个人总是通过有钱购物来满足自己物质的欲望，这个人可能活得确实是太单一了，只是说不知道为什么而存在，他没有阅读的快乐，也没有旅行的快乐，这个缺失了之后他就需要购买大量物质的东西满足自己。‌‌”

换言之，如果你的精神和内心是空虚的，有再多的钱，你仍然会焦虑。

心理学家荣格说过，‌‌“向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。‌‌”

财富的焦虑只是人生诸多问题的一部分，真正懂得关照内心，才能获得长久的安宁。

‌‌“贰‌‌”

每天听一本书、看几篇文章

就是在学习吗？

除了财富焦虑之外，近几年感受非常明显的就是知识方面的焦虑。

随着智能手机的快速普及，碎片化阅读前所未有地侵入到普通人的生活当中。

但那些零零散散的资讯信息，几天带你读完一本书的课程，真的是让你在学习和成长吗？

在这一点，琢磨先生的比喻非常恰当，

‌‌“我们今天接触了大量的信息之后，每一个学问大家在门口都瞄了一眼，觉得挺有趣的，这个人讲心理学，这个讲哲学，这个讲文学，我都在门口瞄了一眼，也就是我们都接触了一下，但是你都不深入。

造成了什么问题呢？每一个知识我们好像都懂，但是发现自己很无知，之前的人是真的无知，可是他不知道他无知。我们现在人的问题是，我已经开始了解了，接受信息也多了，我发现了我的无知性，那么这个时候带来一种知识的恐慌，带来一种焦虑。‌‌”

而在这种情况之下，建立起自己的知识结构就显得尤为重要。

如果你没有知识结构，接触到很多零碎知识时，永远是被别人牵着鼻子走的。

一旦你有了自己的体系和结构，当我们进行碎片化阅读时，便能搞清楚自己的阅读定位在哪里。

所有新吸纳的知识都可以归入自己的知识体系当中，你能分辨出哪些对你来说是有用的，哪些是无用的，也就是说，始终有一个路标可以指引到你。

这样自然而然就不会有那种看了很多东西，又不知道自己学了啥的迷茫和焦虑。

‌‌“叁‌‌”

社交媒体如此发达，

为什么我却觉得很孤独？

相信很多人都有这样一个体会，微信好友几百几千，但真正遇上事儿，想找人聊聊天时，却屈指可数。

互联网带来了沟通的便捷，却在某一方面也增加了感情培养的壁垒。

我身边就有很多人，宁可打电话不见面，宁可发语音不打电话，宁可打字不想发语音。

什么意思呢，就是大家越来越抗拒真人之间的交流和相处。

可我们面对的终究不是一个冷冰冰的机器呀，长此以往，造成的问题是什么呢，是我们缺乏了情感真正的慰藉，会孤独，会无所适从。

所以，这种沟通的便捷性所带来的人际关系的缺失，也会让人焦虑。

再多安慰的文字，不如一个温暖的拥抱；再多语音电话也比不上面对面地吃吃饭、聊聊天。

所以，如果想要缓解人际关系方面的焦虑，就一定要学会投入到真实的交流和相处当中，也就是开始使用我们人类共情的能力，面对面地做一个人与人的沟通，这种真实的交流才会带给人真切的情感慰藉。

‌‌“肆‌‌”

人生所有的问题，

都是心灵的问题

琢磨先生有一句话我觉得说的很对，大部分人生的焦虑还是来自于心灵方面的。

所谓缺钱、缺爱，都只是焦虑的外化，说到底，是因为我们和自己的内心没办法好好相处了。

白岩松曾在书里写道，

可我们的肉体走得太快，灵魂却远远被落在了后面。

以致于还来不及思考自己想要什么，就被一股脑儿推上了追逐焦虑的大潮中。

周国平老师说过，

‌‌“因为不知道自己要什么，然后看看别人，他有我没有，就焦虑了。一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。‌‌”

所以，

别人想要有许多许多钱，但你未必就真的需要；别人想要去环游世界，你也未必真的就喜欢到处奔波；别人家的小孩儿上了那么多培训班，你应该做的，也许只是问问自己的孩子，他真正喜欢的是什么？

没有什么样的人生是所谓好的人生的模板，最终是你自己喜欢就好。

那就不妨从今天开始，多多关照自己的内心吧。

当你找到了自己喜欢、并且也适合自己的节奏和生活，也许你会发现，焦虑感已经在一点一滴消失了。

鳟鱼寿司

富山县富山站，1400日元

富山的鳟鱼寿司是一种箱押寿司，以当季的鳟鱼制成，用新鲜竹叶包裹放在圆形的竹子饭盒内，吃的时候要像切蛋糕一样把它切成楔子形。鳟鱼寿司是神通川流域的特产，有着悠久的历史，最早可追溯至平安时代（794-1185年）。鳟鱼寿司自1912年起就作为铁路便当出售，销量很高，是令人印象深刻的传统产品。

章鱼饭

兵库县西明石站，1080日元

章鱼饭装在棕色的陶瓷罐中出售，形状类似于当地人捕章鱼的诱饵容器：章鱼壶。便当里有章鱼、海鳗、时令蔬菜和米饭等各式美味。

东京便当

东京站，1650日元

东京便当由东京不同餐厅烹制的牛肉、三文鱼、蔬菜和鸡蛋类菜肴组成，广受欢迎。便当内容可能会不断变化，但一定是东京最知名餐厅里最美味的食物。

达摩便当

群马县高崎站，1000日元

群马县高崎地区的达摩娃娃民间艺术非常有名。便当盒外观类似佛教禅宗的创始人菩提达摩。便当盒上描绘的菩提达摩没有眼皮和四肢，这是长期冥想的结果。便当盒在达摩的嘴部有开口，在吃完这份鸡肉蒸蔬菜茶泡饭后可以用作存钱罐。

清酒鱼籽便当

东北地区，1150日元

清酒鱼籽便当是典型的‌‌“包含所有‌‌”风格的餐点，展现同一种食材的不同做法——这份便当包含烤制成片的三文鱼、米饭和三文鱼籽。便当的名字来源于三文鱼亲子饭，字面意思就是‌‌“小三文鱼饭‌‌”。这是日本东北地区备受欢迎的秋季传统菜肴。

我们都渴望被人关注，都渴望鲜花簇拥，人人都喜欢听到赞美自己的言辞。

很多时候，我们惧怕别人的嘲讽，担心自己的无能。不喜欢夸夸其谈的人，更不喜欢四处炫耀自己的人，因为你越是炫耀什么，你就越是需要什么。

真正有能力的人，都是谦逊的，如一位哲人所说：谦逊基于力量，高傲基于无能。

人活着，尽最大的能力去做事，做最真实的自己就好，何必去做自己不喜欢，或者不可为的事情。苦短的人生中，我们要做的事情太多了，如爱家人，爱朋友，爱所爱的人。

知世故，而不世故，不被俗世烟火迷离了双眼，不为纸醉金迷，乱了心智。

人活着不贪慕虚荣，不让世故的情绪，羁绊住你干净的灵魂，那么你活的就是轻松的，是幸福的。人生有风雨，有阳光，有雨露，有冬雪，有真情，有假意。

用一个平淡的胸怀去拦尘世万千，不以物喜不以己悲，一切随缘来去，让你的心，得到真正的自由和救赎。

人生懂得知足，才会快乐，懂得理解，才能拥有更多朋友。朋友之间，最珍贵的不是钱财地位，而是两颗真诚的心，彼此交融，尊重和懂得。

人生如梦，朋友如歌。结交投缘的，且能够相互给予正能量的朋友，才是正道，是一束光，而不是同流合污，给你苟且。

好朋友，带你走进阳光，靠近花香；坏朋友，带你走进沼泽，陷入臭水。多于心中有爱的人相交，你才能感受到温暖。

我喜欢朋友像一缕阳光，像山间清晨的风，带给你爽朗。即便只是偶尔路过你的世界，也会让你念念不忘。

人生就是无数个标点符号组成，人与人之间的感情也不例外。走一段的是顿号，走一程的是逗号，突然别离的则是感叹号，温暖地走到生命尽头的则是完美的句号。

虽然人生苦短，可是能够真心陪你走到最后的却寥寥无几。人与人之间的感情，无需强迫，随缘就好。

在《从你的全世界路过》里有这样一段话：如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已离开。

我们常常能够接受在一起欢乐的日子，却接受不了别离的伤感。

是啊，因为我在乎你，所以当你离开时，请不要刻意来告诉我，这样我会觉得你是因为有事而离开，至少心里还有一个美好的等待和回忆。

但是我相信所有的情谊，只要珍惜了，即使刹那也会是永恒，所以感谢我的生命里有你经过。

生命的路上会遇到很多人，有的人一点成绩，就会在你面前不停炫耀，生怕别人不知道。

而有的人，却始终低调行事，在和朋友交流时候，总是用一颗谦卑的心于人。真正的友情，可能就是谦逊吧！

什么样的人算美人？

每个时代有每个时代的标准，每个民族有每个民族的标准。‌‌“情人眼里出西施‌‌”，这说明每个人也有每个人的标准。

《诗经·卫风·硕人》里有：

‌‌“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿若瓠犀，螓首蛾眉‌‌”——意思是手指如初生的茅草一样纤细白嫩，皮肤像凝冻的脂肪一样洁白柔滑，脖子如天生的幼虫一样白嫩颀长，牙齿如瓠瓜的种子一样洁白整齐，额头宽广光滑如同蝉的脑袋，眉毛修长好似蛾子的触须。

接下来还有两句：‌‌“巧笑倩兮，美目盼兮。‌‌”

仪态生动，神韵飞扬。这大概是最经典的美人描写，每一个比喻都形象卓越，合起来一个美貌佳人便栩栩如生。

一开始便登峰造极，令后人望而却步。

所以宋玉虽然才高八斗，说起他家东邻那个美人来，也只能是‌‌“增一分太长，减一分太短；施朱则太赤，傅粉则太白‌‌”。

含糊其辞，那美人是个什么样子，谁也不知道

乐府民歌描写美人罗敷也学了宋玉这种偷巧的办法：‌‌“行者见罗敷，下担捋髭须。耕者忘其犁，锄者忘其锄。‌‌”

罗敷到底是个什么模样？不知道，你自己去想像吧。

旧小说里写美人动不动就是‌‌“沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容‌‌”，极尽夸张之能事，但美人还是一个抽象的幻影。

到了《金瓶梅》、《红楼梦》的时代，才有一些比较具体的女性肖像描写，使我们知道林黛玉很瘦、薛宝钗很胖。

自从有了照相术，有了电影、电视，我们才可以把天南地北的美女尽收眼底，才可能对她们有了点感性的认识。

什么样的女人才算美丽的女人呢？

虽然人各有其标准，但大概的同一性还是存在的。美丽的女人身材可以有高有矮，体态可以有胖有瘦，但都应该比较匀称。

当然汤加国的女人以肥为美，是一种特殊的情况；非洲某些部落里那些文身、钻鼻的女人也当别论。

美丽的女人脸型可以圆也可以尖，眼睛可以大也可以小，鼻子可以高也可以低，嘴巴可以阔也可以窄，头发可以黄也可以黑，但总是要和谐。所谓和谐，也就是要看着顺眼，起码是看着比较顺眼。

看着顺眼是美丽女人的最低标准，这样的女人是成群结队的。尤其是现代物质生活丰富，现代化妆术的进步，大多数的女人都能把自己收拾得让人看着顺眼。

如果要从这成群的美女中选出几个超级美人，也就是国色天香，选择的标准就不仅仅是和谐或是顺眼了。

恰恰相反，从美人群里选美的标准也许是不和谐。确切点说，就是要选择有鲜明特点的女人作美人。

这特点当然不是生理缺陷。

大家可以想想巩俐曾经有过的虎牙，索菲亚·罗兰那张大嘴和那副厚唇。环肥燕瘦，都是令人难忘的特点。

宋玉《登徒子好色赋》中所描写的那个一切都恰到好处的女人，其实算不上什么美人，起码不是现代意义上的美人。

因为职业的关系，我也算看了不少文学作品，让我难忘的女性形象，不是貂禅也不是西施，而是我们山东老乡蒲松龄先生笔下的那些狐狸精。

她们有的爱笑，有的爱闹，个个个性鲜明，超凡脱俗，不虚伪，不做作，不受繁文缛节束缚，不食人间烟火，有一股妖精气在飘洒洋溢。你想想那几个世界级名模吧，她们那冷艳的眼神，像人吗？

不像，像什么？像狐狸，像妖精。

所以我说真正的美人，全世界也没有多少，她们不能下厨房，也不能缝衣服。

我认为跳孔雀舞的杨丽萍算一个可以与蒲松龄笔下的狐狸精媲美的小妖精，她在舞台上跳舞时，周身洋溢着妖气、仙气；唯独没有人气，所以她是无法摹仿，无法超越的。