红楼梦里你最喜欢谁？

年轻时免不了要为黛钗争论一番，人到中年，我最喜欢刘姥姥。

刘姥姥有很多美好品质，且是在穷苦之境修炼而成，就更显可贵，俗语说‌‌“穷山恶水出刁民‌‌”，穷得吃不起饭的刘姥姥偏偏一身值得推敲的品格。

我们细细说来。

刘姥姥最初去贾府，是因为他女婿狗儿不愿意去，觉得自己落得这个境地去大户人家讨嫌，拉不下去脸，刘姥姥这才决定自己去——‌‌“我也到那侯门见见世面，也不枉我一生。‌‌”

到了贾府，刘姥姥见到看大门的（类似于保安）都尊称一声‌‌“太爷‌‌”，见到周瑞家的更是尊重得不得了。

单凭这一点，就强过很多人。

现在很多年轻人一身又卑又亢的臭毛病，又想求人办事，又低不下去头，把自己的‌‌“面子‌‌”看得比天大。

现如今有些电视剧也不教好，经常在电视剧中出现那种情节：主角想求人办事，但又像茅坑里的石头又臭又硬，这时出来一个‌‌“慧眼识人‌‌”的老板，欣赏主角这种不低头的品质，哄着求着帮你，主角拼命拒绝也要帮。

这不就是惯的吗？现实中哪来的这样的老板？除了自己爹妈，外面不存在这样的贵人。

你想求人，连腰都不肯弯，那只能说明不怎么需要帮助。

所谓贵人，是要你足够想要、情愿付出才会出现，摆出一副老子誓不低头的鬼样子，贵人看一眼就吓跑了。

刘姥姥见凤姐，说板儿是‌‌“你侄儿‌‌”，事后遭到了周瑞家的批评——‌‌“那蓉大爷才是她正经侄儿呢‌‌”。

搁现在的年轻人，钱已经要到手，没准心里嘀咕：你混得再好也是下人，有什么资格教训我？

刘姥姥不这么想问题，她知道周瑞家的提点她是为了让她说话更得体。

刘姥姥拿到钱想要给周瑞家的一块银子作为酬劳，周瑞家的没收。但是这个举动说明什么呢？

通过中间人、传话人、牵线人做成了事，不能忘本，收不收是人家的事，你应该表达一番，否则下次谁还帮你？周瑞家的里里外外传话不累吗？不担风险吗？万一太太不满意不得她自己承受吗？

当然，周瑞家帮刘姥姥也存有私心，一方面是狗儿帮她家买过地，一方面也是想展视一下自己的能力，但，她怎么想的咱们姑且不论，在刘姥姥这件事上，帮助是实实在在的，所以刘姥姥记得这个情。

连刘姥姥这种乡野村妇都明白的道理，现在很多人就是不明白。

从刘姥姥对周瑞家的态度，就能知道她是一个知恩图报的人，后来巧姐遇难，姥姥才会拼力相救。

我刚在微博看到李老师转了一个知乎问题，问：为什么凤姐给了二十两但是态度骄矜，刘姥姥还是很感激？如何看带着施舍意味的好处？

这问题实在太让人生气，什么是‌‌“带着施舍意味的好处？‌‌”你不想要完全可以不要，收了救命钱，转头就说是‌‌“带着施舍意味的好处‌‌”。

我们如果作为帮助他人的人，自然可以要求自己尽量别给人这种感受，但如果我们是接受帮助和救济的人，因对方态度记仇，那真的是忘恩负义。

要知道宝玉、贾环的月钱也就二两，二十两够乡下一家吃一年了，书中也交代刘姥姥后来用这钱置办了田地。

人把你一年甚至两年的工资直接给你，只不过是态度高傲一些（甚至根本就是正常），你还背后嘀嘀咕咕，拿这一点嚼舌头，甚至还发出‌‌“为什么要感激‌‌”的问题，不是白眼狼是什么？

人家只不过给了几十万，你可是丢了面子啊？

有人说问这问题的人是不是以为二十两是小钱？退一步说就算这人误会了，以为二十两是小钱，那怎么着？小钱就不是钱？

小恩小惠也是恩惠，要么别收，收了就不要装逼。

何况，我们认真分析，凤姐的态度真的过分吗？在我看来，不仅没有，甚至可以称的上一句仁慈，我不是说凤姐是个好人，但那天她的确比较柔和，也许就是她心情好。

还记得吗？凤姐让平儿给完银子，又多拿了一吊钱，要给刘姥姥打车。单是这一个细节，都足够让接纳人感激。

她是推测了这一老一少来时走路花费的时间，下午再走回去就太晚了，也担心他们不舍得打车，那个年代，银子是一笔大钱，剪碎使用很麻烦，凤姐连这一点都替刘姥姥想好了，可谓是细节之处见慈悲。

你带着以上认知，回头再想想问这个问题的人，不是白眼狼是什么？

刘姥姥二进贾府，带了一车瓜果，是来报恩的，她知道贾府什么都不缺，但是人情必须尽量还，乡下人没什么值钱的，唯有自己种的瓜果新鲜。

我之前讲过，送礼给重要的人，要么质量上拔尖，要么足够独特与珍贵，要么就在数量上惊人。

乡下瓜果前两点都不符合，那咱就多送，送一车。

瞧见没？刘姥姥人情世故一点不差事。

咱们送重要的人、帮过自己大忙的人礼，如果不占前两样，也是一样的道理，多送，送个十箱八箱的，让他再拿去送给亲戚朋友。

（普通朋友日常伴手礼不需要按照这个准则。）

刘姥姥二进贾府，最值得称道的仍然是她的态度，自甘低位，处处尊重他人，非常知道自己身份。

作者写第一回时，用过一个词，叫做‌‌“忍耻‌‌”，刘姥姥一直把自己的姿态放得很低。

凤姐拿她跟贾母逗趣，以刘姥姥之人情练达，她心里能没数吗？

一个乡下老太太能混进贾府参加宴席，那不是一般人了，搁现在就是农村老太太能进身价百亿大佬家的内院私宅，还能跟一家之主一起吃饭，很厉害的。

自己是来这宴席上干啥的，刘姥姥心里明镜似的。往不好听里说，人家高门大户吃饭为啥要带一个乡下老婆子呢？是因为你技高一筹？是因为你自尊自爱？还是因为你与众不同啊？

书中说了，想给贾母找一个老人聊天，这期间凤姐故意让刘姥姥说乡下土话逗乐，刘姥姥清楚，既然是来逗老祖宗开心的，就把自己的功能发挥尽，逗得你们哈哈大笑，宾客尽欢是我的本事。

刘姥姥不会去想：你们这些人故意取笑我，就是瞧不起我！你们把我的面子按在地上摩擦，我一定出人头地来报复你们！

什么人这么想？东郭先生救过的狼才这么想。

刘姥姥能屈能伸，尽好自己的本分，既然地位悬殊没什么可奉献的，就可着劲提供情绪价值。

人与人交往，都是建立在互相提供价值的基础之上，没有其他价值可提供，咱就提供情绪价值，逗他们开心，给他们打趣，这也是一种付出。

刘姥姥的可贵之处，就是她把这件事想得非常明白。

正因为她拎得清，姿态放得低，反而得到了所有人的喜欢和尊重，她带来一车瓜果，走的时候收获一车礼物，鸳鸯、平儿含泪相送。

鸳鸯是什么人？作为老太太的大丫鬟，她可是见了贾琏都不需要站起来的人物，贾琏见鸳鸯在自己屋里，都要说一句：‌‌“鸳鸯姐姐，今儿贵脚踏贱地。‌‌”

刘姥姥，完全是靠个人魅力和品格赢得的喜爱和尊重，而不是靠自以为是的‌‌“自尊自爱‌‌”、‌‌“我的面子比天大‌‌”硬拗造型赢得的喜爱与尊重。

再看刘姥姥拿到二十两去干了什么？

没有胡吃海喝享受，而是去置地生钱，老太太心里很清楚，拿到鱼不如拿到渔，人家帮过一次是情分，不能次次去要钱，而是要自立。

看见没，刘姥姥的独立和自尊，体现在这里，体现在实实在在之处，体现在真正让自己家人过得好，让钱变成产业这里。

而没有浪费在别人说一句、笑一声，自己就犯了玻璃心开始要‌‌“尊重‌‌”上面。

刘姥姥，是作者花了非常多心思，设置了无数细节立起来的人物，很多学者说，刘姥姥本应还有三进甚至四进荣国府。

从凤姐和巧姐的判词里，我们能够推测出，巧姐被‌‌“狠舅奸兄‌‌”卖到青楼，是刘姥姥舍出家业救下了她，最后跟板儿结成夫妻。

当年周瑞家嘴里那个凤姐的‌‌“正经侄儿‌‌”贾蓉，非常有可能参与了卖巧姐这个勾当，而登不上台面的穷亲戚刘姥姥，却愿意为了几面之缘的巧姐卖掉家财。谁能不感慨一句有情有义？

只有当命运这张大网兜头而来，谁是虚情谁是真心，方才能一现真相。

​

仔细想想，她一个农村老太太，是如何跑到城里去与青楼周旋？又是如何与卖掉巧姐的舅兄谈判？那青楼是什么背景？那舅兄又是多么难缠？不刮掉三层皮怎肯放她走？

她想卖掉家业，女儿女婿能同意吗？毕竟拿到手里的就是自己的，贾府如今靠不上了，自保之心人人皆有，刘姥姥又是如何说服的女儿女婿？

在救巧姐的过程里，她要说多少话？走多少路？碰多少壁？遇到多少危险？遭遇过多少威胁？感受到多少世态炎凉、人心不古？这可不仅仅是出钱就能解决的啊。

而这一切，都源于那个中午，凤姐心情不错，随手散出的慈悲。

草蛇灰线，伏脉千里，真是想想就让人泪目啊。

承一时之恩，以永世相还，绝境之时不放弃自己也不放弃恩人，《红楼梦》不是武侠小说，而刘姥姥却是真正的江湖侠客。

如果后四十回能找到，她的章节一定十分精彩，可惜我们看不到了。

近来装修，在网上下载了不少家居设计图，又到处跑到朋友家去参观学习，发现无非三种风格：一类中式古典风，家里摆满了各类木制家具，有钱的买红木黄花梨，没钱的就买仿红木；一类欧洲田园风，走的是小清新路线，卧室贴着一水儿的碎花或者格子墙纸；还有一类是繁华宫廷风，客厅挂着大吊灯，宽敞得可以用来开家庭舞会。

看花了眼的结果就是，我的选择恐惧症又发作了，不知道选哪种风格好。挚友取笑我说：“通共才120平米，想装出一朵花来吗？当年大观园修好了，林妹妹她们选屋子都没你这么磨蹭！”

这话触动了我的心事，自从看了《红楼梦》后，我就和迎春一样，心心念念只盼着能去园子里住一住，哪怕只有几天也好啊。大观园不知是曹公杜撰出来的，还是像某些学者推测的那样，是以袁枚的随园做为原型的，总之是汇集了中国古典园林建筑的理想住所。我读红楼时，对衣饰打扮素来是过眼即忘，即使是吃食也不太经心，唯独对这个园子念念不忘。

倘若我等也可以像大观园的姐妹一样，可以任意挑拣喜欢的住所来居住，你会选谁的屋子呢？

做为林粉，我首先想到了林妹妹住的潇湘馆，这地方胜在清幽，屋外有万竿翠竹，正好配合林妹妹“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的幽怨形象。她住在这里，早晚听听风过竹林的声音，凤尾森森，龙吟细细，有助于增长诗情，做为一个现代人，我想的却是，竹子喜水，肯定招蚊虫，特别是夏天，引来一堆蚊子可不是什么妙事。可见我注定做不了诗人，考虑的都是很现实的问题。

潇湘馆最吸引我的不是门前的翠竹，而是黛玉的书房，书房里窗下案上设着笔砚，书架上磊着满满的书，难怪刘姥姥见了，会笑着说：“这哪像个小姐的闺房，竟比那上等的书房还好。”做为书房，实在没必要再摆些多余的装饰品，腾些地方出来摆书是正经事，我很羡慕黛玉有这样一个磊满了书的书房，夏天的时候，捧着一卷书临窗细读，窗外的竹子一定会把书卷都染绿吧，想想真是美事。

与潇湘馆相对照的是宝玉住的怡红院，两所住所主打颜色一绿一红，风格也是一沉静一活泼。老实说，像我这样骨子里喜欢热闹的人，还是更爱怡红院，用我妈的话来说，这才是人住的屋子，有人气够喜庆！怡红院是个小型的花园，可能是为了契合宝玉护花使者的身份，屋前屋后都种满了花，门前一边种着芭蕉，一边种着海棠，从颜色搭配看起来的确让人有“怡红快绿”的感觉，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。

再说室内装修，四面皆是雕空玲珑木板，一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。真是花团锦簇，剔透玲珑。贾政批评宝玉说他一身“精致的淘气”，这样的脾性可不正该住这样的屋子，由着他充分发挥追求精致淘气的天性。

怡红院的缺点是太过花团锦簇，连地下镶的砖，也是碧绿凿花的，我总疑心住久了会伤眼睛。难怪刘姥姥误入之后，会头晕眼花，酒力发作顺势睡在了宝玉的床上。宝二爷的床，用的可是“最精致的床帐”。不过对于醉后的刘姥姥来说，这样的精致无异于对牛弹琴。

迎春和惜春在十二钗中是一对存在感薄弱的姐妹，曹公在安排她们的住所时也显得略为敷衍。迎春住在紫菱洲的缀锦楼，与惜春住的藕香榭隔水相望，临水而居是很多现代人的理想，但是显然这两处住所在大观园中是被忽视的，就象它们的主人一样。要说房屋位置，我最中意的就是这两处了，夏天满池荷花盛开的美景自然不必说，到了冬天，也可以“留得枯荷听雨声”啊，林妹妹在李义山诗中最欣赏这一句，实际上只有在到迎春房里做客时才看得到。

其实贾府中还是不乏有眼光的人，贾老太君就是其中一个，中秋夜合府团圆，她请宾客在缀锦阁（即缀锦楼）吃酒，让戏班在藕香榭奏乐、演唱，理由是“音乐借着水音更好听”。果然，箫声和着笛声，穿花度水而来，令人心旷神怡。贾母对颜色搭配也很有一套，就是她提议拿霞影纱去糊潇湘馆的窗子，为的是拿银红去配淡绿，这点我并不太赞同，“绿窗”在古时是一个特定的用词，具有丰富的审美内涵，如果换成朱窗，和林妹妹的性情也太不搭了。

后来看金庸的《天龙八部》，姑苏慕容公子有两个小丫环，阿朱住在“琴韵小筑”，阿碧住在“听香水榭”，两处似乎都是临水而筑，我疑心“听香水榭”是不是脱胎于惜春所住的“藕香榭”，两个小丫环在住处弹琴弄笛的话，乐声借着水声一定也很动听吧，慕容复再心机深沉，看在他调教了两个可爱的丫头份上，我始终无法讨厌他。

再说说其他人的住所，李纨住在稻香村，宝玉嫌大观园中种稻子人工痕迹太过明显，我却很喜欢家门前能够有一片稻田，春天绿油油的，秋天一片金黄，比什么花儿草儿看着都养眼。妙玉住的栊翠庵别的且不说，单是庵前的腊梅就很令人眼馋了，妙玉这个小尼姑，外冷内热，恰恰就像开在冬天里的一束红梅。大观园中似乎从不重复种植花草，所以宝玉喜欢红梅，也得巴巴地跑去找妙玉讨。

我最爱的，还是探春所住的秋爽斋。屋似主人形，探春素喜阔朗，所以她住的三间屋子并不隔断，当地放看一张花梨大理石大案，上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒笔海内插得笔如松林一般，那一边放设着斗大一个汝窑花囊，插着满满一囊水晶球的白菊……左边紫檀架子上，放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手……拔步床上，悬看葱绿双绣花卉草虫的纱帐。

三姑娘真是大气，屋子一气打通，里面摆的也都是大物件：大书桌、大花瓶、大盘子、大佛手。我猜想好她平常练字时肯定喜欢颜体，果不其然，屋里就挂着颜真卿的法帖。我心目中理想的屋子，就是秋爽斋这个样子，全部打通，宽敞明亮，住在这样的房子里，连心里都跟着敞亮起来了。连亦舒都赞赏地说：“大书桌，大床，以白、黄为主色，文雅潇洒兼有之，写得累了，往床上一倒，嗅着花香果香，这贾三小姐恁地懂得享受，羡煞后人！”

说到室内装修，我第二爱的是宝钗住的蘅芜苑。宝姐姐住的房子雪洞一般，一色玩器俱无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花， 并两部书，茶奁茶杯而已．床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母嫌这屋子太寒素了，她不知道，现代人管这叫“极简主义”。我生性惫懒，生活中什么事都恨不得删繁就简，落到装修上就是推崇“极简主义”，可能有人会质疑宝钗把屋子布置成这样是装老实，我却觉得她是出于天性，相信我，并不是每个女人都喜欢在家里到处挂满小玩意。

我猜想周作人肯定也很喜欢宝钗雪洞一样的屋子，他在书中说他特别推崇日式住所，房子里除了榻榻米外家徒四壁，环堵萧然，别无一物，平常被褥什么的都装进柜子里，睡觉时再拿出来用。我一直以为只有我一个人才喜欢家徒四壁的感觉，看了周作人的文章后才发现，原来我不是一个人啊！

现在我们家的装修已经接近尾声了，考虑到需要主卧、客人房、婴儿房，我实在没有魄力学探春，把家中所有房子都全部打通，只得维持原状。开发商送了个入户花园，我把它改成了一个小书房，窗前没有万竿修竹，只好做了个竹帘子挂在落地窗上。唯一值得一提的是，我们家和宝姐姐的房子好歹还有点像，都是雪洞一般，一色玩器俱无。

装修完后我曾经请挚友前来参观，并踌蹰满志地请她点评。她沉默了一会儿，问：“你要我说真话还是说假话？”我说：“当然说真话。”她给出了五字评语：“家徒四壁呐！”她以为我会生气，没想到我不怒反笑，苍天可证，这才是我想追求的装修风格啊。

曹公笔下，说到底这只是个梦

作为男人，初读红楼梦总有一种不平。

整部书里，男人几乎没一个好东西。

贾赦贪婪，还是个老色鬼。贾琏男女通吃，“脏的臭的”都往屋拉。贾瑞撩拨凤姐不成，淫笑间，强撸灰飞烟灭。

贾珍贾蓉父子就更不用说了，把宁府弄的，只有“那两个石狮子干净”。

贾政人不错，但碌碌无为。贾雨村倒是雄才大略，却偏偏是个阴狠小人。贾环这样的小孩子，也是一肚子坏水。

精英阶层如此，下层男人呢？更卑贱，更奴性，生活就两大主题，钱和色。

曹公还极善用对比法，告诉读者，即便一母同胞、同一个家庭里，男人也比女人差远了。

薛宝钗才貌双全，哥哥薛蟠偏是个呆霸王。

晴雯心比天高，毫无媚骨，他哥哥却是个扶不起的猪大肠，只要“有酒有肉有钱”，老婆被“荣宁二府之人都得入手”也毫不在乎。

鸳鸯是金玉品质，“一刀子抹死，也不能从命！”，而他的哥哥骨子里都是奴性。

惜春对亲哥贾珍更失望，干脆要划清界限。

连主角也不放过。

宝玉这么个满身光环的人，作者也不忘告诉大家，其实这厮“腹内原来草莽”，怕读文章，性情乖张，成不了大事。

曹公下笔，对男人未免太狠了点。

02

而对于女人，曹公完全另外一副口气。

整部红楼梦，就是一曲女儿颂歌。

从第一回就理直气壮的表态，世上那些才子佳人的书都是垃圾，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。

又让贾宝玉现身说法，“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，所以他见了女儿就觉得清爽，见了男人“便觉浊臭逼人。”

贾府里的女人都各具才华，“男人万不及一”的王熙凤，“老鸹窝里的凤凰”贾探春，宝姐姐林妹妹就不用提了，袭人、晴雯搁现在至少是校花，连身份最低贱的小戏子都闪闪发光。

尤二姐尤三姐这对风情姐妹花本是反面角色，可作者又是同情，又是赞美。

结论就一个，他们的不幸，都是男人造成的。

金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。

这样至高无上的地位，贾府怎么配得上她们？于是，又构建了一个大观园。

这个封闭的世界里，是诗情画意，是白雪红梅，是清清爽爽的女儿，立在白茫茫天地间。

除贾宝玉外，这个世界不能有一个男人，他们都不配。

只有贾宝玉这个众花之王才配，他不搞权术，不分尊卑，只想做个殷勤的花农，做姑娘们的保护伞，“甘为诸丫环充役”，也乐此不疲。

这个世界里，对女孩们的善意和殷勤无以复加。

但即便如此，曹公还是觉得不够。因为世界上总有坏女人，那些管家婆子们，媳妇们，欺幼主的刁奴们和赵姨娘之流也是女人，她们会让“女儿”这个词蒙羞。

怎么办？

曹公又通过宝玉之口，抛出一个理论：未出嫁的女孩，是颗无价宝珠。嫁了男人，就没了光泽。再老一点，就是颗鱼眼睛。

总是，女人天生是美好的，如果变坏，一定是男人造成的。

很霸道有没有？很不讲理是不是？这完全是歧视男人嘛。

别急。如果红楼梦只是几个怨女痴男的肥皂剧，人们就不会研究一百年多了。

为什么这么写，曹公已经给出了答案。

这个线索大家很熟悉，就是黛玉葬花。

03

现代人看黛玉葬花，通常有两种体会，一种是觉得不解，甚至是矫情，难道林妹妹在搞垃圾分类？

另一种是伤春悲秋，这是从唐诗宋词里继承来的汹涌情感，不忍“花落水流红”，不忍“匆匆春又归去”，所以，心比比干多一窍的林妹妹，必须把残花安葬。

这样理解不是不行，只是太浅。

作者早就说了，“真事隐去，假语存焉”。

也就是说，在字里行间之外，还有另一本红楼梦，一件事背后，还藏着另一件事，这需要读者自行脑补。

细心的读者或许还记得，在这个庞大故事的开端，是一个很不起眼的角落。

没错，十里街，仁清巷。

用“红语”翻译过来，就是势利街，人情巷。

势利人情，这才是真实世界的底色，在曹雪芹看来，也是污浊的源头。

回到黛玉葬花现场。

沁芳桥桃花林，宝玉正在看书，一阵风来，落红成阵，“落的满身满书满地皆是”，宝玉怕把花瓣踩坏了，打算仍进池子里。

林黛玉什么反应呢？她说：

“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了……装在这绢袋里，拿土埋了，日久随土化了，岂不干净。”

当然，这就是“假语的存在”。

“隐去的真事”是，世界是肮脏的、污浊的、世俗的，这些花一样的女儿一旦到了外面，就像掉进了大染缸，都会被污染。

只有大观园，才是她们的白雪世界，连泥土都是干净的。

外面的贾雨村，是成功男人的代表，出门鸣锣开道，前呼后拥，派人给甄世隐的老岳父传个话，都能把封肃（风俗）吓的屁滚尿流。

但是在贾宝玉眼里，他只是一个新冠病毒，能躲多远就躲多远。在平儿眼里，他是个“饿不死的野杂种。”

大观园的酒局，是吟诗作赋，是海棠桃花；而薛蟠、贾珍们的酒局，是淫词艳曲，是感官世界。

贾赦为了几把扇子，弄得人家破人亡。晴雯拿起扇子，却是随手一撕，高兴就好。

园内园外，两个世界。

作者还生怕我们迟钝，处处都在敲黑板，女孩们一旦到了外面，都要受尽苦头，被拐，被卖，被打，被中山狼虐待致死。

哪怕尊贵如元春，都是贵妃了，也不能幸免。

就是要告诉我们，那个世界烂透了。

小说第七十八回，突然冒出一个林四娘，在男人都认怂的时候挺身而出，力战而死。

猛然看这段似乎很突兀，但其实是在填补一个空白——女英雄。

宝玉为她大写赞美诗，有一句是“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。”

满朝文武的男人都是怂包，还不如一介女流。

至此，十二钗正册、副册，又副册之外，好女人的类型都齐了。

我甚至怀疑，曹公似乎有一种奢望，那个世界如果让女人来治理，兴许会好很多。

贾母的慈爱与智慧，探春的兴利除弊不徇私，凤姐的雷厉风行，宝钗袭人们的贤惠与持重……

可惜作者痴啊，说到底这只是个梦。

04

看到这里，大家或许意识到了。

红楼梦不是为了贬低男人，而是要讽刺那个男人主导的世道，水泥一样坚硬，冰冷，且牢不可破。

男人油腻，是因为世道油腻。出嫁的女人污浊，是因为沾染了男人。

所谓为闺阁立传，仍是延续了中国诗歌的“美刺”传统，该赞美的赞美，该讽刺的讽刺。

只是它比任何一首诗歌更宏大、更深刻。

这才是红楼梦的野心。

当然，如果觉得这过于严肃，读起来不轻松，也没关系。完全可以把它当做一部女人教科书来读。正册副册，千人千面，都给你分好了。

红楼梦之前，中国从未有一本书这么写女人。

《三国演义》里的女人是礼物，用来送人的。

《西游记》里的女人是妖怪，用来打的。

《金瓶梅》里的女人是工具，用来用的。

在《水浒传》里更惨，那是男人的赞歌，杀人放火也颁发好汉证书。女人要么淫荡要么狠毒，要么既淫荡又狠毒，似乎不挖心剖肺都不解恨。正面女人也是“母老虎”、“母夜叉”之类。

少有的两个正常女人，林娘子不堪羞辱，自缢了。李师师倒是光鲜，代价是做个烟花女子。

只有在《红楼梦》里，女人才能还原成女人，成为主角站在C位，享受青春，不负风华。

可惜很多人读来，不过是“满纸荒唐言”罢了。这其中，也包括女人。

辛酸。

THE END.

懂生活的女子，如何经营人生？

曹公虽然把李纨安排在金陵十二钗正册，但是无论小说或者电视剧，她却往往被人忽略。

身处庞大的红楼阵营里，扎堆在姹紫嫣红、千娇百媚中，相比于别人的光彩耀眼，她显得默默无闻。

因为太过沉静，有人说她冷漠，因为太过简朴，有人说她吝啬。

吕启祥教授专门评说过红楼人物，写过一篇《形象的丰满和批评的贫困》。

主题就是，我们不能靠主观意识去妄自揣测和评判。

就像今天的主人公李纨，她是生动的丰富的立体的，更是多面的。

她柔韧坚强。命运派送给她一把非常糟糕的牌，‌‌“丈夫早夭亡，仅留一少子‌‌”。

但她没有顾影自怜，这副无主的差牌被她打成完胜。

她始终淡定从容，尽管她生命的基调原本是灰色的，黯淡无光。

但她明智的注入了温厚、良善、谦恭等多种元素，不声不响地把生活调节成自己想要的样子。

她也是红楼女子中，最会生活的其中一人。

给自己精准定位

清人涂瀛在《红楼梦赞》中，这样评价李纨：‌‌“渊源宰相风度也‌‌”。

原著红楼梦第四回，青春丧偶的李纨就出场了，丈夫贾珠是贾政的嫡出大公子，宝玉和元春的大哥。

有一小段介绍：

这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。族中男女无有不诵诗读书者。生了李氏取名李纨，字宫裁。她惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

出生于书香门第，又嫁入豪门，她是唯一一个名中有‌‌“字‌‌”的女子。

她清心寡欲，超然世外，出场的机会和画面，都相对很少。即使这很少的露面，还甘愿当配角。

在第五十五回，因荣府的内务管家王熙凤小月，需要静养一月，王夫人自然是玩不转的，于是，差遣李纨、探春、宝钗三人暂时管理荣国府家务事宜。

上任第一天就赶上处理赵姨娘的兄弟去世，贾府该出多少礼钱的事。

她出手阔绰当即赏银四十两。

王夫人给她授权，让探春宝钗来扶持，但她不揽权不恋权，凡事以探春和宝钗为主，退居幕后。

她的谦恭是骨子里散发出来的。哪怕吃饭这样的小事她都谦让有度。

文中写到：三人在板床上吃饭，宝钗面南，探春面西，李纨面东。按她的身份地位，她该是面南朝北的坐位，可她却坐在一侧。

她本是荣国府第一正牌少奶奶，具备高高在上的优越感，可她偏偏守本分，识大体，知进退，甘居人后，藏智守拙。

不争不抢，自有岁月打赏。

在仆人们眼里，她是大菩萨，厚道、多恩、无罚，是第一个善德人，清净守节，按例行事，从不多事逞才。

贾母和王夫人也非常喜欢她，因她贤惠且年轻守节，令人敬服。

胡文彬先生也曾这样赞李纨：‌‌“她之所以事事退让，因为她是一个饱经世故、参透人情的人。‌‌”

《道德经》中也有句话：‌‌“知人者智，自知者明。‌‌”

一个给自己精准定位，给别人创造空间的人，自然会赢得很多人的尊重和赞誉。

事事周全、处处礼让的她当然也配得起这些高赞。

给生活加足佐料

李纨也是会生活的人，所到之处，遍植阳光。

她的懂生活，是寻找快乐、发现快乐、传播快乐。

第三十七回，大观园建立海棠诗社，虽然首先提出倡议的是探春，她当即承诺，帮探春把诗社兴建起来，又主动把后勤服务保障工作承揽下来。并自荐掌坛，还为自己取了‌‌“稻香老农‌‌”的雅号。

这个掌坛可不是吹口仙气就能应付的，需要实实在在的真本事。

她不善诗，却懂诗，对诗词评论更是理性、公平、到位。在评黛玉和宝钗的《咏白海棠》诗稿时，她说，若论风流别致，自是这首（黛玉稿），若论含蓄浑厚，终让蘅稿。

评菊花诗时，因一共是十二首，李纨是一一评论的。她说通篇看来，各有各人的警句，结果是黛玉夺魁，理由是题目新，诗也新，立意更新。

做到这么专业，这需要深厚的文学功底做支撑。

也有红学者打比喻说，如果黛玉是艺术家，那么李纨就是诗词评论家。

她是善解人意的大嫂。

她统管着弟弟妹妹们的饮食起居等，工作上尽职尽责，严肃认真。她有自己的一套管理方式，放松不放纵。

她在严酷的现实里造梦，把大观园打造成少男少女们的精神家园，在这片纯净的乐土上，缔造美和温情。

书有四幅美轮美奂的画面：黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉卧，晴雯撕扇。这些都发生在大观园内。

关起大观园的大门，隔离开外界的约束，与众姐妹玩得高雅又不亦乐乎。

第六十三回，为庆寿群芳开夜宴，她们划拳行酒令，唱戏吟曲，一直闹腾到深夜；

冰雪世界里，她提议去芦雪庵拥炉作诗；

当宝玉和湘云偷烤鹿肉吃，她也默认，只提醒千万别割破手；

即兴联句，宝玉落了第，她的惩罚很有趣，罚宝玉去栊翠庵向妙玉乞要红梅。

一个爱生活的人，才会对美有超强的敏感度，她慧眼观世界，并灵动地去给生活加足佐料。

积极地调整自己，用内心的温软应对命运的薄情，用美来转换生活里的苦。

妥善理顺各种关系

一个有生命厚度的人，都是心有雷霆面若静湖。

李纨就是这样，看上去永远都是安之若素，素衣素裙，清雅端庄。如果只用‌‌“柔‌‌”来给她的品行定义，那就太片面了。

她和凤姐的一次正面交锋，让我们见识了一个不一样的李纨。

为了给诗社筹集活动经费，她带领众姐妹去找王熙凤，凤姐是内务管家，大权在握。当然她们给凤姐挂了个响亮的名号-----监社御史。

王熙凤是什么人物啊，水晶心肝玻璃人，哪能轻易出钱，笑着当场拆穿她们。再接下来，王熙凤的话可就不那么仗义了，又快又狠还带着调拨离间。

她一针见血把李纨的收入掀了个底朝天，不留余地。

面对凤姐的咄咄逼人，她不慌不忙，微笑着巧妙应战。

李纨说道：你们听听，我说了一句，她就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。

这东西亏她托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，她还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！

昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。

这一段精彩对白我特别欣赏。这是全书李纨说话最凌厉的一次。

说话方式是软中带硬、井井有条、指东打西，对比、比喻、排比统统用上，蛇打七寸，效果却直击重点，即使伶牙俐齿的王熙凤也无力还嘴。

目的达到了，凤姐乖乖掏钱。她此举还带着打抱不平的侠气，顺带手给平姑娘找回了面子。

她说替平儿出气，事出有因，第四十四回，有贾母带头所有女眷一起给凤姐过生日，凤姐醉酒回家，正好撞上贾琏和鲍二家的偷情。

凤姐撒泼哭骂，贾琏举剑想杀凤姐，闹得人仰马翻，可怜平儿夹在他们夫妻中间，受气挨打。

比起贾琏的色欲占有和凤姐的利用，李纨是以一颗真心疼爱平儿。她不止对平儿这样，她的善意是针对任何人。

刘姥姥进大观园，凤姐和鸳鸯私下想办法戏弄，她出来阻拦；

她对那些地位不高的姨娘们也很尊重，凤姐对待众姨娘的态度是，连正眼都不瞧她们，形成鲜明的对比；

黛死钗嫁，陪在黛玉身边的只有紫鹃、李纨、探春三人，原文写道：把个李纨和紫鹃哭的死去活来。悲痛之余，她还细致地安排黛玉的衣衾妆裹等等。

阿城有句经典的话：‌‌“柔不是弱，是容是收是含。‌‌”

在这世间大多数的人，习惯于把一杯水晃成一桶的样子，只有少数人明明满满一桶，却滴水不漏波澜不惊。

她收藏起自己的才略才识才气才华才情，用款款深情关爱着身边的人和事，这是本性的善良和宽容。

《红楼梦》可以说是一部中国古代社会大百科全书，俗话说‌‌“民以食为天‌‌”，美食是百姓生活的一大部分，所以《红楼梦》中自然少不了对美食的描写。

然而，曹公就是曹公，经他之笔写出来的那些美味佳肴竟然大都能做出来。一方面，曹公也参考了当时的风味小吃；另一方面，曹公自己亲自操刀创造。后人正是通过对《红楼梦》中食谱的研究，开辟了独一无二的‌‌“红楼菜系‌‌”。

据统计，红楼梦里食品多达186种。所有这些包括主食、点心、菜肴、调味品、饮料、果品等等，两百多年前的曹公，看来也是个十足的吃货啊！

在风味上，红楼菜以‌‌“南味为主，兼及北味‌‌”。陶文台先生在《红楼梦馔浅识》一文中指出：‌‌“曹雪芹爱食南味，擅作南味菜，红楼梦的肴馔大部分系南味。所谓南味，主要指江浙风味、江南风味和淮扬风味。‌‌”在烹调方法上，红楼菜长于炖焖、火烤，其中炖焖是红楼菜最为擅长的一种烹调法，采用文火加热，宽汤慢煮，以酥烂见长。

下面小编就带大家见识见识几道著名的‌‌“红楼菜系‌‌”：

第一道红楼梦里的美食：豆腐皮包子

这道豆腐皮包子出自红楼梦第八回，宝玉给晴雯吃的。

豆腐皮蛋白质含量丰富，含钙、铁等矿物质，中医认为可以止咳、清热、养胃。豆腐皮在北方很罕见。豆腐皮包子，就是把豆腐皮包上金针、木耳、青菜、香菇、或猪肉、鸡肉、虾仁，加上油、盐、姜丝、糖、麻油蒸成。

你说说，这宝公子毕竟是贵族公子，仅仅是平时的小吃，也让小编流口水。唉，我什么时候也能试试这些美食啊！

第二道红楼梦里的美食：酸笋鸡皮汤

《红楼梦》第八回写道：宝黛二人探望病中的宝钗，相遇薛姨妈处。

‌‌“幸而薛姨妈千哄万哄的，只容他吃了几杯，就忙收过了。作酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了两碗，吃了半碗碧粳粥。一时薛林二人也吃完了饭，又酽酽地沏上茶来大家吃了。薛姨妈方放了心。‌‌”

连吃惯了山珍海味的宝玉都‌‌“痛喝了两碗‌‌”，足见这道菜的美味。

我好像看见火锅了

第三道红楼梦里的美食：茄鲞

这道菜给我的印象非常深，光看《红楼梦》原文，就足够勾起食欲的了：

贾母笑道：‌‌“你把茄鲞（xiǎng）搛些喂他。‌‌”

凤姐儿听说，依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：‌‌“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。‌‌”

刘姥姥笑道：‌‌“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。‌‌”

众人笑道：‌‌“真是茄子，我们再不哄你。‌‌”

刘姥姥诧异道：‌‌“真是茄子？我白吃了半日。姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。‌‌”凤姐儿果又搛了些放入口内。

刘姥姥细嚼了半日，笑道：‌‌“虽有一点茄子香，只是还不象是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。‌‌”

凤姐儿笑道：‌‌“这也不难。你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。‌‌”

刘姥姥听了，摇头吐舌说道：‌‌“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！‌‌”……

我也想生在富贵家，不为别的，就为这一口吃的。

当然，说句实话。纵观《红楼梦》里面，最好最好吃的还是‌‌“姐姐妹妹嘴唇上的胭脂‌‌”