深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。

那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；

二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣藉木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。

我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。

但是，我对于这种失传于间巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究的冲动。

冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后‌‌“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观‌‌”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。

我追踪着声音的轨迹，匆匆穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。

摊车上挂着一盏四十支光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：‌‌“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。‌‌”

我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

老人也看出了我的失望，他说：‌‌“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。‌‌”

我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。

在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才继续我末完的工作。

和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。

他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——

让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。

木鱼对他，对吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。

我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

今日的这个主题：‌‌“群处守住嘴，独处守住心‌‌”在开篇之前就令我马上想到《圣经•箴言》的一句话：‌‌“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明‌‌”。这句话需要逐一剖解分析，才会更容易透彻的理解。

并非所有的寡言少语都有知识，但大多数寡言少语的都饱有知识；并非所有的性情温良都有聪明，但大多数性情温良的都包含聪明。本文说的是大体现象而非个别情况。

并不需要为了说明有知识，而表现寡言少语；同样，也不需要为了说明有聪明，而表现性情温良。通常情况下，为了什么，而什么的，都不会长久。因为那不是真实生命的流露，而是外在粗略的伪装。纸包不住火，也可以应用到此处。

不知大家有没有发现，有时看到一位美女很优雅的坐在桌前喝着咖啡，看似很温柔端庄。一旦与她对话，或者听她与友人对话，就发现判若两人，谈吐举止就显得特别粗俗无趣，甚至没有家教。

同样，有时看到一位帅哥很有格调的翻看着杂志，看似魅力迷人。一旦与他对话，或者听他与友人对话，就会发现表里不一，思想言语就显得特别肤浅庸俗，甚至毫无教养。

可见知行合一和表里如一是多么难。然而，无论如何有多大的难度，我们需要卸下所有的防备和面具，真实的面对亲朋好友和自己。因为涉及灵魂深处的才有价值和意义，一切外在的肤浅总归会褪去。

人与人之间的交往接触，同样也是如此。群处守住嘴和独处守住心，都需要诸般的智慧、平静的内心和谦卑的认知。

群处守住嘴

三年前，我还在老家那做事。工作之余，基本和各种企业家接触比较多，也会经常去一位好友老总的私人会所。这个会所和其他大家平常看到或知道的会所都不一样，不是吃吃喝喝互吹牛的地方，更不是私藏小秘的场所。

有个本质的区别，就是这位老总也是有信仰的人，所以这个会所自然汇集了很多有共同信仰的企业家。讨论的话题一定少不了企业社会责任等议题。

这个会所经常举行各种讲座和活动，平均每星期至少有一场，内容涉及面很广，如金融、文化、艺术、创业、信仰、公关、健康等等，所以经常会人满为患，来的人都是各行各业的老总或行业精英。但这些并不是本文的重点，重点是这位老总身边的一位助理Y，总是默默无闻的做着各种事情，不管大小事，她都能随时很上手的handle。每次总是微笑着面对大家，随时照应所有来宾的需求。

一般参会我比较专心听现场，也不太会打扰周边的人。自从参加多了以后，就慢慢和Y熟悉起来。有一次在散会后，人不是很多的情况下，和她聊了起来。原来她不是本地人，之前学的计算机，然后被老总招过来做总助了。

自己没想到她年纪很轻，也是90后，但是思想却很成熟，很内敛，不浮躁，也很乖，态度柔和，也特别会照顾人。相信Y在这位老总身边学了不少东西。

她每次都是很友好的主动问别人，需要什么帮忙。在有活动的时候，基本都是默默的坐在最后面，观察着各位老总或者场地的需要，都会提前想到，并妥善安排。久而久之，很多来参会的老总都会很关心的问候她。虽然她几乎都不怎么说话（并非内向，私底下还是能说会谈），但大家都很喜欢她。她身上有一种安静的美。

因为她知道，什么场合适合她说话，什么场合不适合她说。什么时候需要出现，什么时候需要隐藏。分寸把握的很好，事情也处理的到位。以至于现在她谈婚论嫁的时候，一些老总也帮忙介绍男生给她。可惜现在她回到老家去了，我的这位好友老总失去了一位得力干将。虽然她回去了，但老总一直还在召唤她重新回去帮忙。

任何懂得群处守住嘴，既能把握现场又能在背后默默做实事的人，在哪都受到欢迎。时光和伯乐一定不会亏待TA们。

独处守住心

这是我朋友的朋友的故事。我并不认识他，也不熟悉他。只是从朋友那得知他的一些碎片信息。他是一位商人，同样重要的是，他也是一位有信仰的商人。经常在独处的时候，向上帝感恩。

有一次，他在分享自己故事来勉励其他年轻人。他是一位新加坡人，管理着一家新加坡物流公司，他是这家公司的老总。这个家族企业所涉及的产业几乎垄断了整个行业。在整个分享之前，他淡淡的说了一句：‌‌“感谢上帝，让我有机会荣耀祂，我本身不配‌‌”。

他分享到，自己一个人的时候，经常祷告说‌‌“上帝啊，我很惧怕自己继续这样成功下去，会变得骄傲自大，自以为有多大能耐，而不是靠着你的恩典，请你指教我，在一切的成就中学会做一个谦卑的人。‌‌”

虽然当时他是分享给在场听讲座的人。不过无论是谁，往往在面对公众的时候，一定是在独处时已经处理好自己内心的真实想法。

其实，人最难处理的是自己和自己的关系。优点和缺点大家很容易看到，弱点只有自己知道。由于自己也是有信仰的一族，所以在平时的生活中，自然会接触同类的群体。

有信仰群体的人往往在做事情之前，都会先安静的默想、默祷或灵修，来对付心中的‌‌‘老我’，才能更有序、有清晰的思路和轻松的心态来面对各项复杂的事务。

独处的时候，守住心很重要。因为大多数人闲下来，就会无所事事。甚至一些人，会放荡不羁。所以保守心更为重要。正如《圣经•箴言》所言，‌‌“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出‌‌”。

五官中，嘴巴最大的功用是用来吃和说。但凡能管得住自己嘴的人，方能从容面对人生。这些人都满有智慧，不管是吃还是说。

在吃方面，能自我节制的人，通常不会太胖，身材有型也别致。在说方面，不多言多语的人，通常不乏知识，还有聪明和智慧。

此外，在吃方面，用当今流行的话说，能控制身材的人，方可控制人生。在说方面，用《圣经•箴言》的话说，‌‌“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧‌‌”。

日本女作家向田邦子与寿岳章子的散文中，都细笔回忆过寿司与她们居家饮食的关系。我虽然生长在台湾，却自小受过同龄台湾小孩也许没有受过的寿司制作教育；那当然是因为母亲的关系。

母亲因为受过很长的日本教育，又深觉家事教养与乐趣的重要，所以从小教了我许多她所擅长的日式料理。

寿司因为是一种凉的食物，又能预先准备，拌了醋的饭也有保持赏味的功能，对我那忙碌的母亲来说是很好的选择。米饭与海苔都很有营养，用来作为馅料的选择又非常多样化，尺寸也随意（细卷、中卷、太卷），所以我们家常常做寿司。尤其是郊游或邻居聚餐，寿司总是我们的代表食物。

当我还很小，跟在母亲后面想做这、做那的时刻，她从没有嫌过我碍手碍脚。她知道把时间用来应付我想参与所造成的干扰，不如给我机会实际操练，让我早早成为她的帮手。所以我很小就会做寿司，而且在母亲的细心训练下，对寿司产生了一种绝对的情感。从切开一卷寿司，米饭之间的颗粒所呈现的力道，和卷在中间各种食材的颜色搭配，我的心里都有一种美的标准。长大后，偶尔看到店家或市场做出花花绿绿、奇颜异色的寿司时，我会特意别开眼光，不用自己心中的标准来衡量别人的作品。

母亲教我做寿司或其他料理时，也一并告诉我那些食材的日语怎么说。她还会告诉我许多自己童年的故事。等我的孩子长大了之后，有一些人曾称赞我很懂得教养孩子。我回头一看，才发现自己根本就没有仔细想过孩子要如何教养，我只是在生活中传递母亲自小到大给我的生活分享、学习她所为我付出的耐心。

与母亲做家事还能学到一种非常惊人的毅力与研究精神。虽然父亲并不实际参与我们的厨房工作，但是如果我们遇上了烹饪上的科学问题，也会跟学化学的父亲讨救兵。爸爸最有耐心，他会沉思、找数据，为我们想出各种解决的方法。

大一那年，大姨妈从日本回来，送给我们一个做“伊达卷”的竹帘。我已不记得在那个暑假中，母亲带着我动手做过多少次伊达卷了。只因为取材与做好的成品之间总有一些不够满意的地方，我们就一再操作，想要寻求一个最好的可能。

对一个大孩子来说，我从这件小事中已经体会到凡事求好的精神。在不断尝试中，母亲为我不落言诠地做了克服困难最好的示范。我对这些想法很有感动。那一年，读书笔记中就有一段话用来勉励自己。这虽然不是来自母亲的口中，但她给我的无言教导就是那种“作用”的化身。

寻找“真我”的年轻人应该明白，真我并不是“寻找到”的，而是“创造成”的；对于形成内在的人格，一个人的日常行动所具有的作用，远比内省或思维更为持久。

做伊达卷的时候需要山药和蛋，把磨成泥状的山药黏汁加入蛋液中烘烤成厚蛋皮，再用锯齿状的粗卷帘，把蛋皮与寿司饭卷出好看的波浪状。山药泥很重要，因为能增加厚蛋皮的柔软度，在曲折之处才不会断裂。当时台湾还没有很多人种山药，在台东要取得材料更困难。虽然我们也托人从山上找来野山药，但品种不同，那些山药类似于马铃薯，却不细致。母亲不喜欢因为条件的限制而打退堂鼓，我们讨论之后，开始试用几种可以取代的材料，从鱼浆到粉类，试着找到最好的替代配方。

做伊达卷的同时，母亲也为我讲历史。她很喜欢读历史，从伊达卷讲到伊达政宗这位独眼将军；又从丰臣秀吉一路讲到仙台城。母亲是说故事的好手，在厨房或饭桌上听她讲故事永远是一大乐事。她跟爸爸会为了年代而争辩，不一会儿，我们一定会看到爸爸去查书或字典，然后对大家宣布正确答案。爸爸要证明的并不是谁在争辩中得胜，而是面对知识一定要有的理性。这是吸收知识前一定要经过的正确考证。

母亲的寿司也用来照顾我的友谊。大二那年，成大团契的朋友来台东玩，一行二十几人在森林游乐区过夜。那一天，母亲带着我忙了一下午，卷寿司、烤鸡腿和做一些凉菜。黄昏的时候，让我带着食物去和朋友碰面。

我一直很怕家里因为我的朋友而忙碌，母亲一定是想到了我的心情。她什么都没有说，积极准备的那顿晚餐就像在对我说“我们也欢迎你的朋友”；爸妈更在第二天请大家来家里喝咖啡聊天。

我还记得那天朋友离去前，大家围坐在家里的客厅献唱了一首诗歌。歌声很美，悠扬地祝福着我的家，也回荡在我友谊纯美的记忆中。

村上春树有一篇随笔叫《中年的噩梦》，文中写的是斯蒂芬·狄克逊在《君子》杂志上发表的一个故事，故事是一个四十二岁单身作家和二十一岁女大学生的爱恋，最后以女大学生以年龄为由引发的刻薄尖锐的抛弃收尾，文字和情绪都表达得很节制，但斯蒂芬·狄克逊的故事的题目却深深留在我的脑海里：哎，以你的年纪来说……

哎，以你的年纪来说，真是一句言有尽意无穷的话。一种对于你的年纪的的不认可与嫌弃，一种年龄本身驾驭人的忧伤与无可奈何，无须过多地描述，在你的一叹一叹中就无处躲藏。事实上，没在自己的年纪里做过几个噩梦的人，真的不足以谈人生，不过是有人一直纠结于此，徘徊不前；而有人却梦醒了，一往无前，仅此而已。

我之所以想起这篇文章，是因为就在今天，我的中学同学在朋友圈里发了一条微信：这是1987年出生的人最后的二十来岁。今天写总结的时候，发现再过两个月，介绍自己的年龄，就是3字打头了，好像也不怎么害怕。毕竟这些年，我完成了清单上的许多梦想，也为许多没有完成的梦想不懈努力。

我本来想写一大堆的鸡汤，比如‌‌“面对岁月这把杀猪刀，愿你勇敢、坚强、善良‌‌”之类，后来想了想，只回了她一句：不害怕，就是时间最好的礼物。

我刚迈进20岁的时候很慌张，那个时候流行一个词语叫‌‌“奔三‌‌”，好像跑哪里都恨不得宣布自己已经‌‌“2‌‌”字打头了，不是想说明自己有了什么能力，倒更是充满了一种刻意逃避的味道。那些年，我在自己的生日宴会上总说一句话‌‌“我老了，奔三的路上又近了一步‌‌”，于是，许多人都笑，推杯之间，也什么都不说。

一直到我毕业的那年的生日，我与父亲走出酒店，我们没有坐车，一路走。父亲说：今天我终于有机会说说我的心里话了。这些年，你总是说自己老了，无心也好，有意也罢，我们都当你是小孩子的无稽之谈。但从今往后，你走入社会，就要咽下这句话，烂在心里。你在每个年纪里，做好你自己的事情，就是你的年纪里最好的纪念，有什么好恐慌的。父亲说这话的时候，走得很慢，他从来不那么严厉，话也是一句一句吐出来的。但他有他身为一个男人和一个长者的不怒自威，我自然感受得到。

我的父亲是一个很平和的人，他对于世事有他的敏锐，对于生活也有他的淡然。他五十岁之前，都在一个国营企业担任小领导，我们家虽然过得不算富裕，但也基本衣食无忧。然后在五十岁国营企业改革的浪潮，他和所有的员工一起下岗了。五十岁下岗，其实，于父亲是一个巨大的打击，离退休还有长长的十年，不仅仅是身份上的落差，更是一种实实在在被时代遗弃小有无奈的感觉。可父亲好像并没有太大的情绪，他每天总是笑眯眯的，用他的话说‌‌“兵来将挡水来土掩‌‌”，很快，他在一个私营企业找到了财务总监，为了让我和姐姐两个人过上不错的日子，他还主动去看招聘信息，应聘财务顾问，利用业余时间兼职。后来我问父亲：应聘的时候，会不会觉得尴尬，因为你一定是年纪最大的那一个，资历虽老，学历却也不算高。父亲说：是啊，年纪基本是遥遥领先，老板的年纪都不如我大。可有什么好害怕的，最坏的结果，不过是没有应聘上而已。

其实，生活本没有那么多恐慌的。所有人的恐慌，从来不是社会带给你的恐慌，而是你自己把自己从内心一直侵蚀到外表的慌乱不堪。比如，你对于当下年纪的恐慌，并不会因为你的恐慌而消失，但如果你拥有面对年龄的勇气，它自然而然自惭形秽。所谓从容不迫，大约就是可以在当下的每一天，不断放大自己内心的小宇宙，海纳百川，连时间都可以不管不顾，视若无物。

说一件最普通的小事。大约上个月，我回我母亲家。看到一个邻居老太心情特别好，一个人坐在道地里，捧着一个相框，戴着老花镜一直端详着。她一脸皱纹笑得满足的样子至今仍清晰地印在我的脑海里。原以为是什么珍贵的油画，让老太爱不释手。当我走近一看，着实把我吓了一跳。这分明就是她放大的照片，是在她生后才用的。照片里的她和眼前的她互相微笑着，对视着，当时，我的心里特别悲凉，我都可以想象出这幅照片挂在墙上之后，早已人去楼空的凄凉。我礼节性地和她打了声招呼，然后从她的背后匆匆走开了。科室，她一把拉住我的手说：这照片里的我是不是挺精神的？有没有觉得比我本人还好看。我的手有点发抖，我知道自己的慌张已经传递到了她的掌心，她问：你怎么一直在抖啊！我说，这个，你总捧着，会不会觉得异样？不料，她轻轻舒展的眉心，露出了淡淡的笑容：活到我这个年纪，其实又有什么好害怕的，死亡是迟早的事。你们年轻人也是，那么长长的岁月可以过，有什么好害怕的！我看到她眯了眯眼，然后把照片放到了一边，开响了身边的收音机，收音机里唱的是我们家乡的戏曲，她找不着调，却高兴地哼了起来。

《生活大爆炸》里有一句经典台词是：这从今天起，我要积极接受一切，接受爱，接受挑战，拥抱生活，不管什么事，我都会勇敢地去接受。

过了这一年，我也三十岁了，除了和所有人一样，都老了一岁，还站上了而立之年。我的许多愿望还没有实现，也不知道能不能实现，就这样，一不小心走入了下一个十年。不过那又怎样呢？在社会上摸爬滚打许多年之后，就开始懂得，当下的自己，倘若身体康健、家人健在，生活温饱，三五知己就值得欢欣鼓舞，有其一，或其二，也很好，要是什么都没有，那么就永远拉住自己的手就好。

随着年岁增长，一切都会变，一切也或许不可控，而只要自己勇敢地活着，一切都是最好的现在。你与生活最舒服的方式，从来不是对抗，也从来不是分出伯仲，不是谁吓唬了谁，谁又害怕了谁，而是能够在漫长的岁月里，不恐慌，又怡然自得。然后呢，以你的年纪，以我的年纪，与岁月彼此和解，我接受它的流逝，它接受我的样子。

虚伪的道歉、假装感兴趣或者蹩脚的借口——我们所有人都会撒谎，用这些方式躲避冲突矛盾。但是事情并没有那么简单，因为撒谎可以让人生病，成为人际关系的杀手。

我一切都好！这是人们相互间最常说的谎言。根据伦敦科学博物馆通过调查列出的最常见谎言表，除了最常见的撒谎道歉，如我正在接电话或者我正遇上堵车之外，还有一个人们经常说的谎言：你瘦了。

市场研究机构Splendid Research的一项具有代表性的调查显示，60%的德国人每天都在说谎。说谎的不只是德国人，这是一个全球现象。研究表明，大多数人在10分钟的谈话中至少有一次没有说实话。这些数字是否正确还难断定。因为这只是研究人员对撒谎情况进行调查时在要求人们实话实说的基础上得出的结果。

谎言是生活润滑剂

德国之声的一位脸书用户谈到他有时撒谎的原因时说：‌‌“我撒谎是为了让我母亲满意。49%的德国受访者表示，最常撒谎的原因是为了鼓励别人或者为了让朋友高兴。‌‌”卡塞尔大学社会心理学莱恩哈德（Marc-André Reinhard）说：‌‌“只有不伤害别人的自尊，相互间的关系才能保持融洽。‌‌”因此说一个没有谎言的社会是无法想象的。‌‌“一旦涉及关系到我们本人、有损我们个人形象的具体信息，我们就都非常的敏感。‌‌”因为有时说实话常常伤人自尊，因此我们宁愿撒个小谎。

因此我们会假惺惺地赞美女友的发型，而非实话告诉她她的发型很难看。反过来女友或许也不会直言‌‌“但是你长胖了。‌‌”情况常常是这样的，你顾及我的自尊，我也会尊重你的自尊。

少说谎就少一些头疼和抑郁症

这么说撒谎无碍吗？当然不能简单的一概而论。因为撒谎太多会让人生病。为了让别人高兴或者为了保护自己而撒谎，也可能给我们带来心理上和身体上的损害。心理学家安妮塔·凯利（Anita Kelly）领导下的美国心理学协会（American Psychology Association）进行的一项研究显示，更少的谎言似乎有助于健康。

科学家们指示一组人尽可能多的放弃所谓的‌‌“善意的谎言‌‌”-即每天都在说的谎言。这不仅包括虚假的道歉和自我保护的借口，还包括自我吹嘘。研究人员通过对一个对照小组的日常观察，研究受试者减少说谎之后能够在多大程度上获得幸福和健康。

10周之后，被调查者报告说，他们不再那么精神紧张，忧郁或沮丧。头痛等身体症状也减少或完全消失。另外，减少说谎之后，受试者的人际关系并没有恶化，反而得到进一步巩固和提高。

为爱说谎

一位脸书用户写道：‌‌“我是害怕不被人喜欢或者不被人爱，所以才说谎。‌‌”由此可以看出，任何吹嘘、任何借口和虚假的笑容不仅有助于保护其他人的自尊心，首先是可以保护我们自己的自尊心。毕竟，我们都想被人喜欢和接纳。

尽管我们都经常说些小谎，但却期待对方诚实地对待我们。调查报告的作者认为，如果这种期望得不到满足，人们会本能地感觉到。太多的谎言制造了人与人之间的距离，也埋下了不信任的种子。

如果我们有能力，而且也下意识地感觉到有人在自吹自擂或者在假笑，那么所有的不诚实至少部分失去作用。或许我们因此避免了冲突。不过，我们本想与之接近的人，也因此会宁愿与其保持距离。

为了避免与同事卷入冲突，我们一方面需要谎言，但另一方面不诚实也有损我们的健康和我们密切与其他人关系的愿望。我们究竟应该如何做才好呢？

心理学家凯丽的建议是：少吹嘘，少找借口和托词。或许简单的一句‌‌“我很抱歉‌‌”足以。此外科学家们认为，下决心不说谎也起作用。谁要是决心不说谎，他就会避免做那些事后要自圆其说的事情。