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对于女孩子来说,相比‌‌“我是谁、从哪里来、到哪里去‌‌”这类高大上的问题,更值得思考的是:我想嫁给怎么样的人。毕竟,从某种意义上来说,嫁给一个人,就等于嫁给一种生活方式,不能不慎重。

如果玩一下穿越,不远,就明清时代,你想嫁给怎样的人?风流倜傥的唐伯虎?深情专一的纳兰性德?聂远版or霍建华版的财权在握、能够为你呼风唤雨的乾隆?还是……

作家章诒和很认真地说了:若生在明清,只嫁张岱。

因为他是一个‌‌“丰富、美好‌‌”的男人。

这倒引起我对这个男人的兴趣,于是花了几个晚上,点一盏床头灯,看完他的散文集《陶庵梦忆》。

掩卷之后,脑海里反复出现其中一句:林下漏月光,疏疏如残雪。

多美啊!

要怎样一双擅于发现美的眼睛,才能于寻常处遇见这番清幽雅韵?要怎样一颗玲珑心灵,才能将此情此景转为同样优美的文字?

也终于找到大作家说‌‌“若生在明清,只嫁张岱‌‌”的缘由,除了拥有发现美的眼睛和心灵,主要因为以下四点:

1

懂得多,能更好地理解生活

作为‌‌“小品圣手‌‌”的张岱,和鲁迅还是老乡,明末清初,他出生在绍兴一个官宦之家。

身为一名纨绔子弟,他衣食无忧,有大量时间用来研读各种书籍,上知天文,下知地理,经史子集,诗词歌赋,无不通晓。

他还懂园林设计;懂音乐,不仅会弹琴,还能作曲;懂茶艺,深谙中国茶道;懂收藏,具备相当的鉴赏水平,假若遇上马未都,两人有得聊……

林林总总,在《陶庵梦忆》《琅嬛文集》中有显著表现。尤其是《夜航船》一书,从神仙鬼怪到三教九流,从文学考古到礼乐刑兵,从植物昆灵到女子容貌……二十大类,四千多条目,可谓是一本包罗万象的文化常识百科全书。

择偶如同择书,作为一种陪伴,精挑细选下,你肯定愿意选择内容丰富、涉猎广泛、翻阅过程中不断带来惊喜的那一本吧?

有些人,常识的缺失让他自以为是,又因为懂得的东西实在有限,相处半天,就让人开始觉得乏味,无话可聊,更难走到一起。

懂得多,才有得聊。懂得多的人,不逼仄,不偏激,对生活的理解才会宽阔。

王尔德说:只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。张岱这样的人,无疑属于前者。

2

有情趣,对日常才不会厌倦

张岱家是书香门第,自然少不了书斋。

其中一间叫梅花书屋,由张岱亲自建造。他在屋前筑了花坛,种上三株大牡丹,‌‌“花出墙上,岁满三百余朵。‌‌”花坛前还有两棵西府海棠,开花时节,就像积聚三尺香雪。

闲来无事,张岱在书屋呆着,坐卧站立,自在随意。他在此,谈笑有鸿儒,往来无白丁,又或者手倦抛书午梦长。

另外一间书斋叫不二斋,由张岱曾祖父建造。窗外有高大梧桐树,浓荫遮蔽,因此,盛夏时节,这里‌‌“但有绿天,暑气不到。‌‌”

春天,张岱在四面墙上养上山兰,门前半亩芍药;

夏天,屋内有建兰与茉莉,清香阵阵,沁人心脾;

待到重阳,他又把盆栽的菊花移至北窗,高低排列,颜色纷繁,养人眼目;

到了冬天,腊梅映上绮窗,水仙开在台阶……一年四季,春夏秋冬,各有各的赏心悦目。

张岱对生活的审美与情趣,在养花弄草的日常,也在赏月观雪的时刻。

有一年,他住在西湖边。大雪下了三天,湖上人鸟俱绝,他却来了兴致,晚上八点钟,撑一小船,独往湖心亭。那番景致,被他写了下来,真是天地大美:

‌‌“天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。‌‌”

情趣是柔美的、含有笑意的生活方式。有情趣的男人,才是有真正的性感。

喜欢一个人,是喜欢一种生活方式。嫁一个人,也是嫁一种生活方式。

生活再忙,工作再烦,也不要忘记情趣的重要,正如梁启超的一句话:

人要活在趣味之中。

3

心态好,一切都好

作为一名情趣高雅的男文青,张岱对砚台很痴迷,只要看到款式古朴的,他都会高价买下。

他曾拜托朋友寻找制砚的石头,朋友踏遍草鞋,在当地监狱的盗贼那里找到一块璞石。

那阵子,张岱刚好去外地,朋友就把这块石头拿去给张岱堂弟鉴赏。殊不知,张岱这位堂弟也爱收藏砚台,他耍了个心计,将这块上等璞石占为己有。

后来,朋友得知真相,既懊恼又悔恨,跑来向张岱发牢骚。张岱一笑了之,说了这么一句:犹子比儿。

犹子,是侄子的意思。在张岱看来,只要是惜砚、懂砚之人,别人得到与他得到其实是一样的。其胸襟大度,可见一斑。

张岱年少时生活优渥,后来朝代更迭,命运逆转,虽然家道中落,他却坚持著书,也能从日常琐碎中发掘小确幸。

老话说,挨金似金,挨玉似玉。守着金銮殿,准长灵芝草;挨着茅房,准长狗尿苔。

和心态好的人在一起,犹如春风拂面,生活充满正能量。和心态差的人打交道,听到的总是怨天尤人,生活时常遭遇阴霾。

4

会玩的人,才会生活

张岱这人,很逗。

别看他文章里总是写白月光、下雪天,一副冷清格调,其实他有热闹诙谐的一面,时机来了,还会搞个恶作剧,博他人一笑,也当自娱自乐。

有一年秋天,张岱坐船去衮州,途径镇江金山寺,当时已是半夜。‌‌“林下漏月光,疏疏如残雪。‌‌”

张岱靠船上岸,又进大殿,他忽生一计,让仆人取来戏服和道具,点火上灯,大张旗鼓,唱了几出韩蕲王金山及长江大战的目连戏。

这里原本漆静,如此一来,全寺的老小和尚都起来观看,呵欠声、欢笑声、喷嚏声,都有。等到唱完,天快亮起,他和随同之人收拾下船,渡江而去,留下一群目瞪口呆的和尚,‌‌“目送久之,不知是人、是怪、是鬼。‌‌”

张岱为自己撰写墓志铭,罗列了一生兴趣爱好。哪位后人要是站在墓碑前,默然读完,相信第一感觉就是:这人,真会玩!

蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。

老顽童黄永玉说过这么一句:人生有很多好玩的瞬间,不是么?

是啊,人生短暂,磨难很长,在此过程中却有很多好玩的瞬间。

好玩的瞬间,来自张岱这样趣的灵魂。

懂得多、心态好、富有生活情趣,又会玩,这样的男人,不论生活在哪个朝代,都有太多人想嫁。

小说《解忧杂货铺》由日本著名作家东野圭吾著作,东野圭吾以推理小说见长,《解忧杂货铺》是其为数不多的温情作品。‌‌‌‌“如今回顾写作过程,我发现自己始终在思考一个问题:站在人生的岔路口,人究竟应该怎么做?我希望读者能在掩卷时喃喃自语:我从未读过这样的小说。‌‌‌‌”——东野圭吾这样评价自己的作品。

现代人内心流失的东西,这家杂货店能帮你找回——僻静的街道旁有一家杂货店,只要写下烦恼投进卷帘门的投信口,第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。

因男友身患绝症,年轻女孩静子在爱情与梦想间徘徊;克郎为了音乐梦想离家漂泊,却在现实中寸步难行;少年浩介面临家庭巨变,挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店,随即奇妙的事情竟不断发生。生命中的一次偶然交会,将如何演绎出截然不同的人生?

以下为《解忧杂货铺》经典语录:

1、心,一旦离开了,就再不会回来。

2、人与人之间情断义绝,并不需要什么具体的理由。就算表面上有,也很可能只是心已经离开的结果,事后才编造出的借口而已。因为倘若心没有离开,当将会导致关系破裂的事态发生时,理应有人努力去挽救。如果没有,说明其实关系早已破裂。

3、如果说,来找我谘商烦恼的人是迷路的羔羊,通常他们手上都有地图,却没有看地图,或是不知道自己目前的位置。

但我相信你不属于任何一种情况,你的地图是一张白纸,所以,即使想决定目的地,也不知道路在哪里。

地图是白纸当然很伤脑筋,任何人都会不知所措。

但是,不妨换一个角度思考,正因为是白纸,所以可以画任何地图,一切都掌握在你自己手上。你很自由,充满了无限可能。这是很棒的事。我衷心祈祷你可以相信自己,无悔地燃烧自己的人生。

4、请不要一厢情愿地下结论。任何事情,不挑战一下是不知道结果的,对吧?

5、这么多年咨询信看下来,让我逐渐明白一件事。很多时候,咨询的人心里已经有了答案,来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后,会再次写信过来,大概就是因为回答的内容和他的想法不一样。

6、‌‌‌‌“不管是骚扰还是恶作剧,写这些信给浪矢杂货店的人,和普通咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞,重要的东西正从那个破洞逐渐流失。证据就是,这样的人也一定会来拿回信,他会查看牛奶箱。因为他很想知道,浪矢爷爷会怎样回复自己的信。你想想看,就算是瞎编的烦恼,要一口气想出三十个也不简单。既然费了那么多心思,怎么可能不想知道答案?所以我不但要写回信,而且要好好思考后再写。人的心声是绝对不能无视的。‌‌‌‌”

7、人的心如果有一个破洞,美好的东西就会从这个破洞里漏泄掉。人心是不可忽视的。

8、人与人之间的羁绊是何等脆弱。

9、但关键在于,心情和想法是两码事。

10、酒精并不能麻痹他的神经,也不能让他保持平静。

11、我也算是留下足迹了吧?虽然我打了一场败仗。

12、我的回答之所以发挥了作用,原因不是别的,是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活,不管得到什么样的回答都没用。

13、报答父母,并不只是给钱。只要你过的幸福,你的父母一定会很满足,觉得自己无憾了。

14、正因为你是白纸,所以你可以画任何地图,一切都掌握在你自己手上。你很自由,充满无限可能,这是很棒的事。我衷心祈祷你可以相信自己,无悔地燃烧自己的人生。

15、其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案,咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运还是自己一步步走出来的。

16、如果把向我咨询的人比喻做迷途的羊羔,那么他们通常手中都拿着地图,却没去看。

17、最不幸的事情,莫过于因为趁夜潜逃,一家人最后分崩离析。那样就真的是一无所有了。逃跑绝不是正确的选择,但只要全家同舟共济,一起回到正路上来也完全有可能。

18、生意就像打仗,最重要的是能从对手那里夺得多少财产。

19、可是我自己做不到的事情,是不会要别人去做的。

20、正因为我一直在追求梦想,所以才活得像自己,你也才会喜欢我。我时时刻刻想着你,但请你让我继续追求梦想。

怎样才能超越人的表象而认识其本质,庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——‌‌‌‌‌‌“九征‌‌‌‌‌‌”。

‌‌‌‌‌‌“九征‌‌‌‌‌‌”即九种征验,‌‌‌‌‌‌“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色‌‌‌‌‌‌”。

一、远使之而观其忠

忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。

在中国古代社会,‌‌‌‌‌‌“忠‌‌‌‌‌‌”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的‌‌‌‌‌‌“远使之而观其忠‌‌‌‌‌‌”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。

二、近使之而观其敬

与‌‌‌‌‌‌“远使之‌‌‌‌‌‌”相对,庄子还有一个‌‌‌‌‌‌“近使之‌‌‌‌‌‌”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由‌‌‌‌‌‌“对事负责制‌‌‌‌‌‌”变为‌‌‌‌‌‌“对人负责制‌‌‌‌‌‌”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。

三、烦使之而观其能

人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。如果要达到‌‌‌‌‌‌“各司其职,各尽其能‌‌‌‌‌‌”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。

庄子的‌‌‌‌‌‌“烦使之而观其能‌‌‌‌‌‌”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。

诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀,这也是个人修养的结果。

佛教上说‌‌‌‌‌‌“定能生慧‌‌‌‌‌‌”,不能‌‌‌‌‌‌“定‌‌‌‌‌‌”,就不可能处理好繁杂的工作,更不能做出高质量的决策。而能不能‌‌‌‌‌‌“定‌‌‌‌‌‌”,主要还是靠个人的后天修养。

四、卒然问焉而观其知

智识是为官者又一必备条件。突然向考察对象提出其职责范围内的问题,看他是否胸怀全局、应付裕如,可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。

历史上‌‌‌‌‌‌“卒然问焉‌‌‌‌‌‌”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年,汉文帝突然问右丞相周勃:‌‌‌‌‌‌“全国一年内判决案件有多少?‌‌‌‌‌‌”周勃谢罪说不知道。文帝又问:‌‌‌‌‌‌“一年内全国钱谷收入有多少?‌‌‌‌‌‌”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下,周勃汗流浃背。

作为领导干部,在自己的职责范围内,每出现一个新情况可以说都是一种‌‌‌‌‌‌“卒问‌‌‌‌‌‌”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解,才能应对来自各方的‌‌‌‌‌‌“卒问‌‌‌‌‌‌”。

明朝大哲学家王阳明说,‌‌‌‌‌‌“知是行之始,行是知之成‌‌‌‌‌‌”。能做到知行合一,以‌‌‌‌‌‌“知‌‌‌‌‌‌”来指导‌‌‌‌‌‌“行‌‌‌‌‌‌”,以‌‌‌‌‌‌“行‌‌‌‌‌‌”来验证和修正‌‌‌‌‌‌“知‌‌‌‌‌‌”,这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。

五、急与之期而观其信

‌‌‌‌‌‌“信‌‌‌‌‌‌”,从‌‌‌‌‌‌“人‌‌‌‌‌‌”从‌‌‌‌‌‌“言‌‌‌‌‌‌”,词意‌‌‌‌‌‌“诚‌‌‌‌‌‌”也,是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出‌‌‌‌‌‌“上好信,则民莫敢不用情‌‌‌‌‌‌”,法家对诚信立政的作用也很重视,所谓‌‌‌‌‌‌“小信成则大信立,故明主积于信‌‌‌‌‌‌”,战国商鞅就强调以诚信强国利民。

唐代《贞观政要》也有类似记载,魏征就曾向唐太宗谏言,‌‌‌‌‌‌“德礼诚信,国之大纲‌‌‌‌‌‌”,这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言,‌‌‌‌‌‌“信‌‌‌‌‌‌”是非常重要的德行。‌‌‌‌‌‌“急与之期而观其信‌‌‌‌‌‌”,意即仓促与考察对象约定时间,来观察他的守信程度。

古代交通不发达,因此‌‌‌‌‌‌“急与之期‌‌‌‌‌‌”,再看他能不能按时赴约,是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会,‌‌‌‌‌‌“诚信‌‌‌‌‌‌”是人与人之间建立合作关系的基石,而领导者想要‌‌‌‌‌‌“取信于民‌‌‌‌‌‌”则更应做好表率。

六、委之以财而观其仁

‌‌‌‌‌‌“仁‌‌‌‌‌‌”在此处是廉洁的意思。古语云:公生明,廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此,庄子的考察是‌‌‌‌‌‌“委之以财而观其仁‌‌‌‌‌‌”,即安排其管理财物。

七、告之以危而观其节

庄子的‌‌‌‌‌‌“告之以危‌‌‌‌‌‌”,即是将考察对象置于某种危难处境中,以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。戊戌变法失败后,慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的:‌‌‌‌‌‌“各国变法,无不因流血而成。

今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。‌‌‌‌‌‌”这里,‌‌‌‌‌‌“节‌‌‌‌‌‌”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。

八、醉之以酒而观其则

让考察对象喝醉酒,然后观察他的行为仪态。

《鬼谷子》上说‌‌‌‌‌‌“夫情变于内者,形见于外‌‌‌‌‌‌”。一个人内在感情有所变化的时候,会在情貌上有所表现,如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。

而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除,还原其本真状态,借以观察他平时不能显现的真实情志,从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。

九、杂之以处而观其色

‌‌‌‌‌‌“色‌‌‌‌‌‌”,本义是脸色。察言观色,可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处,通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。

综上言之,‌‌‌‌‌‌“九征‌‌‌‌‌‌”之法即将人放在九种情境中观其表现,察其人品,识其能力,从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的,全面且有针对性。

首先来看看在《如懿传》中虽然不是小主,但因为在周迅饰演的娴妃身边,因为才貌出众,因为善良温柔,被广大观众关注和喜爱的丫鬟惢心。之所以如此关注她,除了她人设好演得好,还因为她的名字让大家印象深刻。虽然三个心组合这个字看起来不复杂,但很多人表示不认识。原来在剧中这个字念(suǒ),意为共同追求幸福的两个人由于彼此相爱,心心相印,心有灵犀,果然惢心在剧中的命运也同名字一样美好,忠心侍主结局圆满。或许还有人把这个字与蕊混淆,但这个惢字确实还有一个发音一个意思,在古时候同‌‌“蕊‌‌”但是指古代的一种祭祀活动。顺便说下,饰演惢心的演员叫陈小纭,这个纭字虽然不复杂,大家也容易根据它的偏旁知道读音,但这个字其实很少见的,顺便学习下。

接下来科普下周迅饰演的女主角如懿的懿字,看起来可是相当复杂的。或许不少人之前也认识,但相信也有很多人不认识,通过这次《如懿传》刷屏,相信让更多人认识了。懿,读作yì,意指美好(多指德行,指有关女子的)。这个字构造很复杂,估计不少人现在依然是离开了这个字还是不会写这个字,趁此机会好好复习下,不然过不了多久又不会写了。

因为长得漂亮,因为海兰这个人设反转大戏份多,因为演得好,演员张钧甯也因为《如懿传》海兰这个角色,好好地火了一把。她在剧中的名字很长但没有冷僻字,不过张钧甯这个名字中的甯字,估计很多人不是因为她也不认识这个字发音。甯读作nìng,作为姓氏时读作四声,‌‌“甯,同‌‌”宁‌”,基本字义平安,安定。而且还不容易写,希望这次接着张钧甯刷屏的机会,大家好好学习记忆下。

周迅饰演的娴妃身边的两个丫鬟都很抢眼,性格反差很大,相比温柔善良的惢心,另一个大丫鬟阿箬则腹黑反面很多。在前三十集中,阿箬这个丫鬟很抢戏,无论是当丫鬟时的尖酸刻薄,还是卖主求荣后的张扬造作,都让人讨厌。因为这个角色火了,大家也认识这个阿箬的箬字了,虽然很多人都知道根据下面部分去推断读音,但这个字确实很少见。箬(Ruo)是一种竹子,叶大而宽,可编竹笠,又可用来包粽子。

相比《延禧攻略》中大女主令妃魏璎珞一开始就出场,娴妃为主角的《如懿传》中这个类似人设卫嬿婉,二十多集才出现,也是身世凄凉进宫遭遇连连才逆袭被封炩妃。炩字很少见,虽然读音和令相同,读为lìng,但意思更好,意为即将枯灭的火种里面又重新燃烧起新的火光,和星星之火可以燎原意思类似,很符合这个角色。嬿字虽然好猜读音,但也很少见,嬿读yàn ,意思为美好或美女,也很符合这个人设。

董洁饰演的富察皇后的名字中,琅嬅的嬅字比较少见,但读音好猜,读着huà,记得读准音调。嬅意思是女子容貌美丽,古女子人名用字,所以现在很少见,也算见识了。

《甄嬛传》中雍正皇帝有位大内密探,《如懿传》中乾隆也有,不过居然是位老姑姑,名为毓瑚。别看这个字不难,相信很多人都不见得认识毓字,千万不要去把它和敏字混淆,也不要和疏混淆,这个字读yù。

说话是一门艺术,会说话的人,福从天降,不会说话的人,祸从口出。

情商高的人往往特别会说话,古往今来能将说话这么艺术发挥到极致的就是鬼谷子。

他开创的游说术让弟子张仪、苏秦、庞涓、孙膑等纵横列国,凭借三寸不烂之舌,左右战国格局。

今天就来分享鬼谷子中的九句口诀,让你的说话水平日益精进,一天大变样。

01

与智者言,依于博

和智者交流,要有广博的学识。

俗话说:博者不智,智者不博。

一个人如果智慧通透,那么一定不是很广博。

和他们聊天,要多讲讲自己的所见所闻,一方面可以激起他们聊天的兴趣,另一方面,智者一两句点拨就能让你受益无穷。

02

与博者言依于辨

老子说:‌‌“少则得,多则惑。‌‌”

知识不是智慧。

一个人如果知道的很多,那么他一定很容易困惑。

所以,和他们聊天,一定不要比谁知道的多。

而是帮助他们归纳总结,在众多知识中,辨析出那条一以贯之的点。

就像是一地鸡毛,你帮他找个绳子,全部串起来,他的世界顿时就能清爽很多。

03

与辩者言依于要

和喜欢辩论、讨论的人在一起,一定要抓住要点。

比如你们要计划实施一件事,他们往往会提出很多相关的问题,这不行,那不行,最终导致事情千头万绪,不了了之。

和这样的人说话,一定要抓住要点,不要被带偏了。否则什么事情也做不成。

04

与贵者言依于势

黄渤说:老天要是朝你笑,你做什么都顺风顺水;老天要是朝你吐口吐沫,几年也翻不了身。

日中则移,月满则亏,水满则溢。自古权势如浮云,地位尊贵的人对这一点领悟的最深。

他们是最相信运势的。

所以和他们聊天,不要聊其他的,就聊大势,只有帮他们看清大势,他们才能信任你。

05

与富者言依于高

有财富却没有地位,是古代商人的最大心病。

他们没有名位,所以常常患得患失,担心守不住自己的财富。

所以和他们聊天,要‌‌“言高‌‌”,高,就是名位。

和他们炫富是班门弄斧,所以避其所骄,谈他们得不到的东西。

06

与贫者言,依于利

和经济困难的人聊天,不要谈情怀谈理想,要谈财富,利益。

一个人如果没有经济基础,就没法养家糊口。

所以,面对一个为生计所迫的人,谈利益、谈生财之道,才是得到他们认可的最快捷径。

07

与贱者言,依于谦

和不自信、地位较低的人聊天,一定要谦虚。

他们平时生活中很少受到尊重,你的谦逊是对他们最大的认可,你尊重他,他才能尊重你。

相反和地位较高的人聊天,一定要自重。

你只有尊重自己,才能让他尊重你。

08

与勇者言,依于敢

和勇敢直率的人聊天,要敢说敢做。

他们脾气直爽,不喜欢绕弯子、兜圈子。

那些旁敲侧击、弯弯绕绕最好都收起来,这样才不至于让他们反感。

09

与过者言,依于锐

和犯错的人说话,一定要加以鼓励。

他刚刚经历了打击,正是在自我怀疑的阶段,

这时候他最需要认可,所以要给他信心,鼓励他‌‌“知错能改,善莫大焉‌‌”。

面对社会上形形色色的人要会说话,掌握一定的说话技巧,但是更重要的,是真诚。

人心换人心,你真我也真。

技巧只是敲门砖,后面的路走不走得下去,还是要看人品。