你和你认识的每个人终有一天会离开人世。一些心理学家认为，这一令人不安的事实一直潜伏在我们的脑海里，并支配着我们的所作所为，包括做礼拜、吃蔬菜、去健身房、生孩子、写作和创业等等。
对于身体健康的人来说，死亡总是盘踞在我们的脑海深处，并从潜意识层面对我们产生影响。费城儿童医院和费城大学儿科医生伦理学家福特纳（Chris Feudtner）说："大多数时候，我们都察觉不到时间的流逝，也不会去思考死亡的问题。人们的主要精力都放在应对眼前更加迫切的问题上。"
如果死亡问题上的这层模糊的面纱被摘去，也就是说如果我们突然知道了自己的死亡日期和方式，将会发生什么？虽然这根本不可能，但是仔细考虑这个假想的场景，将会为个人和社会带来启发，指引我们如何更好的度过自己有限的人生。
首先，我们要搞清楚死亡是如何影响人们在现实世界中的行为。20世纪80年代，心理学家们开始研究，人们在意识到自己这样的本质后如何处理潜在的焦虑和恐慌，如纽约斯基德莫尔学院的一名心理学教授所罗门（Sheldon Solomon）所说 ，我们只不过是会呼吸、排便和有意识的肉块，随时会死去。
"恐惧管理理论"是由所罗门和他的同事们为新发现创造出来的术语。这一理论的基本观点是，为了缓解与生俱来的死亡恐惧，人们会信奉文化价值观。这种价值观使人感觉每个人都是这个有意义的世界中有价值的一员。
在1,000多次经过同行评议的实验中，研究人员发现，当人们知道自己即将离世时，会更加坚守基础文化信念并努力提高自我价值感。同时，人们还会变得愈发捍卫自己的信仰，并对任何威胁信仰的事物做出带有敌意的反应。
任何关于死亡非常微妙的细节都足以触发行为的变化。比如，电脑屏幕上仅闪烁了42.8毫秒的"死亡"一词，或发生在殡仪馆附近的对话。
这些变化会如何表现出来？当得知死亡迫近，我们会对那些在相貌、政治倾向、出生地和宗教信仰等方面与自己相似的人更加友善，而以更轻视的态度和暴力的方式对待那些并没有什么相似点的人。我们会对三观相同的伴侣做出更深刻的承诺，而且更倾向于支持煽动恐外情绪的魅力型领袖。
你和你认识的每个人终有一天会离开人世。一些心理学家认为，这一令人不安的事实一直潜伏在我们的脑海里，并支配着我们的所作所为，包括做礼拜、吃蔬菜、去健身房、生孩子、写作和创业等等。
对于身体健康的人来说，死亡总是盘踞在我们的脑海深处，并从潜意识层面对我们产生影响。费城儿童医院和费城大学儿科医生伦理学家福特纳（Chris Feudtner）说："大多数时候，我们都察觉不到时间的流逝，也不会去思考死亡的问题。人们的主要精力都放在应对眼前更加迫切的问题上。"
如果死亡问题上的这层模糊的面纱被摘去，也就是说如果我们突然知道了自己的死亡日期和方式，将会发生什么？虽然这根本不可能，但是仔细考虑这个假想的场景，将会为个人和社会带来启发，指引我们如何更好的度过自己有限的人生。
首先，我们要搞清楚死亡是如何影响人们在现实世界中的行为。20世纪80年代，心理学家们开始研究，人们在意识到自己这样的本质后如何处理潜在的焦虑和恐慌，如纽约斯基德莫尔学院的一名心理学教授所罗门（Sheldon Solomon）所说 ，我们只不过是会呼吸、排便和有意识的肉块，随时会死去。
"恐惧管理理论"是由所罗门和他的同事们为新发现创造出来的术语。这一理论的基本观点是，为了缓解与生俱来的死亡恐惧，人们会信奉文化价值观。这种价值观使人感觉每个人都是这个有意义的世界中有价值的一员。
在1,000多次经过同行评议的实验中，研究人员发现，当人们知道自己即将离世时，会更加坚守基础文化信念并努力提高自我价值感。同时，人们还会变得愈发捍卫自己的信仰，并对任何威胁信仰的事物做出带有敌意的反应。
任何关于死亡非常微妙的细节都足以触发行为的变化。比如，电脑屏幕上仅闪烁了42.8毫秒的"死亡"一词，或发生在殡仪馆附近的对话。
这些变化会如何表现出来？当得知死亡迫近，我们会对那些在相貌、政治倾向、出生地和宗教信仰等方面与自己相似的人更加友善，而以更轻视的态度和暴力的方式对待那些并没有什么相似点的人。我们会对三观相同的伴侣做出更深刻的承诺，而且更倾向于支持煽动恐外情绪的魅力型领袖。
研究人员对一种叫做"死亡反思"的思维方式进行了研究。他们发现，让人们不仅仅以一种普遍的、抽象的方式思考死亡，同时还让他们思考自己将如何死去以及死亡对家庭会产生什么样的影响，会产生截然不同的反应。
在这种情况下，人们会变得更加无私。例如，不管是否社会急需都愿意捐献血液，也更愿意反思生活中遇到的各种好事和坏事。
这些发现揭示，知道死亡日期可能会让我们更关注生活目标和社会联系，而不是下意识地固步自封。
萨尔斯堡大学（University of Salzburg）的心理学教授约纳斯（Eva Jonas）表示，实现上述目标，需要"倡导一些策略，帮助我们接受死亡是生命的一部分，并将这些知识融入我们的日常选择和行为中；了解生命的宝贵可能会加深人们对其价值的认知，并让人们产生'我们都在同一条船上'的感觉，增进宽容和同情之心，并将防御反应降至最低。
病态的人格
不管整个社会是否会经历一个糟糕的或美好的转折，我们在个人层面上如何回应死亡的召唤取决于个人性格和重大事件的具体情况。
诺丁汉大学（University of Nottingham）心理学助理教授布莱克（Laura Blackie）表示:"你越神经质、越焦虑，你就越受控于死亡恐惧，无法专注于其他有意义的生活变化。但另一方面，如果有人告诉你，你将于90岁在睡梦中安详地死去，那么你可能也不会太陷于其中，或者只是不屑地说一句，'哦，没关系，继续。'"
然而，无论生命是在13岁还是113岁结束，对绝症患者的研究可以揭示人们对于死亡的典型反应。
福特纳说，接受保守治疗的患者通常会经历两个思考阶段。首先，他们质疑诊断结果，询问是否无药可医，还是他们可以与之抗争。
之后，他们会考虑如何充分利用剩下的时间。大多数人属于以下两类：要么决定把全部精力放在尽一切可能战胜疾病上；要么选择反思自己的生活，尽可能与所爱的人在一起做能带给他们快乐的事情。
在假设已知死亡日期的情况下，同样的过程可能会发生。"即使你知道自己还有60年的寿命，但你在最终的几年、几个月甚至几天内也会有所体验，" 福特纳说，"一旦时钟走得越来越近，我想人们会呈现两种截然不同的反应。"
那些选择逃避死亡的人可能会沉溺于此，尤其随着时间的流逝更是如此。例如，一个知道自己注定要被淹死的人可能会不停地练习游泳以获得生存的机会，然而一个知道自己会死于交通事故的人可能会选择不惜一切代价避开所有车辆。
然而，另一些人却可能背道而驰——以自己的方式结束自己的生命，打破他们的预期死亡时间。在某种程度上，这能使他们对于整个过程拥有更多控制权。乔纳斯和她的同事发现，当要求人们想象他们会饱受痛苦并渐渐死于疾病时，选择用自己的方式结束生命的人会有更多的控制感，表现出更少的防御性偏见与对死亡的焦虑。
那些选择坦然面对死亡的人可能也会有不同的反应。一些人将会精神饱满地充分利用剩下的时间，在创新、社会、科学和创业领域达到更高的高度。所罗门说："我认为，知道自己的死亡日期能使激发出我们的潜能，同时还会带给我们心理上的自由，让我们能够为自己，为我们的家庭和社区做更多的事情。"
的确，创伤幸存者的案例足以表明，意识到所剩时间是有限的，可以激发自我提升。虽然很难收集这些幸存者的基线数据，但许多人坚持认为，他们身上发生了深刻、积极的变化。"他们认为自己更坚强、聪明，更能看到事物积极的一面，也愈发珍惜生活，"布莱克说，"他们开始意识到，'生命如此短暂，总有一天我会死去，我应该充分利用它。'"
然而，并不是每个人都能表现出最好的一面。相反，许多人可能会选择脱离现实，不再对社会做出有意义的贡献，这不一定是因为懒惰，而是因为不知所措的感觉淹没了他们。作为一名殡葬业者，《善终的秩序》的作者及创始人道蒂（Caitlin Doughty）说："如果你知道自己明年6月就要死了，你还会写这篇专栏吗？"(可能不会)。
虚无感也可能导致许多人放弃健康的生活方式。既然死亡时间是命中注定的，道蒂认为："我干嘛还要吃有机食品，我要喝普通的可乐，而不是健怡可乐。也许我会尝试吸毒，吃一整天蛋糕。我们的很多文化的主题都是如何延缓死亡，如何通过维护法律和秩序来避免死亡。"
所罗门认为，大多数人很可能会在极度兴奋和虚无之间徘徊。可能前一个星期选择颓废地窝在家里，吃一堆沾有乳酪的饼干，在网飞（Netflix）上看下一季的《法律与秩序》，下个星期就跑去救济厨房做志愿者。但不管如何选择，即使是最想得开的人，偶尔也会情绪崩溃，尤其是当死亡逼近的时候。
福特纳认为："改变是有压力的。这里我们讨论的是每个人身上会经历的最大的变化——从活着到死去。"
宗教的干扰
实际上，无论我们生活在世界的哪个角落，我们都会因为知道何时和如何死去而根本改变我们的日常生活。
更多的人可能会选择接受治疗，这将催生出一些与死亡相关的特殊领域。这可能会导致新的社会仪式和活动的出现。比如说，死亡日可能会像生日一样被庆祝，但日期是倒数而不是增加。
现存的宗教将被彻底动摇，当精神觉醒被抛弃，邪教可能出现。道蒂说："我们是否会开始崇拜这个告诉我们何时将死的系统？是否会向此系统提供祭品？把我们的处女女儿送出去？这绝对会破坏现有的宗教信仰。"
人际关系也必然受到影响。对于许多人来说，找到一个与自己的死亡日期很近的人将成为必然需求，而恋爱约会的应用程序将对合适的人进行筛选。道蒂说："人们惧怕死亡的原因之一，是害怕失去所爱的人。这种恐惧总是大过死亡本身。如果我89岁才离开人世，那我为什么要和一个40岁就会死去的人在一起呢？"
同样的，如果能够通过生物样本确定死亡日期，一些父母可能会选择流产注定会夭折的胎儿，以避免失去孩子的痛苦。而另一些知道自己活不过某个年龄的人可能会选择不生孩子，或者相反，尽快多生几个孩子。
我们还必须努力应付新出台的法律和规范。艾弗莱斯（Rose Eveleth）是Flash Forward播客的创始人和制作人（其中一集探讨了类似的死亡日期假设）。据她所说，为了避免雇主和服务提供者的歧视，人们将起草关于死亡日期隐私的法律。另一方面，公众人物可能会被迫在竞选前公开他们的死亡时间（如果拒绝可能会引起公愤）。艾弗莱斯指出："如果一位总统候选人将在上任后三天去世，那就需要引起重视了。"
即使没有强制要求，一些人可能会选择在手臂上纹上去世日期，或者将其记录在军牌上。发生紧急事故时，医疗救助人员就能决定是否需要进行抢救。
殡葬业也将受到深远的影响——这个行业将迎合活着的人，而不是他们去世的亲人。艾弗莱斯说："殡仪馆没办法再从那些沉浸在丧亲之痛的人身上拼命刮钱。消费者能更好的利用这个权力。
在这个重要的日子里，有些人可能会精心筹办一场聚会，就像那些选择安乐死的人一样。另一些人，尤其是那些认为自己的死会为他人带来伤害的人，可能会被迫在道德上或情感上孤立自己。艾弗莱斯说，还有一些人可能会选择利用死亡来达到更高的艺术造诣或个人目的。比如，参演一部戏剧，剧中最终所有人都会死去的；或是为了所信仰的事业献身。
如果我们知道自己的死亡时间和方式，生活方式将会发生深刻的改变。
道蒂说："人类文明确实是围绕死亡和死亡的概念发展起来的。我认为这（知道自己的死亡时间和方式）会彻底破坏我们的生活。"
