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《吕氏春秋》里有一段,讲孔子周游列国,曾因兵荒马乱,旅途困顿,三餐以野菜果腹,大家已七日没吃下一粒米饭。

一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭,饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。

饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:‌‌“我刚才梦到祖先来找我,我想把干净还没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!‌‌”

颜回顿时慌张起来说:‌‌“不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不可以祭祖先了。‌‌”

孔子问:为什么?

颜回涨红脸,嗫嗫地说:‌‌“刚才在煮饭时,不小心掉了些染灰在锅里,染灰的白饭丢了太可惜,只好抓起来先吃了,我不是故意把饭吃了。‌‌”

孔子听了,恍然大悟,对自己的观察错误,反而愧疚,抱歉地说:‌‌“我平常对颜回已最信任,但仍然还会怀疑他,可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事,要了解一个人,还真是不容易啊!‌‌”

所谓知人难,相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知,我们主观的了解观察,只是真相的千分之一,单一角度判断,是不能达到全方位的观照的!

当你要对一个人下结论的时候,想想:真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面,一个点,去观察一个人呢?

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候,就已经给了对方下评语了,更何况是在有利益冲突下的场合。

现今的人们拥有高学历高知识,却往往过度仰赖高知识,而忘了让自己在智慧上成长。

很多事信者恒信,不信者恒不信,要客观地跳出成见,才有机会接近真相。

连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心,更何况我们呢?

我们是不是也常常因为‌‌“亲眼所见、亲耳所闻‌‌”,对他人产生了某种印象,从而为他人打上某种‌‌“标签‌‌”呢?

孔圣人可以当下就用智慧,轻易了解真相,消除误会,可是我们会给自己这个机会吗?

有多少人,因为自己的‌‌“亲眼所见‌‌”,从此耿耿于怀,甚至怀恨在心……可悲的是,到死都不知道,其实是自己‌‌“看错了‌‌”?!

两个人交流时,其实是6个人在交流:你以为的你,你以为的他,真正的你;他以为的他,他以为的你,真正的他。

你想,这里边会有多少误会,会有多少误解?

你总在和‌‌“你以为的他‌‌”交流,你知道‌‌“真正的他‌‌”的想法吗?

 

镇上有一个少女,有了身孕,父母逼问少女,孩子的父亲是谁。

少女被逼无奈,说孩子父亲是附近庙里的一位高僧,孩子出世后,这家人抱着孩子找到了高僧。 

高僧只说了一句“ 这样子啊!”便默默地接下孩子。

此后,高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅,说什么的都有。高僧被人指指点点,甚至辱骂。 

一年后,少女受不住内心的煎熬,承认孩子的父亲是另一个人,与高僧无关。

少女及家人惭愧地找到高僧,看到高僧很憔悴,但孩子白白胖胖。

少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊!”便把小孩还给了少女。 

高僧被冤枉名声扫地,却始终不辩解,为什么呢?

高僧说:“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。我能解少女之困,能拯救一个小生命,就是善事。”  

当我们被误解时,会花很多的时间去辩白。

但没有用。 没人会听, 没人愿意听。 人们按自己的所闻、理解做出判别, 每个人其实都很固执。

他若理解你

一开始就会理解你

从始至终的理解你

而不是听你一次辩白而理解。

与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别

不如默默承受,给别人多一点时间和空间。

省下辩解的功夫,去实现自身更久远的人生价值。

看不开,就背着。放不下,就记着。舍不得,就留着。

等有一天..

背不动了,就看开了记不清了,就放下了留不住了,就舍得了

所以说有些事情不要太计较,睁一只眼,闭一只眼,就会过去的。珍惜眼前的人,做好眼前的事。一切都是美好的