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苏轼写过许多好吃的。话说,他真吃过那么多好东西吗?

比如,众所周知,苏轼爱吃荔枝,甚至于 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。他真肯为了吃荔枝,长留岭南吗?

在另一首诗《四月十一日初食荔支》里,苏轼将荔枝夸得花里胡哨,红皮白肉说成红纱玉肤,将其味道比作江瑶柱、河豚肉,是形容其优雅鲜美。

结尾更说:我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻,南来万里真良图。

—— 我生来本就是为了能吃上一口,当官久了,早已经看轻了莼鲈之思。—— 莼鲈,张季鹰所谓秋风起,念故乡吴中莼菜鲈鱼,所谓宦游思乡之情也。

苏轼借着荔枝好吃,发散开去:我也不想家了,不想回乡了;人生反正如梦似幻,来南方万里之遥,真好!

所以苏轼是真为了口吃的,不在乎能不能回去了吗?真对家乡无所谓吗?却又不一定。

苏轼在岭南时,念叨吃生蚝。“肉与浆入与酒并煮,食之甚美,未始有也。又取其大者,炙熟,正尔啖嚼……”

—— 酒煮生蚝、烤生蚝,他都吃了,妙。临了还叮嘱儿子:“无令中朝大夫知,恐争南徙,以分此味。”

——“别告诉朝中士大夫,不然他们都要来抢这口吃的啦!”

—— 这却是个冷笑话了。朝中大夫们,真会放弃功名利禄,自请贬谪,跑来争一口生蚝吗?

对照荔枝,您大概看出来了:类似的 “我这里特别好,比都城还要好,我根本就不想回去”,是苏轼的一派随遇而安。

苏轼早年写美食时,是很思乡的。比如写春菜:

蔓菁宿根已生叶,韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥,碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起,细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠,绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已,雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬,霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事,苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归,莫待齿摇并发脱。

结尾那句话很重要:一定要回去了,别等到老了,牙掉了头发没了啊!这是他早年的风格。哪怕到 40 岁在密州时,苏轼的性格还是 “老夫犹发少年狂”,“鬓微霜,又何妨?” 还琢磨着 “持节云中,何日遣冯唐”。

而到 44 岁,经历了乌台诗案后,苏轼低调了。已经 “平生文字为吾累,此去声名不厌低。” 已经 “我为聪明误一生” 了。

写吃的风格,也变了。

他在黄州写好吃的,都是随遇而安的架势:“以鲜鲫鱼或鲤治斫,冷水下,入盐如常法,以菘菜心芼之,仍入浑葱白数茎,不得搅。半熟,入生姜萝卜汁及酒各少许,三物相等,调匀乃下。临熟,入橘皮线,乃食之。其珍食者自知,不尽谈也。”

—— 盐、姜、萝卜、酒、橘皮等作为调味料拾掇的鱼,很得山居清雅之味 —— 说白了就是,因陋就简的吃法,自己乐就行了。

都知道他研究猪肉的吃法,但其实:“黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”

也还是随遇而安,自得其乐。

毕竟那时他的心态乃是:“东坡居士酒醉饭饱,倚于几上,白云左绕,青江右回,重门洞开,林峦岔入。当是时,若有思而无所思,以受万物之备。惭愧,惭愧。”

两个惭愧,那是欣慰加自嘲的口吻。

后来《赤壁赋》里所谓山间清风江上明月,在承天寺所谓但少闲人耳,都是这个意思:只要有心情,什么都是好吃的。

这份轻盈的自嘲,到了岭南,依然如此。他得意洋洋,跟苏辙分享自己的心得:

“惠州市井寥落,然犹日杀一羊,不敢与仕者争买,时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉,熟煮热漉出,不乘热出,则抱水不干。渍酒中,点薄盐炙微食之。终日抉剔,得铢两于肯綮之间,意甚喜之。如食蟹螯,率数日辄一食,甚觉有补。子由三年食堂庖,所食刍豢,没齿而不得骨,岂复知此味乎?戏书此纸遗之,虽戏语,实可施用也。然此说行,则众狗不悦矣。”

—— 惠州市井不发达,我没法跟人争好羊肉,于是叮嘱屠夫,给我留点羊脊骨。羊脊之间有点肉,水煮熟,酒渍,薄盐,烤一烤,这么小心翼翼地吃,就跟吃蟹钳肉似的。子由你就不一定尝得到这味儿了吧?只不过我吃得这么高兴,惠州的狗就不快活了。—— 说来风流潇洒,苦中作乐,其实还是安慰兄弟:我这儿挺好的,你们别为我担心。

陆游《老学庵笔记》,有另一个说法。说当日苏轼与苏辙最后一次见面,是苏轼南迁途中。那时俩人的状态,都不算很好。苏辙心情尤其不好。

于是:

“道旁有鬻汤饼者,共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?” 大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”

—— 路边有卖面的,其实不好吃。苏辙吃不下,叹气;苏轼却已三两口吃完了,慢悠悠对苏辙说:“你还要细嚼慢咽品味吗?” 大笑着站了起来。秦观听说了这典故,说这就是苏轼之前写 “饮酒但饮湿” 的用意了。

—— 苏轼之前在黄州,写过:

“酸酒如荠汤,甜酒如蜜汁。三年黄州城,饮酒但饮湿。我如更拣择,一醉岂易得?”

酸酒甜酒,各有各的味道;我在黄州城三年,喝酒就不挑味道了。如果再挑三拣四,怎么求一醉呢?

苏轼的《东坡志林》里,有个段子极妙,说苏轼有一次爬某座山,看见半山腰一个亭子,想上去休息,爬了半天快累死了,看着亭子绝望;忽然脑子一转,“此地有什么歇不得处?”—— 为什么不就地坐下休息呢?于是如鱼脱钩,忽得自由。随遇而安,如此而已。

理解了这段,也就理解了后期的苏轼,以及苏轼的吃。

他说荔枝真好吃,为了荔枝宁可长留南方。他说自己就贪一口吃的,一点都不思念故乡。他说生蚝好吃,羊蝎子好吃,你们在朝里吃不到。苏辙吃不下的面,他三两口吃完了,说不要挑拣啦,一笑而已。

就自在地歇息、饮食、散步、写作,清俭明快地快乐着,也不错吧?

当年初到黄州时,他感叹过:

“临皋亭下十数步,便是大江,其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉?”—— 反正万水都是一源,我在黄州也能用到故乡眉州的峨眉雪水,又何必返乡?

所以,很可能:不是苏轼吃到的一切都好吃,而是苏轼抱持着 “什么东西都可以很好吃” 的心态;不好吃的,他也能写好吃了。

毕竟对他这种心态而言,羊脊骨都能吃出蟹钳味儿,荔枝都能吃出江瑶柱和河豚味儿。毕竟万水都是一源,也无风雨也无晴,就这样吧。哪里都可以安心歇宿下来,哪里都可以随遇而安,也不一定非要回乡。

理解了这个,就能理解苏轼总能吃到好的东西了 —— 因为在他眼里,没什么是不好吃的,没什么是不美好的。恰如他说,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人。”

林语堂先生曾经用了这些身份来形容苏轼:‌‌“无可救药的乐天派、文豪、大书法家、画家、造酒试验家、工程师、皇帝的秘书、酒仙、专唱反调的人、诗人、小丑。‌‌”是的!这位坐在宋代词坛头把交椅上的苏东坡,确实有太多的身份,而最难得的是他总是能在人生不同境遇中,随意切换自己的身份。

人生得意时,他是皇帝的秘书,是专唱反调的人;失意时,他是酒仙,是乐天派、工程师。于是林语堂先生又用‌‌“天真的小孩‌‌”来形容他,人生最大的率真不过就是能虽不能做到‌‌“不以物喜,不以己悲‌‌”,但却总能像孩子蹒跚学步一样,摔倒了再爬起来。

这样看透世情的苏轼,将对人生的种种思考都写进了他的诗词作品中,本期小编要和大家分享的就是苏轼在临终前写给儿子的一首《庐山烟雨》,全诗言简意赅,富含哲理,短短28个字道尽人生三大境界。让我们一起来读一读。

《庐山烟雨》北宋.苏轼

庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。

此时64岁的苏轼已不再意气风发,经过数次被贬,一生坎坷,此时的他已是风烛老人,多年参禅的他对于人生也有了更深的感悟。全诗的大意是:庐山的烟雨、钱塘江的潮汐,都是值得一去之景,要是此生不去,定是会遗憾终身的。可当真的到了庐山下、钱塘江前,看到这烟雨蒙蒙、潮水涌动,却并没有什么特别的感触,到了最后它们只是庐山烟雨浙江潮。

这首七绝初读会觉得有些奇怪,共四句,第一句和最后一句一模一样,其实这正是诗人的高明之处。全诗化用的是禅宗史书《五灯会元》中的禅语,这是杭州灵隐寺高僧普济编写的一本禅集。在诗中高僧将人生分成三大境界:第一见山是山,见水是水;第二见山不是山,见水不是水;其三,见山还是山,见水还是水。

诗人将如此高深的禅语,用通俗易懂的诗句描述出来。‌‌“庐山烟雨‌‌”和‌‌“浙江潮‌‌”分别是山和水,在去之前人们被这山水吸引,为的不过是欣赏美丽的自然风光,此时的山不过就是山,水不过就是水,这是第一境。

久而久之,这份一定要前往的心愿就成了一份执念,等到了山水前,这山和水早就不是自然的山水,不过是一份执念的达成。这时候人或许会有得到后的满足,或许会有现象和想象不一的失望,种种思绪让人们失去了欣赏山水的初心,这就是第二种境界。对于多数人来说,只能达到这种境界。

最后一境,是返璞归真。在经历了人生种种,看淡执念后,再以纯净的初心去看待这山山水水,心中再无杂念时,这山水又回到了它们本来的面目。苏轼这种临终绝笔,没有他一贯的豪放之气,也没有其擅长的婉约之风,如轻声细语般娓娓道来,却写尽了人生真谛。

 

 

林语堂曾说:苏轼已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦、思想的快乐,这才是万古不朽的。

也有人曾说:

‌‌“每个中国人心中,都有一个苏东坡。‌‌”

作为中国文学史上大名鼎鼎的人物,他一生风雨,我行我素,遇事泰然处之,他把别人眼中的苟且,活成了自己的潇洒人生。

年少时,总以为苏轼、苏东坡不是一个人,后来,越了解他越发现,前半生,是苏轼;后半生,才是苏东坡。

2

公元1057年,20岁的苏轼进京赶考。

主考官是大文豪欧阳修,参加考试的学生有苏轼、苏辙,还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。

这一届科考,因此被称为‌‌“千年科举第一榜‌‌”。

当年考试的主考官是大名鼎鼎的欧阳修,他读完苏轼的考卷,赞叹不已。

但他以为是自己学生曾巩写的,为了避嫌,便将本应第一名的试卷定为了第二名。

哪知解封一看,作者竟是苏轼。

得知真相之后,欧阳修为之一震,‌‌“把你旧日文章也找来我看看。‌‌”

一看,欧阳修更是惊赞不已:‌‌“读轼书,不觉汗出,快哉快哉,老夫当避路,放他出一头地也。‌‌”,‌‌“出人头地‌‌”这个词儿就是这么来的。

就这样,一出场就惊艳了整个大宋,从此,苏轼的才气逐渐开始名扬天下。

到杭州担任通判期间,不同于现在的‌‌“上有天堂下有苏杭‌‌”,当地遍布盐碱地,饮水都是困难。

他亲自带领众人在西湖边实地勘察,重新疏通‌‌“钱塘六井‌‌”,杭州百姓无不为苏通判叫好。

漫步在景色迷人的西湖之畔,品着西湖龙井,喝着甘甜的井水酿造的美酒,苏轼心情大好,诗兴大发,写下那首千古传诵的《饮湖上初晴后雨》:

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

1079年,苏轼从徐州调任湖州,谁想到做湖州长官仅两个月,天降横祸。

从朝廷命官一举跌落到御史台大牢,还受尽了侮辱,被严刑拷问,经常连夜提审,苦不堪言。

在此期间,苏轼写下两首绝命诗:

柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。

眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。

这便是著名的‌‌“乌台诗案‌‌”。

案发以后,弟弟苏辙在兄入狱期间,连连上表皇帝,欲解除在身之官以赎兄罪。

当时已退休在家的大臣张方平痛心不已,写了一封亲笔信,派儿子张恕连夜进京营救。

甚至往日的对手王安石,上书皇帝,为苏轼说情。

被关了一百三十多天后,苏轼释放出狱。

死里逃生后,带着朝廷和文坛泼的一身脏水,带着从高处摔落的理想,带着一大家子20多口人,苏轼来到黄州。

从此,黄州是苏轼生命的终点,黄州是苏东坡生命的起点。

3

自笑平生为口忙,老来事业转荒唐,

长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。

初到黄州,苏轼便脱去了文人的长袍方巾,穿上农人的芒鞋短褂。

筑水坝,建鱼池,请教老农、喂养牲口……

并在城东半坡上的一片地,建了一座‌‌“东坡雪堂‌‌”,化身‌‌“东坡居士‌‌”。

来拜访的朋友更是络绎不绝,道士杨世昌、同乡巢谷、诗僧参寥、画家米芾、琴师崔闲、开酒坊的潘丙、卖草药的郭遘……

苏轼就这样在黄州过起神仙般的小日子:

得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。

从此,前半生的苏轼,化茧成了苏东坡。

卢梭说:‌‌“在人的生活中最主要的就是劳动锻炼,没有劳动就不可能有正常人的生活。‌”

回归田园,在劳动后,心情会变得愉悦。一天,苏轼与几个朋友相约出游,不料天降急雨,众人都纷纷跑着找地方躲雨,只有苏轼一人在雨中拄着竹棍淡定前行。

过后,苏轼写下一首《定风波》:

莫听穿林打叶声。

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,

谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,

微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,

归去,也无风雨也无晴。

流传千古的《定风波》就是这么来的。以至于后来离开黄州时,他的禅坐功夫已相当了得,‌‌“物我两忘,身心皆空‌‌”。

4

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

大雁在雪泥上踏过,会留下爪印。如同我们人生在世、留下的一点点印记。雪是会化掉的,泥也会干掉,就没有任何印记留下来了。

这四句话就像宿命一样,成为苏东坡一生的写照。

前半生,学苏轼,学习他的工作哲学,可得‌‌“欣然‌‌”;学习他的处世哲学,可得‌‌“超脱‌‌”;学习他的做事哲学,可得‌‌“负责‌‌”。

后半生,学苏东坡,学习他的生命哲学,可得‌‌“清欢‌‌”;学习他的生活哲学,可得‌‌“趣味‌‌”;学习他的艺术哲学,可得‌‌“境界‌‌”。

人生缘何不快乐?只因未学苏东坡。

 

 

带货,苏轼是认真的

苏轼自带代言人属性,往往他的一句好评,都能变成一句买它,成营销热点。

就说菜肴,据说以‌‌“东坡‌‌”命名的就有‌‌“东坡肉‌‌”‌‌“东坡鱼‌‌”‌‌“东坡豆腐‌‌”‌‌“东坡肘子‌‌”……有些虽然他没授权冠名,但谁都背得出他的代言,比如荔枝,大家都知道那句‌‌“日啖荔枝三百颗‌‌”,他梦想实现荔枝自由。

如果苏轼为湖北带货,他能带些什么?

谈论苏轼,当然要从吃开始。据说苏轼一到黄州,迅速更新了‌‌“苏轼点评‌‌”,上架两个新品。

长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。(《初到黄州》)

看题目就知道是苏轼刚到黄州时写的。其实苏轼真是跟我们挺像的,新到一个地方,马上就要问‌‌“有什么好吃的‌‌”。苏轼也是,马上就打听到了,长江有鱼、山上有笋,都是当地著名土特产,赶紧放入购物车。

他不是说着玩玩的,很快就下手了。他自己说:‌‌“予在东坡,尝亲执枪匕煮鱼羹以设客,客未尝不称善。‌‌”堪称厨艺小能手。

至于笋,他不仅自己爱吃,还寄给朋友试吃,还怕别人不会做,特地附上菜单:

我家拙厨膳,彘肉芼芜菁。送与江南客,烧煮配香粳。(《送笋芍药与公择》)

带货,苏轼是认真的。除了吃的,当然还要喝。

今天提到苏轼,好像苏轼应该是能喝酒的,什么‌‌“夜饮东坡醒复醉‌‌”,好像战斗力超强,醉了醒醒了醉,可以连续赶场、威风八面。

其实不是的,他也是在各地吃吃喝喝练出来的,他说自己‌‌“吾少年望见酒盏而醉,今亦能三蕉叶矣‌‌”。可见天生素质不是很好,全靠后天努力。

在黄州也是。他说自己‌‌“酸酒如虀汤,甜酒如蜜汁。三年黄州城,饮酒但饮湿‌‌”,他倒是酸酒、甜酒都不挑,只不过都不好喝,跟喝水一样。黄州确实没什么特色酒,但是敬业的苏轼,没有特产也要强行制造特产。

他说在这黄州的这么多年里,‌‌“几思压茅柴……何从得此酒‌‌”,一直想喝一种叫压茅柴的酒,却没法喝到。

看上好像是啥名牌似的,其实就是民间私酿土酒,清人说‌‌“酒之劣者,俗谓之茅柴酒‌‌”。苏轼给这种酒带货,也不怕翻车。

黄州茅柴可能确有特别之处,或者是苏轼的带货特别给力,这种小作坊酿酒竟然变成了名品。后来苏轼的朋友张耒到黄州去,就公然说‌‌“去国一千里,齐安酒最醇‌‌”,黄州土酒真香。

不过阅读苏轼在黄州的作品,这片土地什么最好呢?

还是人。

苏轼在离开黄州的时候,写过一首词。

归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。

云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。(《满庭芳》)

苏轼在黄州待了四年多,连孩子都学会了一口一个‌‌“不服周‌‌”,他的身份也一直是个贬谪之人。但这里的人对他却很好,为生活添了很多色彩。

从这首词就能看出,这里的朋友,劝他终老于此地。他也和朋友说,不要剪伐我在院子里种的柳树,长江南岸的朋友,也常常晒晒我的渔蓑,我还会再来的。

读一读这时候的苏轼,感觉他并不孤独。

比如《承天寺夜游》,他半夜睡不着,就要出门遛遛。遛遛就算了,还要跑到承天寺对张怀民说,睡什么睡起来嗨。

比如《赤壁赋》,他和朋友们‌‌“肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白‌‌”。

那位怕老婆的陈季常,此时也隐居在黄州附近。俩人经常往来。苏轼对他私生活八卦了一下,就留下了一个‌‌“河东狮吼‌‌”的典故,陈季常也以自己独有的方式名留青史。

地方官对他们也很好。苏轼看中了一块斜坡地想种点菜,黄州太守徐大受很照顾他,马上就同意。这块地,被他命名为‌‌“东坡‌‌”。也就是说,若无太守的关照,没有这块地,苏轼不会成为‌‌“苏东坡‌‌”。

在黄州,苏轼是贬谪之人。但这里的人常给他温暖,一位了不起的文学家,在这块地方找到了安稳。

苏轼在前面那首《满庭芳》里说,自己以后还要来。其实没有了,自此一别,苏轼此生再未去过黄州。

但他笔下土味而真香的风物,真诚而友善的人们,却被写入了历史,成了这片土地最鲜活的代言。

人生如逆旅,我亦是行人

年过半百的苏轼在他乡奔波时遇到了友人,他乡遇故知可谓古时候的人间四大喜事之一,和朋友交谈之中感慨万千,于是写下了一首经典宋词,这首词里既表达了友谊的珍贵,更表达出人生的感悟,最后一句更是千古传诵,时至今日仍在生活中被广泛引用,读来脍炙人口。

这首词名为《临江仙·送钱穆父》,北宋词人苏轼所作,诗词如下:

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。

整首诗有着浓厚的苏轼笔风,情景交融,情理抒发十分到位,其间却又不失豪迈的气概,一词一字很是精湛,读来回味无穷。我们将从字面上和内涵上两方面逐句进行品读,一起来感受苏轼的这份人生感悟。

先读上阙,上阙第一句说的是苏轼和友人上回在京城分别后便是三年了,二人各自奔走天涯,踏遍尘土。这一句点明了词的写作背景是和友人重逢,并且将重逢之后的感受用比较大气的词语来表达,一个‌‌“踏尽‌‌”便表达出三年来的辛酸。

再看第二句,第二句说的是如今重逢后互相会心大笑,像是春天般的温暖。这一句表达出苏轼心里的愉悦,此时的苏轼经历了许多人生坎坷,能够在漂泊他乡时重逢故人,该是多么的弥足珍贵,一直到这里词的感情基调是温暖和愉悦的。

接着读上阙最后一句,这句说的是友人的心境依旧像古井一般的不起涟漪,友人的气节就像秋天的竹子一般有气节。这一句将友人三年来得到变化表述出来,在气节和心态上依旧没有变化,仍然是那么得有气节有底蕴,苏轼的夸赞是发自内心的,亦是感慨人生之中能有如此朋友非常珍贵。

然后读词的下阙,下阙第一句说的是苏轼的心里很是惆怅,因为友人马上又要离别了,只能在送别的时候远远地目送着,天上有淡淡的云和微弱光芒的月光。词的氛围从下阙开始转折,本来重逢友人很是开心,但是不久友人又将离别,苏轼的心里很是苦闷,思念和不舍在心里流淌。

接着读下阙第二句,这句说的是与友人一起把酒谈笑风生时,那些跳着优美舞步的人儿不必要对着酒杯发愁。这句运用了借代的修辞手法,友人匆匆离别,本是苏轼心里的悲伤,但是却将这份悲伤通过跳舞的人儿来表达,借用空的酒杯来表达对友人的依依惜别和无奈之感,词人这样描写很有艺术张力。

最后来读下阙最后一句,这句可谓是千古绝句,说的是人的一生就像是一场旅行,每个人都是这场旅行中的行路人。苏轼在感慨友人离别时,发出这样一声感慨,暗含着深刻的哲理。人的一生都在向前迈进,每个人都是行路人,走在人生道路上,回首来路和展望前路,都是一个又一个脚印,一个又一个希望。

苏轼的感慨,亦是对自己坎坷人生的感叹。人生如逆旅,我亦是行人,总有一种力量让人鼓舞万分,让无力者看到希望,让有力者奋勇前行,苏轼如此,你我亦是如此。人生之中,或悲伤或快乐,或冷暖或无奈,不以物喜不以己悲,在人生道路上赏景观花,不求十全十美,但求问心无悔。