我们的幸福，其实都只有半桶。对于很多女生而言，幸福就是坐拥锦衣华服，背靠痴心男友，号称房车兼备。如果仅仅是这些，那我可以完全理直气壮说一句，你离幸福，还差得远。

我们的幸福，其实都只有半桶。这两天不断有人说我的人生完美得超乎想象。不要被迷惑。谁的幸福都不是一蹴而就，谁的幸福垫底的都是过去的不堪回首。

我依稀记得，前年在广州，一早提着资料袋去见客户，没有带伞。天降暴雨，我穿着一件白色的衬衣从广州一条老街道的树底下狼狈而过，等到进到地下通道的时候，衣服上沾满泥点，头发湿淋淋，已经是人鬼两不像。我人生从未那般狼狈。然后客户打来电话手机在包里一直震一直震，我心惊胆战接电话听着那头鸟语一般地催促，那一刻我听到我心里的声音，我永远也没有办法，把这座城市当做家。

几天以后，要交房租。手里还剩下一千多块钱，却死活也没有脸找家里伸手。

最可笑的是那时候我还有一份号称的爱情。如今回想起来，只能说，在成长的路上，一定会有那么一个男人，他颠覆了你所有对爱情的想象，磨灭你所有虚妄的奢求，让你品尝你在父母亲那里永远沾染不到的痛裂生活，他以爱情的名义把你送入云端，再以现实的罪名让你坠落在地。粉身碎骨之后，让你从一个天使变成一个凡人。

如此之后的女人有两种结局，一种，屡教不改继续犯贱。无疑你所见到的我，是第二种。流尽所有眼泪站起来重新做人，一步一步走得更稳。

所谓爱情，可以成就一个女人，但是更多的时候，它的意义在于打垮一个女人对生活的信心，让她完全看不到未来的希望，然后它飘走在一旁，冷冷的看着伤痕累累的你，是烂死在原地，还是浴火里重生。

其实有时候，一个男人真的没有做什么，但是他就是让你觉得绝望。你同他在一个城市里同居，守着冰火城市里的爱，两个人薪水少得可怜，你们回家都很累。他不愿意做饭，你也疲惫不堪。

那一刻，你问自己究竟是为了什么。你的生活，同他紧紧相连，你完全不懂离开他你会怎样。你不爱他了，也不知道他到底爱不爱你。只知道今天，无所谓明天。

十二她描述：然而我还是我。不会忘记自己是怎么一步一步走过来。

而我，遭遇过的那些人生中的乱臣贼子，如今想起来，我心有余悸，却有如释重负。我从没有想过要磨灭那些记忆，因为只有保留那些不堪回首的记忆，才能够让你清清楚楚意识到，什么是真实，什么是爱，什么是生活，什么是长久。当你偶尔梦起那些，醒来的时候，发现你躺在今日的床上，除了庆幸，庆幸，还是庆幸。

庆幸离开了那个男人，庆幸离开了那些虚荣，庆幸脱离了那些单纯和幼稚，庆幸离开了那座城市。

没有这些过往，你不会被命运的大手推到如今这个地步，你不会想要到另外一个城市里生活，离家人更近，离菜市场更近，离俗世更近，离你真正的幸福更近。

我曾经说过，你们一遍一遍地问我，究竟怎样才能过得幸福。其实我实在弄不懂，究竟怎样你们才会觉得幸福。幸福一定是一种状态，你明白那种状态吗？

是不是对于很多女生而言，幸福就是坐拥锦衣华服，背靠痴心男友，号称房车兼备。

如果仅仅是这些，那我可以完全理直气壮说一句，你离幸福，还差得远。

锦衣华服的背后，也许是你需要不断地不断地面对朋友借钱借钱再借钱，痴心男友没准儿的确是心无旁骛——不好意思人家神马都好，就是不会洗衣做饭搞装修，而且还喜欢玩电脑游戏玩得几天都不会看你一眼；房车兼备？哈哈，更有意思了。

你亲爱的男人只说了，他会给你一个幸福的小窝，人家没有说这个窝是毛坯，而装修是要你自己贴还要兼职当包工头and钟点工的，哦，对了，完工之后你还是物业，要负责保安防火防盗防小三。车子？更不用说了，你知不知道检修是需要你亲自出马的，停车费是很贵的，保险费也是不便宜的，车位是很紧张的，堵车晚归是会导致吵架的，油价是在一天一天上涨的——让男人去搞？哈哈，拜托，人家在前方赚钱，理直气壮地不会理你的鸡毛蒜皮。

这就是幸福的全貌。你所看到的幸福，冰山一角。说句不客气的，就算给你锦衣华服房车兼备痴心男友，不堪管理的你，也会最终吐血而亡。那个时候你又会问自己，我幸福吗，我不幸福。我的幸福在哪里？

亲爱的你就会想着，我的幸福就是如果所有人给我搞定一切，就好了！

你若这样想，那就是幸福永远在路上，你身披幸福却全然不知。为什么，你连幸福来了把控的能力都没有，你还想要怎么占有。

我很不懂为什么大多数人觉得嫁个有钱人，就可以解决所有的问题。如果你一开始就抱有这样的想法，我只能说，当你走到那一步，你才会觉得这种想法有多么可笑。因为当年的我，就是这样觉得的。

只有在我决定订婚的时候，我妈心疼开骂，说为什么人家什么都不管，都是你操心。

我才懂了所有，然后回她：妈，结婚不就是这样的吗？从此从一个家里的小孩脱离出来，变成另外一家儿的大人。我不是皇帝的女儿。

你我都只是寻常女纸，要面对柴米油盐醋，吃喝拉撒睡，如今我讲起来，你们全然不觉得这算些什么，那是因为连我自己都轻描淡写。每个人的生活都是穿在身上的棉袄，湿重或是轻快，只因为你有没有走过更远的路，有没有被更多的阳光晒过。

我不是教主，也不是幸福的典范，我只是个先驱。先驱只是意味着，受过更多的教训。然后得到的是经验，得到的是果敢，得到的是判断力。在颠簸的时候，在暴雨的时候，我就靠这些支撑到看到彩虹。

幸福绝对不是个结局。

它是个过程，是个状态，是种能力。这个过程里需要你长久的坚持与努力，哭泣与微笑，选择与判断，抛弃与争取。争取那些对你自己有利的资源，离开那些消耗你青春的过客，坚守一个更加勇敢和聪慧的自己，不抛弃，不放弃，不惧怕，不逃避。

然后，你就靠这些来面对未来的不可知。

然后，你就靠这些来手握幸福，完善幸福，呵护幸福。

 “你生命中最棒的事儿是免费的。”这是句频频被引用的句子，可这会是真的吗？事实上，我确实这么觉得，特别是，当想到我接下来要说的42件简单、美丽又绝对免费的事儿。它们中的任何一件事都会将笑容带到你的身边，还有你身旁人的身边。毕竟，还有什么事儿能比让自己的每一天都更好并让有自己参与的其他人的每一天都更好更有意思的呢？不多说了！最棒的一点是，它们不会花你一分钱。

1、给老朋友打个电话。你知道的，你早就想这么做了，其实你的朋友也会很高兴的哦。

2、完成你早就承诺过自己的跑步大计吧！跑完以后，你会感觉超棒，即使过程中难免有那么点儿煎熬。

3、给心爱的人亲手写一封情书。邮寄是一种垂死的艺术，你的爱人也会非常开心的。

4、用储藏室里的材料做点饼干。创造的过程绝对有意思！何不再加点儿其他调料？

5、在房间里挂点照片、图片。在完成列表上划掉几条已完成事项绝对感觉很好。

6、看本好书。因为生命太短，我们必须得看点什么充实它。

7、给你的孩子一个拥抱。他们不可能永远是孩子，当他们一头撞进青春期的怀抱，可就不太容易接受你的了。

8、在屋子里找根好用的钢笔。扔掉那些不好用的！

9、去溜溜狗。它们值得你的爱和关心，也会对你的关怀惊喜连连。

10、帮帮那些没有你富有的人，你比你自己想象的更加幸运。

11、允许自己浏览一小时 Pinterest。没错，不用内疚。

12、收拾收拾桌子，让它们重换新颜。当所有东西都整整齐齐摆放在你眼前，工作和支付账单都变得更加轻松。

13、再去看看你已经看过无数次的有趣的电影。大笑对灵魂有好处。

14、在脸书上祝朋友生日快乐，这让他们觉得自己是特别的。

15、来个侧手翻。想想年轻时的日子。

16、做一个有关度假的白日梦。目标让你的努力工作变得有价值。

17、从百忙中给自己放一天假，你值得这个。

18、在公园里散个步，试着发现身边的美。

19、和爱人来个远途旅行。走出家门亲近自然非常幸福。

20、看一看你还是孩子时的照片，还记得生活简单时的样子么？

21、看看彩虹。这是对自己个有趣又独特的款待。

22、慢条斯理地做一顿晚餐。我们总是忙忙碌碌。

23、给妈妈发条短信说“我爱你”，她会喜欢这个不期而至的爱的。

24、和孩子玩会儿棒球，他们会永远记住的。

25、来一场热热的泡泡浴，工作这么忙，一定要犒劳一下自己。

26、把你的大目标告诉别人。我们需要点责任督促自己努力实现它。

27、给自己在乎的人一个吻，这需要理由吗？

28、花一个小时涂个指甲。涂完后你会觉得自己非常漂亮。

29、出门在门廊上吃午餐。这可比坐在厨房桌子边上吃享受多了。

30、摆脱那些拖住你的杂七杂八，再往前走一步，把压力放在好的地方。

31、做5个标标准准的俯卧撑。因为你知道你绝对可以的。

32、和女儿一起打扮打扮自己。当一个小时公主真的很棒。

33、逛逛超市。不为购物—只是为了走出家门，看看最近的流行。

34、回顾一下自己的结婚录像。想想自己故事的开端，这非常美丽。

35、冲一些水气球，然后趁孩子们不注意，砸过去！

36、跳个绳。因为你从小学毕业后就再没跳过了，这可真是种锻炼啊。

37、小憩一下。即使只是30分钟也好。

38、在花园里摘几朵花。它们就像昂贵的花店产物一样美丽。

39、回收旧物。这是给地球的礼物，也会让你感觉很好。

40、打扮起来然后和朋友照几张傻傻的照片，试试吧！

41、吃一点你最喜欢的糖果，不要在意什么卡路里。真的没这么糟，是吗？

42、写下你感激的事儿，再不济，你总会感谢自己的生命时光吧。

那么，你还在等什么？快着手去做吧，然后准备开始微笑！现在知道了？这都绝对免费，没什么会阻碍你。 

原文：42 Amazingly Free Things That Will Make You Smile

日本畅销医界作家日野原重明,其蓬勃朝气本于对他人的细心关怀、不轻易向疾病低头、不因忙碌的工作而心生气馁、从天天发生的事件中悟出乐趣。其人生如此智慧圆融的原点，就蕴藏在他的一颗心与生活习惯里。

从一九七五年开始，日野原一直在提倡，「自己的健康自己捍卫」的运动。他仔细研究一下有哪些习惯对自己有好处，既然知道有好处，就要养成「毫不迟疑、当下实行」的行动力。

摄取质量不佳的食物、食用过多盐分、抽菸、过量饮酒、食用太多动物性脂肪、黄绿叶菜类摄取太少、运动不足……，这些日常生活中的小小坏习惯，日野原建议，若能够及早转个方向，待年长或年老之时，便不会染上所谓的「成人病」。

也就是说，许多疾病都是长年以来的坏习惯所造成的。

活力充沛又乐在生活的日野原，唯一感到骄傲的健康祕诀，就是他的好习惯。这些历经九十年所培养、持续不断的好习惯，时至今日，仍是他的无价之宝。 这些宝物包括了以下十五个习惯：

习惯１　心中永保爱。

日野原之所以充满活力，一个根本的原因就是爱存在于心中。他向来相信喜悦或欢乐只要有人分享，快乐的程度就会更加扩大。更喜乐的生命，必须包含更多的爱。

习惯２ 抱持「一切都会变得更美好」的正面想法。

日野原也相信，那些愿意克服自己的缺点或弱点，并习惯存着「一切都会变得更美好」的正面想法的人，在人生中的任何时刻，都能够展现乐于坚持的强大毅力。

希腊哲学家亚里士多德对于习惯有如此定义：「所谓习惯就是不停重覆的动作」。 养成对任何事情都持有正面的想法，也是一种必须要培养的新习惯。用这样柔软的思考方式试着重组我们的人生，一定可以感觉到从明天开始的每一日，更为光辉、明亮。

习惯３ 挑战新事物。

如果在年轻时就养成挑战新事物的习惯，发觉自身才华的机会也会随之增加。那么，一生中就可以看见无数次繁花盛开的瑰丽风景。

日野原说， 若想永远保持年轻的心，就要试着对某种事物保持高度的关心。而且，还要试着去挑战看看。只要抱持这样的心情，老不老一点都无妨，就让向前行的勇气，好好地发挥能量。

习惯４ 锻练自己的专注力。

日野原强调，一个人有专注力，看起来就会非常朝气蓬勃，但如果缺乏专注力，什么事都无法顺利进行。「最糟糕的是就此意志消沉、自我放弃，」日野原说。

培养专注力，需要某种程度的训练才行。也就是说，必须在日常生活中就养成注意力集中的习惯。

为了锻练自己的专注能力，日野原采用的方法是──无论多么短暂的时间也要有效利用，绝对不可白白浪费。

日野原建议对于生活时间不太固定、或已经从工作岗位上退休的人，时间再如何充裕，也要在一天当中固定抽出三小时左右，完全用在研读或自己的兴趣上。台南建筑工作者毛森江每天也只排三分之二的工作行程，另外三分之一时间约三个小时，他都拿来读书。他所设计的住宅，书房一定扮演一个相当主体的角色，让全家人都可以在一个书房长桌上读书。

[人生的清晨到人生的午后]

正如同作家、社会学者，同时也是美国史上第一位领得滑翔机执照的林白夫人，在迎接五十岁生日前夕表示，「即将进入中年的我，想要重新思考此后的人生。」

于是，她独自滞留在海边一星期，据说当时随笔写下的作品，即为着作《海之礼》的前身。她在执笔的同时，仔细检视当时的人生，并决定了此后生命的型态。 「五十岁过后，也正式进入了人生的午后…….」这句话是不是浮现出美丽动人、稳定无波的海边夕照？

习惯５ 向心目中的典范学习。

人生要如何规划才好？

日野原建议，如果实在无从下手，先寻觅一个你心生钦羡的典范也是个好主意。

[义工之心与义工精神]

日野原也建议可以凭借一颗温暖的义工之心，造就出一种人格。一面充分利用义工活动，在平衡自己生命的同时，又可以过着充满弹性、愉快的生活。人并不会因岁月的积累而枯萎，反而会更加成熟。为了朝成熟之路迈进，各方面要学习的事情还很多，日野原建议要努力培养思考的习惯。

习惯６  感受他人的心情。

日野原常常出国，经常看到外国人有体谅他人心情的习惯。要感受他人的心情，一定要先能让自己宁静下来，细细体会。食养山房主人林炳辉就是这个典型的例子。他凭着对简单、素雅、令人感动，引发丰富心灵的居住空间的追求，在十几年前，创设了食养山房。

多接近大自然，可以让自己的心更柔软，更敏锐。美国有所谓的园艺治疗师，种植花草，可以舒缓脑波内的紧张度，并且有助恢复注意力及疲劳。

习惯７ 珍惜有缘相逢的所有人、事、物。

日野原也想对大家说的是，如果你自己架设好一组质量优良的天线与接收器，你就更有机会遇见美好的事物。

习惯８  比八分饱再少一些。

日野原维持健康的方法，就是对体重的控制。有的靠饮食控制，维持适当的体重，有的则靠规律的运动。

忙碌时，他常常在吃饭时间拿出牛奶与饼干。

「大家都知道吃饭只要吃到八分饱就好。在吃到太撑、吃得太饱之前就停手，内脏的负担比较小，对健康有正面的好处，」日野原说他现在超过九十岁，「六分」左右就足够了。

百分之五十的死因是坏习惯所致。

习惯９ 对饮食不要过于神经质。

每天清晨，日野原都会喝一杯加了橄榄油的蔬菜汁。这种自制饮料可以稳定胆固醇值，又可以在忙碌的上午，轻松地补充体力与能量。这个习惯，他已经持续了三十年以上。

晚餐常会有聚会或晚宴，这种场合的料理多含有过量油脂，到处充满了卡路里摄取过量的危险。遇到这种情况，日野原都会先从色拉开始取用。但他建议偶尔有宴席时，对美食也不用过于敏感，多吃一点，过几天少吃一点，让多出的一、两公斤体重降下来就可以了。

习惯10  能走路就走路。

同时与饮食生活的混乱共存的，常常是运动不足的问题。但是，对每天忙乱过日子的现代人而言，要额外找到运动时间，实在是难如登天。所以日野原自己就做到了能走路就走路，因此他在医院里上上下下、跑来跑去，不坐电梯，走楼梯；搭捷运时，也尽量走楼梯，不搭电扶梯。

习惯11 与更多同好享受运动时光。

找同好一起去运动，也是必须培养的快乐生活好习惯。

实时找不到人一起去运动，只要每天规律地去运动，自然就会碰到一些运动同好。

习惯12  正面思考。

健康与否，就看自己够不够朝气蓬勃，而够不够有活力，也全靠心情决定。

要让心灵变得更平静、丰富，该如何做才好呢？

日野原建议，就算面对累死人的工作，也不应该长吁短叹、以为时运不济，反而要振作精神、想象完成后的成就感。

并且，一边以正面思考来鼓励自己，一边务实地动手完成，积极进取地挑战难关。

习惯13  调节压力。

沈重的压力必须明快地纾解及调整。

纾解压力的一个方法是，不要让忧虑的事情一件一件累积。

曾有一个患者告诉日野原，他已经厌倦了充满压力的上班生涯，退休后想要在温暖的土地上，过着随心所欲的日子。

但是，当如愿搬到计划中的区域，过着完全没有压力的生活后，他每天在无所事事当中，却失去了生存的意义。到了最后，身体崩坏、精神状况也变得极为不稳定。

若生存于无菌般、毫无压力的环境，身体上、心灵上也终会产生病状。

习惯14  反身自省，要求自己（责任总是在我） 。

梅特林克（Maurice Maeterlinck）创作的《青鸟》是一齣著名的戏剧。故事的梗概是「千山万水寻找代表幸福的青鸟，最后，却发现牠不在天涯海角，而是好端端地待在家中」。青鸟欲诉说的就是，所谓的幸福就存在每个人的心中。

[掌握住属于自己的青鸟]

建立明朗、乐观的生活方式，设立人生的愿景，随时掌握住属于自己的青鸟，必须常常反求自己。

习惯15  不要盲目、非理性地迁就于习惯。

不管是藉由写日记、写年记的方式，或是经过祷告、内观，万一你发现到今天为止走的是错误的道路，只要换一个正确的方向即可。

日野原一直在强调，习惯可以造就一个人。但是，并不是要大家盲目、毫无理性地固执于一件事。有时候，描绘出一幅美丽愿景之后，才发现到今天为止的习惯，与这样的愿景格格不入。这种时候，弹性改变一下思考方式，再营造出另一种适合的习惯就好了。

人生就是不断检视过往习惯的过程。

正如同日野原重明在书中所说的：「禽鸟的飞行姿势无法改变，  动物爬行的方式、奔跑的姿势难以调整，但是，人类可以更改自己的生活方式。改变日复一日、重复千百回的行动，形成新的习惯。

选择新习惯与否，靠的是人类的意志。人类有选择的自由，经由意志力与毅力，可以形塑出全新的自己。」

对你而言，人生的清晨也许已过，但是人生的午后还长得很，你要如何走呢？

怎么选：事业成就还是幸福快乐

想从生活中得到什么？近来你应该有机会、也有理由问自己这个问题。也许你想花更多时间与家人在一起，或者想找一份更有成就感和安全感的工作，或者想改善健康状况。不过，人为何有这些需求呢？

答案可能归结为一件事：幸福。

在我们的文化中，对幸福的执着几乎是宗教性的。这是唯一不需要辩解的行动理由：快乐是有益的，无需原因。可是，人生能建立在这种循环推理的基础上吗？

这个问题很重要。可惜，对于人们想从生活中获得什么这方面的研究数据非常少。在2016年的一项调查中，当美国人被问及，希望‌‌“获得伟大的成就还是获得快乐‌‌”时，81%的人选择‌‌“快乐‌‌”，只有13%的人选择伟大的成就。可以理解的是，6%的人被这个选择吓到了，表示不确定。尽管幸福快乐是普世目标，但人们很难知道如何定义或者如何实现它。

幸福与快乐

生活中越来越多的因素被用来衡量幸福感，比如说人际关系、工作、家庭、身体、饮食等等……这些都能让你快乐吗？如果不能，是不是做错了什么？

在现代世界，幸福是我们所拥有的最接近‌‌“至善‌‌”的东西，是所有其他商品的源头。在这样的逻辑下，不快乐成了‌‌“至恶‌‌”，是要避免的最大邪恶。有证据表明，对幸福的追求越过分，产生抑郁的风险就越大。

历史学家里奇·罗伯逊（Ritchie Robertson）在其新书《启蒙运动：对幸福的追求》（The Enlightenment：The Pursuit of Happiness）中指出，启蒙运动不应被理解为理性本身价值有所增加，而应被理解为通过理性追求幸福。决定社会通往现代的力量是关于幸福的，而我们今天仍在努力解决幸福的局限性。

人们很容易认为，幸福一直被视为至善，但人类的价值和情感并不是永久固定的。一些曾经是至高无上的价值，如荣誉或虔诚等，不再重要了，而像‌‌“绝望‌‌”（与冷漠最接近）这样的情绪已经完全消失了。人们用来描述价值观和情感的语言，甚至情感本身都是不稳定的。

现代社会关于幸福概念主要是实用主义的，而不具有哲学意义，集中在人们所谓的获得幸福的技巧上。人们关心的不是幸福本身，而是如何获得幸福。人们倾向于从医学角度把快乐看作悲伤或抑郁的对立面，这意味着，快乐是来自大脑中的化学反应。快乐意味着少一些悲伤的化学反应，多一些让快乐的反应。

杰出的美德伦理学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）说，现代社会将幸福视为‌‌“一种满足或愉悦感，一种将幸福视为最高层次商品的观点。根据该定义，这种观点赋予人的心理状态以最高价值‌‌”。自助书籍和‌‌“积极心理学‌‌”承诺开启这种心理状态或快乐的心情。但哲学家们往往对这种幸福观持怀疑态度，因为人类的情绪是短暂的，产生情绪的原因也不确定。不过，他们问了一个相关但更广泛涉及的问题：什么是美好的生活？

人生选择

一个答案是，一辈子做自己喜欢的事，这能给自己带来快乐。在某些方面，体验快乐的生活才是美好的生活。

但最大化快乐并不是唯一选择。每个人的生命，即使是最幸运的人，也充满痛苦。痛苦的失去，痛苦的失望，受伤或疾病带来的身体上的痛苦，以及忍受无聊、孤独或悲伤带来的精神上的痛苦。痛苦是人活着必然的结果。

对于古希腊哲学家伊壁鸠鲁（公元前341-270年）来说，美好的生活是将痛苦降到最低点。持续的无痛苦给予我们心灵的平静。这个概念与现代社会对幸福的理解有共同点。‌‌“与自己和平相处‌‌”区别了幸福之人与不幸福之人，没有人会想象充满痛苦的生活也会是美好生活。但将痛苦最小化真的是幸福的本质吗？

如果生活得好会增加我们经历的痛苦呢？研究表明，有爱的依恋与幸福有关，但我们从经验中得知，爱也是痛苦的原因。如果生活有必要痛苦，甚至有需要呢？对于父母、孩子、伴侣或朋友的痛苦死亡，我们可以通过停止关心这些人、或从生活中完全切除他们来避免。但是，如果生活没有爱的依附，那么在许多重要的方面将有所不足，即使它可能使我们从失去所爱之人的痛苦中解脱。生活中所有美好的事情都少不了痛苦，人们很少注意到这一点。写小说、跑马拉松、生孩子，都是为了追求最终的、欢乐的结果而引起的痛苦。

伊壁鸠鲁可能会说，不可避免的痛苦实际上让共济失调更有吸引力。接受不可避免的事情，同时尽量减少危害，是唯一的生存之道。你也可以将最小化疼痛作为行动指南。如果写小说的过程带来的痛苦多于完成小说带来的快乐，那就别写了。但是，如果现在的一点痛苦可以防止以后更大的痛苦，例如为了避免癌症而戒烟的痛苦，那么这种痛苦是合理的。享乐主义的幸福就是成为一个优秀的会计师，以最有效的方式将痛苦最小化。

但会计对幸福的看法过于简单，无法反映现实。弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）在《道德谱系》（The Genealogy of Morals）一书中指出，我们并不仅仅把忍受痛苦作为获得更大快乐的手段，因为‌‌“人类……并不否认痛苦本身；人类渴望它，甚至寻找它，只要展示痛苦的意义，受苦的目的‌‌”。尼采认为，痛苦不是通过快乐来减轻，而是通过意义来减轻。他怀疑我们能否找到足够的意义，让痛苦变得有意义，但他指出，伊壁鸠鲁对美好生活的看法有缺陷。

这样说来，有意义的痛苦生活，可能比毫无意义的快乐生活更有价值。好像弄清什么是幸福不那么困难，我们现在也需要弄清什么是有意义的生活。

先不管这个棘手的问题，现代观点认为，幸福给人类带来最大益处，所有产品都从中涌动，这种观点是不对的。

理论概念

美国哲学家罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）提出思想实验来证明这一点。诺齐克让我们想象一个‌‌“可以带来任何体验的机器‌‌”。机器会让你体验到实现每一个愿望的幸福。可以成为伟大的诗人，成为有史以来最伟大的发明家，乘坐自己设计的飞船遨游宇宙，或者成为当地餐馆受人喜爱的厨师。但现实中的你会失去意识。因为机器让你相信，模拟是真实的，你做出的选择是最终的命运。

你会进入这个机器吗？诺齐克说，你不会因为想做某件事就成为某个人，而不仅仅是获得愉快的体验。这种假设可能看起来很轻率，但如果愿意为了真正的生命意义而牺牲无限的快乐，那么幸福就不是至善。但如果诺齐克是对的，那么81%选择快乐而非伟大成就的美国人就是错误的，研究表明，大多数人会选择不进入机器。

诺齐克的经验机器旨在反驳功利主义，‌‌“幸福是可取的，而且是唯一可取的生活目的‌‌”。1826年，写下这句话的哲学家约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）陷入了深深的不悦。在他的自传中，密尔描述了目前公认的抑动性快感缺乏：‌‌“我处于神经迟钝的状态，就像每个人偶尔都会有的那样；不容易享受兴奋；一种在其他时候是快乐的情绪，变得平淡或冷漠。‌‌”

密尔无法从生活中获得乐趣。这对大多数人来说都是坏事，但对密尔来说，它意味着更令人担忧的事情。他从出生起就被教导，生命的最终目的是最大化人类的快乐，最小化人类的痛苦。密尔的父亲是古典功利主义哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）的追随者，并按照边沁的观点抚养他的儿子。边沁比伊壁鸠鲁走得更远，他把幸福作为个人生活的终极诉求和道德的终极诉求。对边沁来说，所有的道德、政治和个人问题都可以通过一个简单的原则来解决——‌‌“为多数人带来最大的幸福‌‌”。但是，如果这是生活的唯一原则，那么密尔又如何为自己的存在辩护呢？

通过沮丧的情绪，密尔意识到边沁的功利主义观点，即把快乐提升到至上的善，是一种‌‌“猪猡哲学‌‌”，只适合猪。不满、不快乐和痛苦是人类处境的一部分。因此，根据密尔的说法，‌‌“做一个不满意的人，好过做一只满意的猪‌‌”。他仍然相信幸福是极其重要的，但逐渐发现，以幸福为目标很少会带来幸福。

密尔认为，人应该以追求其他商品为目标，而幸福可能是一种幸福的副产品。但这也表明，美好的生活也可能是不快乐。密尔所认识到的，正是亚里士多德在两千年前提出的观点——相对于过上美好的生活，或者达到亚里士多德所谓的‌‌“终极幸福‌‌”（eudaimonia），短暂的快乐是次要的。

‌‌“终极幸福‌‌”很难转化为当代的概念。哲学家朱莉娅·安纳斯（Julia Annas）等一些学者直接将其翻译为‌‌“幸福‌‌”，另一些学者更倾向于‌‌“人类繁荣‌‌”。无论翻译成什么，它都与我们现代对幸福的理解对比鲜明。

亚里士多德认为繁荣是复杂的概念，因为它包含了个人满足、道德美德、卓越、好运和政治参与。与伊壁鸠鲁对痛苦的观念或边沁对快乐的‌‌“猪猡‌‌”观不同，亚里士多德对繁荣的看法就像繁荣本身一样混乱。

像我们现代的幸福观念一样，幸福是生活的最终目的。但与幸福不同的是，幸福是通过习惯和行动实现的，而不是通过精神状态。幸福不是你经历或获得的东西，而是你做的事情。

幸福与人生

亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）中写道：‌‌“不是一只燕子或一个晴天造就了春天，也不是一天或短时间内就能使一个人幸福和幸福。‌‌”换句话说，幸福是一生的事业，因为它是你必须每天通过行动来培养的东西。和功利主义者一样，亚里士多德认为幸福和美德密不可分。

在亚里士多德看来，美德是一种在两个极端之间达到中庸或中间地位的特性。例如，在懦弱和蛮勇这两个极端之间有勇敢，在守财奴和挥金如土这两个极端之间有慷慨。在两个极端之间保持平衡是一种美德。但当功利主义者将道德归结为幸福时，亚里士多德认为美德是幸福的必要条件，但不是充分条件。我们不能无德地幸福，但有德也不是通往幸福的捷径。道德行为本身就是幸福的一部分。

亚里士多德认为，什么让一个人快乐，什么让一个人成为好人，这两个问题并不是分开的。亚纳斯认为，道德的善与美好生活之间的关系决定了古代哲学的方向。这仍然是我们今天的问题。

在亚里士多德看来，我们之所以幸福，是因为运用了人类特有的思考和推理能力。但思考和推理既是社会活动，也是个人活动：‌‌“人不是孤立的个体，隐士不能实践人类的优点‌‌”。如果繁荣需要别人，那么幸福也需要别人。幸福与其说是一种情绪状态，不如说是我们与他人建立的良好关系。

但即便如此，也不能保证繁荣。亚里士多德认为，幸福是命运的人质。任何个人都无法控制的事件，包括战争、单相思、贫穷和全球流行病，往往会使人类繁荣（以及随之而来的幸福）不可及。

这种道德运气的观念并不会破坏人们对幸福的追求，即使这种追求让人们感到沮丧。幸福不是一种可以永久获得的精神状态，而是一种在不完美的环境中磨练出来的实践。

认识到这一点并不能保证美好的生活，但它将驱散永恒满足的虚幻希望。由于误解了幸福，现代观念增加了可能的失望情绪。任何有价值的生活都不应该达到享乐主义或功利主义幸福观所设定的标准，因此现代社会的追随者注定会因人类生活的缺陷而感到幻灭。要同亚里士多德一样，拥抱这些缺陷，并在缺陷面前茁壮成长。

*奈特·卢瑟福是伦敦大学皇家霍洛威学院政治理论教学研究员。

高效率与幸福感的秘诀：每天离线一小时

2018年末苹果手机推出了‌‌“屏幕使用时间‌‌”功能，让用户可以实时查看自己花费了多少时间看手机。还没查过吗？你应该去查查。无论是工作手机还是私人手机，看看使用时间，你的反应很可能和我一样，会发出惊讶一声：‌‌“哎呀！‌‌”

我们中许多人确实花了大量时间在电子设备上：电脑、平板电脑、智能手机，无论是在家里还是在工作中，而我们通常甚至没有意识到这一点。尤其是在工作中，电子邮件、通知、内部通讯系统和互联网占据了一天中的大部分时间。

但是这种技术只会降低、而不是提高我们的生产力。这就是每天在工作中作‌‌“迷你技术排毒‌‌”的好处，哪怕只是一个小时的时间。

（短暂）技术排毒的功效

研究表明，沉迷互联网对健康、幸福感和工作效率都有不良的影响：屏幕会使眼睛疲劳。7天24小时的工作通讯文化让我们感到沮丧和压力。互联网利用的是我们最痴迷、最容易上瘾的那些特性。

2012年，美国研究人员对电子邮件进行了研究，发现它可能是21世纪工作场所里最有害、最令人憎恨的分散人注意力的科技应用。研究人员在办公室员工身上安装了心脏监测器，发现那些在工作时接收电子邮件，在多个浏览器窗口和应用程序之间切换的人，心率较高，压力感更强。

当然，完全脱离互联网也是不可能的。工作时你不可能不查看邮件。专门研究媒体的心理学家拉特利奇（Pamela Rutledge）表示，在社交媒体上消失，或者把手机扔进隐喻意义上的马桶里冲走，‌‌“等于放弃了适应我们置身其中的这个世界的责任。

相反，我们要学习在一天的工作中如何抄近路，更加专心和释放时间，让你把上网只当做另一个任务来对待而已。

‌‌”腾出认知的带宽和能量，这就是我们的目标‌‌“，拉特利奇说。

‌‌”一心多用‌‌“是一种错觉

工作期间找一个小时‌‌”技术隔离‌‌“并不意味着躲在杂物间，也不是在‌‌”正念‌‌“的房间里冥想，或者把你的iphone锁在抽屉里。诀窍是停止一心多用，特别是在各种技术设备和应用程序的包围中试图同时完成多项任务。

圣地亚哥大学的心理学教授古塔斯-埃姆什（Sandra Sgoutas-Emch）说：‌‌”神经系统科学家已经清楚地说明，人类的大脑不是为同时应对多项任务设计的，而是为了连续任务设计的‌‌“。

你的大脑需要时间来赶上并重新专注于每一项新的任务，而且‌‌”研究表明，一次专注于一个任务可以让你的保持集中注意力、并且能更有效的完成任务。‌‌“

古塔斯-埃姆什说，每天一次短暂的技术排毒可以帮助你的大脑做到这一点。

工作中随时可能出现的、不起眼的技术互动会吞噬我们的时间。然而，不断地在各种设备、各项活动和浏览器窗口之间切换会造成焦虑和分心。

牛津大学赛德商学院运营管理教授霍尔韦格（Matthias Holweg）说，‌‌”工作量的增加意味着我们必须更频繁的转换任务，每次我们从一个任务切换到另一个任务，我们都丢掉了准备时间，因此总体上效率会更低。‌‌“

没有小小的技术空隙，这个循环很难打破。他说，‌‌”我们的大脑总是心痒痒地想上网，每十分钟就想查一下WhatsApp、脸书或电邮。但不幸的是，这无益于我们的工作效率。‌‌“

怎么办？

好消息是，专家们为你提供了一个计划。在每天的工作中找出一个小时来远离互联网，用心筹划即可做到。

几乎所有接受本文采访的专家都建议，只在一天中的某些时间点检查邮件。这意味着关掉收到每封邮件时屏幕角落里会弹出来的收件通知，或者每天设置多例‌‌”外出‌‌“通知。然后每天选择两至三次，坐下来好好浏览一下你的收件箱。

你可以把同样的策略应用到其他的数字娱乐上，比如社交媒体或者智能手机。在不接触任何技术设备的间隙中也可穿插安排短暂的活动。

古塔斯-埃姆什说，‌‌”每天安排出去散步，不要带手机。如果天气不好，在大楼周围走走，与同事交谈。吃一顿真正的午餐。‌‌“

技术本身不是问题

并不是所有的工作都需要坐在电脑前或者和智能手机绑在一起完成，并非所有的人都会沉迷于网络而不能自拔。另外，就像增加睡眠一样，在一天中额外加入不连电的一小时并不能真正解决导致你坏习惯的更大问题。

但是，走‌‌”冷火鸡‌‌“路线--突然戒瘾，就像一些顶级CEO或者技术大师那样，可能弊大于利。

主导2012年有关电子邮件研究的加利福尼亚大学欧文分校信息学教授格罗莉‧马克（Gloria Mark）说，‌‌”如果一个人有吸烟的习惯，要是有一段时间没有吸烟，会造成他们情绪紧张。‌‌“

取决于你的工作性质，消除（甚至大幅减少）上网也可能是完全不现实的。但是马克认为，工作单位也有责任确保员工不成为互联网的奴隶。

她说，‌‌”例如，在一天中只在特定时间发送电子邮件，批量群发电子邮件可能有帮助，因为这会改变人们随时都有可能收到邮件的期待值。‌‌“

与其让员工受到那些让他们压力更大、效率更低、分散他们注意力的信息的不断轰炸，不如用群发电子邮件去完成这个任务。员工们会在完全明白的情况下有效工作，如果他们不断受到要立即回应上司指令的压力，效果反而可能不佳。

这个话题以前也探讨过：法国2017年的一项法律规定，员工在工作时间以外忽视工作电子邮件是合法的，纽约市去年也在考虑这样的立法。大众汽车早在2012年就停止在下班后给员工发送电子邮件。

虽然我们很多人都没有办法完全摆脱科技，但是工作日中远离科技一小时，它的力量是不可低估的。我们可以通过更妥善地安排和使用数字工具找到额外的时间。拉特利奇说，不然的话，技术手段带来的麻烦最终可能要超过它的价值。

她说，‌‌”不停地转移注意力比必须完成的任务更容易造成认知疲劳。‌”