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我生在农村。那是赣西北的一个村庄,一圈黛青色的山峦松落落地攥着一把土地,土地上歇着几丛房屋,房屋外是几片田野和树林,拦腰系一条白河,缀几丛芦苇,又粗朴又温情。

在那里我无知无邪地长大,但终于到了求知若渴的年纪,村庄的平乏便暴露出来了。爸爸的故事已经熟烂到毫无悬念了,收音机里的评书欲言又止解不了谗,电视、手机、网络都还在遥远的时空之外,课堂索然无味,信息封塞,知识短缺,而一个孩子对世界那么贪婪,仿佛饕餮永无餍足之宁日。

于是我自然而然地把目光转向爷爷的藏书。

爷爷是一个生于民国的读书人,经纶满腹,也因为这一点,他遭受时代的种种戕害,被抄家、批斗、欺侮,流离失所,生活成了一场漫长的刑期,他带着奶奶和六七个孩子,一年内搬了30多个家(无非人家的猪圈、牛棚或杂物间)。

年老后,生活逐渐从容,他不再提往事,只沉迷于阅读,天气好的黄昏,他坐在一把油黄的旧藤椅上,就着渐暝的天色和木槿篱笆的碎影,端着一本发黄的线装书,摇头晃脑,吟哦不休。他已经老了,嗓子干哑,唱腔滑稽可笑,我们说:“公啊,你在做细里?”

“读须(书)!”

“你这么老了还要读书呀?”

“须不论多老都要读。”说这话的时候,他的眼睛从老花镜后抬起来,湿漉漉的目光,又温柔又怜悯,仿佛他刚刚从一个好地方归来,看到仍然贫瘠的故乡。

弟弟妹妹一哄而散,而我还在那里看着他,看他叹着气,看他举起那只被土铳掀掉大半根食指的右手,给竹烟杆填上一小撮黄烟丝,吧叽一声叼住烟嘴,一朵灰烟圈窜出来,他又端起书本——那样恋恋不舍,仿佛字符之间,潜伏着最令他魂牵梦萦的秘密。

我于是以为,读书一定是一件很神秘好玩的事情。

他的房间里放着一排已经发黄的线装古书,多是《周易》、《论语》等儒家经典。我看不懂。但也有阅读障碍比较小的书籍,比如《说岳全传》。

当时我还是小学四年级吧,八九岁样子,偷了过来,在功课、家务和寝食之间,见缝插针地读。那些多年以前的传奇,随着书页的翻卷走了过来,带着被想象所复苏的声音、影像、信念、矛盾与牺牲,在1992年的村庄上空风起云涌。我才知道,原来在稼穑桑麻、犁锄镰磨、粥饭茶酒之外,还有这么有趣的东西。

有段时间,班里在写一个作文,扩写《木兰诗》里被省略掉的沙场征战的内容。仿造《说岳全传》,我写了十多页,其中有荒荒漠漠的大背景,有垒垒叠叠的小细节,有戎马倥偬的厮杀,也有秘而不宣的暧昧。作文得到老师的迭声称赞。诚然,对于一个成熟的写作者而言,对经典的模仿一直是深受诟病的方式,但之于一个孩子,模仿却是文学之路最初的启程。

有了鼓励,写作文成了一件引人入胜的事情。我曾经将七个练习本缝在一起,发出豪言壮志:“我要写一本像《说岳全传》一样的小说!”这样的诺言当然没有落地,它方生方死,乍开乍谢,但足以成为一个文学梦被迅速催肥的证据。

把《说岳全传》还回去之后,我偷来《山海经》。几个回合后,爷爷终于获悉我的秘密,他开始为我引荐适合我阅读的书籍,童话、小说、散文等,直到2005年的夏天他离开人世。

直至今日,我依然深爱那个藏在辛辣的旱烟味里咳嗽不止的老人,他用残疾的手指,在我阴郁的年少时光中,帮助我指认高处的光,远处的爱和深处的智慧。

再以后,年纪渐长,阅读日渐,现存的书籍无法满足我庞大的胃口了,我开始自己买书。第一本书好像是《简爱》,然而也记不太清了,只知道在书店里反复挑拣,终于买了本又便宜字又多的书。觉得划算。

工作以后,仍然买书看书,有一回去熟悉的书店,老板是个年轻人,他说:“从今往后,你买任何书,都不用付钱。”我问为什么,“因为我觉得你很好,喜欢看书的女孩都有一颗超凡脱俗的灵魂!”

 

我怔了一下,以为他在开玩笑,但他一脸认真和羞涩,这种认真和羞涩把我感动了,也把我吓坏了。以后再也没有去过。

书越买越多,时至今日大约有近千册,搬了新家以后,因为父母在装修时没有设计书房,所有的书籍只有堆放于客厅。电视墙免了,两个落地大书柜夹电视而设。每每持书一卷于阳台仰坐,进入想象与逻辑的世界,悠哉游哉,生出遁世之逍遥,便觉一切尽可原谅,虽然也不知原谅什么。

我已经是大龄单身女青年,被父母催婚,被亲友非议,偶尔难免焦虑困窘,只有翻开一本好书,方才不觉孤独——纵然我孑然一身,但有世界上最伟大的灵魂作伴。他们一直在,他们将智慧如同耳语一般告诉我,无孔不入地,渗入生命的每一个罅隙,使我像颗灌浆的麦子一样充盈饱满。

后来写作,初时喜欢玩弄语言,世界在我笔下转换成了一堆纷繁的词藻,又油滑又肤浅,但当时却自鸣得意,恃才傲物。有人告诉我,依仗才气的写作最终会走入自我重复境地。我自然不信。想不到一语成谶,我陷入写作的瓶颈期,无法天马行空又不甘原地踱步。

也同样是那段时间里,各种不切实际的褒奖逐渐蚕食我的自我认知,逐渐不可一世,很觉得自己是个人物,世人皆醉我独醒,举目四望皆白丁,为了抵抗生活的庸俗,我把自己逼到另一种极端,反过身来与它对敌,谢绝人际往来,谢绝娱乐喧嚣,自闭得不像样,时常在家里一宅就是一周,下楼时便有恍惚感,听到车流人群都觉得是异相。

我半开玩笑对朋友说:“到你们人间来找点小乐子。”

不知道他的回答是否暗存讥讽,他说:“欢迎下凡,如果觉得不错,就别回仙界了!”

那时我还没有领悟到,比知识更重要的,是爱和悲悯。直到有一回遇见茨威格的句子:“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛,由于他们这种崇高的帮助,他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。”当即便觉阅读的介入成了当务之急。

我迫切需要更充沛的知识来帮助我沉潜,需要理性来帮助我梳理,需要更缜密的思索来质疑、追问和寻找,需要新视角来重新激发,也需要雍容慈悲的心态来包容他人和自我。于是停了笔,潜心读书。

书柜里品种繁多,文学、评论、历史、哲学、宗教,也有自然、科学,每一种都有所涉猎,但大都如蜻蜓点水般粗浅。只是不再急躁,哪怕越发感到自己的无知。世界莽莽,时间荒荒,我举目四眺,也不过这四面白墙,视界如此之微渺,此生此身,永远处于局限之中。

承认了这一点,便愿意向自己的缺陷服输,愿意承认平庸,愿意低下头颅,将所见所闻所知所思,都算是恩赐,将每一个经过我生命的生命,都看作平等的存在而不再眼高过顶。万物顺从秩序又千回百转,而我又凭什么居高临下,自称与他们不同?

近年愈发感到,世界环形轮转,任何一种出发,都朝着回归的方向,艳极反素,慧极反拙,傲极反和。我当然不是艳极慧极傲极的人,还是努力让自己从狂狷的半空中低下来,对人敬重,于己谦卑。

在写作上,我不知道自己能写多久,亦不知能走多远,对此我没有奢望,只求尽心而为。但阅读,必是串联一生的事情,只有它能说服我,无论生命如何繁华或虚无,都要天真、虔诚、满含悲悯。

爷爷离开的前一天晚上,在床上唱了一夜的戏,他唱《借东风》,唱《空城计》:我本是卧龙岗上散淡的人,凭阴阳如反掌保定乾坤……听得满室的人戚然。纵然如此一生落魄悒郁不得志,在那些暮霭沉沉的黄昏,我苍老的爷爷还是满身祥光,尤其是当他从古书里抬起眼睛,目光穿过万古长天,里面深沉的爱和悲伤,以及宽宥一切的远意,让我一生动容。

高士明说过,早在民国时期,梁启超、陈寅恪等人就解决了一个中国人治学绕不开的问题,即学术的古今中西问题,并提出“非中非西,亦中亦西”、“不古不今,不中不西”。每年本科新生入学第一课,他都请名师来给他们讲解王国维《国学丛刊序》。这篇文章开宗明义:

“学之义不明于天下久矣。今之言学者,有新旧之争,有中西之争,有有用之学 与无用之学之争。余正告天下曰:学无新旧也,无中西也,无有用无用也。凡立此名者,均不学 之徒。即学焉,而未尝知学者也。”

就这么简单,学习是没有中西之分、新旧之分、有用无用之分的

知识都是相通的,艺术都是相连的。没有一样学问是白费的,没有一本书是白读的!

关键是要找到一门属于自己的专业,建立自己的领地,深入地扎进去。

瑞士历史学家布克哈特在《世界历史沉思录》一书中说:“每个人首先要选择一个固定的专业:神学、法学或者其他任何专业,并且对其进行投入,一直到毕业为止。尽管如此,他的这些投入不应该是为了以他所学的专业为终身的职业,而是为了学会如何坚持不懈和前后一致地工作,学会尊重一个专业内所有的科目,培养科学研究所必需的严肃品质。”

关于外语,布克哈特又说:“我们应该学习两门古典语言,如果有可能的话,再增加若干现代语言,因为他们是我们在学界深入下去,特别是接触世界上各类文献的 钥匙。我们掌握的语言越多越好。好的翻译应当予以尊重,但是作者的原汁原味的表达法是任何翻译者都无法替代的,另外,原作的词汇和措辞本身已经是深厚历史 积淀的最好的证据。”

这不很清楚吗,早知如此,有纠结学什么的这功夫,不如一头扎进一门学问里去。

2013年我遇到的另一位重量级人物是王公懿,这也是托高士明的福,我们约了他的采访,他那天正好要参加王公懿的画展研讨会,他建议我们采访王,并且给我们做了引荐。

王公懿是我见到的唯一一个思想、作品与言行合一的艺术家。她成名甚早,却不怎么红,她的山水画带着一些粗暴,但充满生命的张力。

我从她那里得到最大的收获是:艺术家不要迎合他人。

王公懿在1980年因一套版画《秋瑾组画》而获得了第二届全国青年美展金奖,当时她有些飘飘然,为了再次得奖,她根据当年流行的张明敏的《我的中国心》争 分夺秒地做了另一件名为《炎黄子孙》的组画,作品参展后,她自己都觉得很“假大空”,从那之后,决定追随内心的真实而创作。

她崇尚不带“目的性”的创作,认为越是放松状态,越能画出好作品。她画画五十多年,只要遇到命题作文,肯定画不好。很多人曾向王公懿求画某某主题,都被她拒绝了,她说:“不是我骄傲,是我这样画的时候都画不好。因为我潜意识当中就想到要迎合你,我从13岁开始绘画,这么有经验了,可是我知道一定画不好。所以我只能说,你从我已经有的作品里,看看哪张好,就挑一张走。如果你都不喜欢,你再等等吧,也许我下一次能变什么来,正好让你满意。”

这跟布克哈特在《世界历史深思录》中“关于历史研究方法的一些提示”有异曲同工之处。

布克哈特从接受者的角度,建议大家警惕那些迎合我们的东西。他说:“精神劳动不应当成为一种简单的乐趣。凡是真正流 传下来的东西,乍看上去,它们都显得无聊,其原因恰恰是因为它们是陌生的。它们表现了它们所属的哪个时代的观念和利益,并且面对的对象也是哪个时代,它们 并不想迎合我们的口味。经过改编的许多历史的东西因为专门面向我们的,所以被加了一些辅料,以便其中的人物和事件迎合我们的口味。”

你知道,为什么我们在读一些世界名著的时候昏昏欲睡吗?布克哈特说这很正常,因为“对于那些没有受过充分教育的人来说,所有的诗歌以及历史上最令人愉快的 人物故事(阿里斯托芬、拉伯雷、堂·吉诃德)都是难以理解和索然寡味的,因为那些人物和故事无法像当代的小说那样给他们切身的感受。”

是的,作为一个从事创造性劳动的人来说,不需要迎合别人,也不需要别人迎合。王公懿甚至建议画画的学生不要轻易把自 己的作品示人。“因为有些人太喜欢批评别人,当你正在创作中,对自己又不是特别有信心时,这种意见是很有杀伤力的。碰到这种情况,你可以随意作画,画了以 后收起来,攒一段时间自己再回头去看,这样就可以尽可能少地被这个浮躁的社会所打扰,少走一些弯路。”

现在我知道,读对书,识对人,写自己所乐意写的,即是福,即是道。有用无用,畅不畅销,卖不卖钱,出不出名,皆不可控,从而也跟作者没有任何关系。

 

我喜欢,将读书当作永远的追求,甘心情愿将余生的岁月,交给书本。

如果因为看书隐居,而丧失了一般酬答的朋友,同时显得不通人情,失却了礼貌,那也无可奈何,而且不悔。

愿意因此失去世间其他的娱乐和他人眼中的繁华,只因能力有限,时间不能再分给别的经营,只为架上的书越来越多。

我的所得,衣食住行上可以清淡,书本里不能谈节俭。我的分分秒秒吝于分给他人,却乐于花费在阅读。这是我的自私和浪费,而且没有解释,不但没有解释,甚至心安理得。

我不刻意去读书,在这件事上其实也不可经营。

书本里,我也不过是在游玩。书里去处多,一个大观园,到现在没有游尽,更何况还有那么多地方要去。

孔夫子所说的游于艺那个游字,自小便懂了,但是老师却偏偏要说:‌‌“工作时工作,游戏时游戏。‌‌”这两件事情分开来对付,就一样也不有趣。

不能游的工作,做起来吃力,不能游的书本,也就不去了。

常常念书念白字,也不肯放下书来去查查《辞海》,《辞海》并不是不翻,翻了却是看着好玩,并不是为了只查一个发音。

那个不会念的字,意思如果真明白了,好书看在兴头上,搁下了书本去翻字典,气势便断,两者舍其一,当然放弃字典,好在平凡人读书是个人的享受,也是个人的体验,并不因为念了白字祸国殃民。

念书不为任何人,念书只为自己高兴。

可是我也不是刻意去念书的,刻意的东西,就连风景都得寻寻切切,寻找的东西,往往一定找不到,却很累人。

有时候,深夜入书,蓦然回首——咦,那人不是正在灯火阑珊处吗?并没有找什么人或什么东西,怎么已然躲在人的背后,好叫人一场惊喜。

迷藏捉到这个地步,也不知捉的是谁,躲的又是谁。境由心生,境却不由书灭,黄梁一梦,窗外东方又大白,世上一日,书中千年,但觉天人合一,物我两忘,落花流水,天上人间。

贾政要求《红楼梦》中的宝玉念‌‌“正经书‌‌”,这使宝玉这位自然人深以为苦。

好在我的父亲不是贾政,自小以来书架上陈列的书籍,包括科学神怪社会伦理宗教爱情武侠侦探推理散文手工家事魔术化学天文地理新诗古词园艺美术汉乐笑话哲学童谣剧本杂文……真个惊鹜八极,心游万仞。

在我看来,好书就是好书,形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说,使我联想到一个故事:

两道学先生议论不合,各自诧真道学,而互诋为假,久之不决,乃共请正于孔子。孔子下阶,鞠躬致敬而言曰:‌‌“吾道甚大,何必相同,二位先生真正道学,丘素所钦仰,岂有伪哉?‌‌”两人大喜而退。弟子曰:‌‌“夫子何谀之甚也?‌‌”孔子曰:‌‌“此辈人哄得他去够了,惹他甚么?‌‌”

读尽天下才子书,是人生极大的赏心乐事。

在我而言,才子的定义,不能只框于纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的,昂贵的书、绝版的书,往往也已经采开架式,随人取阅,只是不能借出。

我去的图书馆是文化大学校内的,每当站在冷门书籍架前翻书观书,身边悄然又来一个不识同好,彼此相视一笑,心照不宣,亦是生活中淡淡的欣喜。

去馆内非到不得己不先翻资料卡,缓缓走过城墙也似的书架,但觉风过群山,花飞满天,内心安宁明净却又饱满。

要的书,不一定找得到,北宋仁宗时代一本《玉历宝钞》就不知藏在哪一个架子上,叫人好找。

找来找去,这一本不来,偏偏另一本,东隅桑榆之间,又是一乐也。

馆里设了阅览室,放了桌子椅子,是请人正襟危坐的,想来读书人当有的姿势该如是——规规矩矩。

这种样子看书,人和书就有了姿势上的规定,规定是我们一生都离不开的两个字,并不吓人。

可惜斜靠着看书、趴在地上看书、躺在床上看书、坐在树下看书、边吃东西边看书的乐趣,在图书馆内都不能达到了。我爱音乐,却不爱去听音乐会,大半也是这个理由。

图书馆其实已经够好了,不能要求再多。只因为我自己的个性最怕生硬、严肃和日光灯,更喜深夜看书,如果静坐书馆,自备小台灯,自带茶具,博览群书过一生,也算是个好收场了。

我不太向人借书回家。借的书是来宾,唯恐招待不周,看来看去就是一本纸,小心翼翼翻完它,仍是见山是山,见水是水,不能入化境。也不喜欢人向我借书。

每得好书,一次购买十本,有求借者,赠书一本,宾主欢喜。

我的书和牙刷都不出借,实在强求,给人牙刷。

人说行万里路读万卷书,偏要二分。其实行路时更可兼读书,候机室里看一本阿嘉莎·克利丝蒂,时光飞逝。

 

 

阅读技巧能够改变生活。我没有什么特殊专业资格,但阅读使我的生活变得更好了。我学到了新技能,欣赏了很多很棒的故事,还了解了世界。我还学习了历史,在科幻小说中探索,发现了其他国家,学到了商业理念,还有很多很多。

阅读技巧与其他技巧一样,可以通过练习以及了解关键技术,使自己得到提高。在本文中,我主要关注传统书籍的阅读。虽然有先进的数字技术,但传统书籍仍然有深厚的价值。即便如此,我要讲到的这些技巧仍然可以适用在数字阅读中。这些技巧能帮助你学习和记忆更多你从书中读到的东西。

‌‌‘阅读是良好生活中的一个基本工具。’约瑟夫艾迪生

1)确定你阅读的目的:休闲还是学习

一般来讲,读书的目的有两大类:休闲或学习。如果你的目的是休闲,那么发展高效的读书技巧不是最重要的。虽然如此,你依然可以通过提高阅读技巧来更好地欣赏文学。在本文中,我主要谈谈以学习为目的的阅读技巧(顺便举几个休闲和虚构类阅读的例子)。

2)读书笔记(是的,你可以在书上写!)

你是否注意到大多数印刷书籍都有页边空白?这些空白是留给你写笔记用的。有些商业或自我完善型书籍还有些空白书页,供你做练习或其他用途。一旦你开始在书上写笔记,你就会放慢速度,从中获益更多。

窍门:读者在书页上写笔记的习惯已经有好几百年了。如果想了解这方面的例子和思考,请参照《旁注:在书上写笔记》,作者H.J.约翰逊。其实有很多人都这么做过:阿瑟柯南道尔爵士,亚历山大教皇,弗吉尼亚伍尔夫,约翰拉斯金,和威廉布雷克,这只是那些在书上做笔记的伟大作家中的一部分。

重要备注:只在你拥有的书上写笔记。图书馆是书籍的极佳来源,而你的责任是把读完的书尽量完好地还给图书馆,以便别人能够继续使用。如果你读的是图书馆的书,你仍然可以通过本文的其他练习来改进自己的阅读技巧。

3)利用群体策略,进行深入阅读

我是从策略家兼作家瑞安霍利迪那里学习到策略概念的。根本上说,群体策略是指深入地进入一个题目,从不同的观点进行学习。霍利迪还建议人们尽可能在其他非阅读性活动中也运用这个策略。这里有两个例子:

关于第二次世界大战的学习:

这个内容的书籍有几千种,那么你可以有几个选择。比如,假设你住在加拿大,英国或美国(也就是说在西方盟国)。你对这次战争及其后果的理解更加倾向于收到你的国家的影响。你可以通过阅读战争如何影响了欧洲的公民来运用群体策略,试试寻求对大屠杀的理解,阅读战争年代领导人的自传(推荐马丁吉尔伯特的丘吉尔传,这是一本对丘吉尔一生强有力并且深入的介绍)。

学习市场营销:

市场营销是你能学到的最重要的商业技巧之一。幸运的是,这方面有很多书可以参考。你可以阅读至少从三个角度讲市场营销的书。例如,关于具体市场营销方法的(谷歌广告终极指南,第四版,作者佩里马歇尔,麦克罗德和布莱恩托德),再读一本经典市场营销书(科学广告,作者克劳德霍普金斯),并读一本关于公关文案的书(终极销售,作者丹肯尼迪)。

4)了解作者

你读的书是谁写的?读些关于作者的书,可以很大程度上加深你的阅读体验。去年,我读了一本威廉莎士比亚的传记。才非常惊讶地了解到莎士比亚的工作习惯。你可能无法找到你读的每本书作者的传记。但是有些问题能够加深你的阅读理解。

-这个作者还出版过什么书?(这本书与作者其他的书有怎样的关联?这是该作者的一个新的领域还是对他之前写作领域的深入开发?)

-这本书与作者职业的关系(作者是一个全职作家,一个偶尔写作的商业专家,还是其他的?)

5)把你读到的写下来

读书笔记可以考察你对阅读的理解和欣赏。你可以写完整的读后感(我就写过好几次,这是很有益处的)。你也可以在书的旁白出写下自己的笔记,作为对书籍的一个简短指南。

不知道该写些什么?考虑以下几点:

-书中是否提供了一些练习或模板?有的话就做一下。

-书中是否提到其他有趣的参考书目?有的话就记下来。

-有没有哪些优美的词句深深震撼了你?也要记下来。

6)与其他人进行讨论

在大多数情况下,阅读是件孤独的事情。但是如果计划好,你也可以把阅读变成一个社交活动。例如,你可以参加一个虚拟读书俱乐部,与别人交换读书笔记,与其他读者沟通。你也可以使用像Meetup.com 这样的服务,寻找你附近的阅读俱乐部。如果你想通过阅读改进生活或提高工作能力,那么与对同样材料有兴趣的其他人讨论是个很好的方法。

7)问自己:我同意作者的观点吗?为什么同意,为什么不同意?

在你读一本好书的时候,会很自然地被其吸引。有些书非常动人,你会看得废寝忘食。当然,热情地,深入地阅读是很令人着迷的,但是你还可以做得更多。

大多数非虚构类作品(以及很多虚构作品)都试图证明某种观点。探索作者是如何开发这个观点的,作者是否提供了相关作品的注释?作者是以自己的经历来创作的吗?这些问题能帮你更高效地评估自己的阅读效果。

8)探索你阅读的内容(后记与注脚)

对于读过的大多数书,我都会看后记,注脚和其他相关支持性材料。为什么?这些部分对内容提供了额外的信息和新鲜的阐述。书籍的前言和简介也有类似的作用。实际上,经典小说和虚构故事的简介经常能够告诉你作品是如何被翻译的,以及为什么作品成为经典。

后记:有时候,作者会在后记中提供一个名单。也有时候,你可以从后记中了解到作者的关键关系点。你还能学到编辑对作品的贡献,以及在编辑过程中谁提供了最好的建议等。

注脚:注脚和参考书为将来的继续阅读提供了很有价值的资料,而这些细节可以打开你的眼界。没必要读所有的注脚部分,只要看看作者是否在其中附加了有趣的内容就可以了。

9)把理念记在摘录本上

‌‌‘我们要寻找有助益的,有神性的,精神高尚的内容,能够马上在实践中应用,而不是牵强,古旧的表达或奢侈的隐喻和修辞,然后学习它们,让它们为我所用。’塞内卡,罗马哲学家

过去,书籍非常昂贵。你只能短时间借阅一本书,然后就必须归还了。这是为什么人们会开发出摘录本。你可以拿一本绑带笔记本做摘录,或将文件中的笔记用Evernote 或者其他你喜欢的软件存在电脑里。

作家瑞安霍乐迪推荐使用‌‌‘摘录本’。他建议寻找那些能让我们的生活更美好的智慧词句和想法。举个例子,你读的书中的引文或短语就可能很有力量。你把这些想法记录在摘录本上以后,你就可以很容易地回头查阅。

10)回忆你喜欢的休闲作品

读完一本小说,剧本或其他休闲书籍之后,把书放下。第二天,试着想想书中你最喜欢的是什么。是JR 托尔金作品中那些丰富的想象力令你兴奋吗?你是否因为简奥斯汀在作品中对人际关系的表现而感到愉悦?通过这些观察,你就能找到将来你会喜欢的其他作品。

实际上,这种反思的技能可以帮助你从他人哪里寻求推荐。你可以解释你喜欢书中的哪些部分,而不是简单地说你喜欢那本书。

11)读你读的那本书的书评

读你读的那本书的书评可以提供一个新鲜的视角。可以从亚马逊书评开始但是不要停在那里。在伦敦书评杂志上和纽约书评杂志上都可以找到非常出色的书评。事实是,阅读有思想的书评可以帮你掌握更有效的阅读技能。

12)通过阅读虚构作品来开发‌‌‘心灵感应’能力

知道吗,阅读虚构作品能够帮你更好的了解别人。研究人员大卫克纳尔基德和埃曼努埃尔卡斯塔诺有证据显示阅读虚构作品能帮助人们开发心智,了解别人。研究者建议人们通过阅读虚构文学作品来得到这种能力。

与一般虚构书籍不同,虚构文学作品需要读者有意识地运用创造性思维。‌‌‘现代文学小说的特性把它们与一般畅销惊悚或浪漫小说区别开来。通过体裁修辞的运用,文学虚构作品与读者拉开了距离。基德和卡斯塔诺说,’就像在实际生活中,文学虚构作品中充满了不易了解的复杂的人物,而这些人物又吸引你去探索他们的内心。

想找文学虚构类书籍吗?这里有两个资源:

-100部最佳当代小说

-125位著名作家选出的史上最佳图书

13)使用工具来协助自己阅读

无论你是读虚构还是非虚构书籍,你都可能会时常遇到不熟悉的理念,词汇和其他的东西。不要跳过去不读,而是花几分钟时间查查字典(书架上的印刷品字典或者在线字典都可以)。同样的,如果书中提到不熟悉的地方,建议查阅谷歌地图。

你的想象力是很强大的。但是你需要给它合适的材料去尽情发挥。

14)使用荧光笔(准备做记录)

使用荧光笔是很古典的处理文字的方法。不幸的是,CBS报道说荧光笔是最没有效率的阅读工具。但是,如果你留心,这个方法还是可以重获新生的。例如,使用多重系统。你可以开始读几章,标记出几个短句。下一步,用荧光笔写些笔记,作为指南。

15)创造学习笔记(在需要学术考试的时候)

假如你在为了通过PMP证书考试而阅读诸如项目管理机构知识这类的技术性书籍。仅仅坐在椅子上阅读这种材料能得到某些收获。但是想要真正掌握这些知识,你需要做些学习笔记。

学习笔记的类型取决于你的学习方法。这里有一些概念可以帮助你在阅读的时候做学习笔记:

-公式把重要公式写下来,并给出术语的定义。

-注意粗体字。如果作者一次次使用粗体字,很可能是关于重点的暗示。

-画概念图表。我是从著名的斯科特扬那里学到的这个方法。他用这个方法在12个月内完成了MIT的计算机科学课程。

-记下你觉得富有挑战性的概念,以便将来复习。在学习一个新科目的时候,很自然地会遇到一些有挑战性的概念。你可能无法马上理解这个概念。把它记下来,过后再复习,还可以参考其他书或者去咨询专家来加深你的理解。

16)每天读书

很多人设定目标要读更多的书。但是怎样才能做到呢?其实只需要形成阅读的习惯就可以。总带一本书在身边就很管用!如果你不是天生的阅读者,那么就寻找能够使得阅读成为例行程序的办法(比如出门之前或者睡觉前)。

阅读原文:16 Skills To Make Your Reading More Productive

我八成有幽闭恐惧症,没有窗户的房间我呆不得,这可能是年轻时差旅过多作下的病。

窗户有时候是个风景,你可以朝外看或朝里窥;有时候是个工具,可以透透风、接纳些阳光;有时候什么都不是,关乎审美、单纯装饰,让你不别扭;至于偶尔紧急了,破窗而入或凭窗出入,那还是少见些的。

现代人是喜欢窗户的,都落了地或是飘了窗。毕竟现在室内冬暖夏凉,不太怕因为窗户造成内外同凉热。但现代人焦虑,窗户越大越不心安,窗帘也是私密的可以。总要让自己,想拥有窗户的时候拥有窗户,不想的时候,严丝合缝,风和光都进不来。

窗户无疑是重要的,于现代人来讲更是。你的人生里,总是需要这样那样的窗户。实体的,心灵上的,学习上的,认知上的。这个窗户,除了透气,还给了你就会看到外面的世界是什么样的,你想成为什么样的,你可能还能什么样,你现在和外面相较是什么样的。

甚至,我说你现在每天盯着手机,手机也是你的一扇窗。这个估计大家没什么反对意见。手机既是你自己了解世界、联络世界的窗户,也是你偷窥别人、看别人在如何疯着活的窗。你越注意你的隐私,偶尔就越有偷窥的欲望。这个有点像崇尚个性的时代,人们却更热衷于各类群组。一方面讲求自己要个性,一方面又害怕被潮流湮没,而且还要抱个团求安全。

只是,偶尔手机让你厌烦你现在的环境,沉迷在这扇和外面有关联的“窗户”里,这已经不是窗户了,纯属幻境。那是另外的事情了。

窗户是一种联系,是隔绝与沟通之间的东西。总要被你的眼睛和脑袋加工一下才好。不过现在除了家里的窗户,剩下的“窗户”,其实都成了你的眼睛。自从大数据来了,用户偏好了,你以为的很多窗户就变成了眼睛,也变成了你的大脑。

比如说旅游,其实出去走走,旅游或周历世界,让见闻变成经历,经历变成阅历,怎么讲都是划算的事情。但自从有了攻略,你不得不打卡的自拍照、朋友圈。其实这扇窗,多少都失去了窗户的意义。

橱窗也是一类窗户。橱窗是越大越好,描绘的也要足够诱人。据说,橱窗是窗户的延伸,大大满足了偷窥欲望。网购也差不多,你买买买的前提,是橱窗化的展示,超市的摆放,还有随时随地的营业。在家能买,随时随地,还幻想着能得到橱窗展示般的效果,不上瘾才怪。

其实人生的“窗”很多,还有类似学习啊、朋友和人啊、环境啊,都可能是你的一扇窗。对了,读书也是,而且是最容易获取和收益最大的。前几日,送本我的书给朋友,写的话大致也是这个意思。

读书这扇“窗”,真的是最经济实惠的。读书让你了解的世界,总是经过了你的思考,也让你尝试用脑袋代替了眼睛,让你更富有想象力和创造力。弄得好,还多了共情和联觉的能力。

除了仙侠奇幻或者是爽文,你多半不会期望呆在书本里描述的世界,偶尔你会想成为书本里那样的一个人。这或许就是阅读的力量,不再是你痛恨现在的你,而是希望成为什么样的人。

而且,这个世界奇妙的在于,爱读书这事,周遭反感的不多,多半都是赞赏的眼光,最多说句:读书太多读傻了。于是,读书这扇窗,还是值得“开辟”出来的。

至于朋友和人,虽然常说,从别人身上看到自己。但多数时间,只是你关注的多了,看的细了,这扇“窗”,能不能看清,其实都是你自己下意识的。看到的是谁都无关紧要。

迅哥儿说:“你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。”

其实我们也一样,你在你的屋子里,开什么样的窗,开几扇,都是什么样的窗。你要明白自己、说服自己的。