古往今来，很多硕学通儒都曾写过脍炙人口的劝学诗，如颜真卿、朱熹、陆九渊等等，均有劝学名句传世。

新学期即将开始了，让我们一起读读这些诗句！

劝学唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

✎《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

劝学诗唐·韩愈

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

✎短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践。

金缕衣唐·杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

✎此诗含意很单纯，从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，是‌‌“爱惜时光‌‌”的主旨。

书院宋·刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

✎这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地，勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。

劝学唐·孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

✎全诗四句四十个字，写出学习读书的重要。说不学习知识是不会从天上掉下来的。错过了学习的时间，少年还会回来吗？

长歌行

两汉·佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

✎诗从‌‌“园中葵‌‌”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

偶成宋·朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

✎青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。

杂诗魏晋·陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

✎诗的最后四句的含义是：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。可理解为勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。

读书宋·陆九渊

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

✎老夫子是想告诫大家，读书不能慌忙，要慢慢地用功去读，才会觉得意味深长，有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

题弟侄书堂唐·杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

✎‌‌“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功‌‌”：少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。

劝学诗宋·赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

✎‌‌“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉‌‌”概括了过去许多读书人读书的目的和追求，就是一个出人头地。

所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。

字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。

明日歌明·钱鹤滩

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

✎诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。

今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。

冬夜读书示子聿宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

✎这是一首教子诗，通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

读书有所见作清·萧抡谓

人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。

✎这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。

1、子在川上曰：‌‌“逝者如斯夫，不舍昼夜，‌‌”——《论语·子罕》

不但意味无穷，而且韵味无穷。

2、自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。——姜夔·《湖上寓居杂咏》

到底是有事，还是无事。颇有禅意，值得玩味。

3、雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维·《秋夜独坐》

自认熟读王维，偶然发现此句，心头灵光一闪。比之‌‌“人闲桂花落，夜静春山空‌‌”，余更喜之。无善恶，亦无美丑，纯粹的诗，这才是诗的本真美。

4、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明·《归田园居·其三》

虽写物，是明心也。

5、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明·《饮酒·其五》

陶，诗中哲人也。与天地一体，与万物为一，‌‌“见‌‌”而忘我。

6、自古此山原有，何事当时才见。——辛弃疾·《水调歌头》

稼轩读陶诗，可谓领会其妙处了。

7、人生天地间，忽如远行客。——《乐府·青青陵上柏》

无论是醉生梦死还是努力工作，都是‌‌“忽如远行客‌‌”，一生倏忽而过。不同的是，前者空虚，后者充实。但如果每天努力工作还是空虚，那便是努力的事情非己所爱。

8、莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。——杜甫·《绝句漫兴·其四》

老杜两句有力，且克制。初读者爱太白‌‌“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯‌‌”，今视之，未免过矣。《旧唐书》载李白‌‌“以饮酒过度，醉死于宣城‌‌”，并非空穴来风。

9、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运·《登池上楼》

一‌‌“生‌‌”、一‌‌“变‌‌”字，于极细微处见之，于自然语发之，可见谢灵运心性敏锐。王静安人间词话云：‌‌“陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。‌‌”池塘生春草‌‌“、‌‌”空梁落燕泥‌‌“等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。‌‌”

10、林深时见鹿。——李白·《访戴天山道士不遇》

此句妙处，在深得自然之幽美灵动。

11、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——《汉乐府·饮马长城窟行》

后世东坡诗云：‌‌“病妻起斫银丝脍，稚子欢寻尺素书。‌‌”

12、梦入少年丛，歌舞匆匆。——辛弃疾·《浪淘沙》

时光就像野马，越是勒紧缰绳，越是夺路狂奔，在奔三的路上狂奔。

13、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。——曹操·《观沧海》

一‌‌“中‌‌”，一‌‌“里‌‌”，将大海之雄壮阔大写出。

孟德诗以气力胜，人皆谓曹公奸雄，然大多数人，奸有过之，而无雄也。

14、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游·《剑门道中遇微雨》

古典美文篇：

14、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！——范仲淹·《岳阳楼记》

这段描写，是古往今来，写洞庭湖之景色，最美的句子，没有之一。

15、芳酒满而绿水春，朗月闲而素琴荐。家童扫地，萧条仲举之园；长者盈门，廓落东平之室。梧桐生雾，杨柳摇风。眺望而林泉有馀，奔走而烟霞足用。——王勃·《游冀州韩家园序》

16、黯然销魂者，唯别而已矣！

日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。——江淹·《别赋》

17、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃·《滕王阁序》

着一句话，就足以让王勃千古留名。

18、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。——曹植·《洛神赋》

历来写美女，有写形和写神之分，而曹植的洛神赋，堪称写神之巅峰。

19、日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。——庾信·《哀江南赋并序》

20、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——张岱·《湖心亭看雪》

以素描的手法写雪亭湖舟，以小见大，写出了空寂、孤独、澄明之境。

21、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。——柳宗元·《小石潭记》

这种高超的写实手法，在古代的诗词文章中不多见。

22、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？——李白·《春夜宴桃李园序》

文艺篇：

23、心有猛虎，细嗅蔷薇。——萨松·《于我，过去，现在以及未来》

余光中译。

24

若逢新雪初霁，满月当空

下面平铺著皓影

上面流转著亮银

而你带笑地向我步来

月色与雪色之间

你是第三种绝色

——余光中·《绝色》

25

草在结它的种子

风在摇它的叶子

我们站着，不说话

就十分美好

——顾城·《门前》

26

也如这白烛，如它柔弱的烛焰—

我的诗歌，只为你灵魂的黑夜而作，

一经被人窥破，便要苍白失色。

——苏利·普吕多姆·《献词》

27

蓝的或黑的，都是那般可爱与漂亮，

这无数的眼睛，都曾看见黎明深处的曙光，

它们如今都长眠在墓穴的深处，

而那太阳，却依然升起于东方。

——苏利·普吕多姆·《眼睛》

28

已不会再有那样的月夜，

以迷离的光线

穿过幽暗的梣树林

将静谧的光辉倾泻，

淡淡地，隐约地

照出我恋人的美丽。

——普希金·《月亮》

29

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

——木心·《从前慢》

30

然后以整生的爱，

点燃一盏灯。

我是火，

随时可能熄灭，

因为风的缘故。

——洛夫·《因为风的缘故》

31

今夜我不关心人类，我只想你。

——海子·《日记》

32

黑夜一无所有，为何给我安慰。

——海子·《黑夜的献诗》

33

我的肩上是风，风上是闪烁的星群。

——北岛·《结局或开始·献给遇罗克》

34

熄灭罢，熄灭罢，短促的烛火。

——麦克白

35

我熄灭这灯，与天地同息。乘风漂流，随星灿烂。

36

念一念，你的名字

仍存温暖，如头顶月亮

如遥望星辰之昨夜

37

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

——卞之琳·《断章》

38、你的失眠，是夜莺的歌声

39

我多希望爱上

你天然的品格

而不是

动人的光彩

青黛的眉弯

酒红的唇彩

和花蕾含香的柔软

是如此的卑微

在你曼妙的腿间匍伏

汲取雨露，滋养生命

40

思念如马，自别离，未停蹄。

在清诗中我最喜欢郑子尹。他是贵州遵义人，并没做高官，一生多住在家乡。

他的伟大处，在他的情味上。

他是一孝子，他在母亲坟上筑了一园，一天到晚，诗中念念不忘他母亲。

他诗学韩昌黎。韩诗佶屈聱牙，可是在子尹诗中，能流露出他极真挚的性情来。

尤其是到了四十五十，年龄尽大上去，还是永远不忘他母亲。

诗中有人，其人又是性情中人，像那样的诗也就极难得了。

李太白诗固然好，因他喜欢道家，爱讲庄老出世。

出世的诗，更不需照着年谱读。

他也并不要把自己生命放进诗里去。连他自己生命还想要超出这世间。

这等于我们读庄子，尽不必去考他时代背景。

他的境界之高，正高在他这个超人生的人生上。

李太白诗，也有些不考索它背景是无法明得他诗中用意的。但李诗真长处，实并不在这点上。

我们读李太白、王摩诘诗，尽可不管他年代。

而读杜工部韩昌黎以至苏东坡陆放翁等人的诗，他们都是或多或少地把他们的整个人生放进诗去了。

因此能依据年谱去读他们诗便更好。郑子尹的生活，当然不够得丰富，可是他也做成了一个极高的诗人。

他也把他自己全部放进诗中去了。

他的诗，一首首地读，也平常。

但春天来了，梅花开了，这山里的溪水又活了，他又在那时想念起他母亲了。

读他全集，一年一年地读，从他母亲死，他造了一个坟，坟上筑了一个园，今年种梅，明年种竹，这么一年一年地写下，年年常在纪念他母亲。

再从他母亲身上讲到整一家，然后牵连再讲到其他，这就见其人之至孝，而诗中之深情厚味也随而见。

他诗之高，高过了归有光的散文。

归文也能写家庭情味，可是不如郑子尹诗写得更深厚。

由于上面所说，我认为若讲中国文化，讲思想与哲学，有些处不如讲文学更好些。

在中国文学中也已包括了儒道佛诸派思想，而且连作家的全人格都在里边了。

某一作家，或崇儒，或尚道，或信佛，他把他的学问和性情，真实融人人生，然后在他作品里，把他全部人生琐细详尽地写出来。

这样便使我们读一个作家的全集，等于读一部传记或小说，或是一部活的电影或戏剧。

他的一生，一幕幕地表现在诗里。

我们能这样地读他们的诗，才是最有趣味的。

文学和理学不同。理学家讲的是人生哲理，但他们的真实人生，不能像文学家般显示得真切。

理学家教人，好像是父亲兄长站在你旁对你讲。

论其效果，有时还不如一个要好朋友，可以同你一路玩耍的，反而对你影响大。

因此父兄教子弟，最好能介绍他交一个年龄差不多的好朋友。

文学对我们最亲切，正是我们每一人生中的好朋友。

正因文学背后，一定有一个人。

这个人可能是一佛家，或道家，或儒家。

清儒章实斋《文史通义》里说，古人有子部，后来转变为集部，这一说甚有见地。

新文化运动以下，大家爱读先秦诸子，却忽略了此下的集部，这是一大偏差。

我们上边谈到林黛玉所讲的，还有一陶渊明。陶诗境界高。

他生活简单，是个田园诗人。

唐以后也有过不少的田园诗人，可是没有一个能出乎其右的。

陶诗像是极平淡，其实他的性情也可说是很刚烈的。

他能以一种很刚烈的性情，而过这样一种极恬淡的生活，把这两者配合起来，才见他人格的高处。

西方人分心为智、情、意三项，西方哲学重在智，中国文学重在情与意。

情当境而发，意则内涵成体。

‌‌‌‌‌‌“采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辩已忘言。‌‌‌‌‌‌”须明得此真意，始能读陶诗。

陶、杜、李、王四人，林黛玉叫我们最好每人选他们一百两百首诗来读，这是很好的意见。

但我主张读全集。又要深入分年读。一定要照清朝几个大家下过工夫所注释的来读。

陶、李、杜、韩、苏诸家，都由清人下过大工夫，每一首诗都注其出处年代。

读诗正该一家一家读，又该照着编年先后通体读。

湘乡曾文正在中国诗人中只选了十八家。

而在这十八家里边，还有几个人不曾完全选。即如陆放翁诗，他删选得很好。

若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读，又爱看人家批语，这字好，这句好，这样最多领略了些作诗的技巧，但永远读不到诗的最高境界去。

曾文正的《十八家诗钞》，正因他一家一家整集钞下，不加挑选，能这样去读诗，趣味才大，意境才高。这是学诗一大诀窍。

诗词里，除了为人熟知的名篇，其实还有许多充满趣味的诗词。这些诗词大多都是文人们闲时所作，格式奇特、内容丰富、题材新颖，为人们所传诵。

《山村咏怀》

【宋】邵康节

一去二三里，烟村四五家，

亭台六七座，八九十枝花。

这是数字诗。嵌入十个数字，描绘了一幅乡居风光图。

《数名诗》

【明】吴承恩

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。

诗中嵌进十个数字，而且从大往小，倒过来数，成为别具一格的‌‌“倒数诗‌‌”，更增加了趣味。

《咏‌‌“尹‌‌”字》

【唐】苏颋

丑虽有足，甲不全身。

见君无口，知伊少人。

这是拆字诗。拆得很巧妙，启发人思考。

《农耕好》

【清】乾隆

催耕布谷鸣林曲，辰吉相将事力田。

井井鳞塍来馌女，子牵童抱绕身边。

这是离合诗。曲、辰，合而为‌‌“農（农）‌‌”，现在简化为‌‌“农‌‌”；田、井，合而为‌‌“畊‌‌”，‌‌“耕‌‌”的异体字；女、子，合而为‌‌“好‌‌”。连起来便是‌‌“农耕好‌‌”。

《奉和鲁望寒日古人名一绝》

【唐】皮日休

北顾欢游悲沈宋，南徐陵寑叹齐梁。

水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。

这是一首姓名诗，里面依次嵌入了南朝诗人顾欢，唐初诗人沈佺期、宋之问，南朝诗人徐陵，东汉文人边韶，南朝文学家江淹，共六个古人名。

《山中吟赠徐十二》

【清】祝湘珩

山人住深山，日与山为友。

山风吹我衣，山月落我手。

起行山随身，寂坐山到牗。

爱山不厌多，看山不厌久。

无事访山居，饮尔山中酒。

这是一首复字诗。句句有‌‌“山‌‌”字，但是不显拖沓，反倒明快随意。

《十二属诗》

【南北朝】沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡跖引清怀。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

十二生肖是中华民族特有的文化现象，与每一个人的一生相伴，因此十二生肖诗从古至今，一直受到人们喜爱。

《四少》

【明】息斋居士

口中言少，心头事少。

肚中食少，自然睡少。

彼此四少，神仙可了。

这是独韵诗，全诗用同一个字作韵脚。也是一首很好的养生诗。

《叠字律诗》

【唐】寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

叠字诗难写，叠字律诗更难写，这首诗以八对叠字写山景、时空、物候，衬托诗人孤寂的隐居心态。

《游西湖》

【明】袁宏道

一日湖上行，一日湖上坐。

一日湖上住，一日湖上卧。

这是排比诗。平淡无奇中表达一种洒脱的情怀。

《一字诗》

【清】何佩玉

一花一柳一鱼矶，

一抹斜阳一鸟飞。

一山一水一禅寺，

一林黄叶一僧归。

通过几组景物的列举，表达人与自然和谐一体的诗意。

《尖塔诗》

【清】吴敬梓

呆

秀才

吃长斋

胡须满腮

经书揭不开

纸笔自己安排

明年不请我自来

尖塔诗，也叫宝塔诗，从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。

《志士诗》

【宋】刘一止

日月明朝昏，山风岚自起。

石皮破仍坚，古木枯不死。

可人何当来？意若重千里。

永言咏黄鹄，志士心未已。

这是拆字诗。除第六、八两句外，每句第三字都可拆为前两字，

如‌‌“明‌‌”拆为‌‌“日‌‌”‌‌“月‌‌”，‌‌“岚‌‌”为‌‌“山‌‌”‌‌“风‌‌”等；而第六句则‌‌“重‌‌”拆为‌‌“千‌‌”‌‌“里‌‌”，第八句‌‌“志‌‌”拆为‌‌“士‌‌”‌‌“心‌‌”。

《药名诗》

【明】吴承恩

自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。

《嘲世三句半》

【清】陶铸禹

狮子大开口，胡言不怕羞。

一等大滑头，吹牛。

到处乱唱喏，逢迎太肉麻。

轻轻两手叉，拍马。

遇事善营谋，削尖和尚头。

运动称老手，钻狗。

‌‌“三句半‌‌”又叫‌‌“十七字诗‌‌”，全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字。

《戏题》

【宋】黄庭坚

逍遥近道边，憩息慰惫懑。

晴晖时晦明，谑语谐谠论。

草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。

僮仆侍偪侧，泾渭清浊混。

这是联边诗，诗句多用偏旁部首相同的字组成。前四句是说在路边休息谈笑恢复疲劳；后四句是说野外杂草丛生，室内灰尘堆积，僮仆在旁侍候，人品清浊相混。

《半云庵》

烧火和尚

半山半庵号半云，半留平地半崎嵌。

半山茅块半山石，半壁青天半壁阴。

半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。

半间房舍半分云，半听松声半听琴。

这是同头诗，每一句头一个用字完全相同。

《八至》

【唐】李冶

至近至远东西，至深至浅清溪，

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，前三句是铺垫，最后一句是点睛。

《雪诗》

【唐】张打油

江上一笼统，井上黑窟窿。

黄狗身上白，白狗身上肿。

张打油开创了‌‌“打油诗‌‌”这种诗歌类型，全用俚语，夹杂诙谐。

《雪诗》

【明】陆诗伯

大雪洋洋下，柴米都涨价。

板凳当柴烧，吓得床儿怕。

和张打油的《雪诗》有异曲同工之妙。