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前几天和一个玩古董的朋友聊,说起古董。他说,绝大多数的古董谈不上多么厉害,只是坚持着“活下来”了。这个和之前一个行业老大说,异曲同工,不是他有多么强,而是别人死了,他坚持活着。

当下,大多数人就活在“我真的想死了算了”和“不香吗”中反反复复、无缝跳转。或许,正如人所说,不是你多么的想死,只是你对你现在这样的方式活着感到绝望;另一方面,或许你也不是感觉“真香”,而是你总还是靠着自己的努力,换了点美食娱乐,也算物有所值。

今年到处谈论的话题都是“活下去”,在过去,降低些要求,满足感会强烈些,很多人也擅于运用此招。这东西不能算知足常乐,最多属于增加小激励或是设置安慰奖系列。但到了今年,不是降低要求那么简单了,是属于底线管理了,“活着”“活下去”。

“坚持活着”,听着就很沉重的样子。越现实,越沉重。放眼望去,倒下的一片片,能苟延残喘的,也多半病恹恹的。都属于,不需您动手,我先躺下为敬的主儿。这虽然称不上最危险的时刻,真最危险了,你还可能狗急跳墙,拼死一搏呢。但周遭的气氛,像是腐烂而邪恶的泥沼,氧气越来越少、味道越来越恶心,气还喘不上来了。

近些日子和很多阶层的人聊,学了不少,毕竟很多东西,你知道了反而不慌了。奇妙的是,虽然大家都哀声一片,但齐刷刷的,没谁轻易放弃。虽然嘴上唱衰,但脾气尚好、情绪稳定,或许中国人的强项就在这,天下太平的时候嘴炮功夫一流、指点针砭,环境真险恶了,倒显得轻松,心境平和,大不了死一回的感觉。

现代人的焦虑是原罪型的,不焦虑几乎不可能。未来和现在一样,你会焦虑,比现在差你会焦虑,比现在好你同样焦虑,因为你要看别人是否更好。我曾经开玩笑说,我在组织静心训练营的时候,大家都是安静的,没那么焦虑。等我不忙活这种事儿了,大家却几乎一窝蜂的满世界静心冥想。

懂得安静的力量,或许是一种进步。因为毕竟我们面对的是以“快”以“抖”为潮流的世界。起名是个学问,这个“抖”字,嘚瑟的抖腿,过电的抖动,也像极了食堂大妈打菜的抖,让你一方面佩服技艺,一方面想笑出声来。至于“快”,魔术无他就是手快,天下武功唯快不破,才艺那是杠杠的,这就是“快”。

在一个既高速又抖抖索索的时代。过去讲,坚持是一种美德,你现在连一篇公众号的文章都难以坚持看完,追个网剧都是倍速体验。你急于结束,却怯于开始。你可以超前点播,不是因为剧集多么吸引你,只是你急着想看到结局。你却难于开始任何一件新事物,你既怕被时代淘汰,又怕被潮流湮没。坚持有时候是可耻的,因为潮流变了;努力有时候是可悲的,毕竟这个世界不是游戏,努力了充钱了,你就铁定成就感十足。

安静下来,你才能寻找到与参照物的距离、速度差、加速度差、方向。锚定自我,认知也会逐渐真实而有效。不管是快还是抖,人类已经习惯于剧情翻转,于是事物也在进行中扑朔迷离。偶尔,安静的等待,等“快”的慢下来可以稳当,等“抖”停止下来可以看清。

安静的时候消耗小一些,活得久一些。既然坚持活着是主题,那安静就尤为重要了。积攒一些能量,沉淀一些想法,锻炼一些记忆,沉好一口气,想来怎么着,挣扎都永远不是人生的主题。

我喜欢实事求是的说法,我更喜欢紧跟之后的词儿:“变通求实”。活着是必须的事情时,安静而愉悦的活着,岂不更好?你每一次说实在活不下去了,之后又活了这么年,有比那一天更好的日子,也有更差的日子,于是坚持活着,其实也就是好好活着。

真希望有那么一天,自己也可以轻描淡写、云淡风轻的说一句:我们也不过是坚持活下来了。

小燕是个高薪的女性经理人,负责跨国采购,好不容易有三天假期,才能回家休息。

‌‌“不过,每次回去,反而都伤痕累累的回来。‌‌”

她的母亲看到女儿回来很高兴,很想要有多点时间‌‌“陪‌‌”她一下。

不过,有些话会把成长过程的不愉快记忆在剎那间勾回来。

小燕很累,到附近SPA按摩。痛得哇哇叫。

母亲忽然进来,坐在她旁边,说:‌‌“唉,都是妳自己活该,谁叫妳要那么累,老是飞来飞去!‌‌”

小燕形容,听了这句话的感觉,彷佛被天上掉下来的砖块硬生生砸中了。

她没回什么,但心里不舒服了两天。

她很想对妈妈说:‌‌“妳以为我是自己喜欢累啊?这是工作!如果不是这份工作,妳怎么还有佣人伺候?‌‌”自知不可出口。

爸爸去世后,小燕挑起了家庭重担;供养母亲和高龄祖母,甚至外祖母。爸爸一直让家人过得不错,只不过,在他去世后,她才发现爸爸的公司已经有十年经营不善,举债度日。

被爸爸养在深宫中的母亲、从小只需动嘴就有人服务的母亲是完全不清楚的。

小燕觉得委屈的,不只这些,她成长过程中那些微弱小却沉重的孤独,这一想又全被唤回来。

‌‌“妳考不好活该,谁叫妳昨天晚上要看电视。‌‌”考不好,因为妈妈的标准是一百分,小燕是个自我要求很高的小孩。

不小心丢了东西,妈妈说:‌‌“是妳自己不小心,谁叫妳那么粗心。‌‌”

在学校旅行中受伤了,妈妈说:‌‌“都是妳自己找的,谁叫妳要出去玩。‌‌”

失恋了真的很难过,妈妈说:‌‌“是妳自己活该,那个男的本来就不是好东西。‌‌”

虽然现在做得不错,但她刚入社会时也碰过大裁员,妈妈说:‌‌“当时叫妳当老师妳就不要,现在妳就知道了。‌‌”

上次回家也很累,一脸倦容,妈妈说:‌‌“嘛弄得那么累?那么爱钱做什么?‌‌”

唉,没有一声安慰。不是冷水,就是冰水。只能说可能是她的本意良善,表达不善吧。

或者就是因为没有一声安慰,小燕才变成一个难不倒的女人。她碰到什么事,都会警告自己,不要回家说,免得二次受伤。

小燕有一种哭笑不得的感觉。或许这也应该感谢母亲吧?但是,如果她将来有孩子,她铁定不要当冰箱妈妈。

刀子嘴有两种,一种可归于诙谐,一种归于讽刺。刀子嘴也未必是豆腐心。

不带一句脏话重话,却让人伤痕累累。

一个家庭中,当一个男人越来越不想回家说自己的心事,或女人越来越不想跟某个朋友连络,都是怕自讨没趣。

泼冰水的人都不自觉,会说:‌‌“我又没说什么?‌‌”正因不自觉,所以数十年可能未曾反省。其实,一句话就可以打破一缸爱。‌‌“你辛苦了。‌‌”会比‌‌“谁叫你这么辛苦。‌‌”话少且具同理心。

 

 

‌‌“世上每一个人都是残缺的。‌‌”我在书上遇到此句时,仿佛被敲打了一下。当我看《阿甘正传》时,它又浮了上来。

《阿甘正传》里的每一个人都带着巨大的缺陷。

美丽的珍妮是残缺的,她在心灵上。伤害来自她的家庭,她没有母亲,只有父亲,父亲却是她的恶梦。童年的珍妮是一只渴望飞翔的小鸟。终其一生,珍妮都在渴望飞翔,渴望摆脱恶梦,挣脱囚笼。

丹中尉是一个虎虎生气的男子,具有坚强的意志力。战争给他激情无限,战争也夺去了他的双腿,把一个勇敢机敏、强壮有力的军官变成一个自暴自弃、愤世嫉俗的怪物。

缺陷最大的是主人公阿甘,阿甘的缺陷既有身体上的,更主要的是表现在智力上。他的智商只有75,正常的是80,先天不足的他被屡拒于校门之外,执着的母亲硬是扣开学校的大门,她冲校长喊:不就差5分吗?

5分的差距是显然不小,有时1分的差距也很大,从59到60就是质的区别。因为这5分的差距,阿甘成为伙伴们嘲讽和捉弄的对像,他们朝他丢石头,他们称他为‌‌“傻瓜‌‌”,没人愿意跟他玩,只有珍妮。

其实阿甘够不上傻瓜,充其量是‌‌“智力发育迟缓‌‌”。阿甘成绩不好,说话结巴,搞不清楚事情。但是他善良、能够认死理。母亲说得对,不就差5分嘛,这5分可以弥补。

在这个世界,谁没有缺陷?谁是完人?不在肉体上,就在精神上、智力上,每个人都是不完美的。谁又不是在努力弥补自身缺陷。

缺陷也是一种美。维纳斯的魅力来自它的断胳膊,它拓展了人们的想像空间。世界的美好在于不完美,假如它是完美的,人们便没有了创造美好的无限动能。

世界是一个大竞技场,残缺的生命都在负重前行。

起点低的末必爬不高,速度慢的末必行不远。

阿甘被人丢石头,不聪明的他不懂得还手,珍妮对他喊‌‌“跑!‌‌”阿甘就拼命地跑,一个劲地跑,他跑胜了对方,跑胜了腿疾,跑进了全美明星队,跑进了大学。

阿甘搞不清太多道理,这世界太复杂了,不是他这个笨脑袋所能理解的,这是阿甘的缺陷。可是,聪明的脑袋就能把握这个世界?苏格拉底和他人辩论,穷其一生,只为想弄清一点点真理。能够牢记一些简单道理并真正践行它,就这够了。黑人巴谷是阿甘在越战时结下的朋友,巴谷跟阿甘说:‌‌“我回家后,要买一只船,捕很多很多虾,你来当大副。‌‌”阿甘满口答应。巴谷没能实现诺言,他死在战场上了。阿甘却践诺,他回来后,用所有的积蓄买了一艘旧船。残疾的丹中尉大骂阿甘笨蛋。阿甘说:‌‌“人要守信用的。‌‌”后来阿甘发了大财,真的因为捕虾。

人们总是试图把一件简单的事情复杂化,找一个所谓崇高的意义来美化行为。其实你想做就是最大意义。

有一天,阿甘突然想跑步了,他就去跑,一个人跑,跑遍全洲,跑到了沙漠,跑成了一支队伍,沿途跟他跑步的人越来越多,阿甘成为一个拥有众多追随者的明星。人们问他:你为什么跑步?

阿甘觉得奇怪,说他想跑步了就去跑。正像三年后,阿甘突然不想跑了,他就停下不跑,丢下一群不知所措的人。

对爱情也一样。阿甘爱珍妮,很爱很爱。可是珍妮摇摇头:‌‌“阿甘,你不懂爱的。‌‌”

爱是什么?爱是保护、是守护、是不离不弃,是不管你做过什么,我都不计较,是不管你有什么样的过去,我都不嫌弃。当然,阿甘说不来这些道理,但他会去做。有些人用嘴巴表达,有些人用行动表达。阿甘一次次地把拳头挥向伤害珍妮的人,尽管他从来不知道打架为何物。阿甘一次次地目送珍妮离去,尽管他很想珍妮留下。阿甘一次次地张开双臂,尽管珍妮一次次都是回来舔伤口的。

上帝终于站在阿甘一边了。阿甘是谁?笨蛋阿甘是战斗英雄、是足球明星、是乒乓球明星、是跑步明星、还是一个大富豪——他的财富积累到上亿。上帝把光环都集中在阿甘身上,让阿甘熠熠生辉,以此来告诉人们:生命的意义在于成功,在于通过不懈努力,赢得财富、地位和名誉。阿甘拥有一些财富时,他说:‌‌“可以摆脱贫穷的麻烦了。‌‌”当他拥有很多财富时,他说:‌‌“妈妈说过,多出的钱实际上没什么意义。‌‌”

假如你问阿甘,人生是什么?阿甘肯定说不上来。其实谁也说上来。

但是阿甘会坐在长椅上细细地告诉你他的经历:从没有——到拥有——到失去。他依赖母亲,母亲死了。他得到珍妮,珍妮也死了。他获得财富,财富也被捐助了。但他为自己留下了一些东西:小阿甘——一个非常聪明的男孩,他的儿子。此外,他还有一个朋友:丹中尉,阿甘让丹中尉跟这个世界达成了和解。

阿甘诉说时,神情平静,他始终都很平静。我想,这个世界有什么可以打倒阿甘的吗?没有,阿甘一直没有被打倒过。

这就是阿甘。

每一个人都是不完美的,每一个人也可以很完美。

笨人和哲人只在一线间。

 

在这个物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你,欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让,人家就侵犯你、损害你。你要保护自己,就不得不时刻防御。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气,你能不同情气愤,而要尽力相帮相助吗?如果看到善良的人受苦受害,能无动于衷吗?如果看到公家受到损害,奸人在私肥,能视而不见吗?

当今之世,人性中的灵性良心,迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强,愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明年轻的一代,只图消费享受,而曾为灵性奋斗的人,看到自己的无能为力而灰心绝望,觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位,财神爷当道了。

人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”,或者干脆就称为“战场”吧。争得了名利,还得抱住紧紧不放,不妨豚皮老脸,不知羞耻!享受吧,花了钱寻欢作乐,不又都是“将钱买憔悴”?天灾人祸都是防不胜防的。人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒,再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈,只能叹息一声:“人生实苦!”

多少人只是又操心、又苦恼的度过了一生。贫贱的人,为了衣食住行,成家立业,生育儿女,得操心。富贵的,要运用他们的财富权势,更得操心。哪个看似享福的人真的享了福了呢?为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来在享福,他本人只在烦恼啊!为什么说“家家都有一本难念的经”呢?因为逼近了看,人生处处都是苦恼啊!为什么总说“需知世上苦人多啊”。为什么总说“需知世上苦人多啊”?最无能之辈也得为生活操心;最当权得势的人,当然更得操心。

上天神明,创造了有头有脑、有灵性良心的人,专叫他们来吃苦的吗?

梁实秋说:‌‌“人类最高理想应该是人人能有闲暇。于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。‌‌”因此,‌‌“闲暇‌‌”是要有的。

忙,心亡也。所以每个人都需要一些闲暇,而这些闲暇,是可以在日常的生活中抽出来的。

‌‌“忙‌‌”,不可避免

动画导演、编辑作家宫崎骏有一部动漫作品《千与千寻》。剧中,千寻误入汤屋,小白龙对她说:你必须去找汤婆婆要一份工作,不然就要被变成动物。

这一经典的设定至今让人津津乐道。

现在的社会中,每个人的分工越来越精细,每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。通过加入分工之中,取得一份自己的工作,个人才有了成就、财富可言。

当这个‌‌“大机器‌‌”转动的时候,我们便跟紧了这个节奏。这对每个人来讲,‌‌“忙‌‌”是不可避免的。

有事情忙碌,其实是一件幸福的事,但也别让这种忙碌失去了意义。倘若我们无法延长生命的长度,但我们可以在忙碌中拓展生命的宽度。

法国雕塑家罗丹曾说过一句话:世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。

诗人蒋勋去一家公司演讲,问道:‌‌“你们在这里工作五年了,有没有人可以告诉我,公司门口那一排树是什么树呢?‌‌”

听众一脸茫然,没有一个人能回答上来。大家每天上下班都从那排树木前面经过,但是匆匆忙忙,从未留意过开花、落叶,更不会关注品种。

事实上,那排小叶榄仁的叶子漂亮极了,绿色的叶子会在阳光照耀下,闪闪发亮。一颗‌‌“闲心‌‌”,就是发现美的眼睛。可我们常常由于活得太粗糙,而失去了这份闲心。

‌‌“忙里偷闲‌‌”,是生活中最好的调剂,更是一种生活智慧。

‌‌“闲‌‌”,找到自我

《摩西十诫》第四条这样说:耶和华在六天里造天地万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

在这一天,大家什么工作也不去做,后来逐渐演变了成了今天的周末。

在中国的汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为‌‌“休沐‌‌”。直到隋代仍然奉行这一个假日,到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

梁实秋说过,手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来,每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。

骤然在工作中闲下来,如何安排自己的闲暇就显得格外重要,或者说许多人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。

闲暇之余,有的人弹琴、画画、打球,做一些有滋味的东西,在这些游戏中体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐,借着这闲暇暂时逃遁现实世界,重新恢复自己的性灵,找回自我。

也有些人在休假的时候,依旧全身心投入地去忙着应酬、疏通人脉、带孩子去上辅导班。还有人完全没有自己的兴趣,把生活中难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上,在日复一日的热闹里,被时代携裹着慢慢丢掉自我。

忙与闲,大有学问。

我们熟知的蔡澜,林语堂,陶渊明等人,把人生过得潇洒非常,但其实,他们也是各有各的忙处。

比方说,蔡澜说自己是忙了40年以后才知道怎么闲下来,他的话说得很明白:基本功可没有不枯燥的。

林语堂,爱花爱鸟爱看电影,可100多万字的整部《京华烟云》都是他人在巴黎,且每日清晨6点到8点用英文写完的。他女儿还说‌‌“其实父亲总是写字到深夜,饥饿难耐,有时候要连吃五个煎蛋‌‌”。

陶渊明,再闲适也要种田耕地,‌‌“晨兴理荒秽,带月荷锄归‌‌”。

这些生活家们,深谙闲与忙之道,在两者之间转换自如,给我们做出了最好的榜样。

梁实秋说:闲,要有滋味;忙,要有价值。

借着闲暇暂时逃遁现实的利益世界,找回自我,这样的闲才有滋味。为理想和兴趣而忙,忙而快乐,不停地学习进步,这样的忙才有价值。

有副对联说得好:为名忙,为利忙,忙里偷闲,吃杯茶去;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,拿壶酒来。

生活本该不卑不亢,不慌不忙。

3

闲,要有滋味;忙,要有价值

有人说,忙是为了赚钱,是为了让自己取得更多成就,在这样的忙碌中,可以让自己不停地学习进步,个人能力随之变强。这样的忙碌是否快乐,都无法否认它是一种投资,一本万利的投资。

但忙而快乐,却是一种无法取代的价值。

如何忙而快乐?为理想和兴趣而忙的时候忙而快乐,这样的忙就更有价值了。

曹雪芹为了他的兴趣而忙,对《红楼梦》批阅十载,增删五次。‌‌“囚牛爱乐,蒲牢好鸣,狻猊喜静,狴犴好讼‌‌”。

每个人都有自己的天赋、理想、志向,‌‌“忙得有价值‌‌”,就先要找到自己的‌‌“兴趣‌‌”所在,知道自己的‌‌“位置‌‌”在哪里。在此基础之上,忙碌才会事半功倍,更有价值。

只有在自己最合适的位置上,忙才不会变成是一场白忙。

那么我们位置在哪里呢?问问自己的心,初心所在,便是我们最合时宜的位置。