二，

我在上个周六写了一篇：山西女硕士被“好心人收留”事件，网络舆论为何两极化？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

在这篇文章内，就这起事件，我提出了如下几个质疑：‍‍‍‍‍‍‍

一是，女硕士因为考博士精神分裂，然后从晋中的家里消失，现在出现在180公里之外的农村，按照警方说法，被好心人收留，并生了两个孩子，那么我的疑惑是，她是如何到了这个农村？并刚好被这位好心人收留的？

二是，法律上，我们都知道。如果行为人在明知对方为精神分裂患者的情况下，采用暴力、胁迫等手段与其发生性关系，或者对方无法辨认自己行为的，这种行为会被认定为犯罪的，

三是，我们经历了这么多年的人口普查，三年的检测，无数逃犯都被抓，但为何女硕士唯独被漏掉了。而且是在人家家人报警的情形下。报警了，那么定性一定是失踪人口，为何到了现在是志愿者朱玉堂找到的。

四是，在好心人侄女的表述中，说女硕士有清醒的时候能说出自己的家庭信息，还能清晰的写出家里的其他状况，那么为何好心人没有去联系？不带回去看看，不知道这是一个活生生的人，人家家里也会着急的吗？最重要的一点是，即便是一只狗，在大街上捡到了，理性的人也会觉得是走失的狗，会留意一下周边的邻居有没有丢狗的，而非是就这样留在家里。况且这是一个走失的人？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

三，

看一眼网络上的舆论：

有人讲到了这样一个道理，可以看到里面一旦涉及犯罪的话，牵连到的人确实太多！‍‍‍‍‍‍‍

也有人扒出来了好心人的照片，的确看着面向很老实的。

更多人是感慨。‍

说实话我没有看到有一个人觉得这是一件正常的事；

四，

这件事最后还要说的两点；

一个普世，也就是众生相的论据。其实现实里很多人觉得，这件事已经这样了，有俩孩子，现在网友的正义，不是在摧毁人家正常的家庭生活？不要再打扰这样一家人，让人家孩子安静生活之类的。

其实不然，我的论点是，这样的事情，需要看到的是大恶，而大恶便是一个人的人生，女硕士的人生是被改变了的。如果没有“收留”，如果早早的找到自己的家人，不说她的病可以治好，但她的人生不至于今天如此荒凉，不至于到医院检查是严重的营养不良。如是之，她的人生是该第一要负责的，因为她是起始点，如果这样的事被大家看到，轻松的以为了她当下的家庭，大家就不要追究了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那么我可以很负责的说，失踪的女性只会越来越多。因为，恶被纵容了。‍‍

二是当地的妇联，当地的一些其他部门，甚至说当地的镇，村里的那些干部们，在这件事上是有着直接责任的。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这个世界之所以有着诸多的恶，一大半的部分便是这些人为虎作伥，没有着他们的隐瞒，事件发酵之后的歪曲，这世间要清净一大半。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

也所以，它们的恶，究竟又是自何而来？‍‍‍‍‍‍

五，

我今天在友圈分享了一段话：‍‍‍‍‍‍

“不要幻想能说服所有人，文明只对文明人才能产生最大的效果。同样，逻辑的力量也有限，它只局限于相信逻辑的人，因为逻辑并不是所有人的必需品，有的人可以只靠偏见与迷信生存。”

这段话是王小波说的，这番话亦是当下的众生相。

但我今晚加班要说的两个点是：

一是，在法治社会，别说一个人被收留13年，即便是一个私人物品遇到了，正常的人，文明的人都是要及时报告给警方的。这是基本的礼仪和廉耻问题。

二是，相比于当下的或许在那些脑子回路不够清晰的人的认知当中，是破坏了一个家庭，但问题是，这是恶的源头。首先，女硕士这十几年的人生，又该谁来负责；其次，当你们对待这种犯罪与恶的时候，考虑到的是当下，而非是当年恶的源头，那么现实中的恶只会越来越多。我是走过大量乡村的，难道说乡村之中，这种事情，会是个别的例子吗？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

一如当年某地的那个不幸女子，当初当地也是振振有词的说只有这一个，但后面随着事件的发酵，可以看到，又出来了好几个拐卖的案例。而这种恶，如果按照保护犯罪者的思维，照顾到孩子的未来，父母的陪伴，就相当于在大街上随便拉一个女子囚禁，然后生几个娃，而后被发现了，现在为了孩子有一个完整的家庭，就忽略当初抢人囚禁的罪过。如是之，这是不是对恶的纵容。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

三，

马尔克斯曾说过，一个社会的文明，在法治上任何的人都不会成为代价。毋庸置疑的一个点是，如果女硕士事件按照正能量们的逻辑，看似是维护了一个家庭，但女硕士就是代价了啊。‍‍‍‍‍‍

像上面那些红v，我说句难听的，当他家里的女性亲属被人这样收留的时候，他会是第一个原地爆炸的那个，当然，在他们的恶这一类人的情感之中，或许压根没有情感。‍‍‍‍

因为大家生活在这个人间，穿着差不多的衣服，披着同样的肤色，但内里有的人是红色的，有的人却是黑色的。而越是内里黑色的，越会刻意的在外彰显红色，自己满满正能量的一面。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

四，

这件事还要说什么？

这件事的恶，其实从几年前，从那个不幸的女人的事件草草收场，从像我这样的写作受到重创时，恶就已经蔓延了。恶，就一刻都没有被阻止。‍‍‍‍‍‍

我现在很不想说的一句是。‍‍‍‍

当初那个女子的事件发生后，不是选择解决提出问题的人，而是认真的排查这个类似的人间苦难，乡村内衍生的丑陋与邪恶，女硕士早就和家人团聚了。而非是人家家里苦苦等待这么多年！‍‍‍‍‍‍‍‍‍

如是之，这世间的恶又是怎么来的。

我当年写那个不幸的女子写了十几篇，现在为这个女硕士事件只写了4篇，而且是写的心力交瘁，写的麻木不堪。写的自己都漠然。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

五，

一如今晚这萧瑟的雨，此刻马路上偶尔飞逝而过的车，那车灯的明晃，暗夜内掺杂着雨水的光，折射的是前方的未知，是不明的方向，是内里说不出来的凄惶！‍‍‍‍

花花们可以跑掉么？

不要说一个精神不健全的人，就是一个正常人从人贩子或黑砖窑逃脱的可能性又有多大呢？为什么鲜有逃脱人口贩卖的人呢？妨碍逃跑自救的主要原因是脱离障碍，缺乏信任和绝望。

人贩子和买家不是职业看守，他们没有枪支也没有严密的看守制度，那为什么还是很少有人能跑出来呢？跟人的习得性服从有关，和从小教育要听话要服从权威有关。比如有的孩子被老师罚站，老师都忘了自己回家了，孩子哭着都不敢离开。那么这孩子如果遇到人贩子逃脱的几率就非常低，他天然服从权威。

有的孩子会对老师罚站公然对抗或者你让我站我就遛出去玩，那么恭喜这种孩子，他们很容易就能从人贩子手里逃掉，甚至人贩子根本就不会选他们。因为他们藐视权威敢于挑战权威，这是人类最可贵的品质之一。

老实人则容易服从权威，这个权威可能是地位也可能是拳头，特别是老实的女性，一辈子都没和人干过一仗，她脑子里没有反抗设置，很容易屈从于暴力。如果这种暴力不是天天都有，打过一次立威后就是平常生活，她真得会有脱离障碍，认为这就是该有的生活天经地义，离开会手足无措。

特别是很多被拐卖女性本身就来自穷困地区（富裕地方的女性本来就不太好骗），她们在家里过得就不好，被家长或丈夫打骂跟牛马一样干活也是家常便饭，那么被拐卖了她们就很容易安于现状，无非是换了个地方生活而已，甚至有觉得过得比家里还好的。

尝试逃跑的女性还会遇到信任缺乏危机，无助且意志体力都不强的女性特别容易把希望寄托在别人的解救上，她们会信任别人企求拯救。但世界的规律就是把希望寄托在别人身上必然失败，想通过递纸条之类手段逃脱在大城市可能有机会，但在乡村几乎不可能，那是个论亲疏乡党不论是非的地方，对恶的容忍程度超出你想象。

多次被人出卖挨打之后，她们会进入绝望状态如行尸走肉一般，为什么被解救的妇女经常老得不成样子呢？和绝望的精神状态有关系，长期绝望的精神状态又会引起精神和心理疾病，那么更不会跑了。人贩子会找那种上山能打虎下海能射蛟的人么？那是活得不耐烦土狼去打老虎的主意。他们选目标就要选那种听话老实笨的，如果有精神疾病是最好控制的，打几下给点吃得就乖乖的，缺点只是卖不出好价钱。

像花花这样被侵害的精神病人一点不罕见，女性精神病人被强奸怀孕不是什么稀罕事，有时整村的老头和二流子都去侵害一个女疯子或傻子，反正她不会喊冤叫屈，喊了也没人信。

在某些地方不能为自己发声不会反抗的人和动物都会很悲惨，就像流浪狗一样。坏人们惦记流浪狗的皮和肉，也惦记女人的身子，正常的女人他们根本碰不到，那么精神病人是最佳的目标。

花花这个事情能爆出来，主要是女硕士的身份吸引了大家注意，那些不是硕士没有文化的女精神病人包括正常女人正在受苦的，还不知道有多少。平时没有人关注她们，有新闻爆出来就打拐，就像集中抓交通违章一样，抓完一段又风平浪静，反正没有人报案就是天下太平。

花花们自己是绝对跑不了的，甚至精神正常的花花们也跑不了，她们根本没有条件自救。让人口贩卖和侵害残障人士绝迹要靠每个人的努力，该报案就报案，该发声就发声，该揪着“收留”不放就揪着不放，没有你们，花花们永远跑不了。

@麦卡PU10P:还有个特别讽刺的事情。

整件事暴露的起点，是那个侄女主动去找寻亲志愿者朱玉堂。

朱是一个寻亲志愿者，在这个领域的确做了很多实事，但他还有一个特点，就是很善于把这些悲惨的事情，包装出一个圆满的大结局，然后全程拍成视频，放到自己的社交账号上。

这个侄女，极有可能就是他的观众。被他的视频灌了迷魂水，以为只要寻亲成功，就会变成“正能量”，她和她二叔就可以从此用寻亲这件题材开直播，让“花花”变成摇钱树，这样一来既不用给她养老，反而还能榨取新的价值。侄女接受采访时其实已经表达过类似的意思，只是说得比较含蓄。

对真实的外部网络世界是如何运行的，她了解得太浅显了。寻亲志愿者的寻亲爽片，无意中让她上了当，阴差阳错地曝光了一桩长期的罪行。

在这起事件发酵之初，我对那个寻亲志愿者的印象其实挺糟的，因为他一直在笑，而且说话很套路，虽然找到卜的家人的确是他的功劳，邀功要个锦旗也是人之常情，但我还是觉得，他对这次寻亲背后可能的犯罪行为，有点过于视而不见了，至少看起来是这样。

现在想想，无论他初衷是什么，这都是对犯罪分子绝顶的迷惑手段。

如果不是他的努力，卜不可能那么快和家人重聚；如果不是他的“表演”（褒义），他未必接得到这个线索，张某不可能这么快放松警惕暴露和受到法律的制裁。

现在那个侄女终于反应过来了：直播里的观看者，从来都不是她口中的“家人们”，就像卜女士，从来都不是她的“家人”。而她真正的家人，也就是她二叔，被她亲手送进了监狱。

这起令人愤怒和悲伤的事件，它的这条副线，却是顶级的黑色幽默。

那一定不是什么好命

丰县的‌‌“小花梅‌‌”事件总算有了结果，五名人贩子分别获刑八至十三年，而和她生下八个孩子的董志民，因虐待罪、非法拘禁罪被判九年有期徒刑。

当然，要让我说，对董志民判得还是太轻，但是关于丰县这件事已经有了很多文章，我看了几篇，分析的也蛮好，我也没多少要补充的，我今天写这篇文章不是谈小花梅，而是谈另一个女人。她和小花梅一样，也被人用铁链锁起来过，也被人强奸过，也和强奸犯生育了孩子，但是她的结局大不一样。

这个女人叫胡蝶，是贾平凹先生在《极花》里创造的一个虚构人物。

真正读过《极花》的人恐怕并不多，但听说过的应该不少。好多人没读过就骂，说这本书三观不正，为贩卖妇女辩护什么的。对于这些网友，我是很不以为然的。没读过原著上来就骂，这么做是不对的，对作者本人也不够尊重。只有认真读过《极花》这本书，才能明白，这本书根本就不是三观正不正的问题，而是有没有人味儿的问题。

书中的主人公胡蝶是个在城市打工的女孩子，用贾平凹老师自己的话形容，‌‌“是个中学毕业生，似乎有文化，还有点小资意味‌‌”。她对人警戒心不强，上了人贩子的当，被卖到了圪梁村。一个叫黑亮的小伙子买了她，就像小花梅被董志民买了一样。

黑亮是个好人，黑亮爹也是个好人，孩子娶不上媳妇，没办法，攒了三万五才买下胡蝶。一般是三万，因为胡蝶是城市人，年轻漂亮，多花了五千。钱花了，后面的事情却不顺利。胡蝶一开始不懂事，新婚之夜就往外跑，结果被热心的村民捉了回来，几乎剥了个精光，扔进了黑亮家。

然后就给铁链子拴上了，是锁狗的铁链子。

但是黑亮是个好人，耐心地劝她：‌‌“别跑了，再跑打断你的腿！‌‌”还担心铁链子磨破她的皮肉，特意在铁链子上缠了厚厚的棉絮。锁的也不是很紧，胡蝶还能在窑里来回走动。

胡蝶还是不太懂事，被拴着也不肯和黑亮同床。黑亮很善良，发现她又挣扎又叫，闹的太厉害，就没有坚持用强，只是‌‌“亲了几口‌‌”就算了。黑亮爹以为事情成了，就铁链子给取下来了，最后居然发现儿子居然没能得手！花了三万五，儿子没睡上媳妇。淳朴善良的黑亮爹的心‌‌“在疼，在火烧油煎，在流血‌‌”。

黑亮太善良了，下不去手。同样善良的黑亮爹只好找了六个男人，每人给包烟，请他们进到窑洞，把胡蝶剥得就剩条裤衩，结结实实地捆在条凳上。然后，善良的黑亮在六人的围观下，把胡蝶强奸了。

02

贾平凹老师在《极花》里，一直强调黑亮和黑亮爹的‌‌“善良‌‌”。比如马角买了媳妇，当天就把她‌‌“打断了一条腿，现在走路还拄着拐‌‌”，可是黑亮只扇过胡蝶嘴巴，不舍得下死手打，连强奸都要别人帮忙；别的老头子可能会趁机占儿媳妇的便宜，可是黑亮爹是个善良正经的老人，‌‌“从不进她的窑洞‌‌”，连儿子强奸儿媳的时候，他都没去围观。胡蝶怀孕的时候，老人家觉得要生下‌‌“带把儿的‌‌”了，还给她炖了鸡。

人心都是肉长的。慢慢地，胡蝶发现了黑亮一家的淳朴善良。她摘下铁链子以后，在村子里自由活动，对村子也逐渐有了更全面的认知。圪梁村在现代文明影响下，确实有传统价值观解体、礼崩乐坏的丑恶一面，‌‌“有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的‌‌”，但是它也有一种独特的魅力。

用一位文学评论家的说法，就是‌‌“儒家的道德让圪梁村的村民建立了一种团结互助的生产生活方式‌‌”，比如见了上岁数的老老爷知道尊重，山体滑坡的时候知道去救人，谁家买来的媳妇跑了知道帮着去抓，谁家的男人没本事强奸知道帮着去捆。所以，胡蝶才会在‌‌“圪梁村的文化中找到了认同感，认清了自己的身份。‌‌”

当然，原有的心魔没那么容易消退，胡蝶也有过思想斗争，最后还是‌‌“老老爷‌‌”帮了她的忙。

老老爷是村里最德高望重的人，信奉‌‌“仁义礼智信‌‌”，非常善良也非常智慧。胡蝶被拴狗链子的时候，老老爷没说话，胡蝶被强奸的时候，老老爷也没说话。但是胡蝶想不通的时候，老老爷说话了，一说还就很有哲理，‌‌“啥事情看不透了，就拿看小事情来看大事情，天地再大都能归结到你一个人，再拿看大事情来看小事情，你又是天是地了么。‌‌”

最后，他说了：人都有自己的星，你有属于自己的两颗星。

胡蝶在他的指引下看到了两颗星。这些胡蝶悟了，原来‌‌“我是这个村子的人了……命里属于这村子的人，以后永远也属于这村子的人‌‌”。当天晚上，她第一次主动要求和黑亮上床。

但是后来天有不测风云，她莫名其妙地被‌‌“解救‌‌”了。她妈妈带着警察和记者，把她抢了回去，孩子没能抢回来，留在了黑亮家。在《极花》这本书里，出所所长和戴眼镜的记者差不多是十足的反面人物，非常讨人厌。她回到家以后，媒体记者没事就来采访，更是让人厌恶。胡蝶再也找不到内心的平静了。

最后，她毅然不辞而别，返回了圪梁村。结尾的时候，老老爷坐在磨盘上，慈祥地问她：你能看到星星吗？

03

这就是《极花》的大致内容。

总的来说，这是丰县事件的温和版。铁链子锁了，但没有使劲锁；打了，但没有使劲打；强奸了，但没有使劲强奸；让生孩子了，但是使劲让生孩子。所以，贾平凹老师一个劲儿地称赞黑亮一家的善良淳朴。

这本书采用取的是‌‌“胡蝶‌‌”视角，是用第一人称写的。但实际上，贾平凹老师的心并没有贴着胡蝶，而是贴着黑亮和黑亮爹。他只有用第一人称的办法，才能用大量的心理活动，来冲淡其中血淋淋的成分。如果换成黑亮的视角，这个故事就会显出难以修饰的残酷原貌。至于这些心理活动哪儿来的？当然是瞎编的。贾平凹老师自己也说，从没接触过被拐卖的女性。

大家还记得吗？丰县事件最早的时候，拍摄者并没有认为其中有什么问题，董志民在镜头里也相当坦然，甚至还有点自豪。

现在看来，这似乎有点匪夷所思，但其实这就是一种‌‌“价值观茧房‌‌”嘛。董志民真的没有认为这里有什么不对的，他脑子里的观众，应该都是贾平凹老师这样的人。贾平凹老师看到这段视频，多半也只会觉得‌‌“这男人真不容易‌‌”，不会有什么追究责任的想法。

说到这儿，我顺便说句题外话，就是关于前一段马原老师的事件。有人说马原老师可能是中了采访记者的圈套，说了私下里才会说的话。其实我觉得可能没这么复杂，马原老师也是活在自己的‌‌“价值观茧房‌‌”里，他肯定觉得自己的话很正常，后来公众的反应是他没有预料到的。就像他会给自己的的节目取名叫‌‌“九叔训妻‌‌”，在里面指着妻子鼻子教训，没有觉得丝毫不妥。在他心目中，观众应该觉得这样做很有趣才对。

还是说回到贾平凹老师，如果是贾平凹老师看了小花梅的视频，他可能也会含糊地评论为‌‌“悲剧‌‌”，大家应该保有‌‌“同情之理解‌‌”，但这份同情肯定是更多地给予董志民，而不是小花梅。就像贾老师说的那句著名的话：‌‌“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了呀！‌‌”

但是村子怎么会不消亡呢？某些人有了钱、有了名就不肯在村里呆着，就要搬到西安去住；女儿也忙着写诗出书，不肯去圪梁村找淳朴善良的黑亮，村子怎么会不消亡？

所以说，世界上有一种同情，叫拿别人请客。

04

《极花》里出现的情节，几乎在丰县事件里都有对应物，但是有一个例外，那就是老老爷。

现实生活中没有老老爷，那为什么《极花》里要出现这么一个老老爷呢？

因为贾平凹老师是作家嘛，作家就要往深刻里整，就要出现一个老老爷说‌‌“天地再大都能归结到你一个人，你又是天是地了‌‌”、‌‌“你命里有两颗星‌‌”之类的胡话。你想，两颗恒星折腾几十亿年，折腾出核聚变，辛辛苦苦把光线发射出去，经过几十上百年才来到了地球，人家容易吗？结果居然是为了劝一个被拐卖的妇女和买主上床，除了文学家谁能想到这么扯淡的事儿？

而且，老老爷劝胡蝶被拐卖了要认命，‌‌“又是天又是地‌‌”，那男人娶不上媳妇就不能认命，就要积极购买、强奸呢？反正我是不懂。

在我看来，老老爷是全书中特别让人反感的一个角色，因为他是作家本人心态的投射。作家们最喜欢在一个惨事里挖掘出什么闪光点，要么是哲理要么是人性。人家本来已经够倒霉了，他还要在旁边叨叨叨一番，说你的倒霉折射出一种人性的光辉，这就叫杀人诛心。

在《极花》里，胡蝶就有精神世界的飞跃，最后在买主家找到了心灵的平静。《嫁给大山的女人》更过分，它不但让被拐卖的女人认命、平静，甚至还要她大度无私地以德报怨，扎根当地，为拐卖她的乡村贡献一生。在导演看来，这当然是体现了主人公高尚善良的品格，宽容博大的胸怀，‌‌“折射出人性的光辉‌‌”。

我写过好几篇文章，反对赞美和圣化底层弱者，大家现在能理解我的心态了吧？我不是厌弃底层弱者，而是厌弃这种赞美。在这些赞美背后，都隐隐藏着个拿着星星说事的《极花》老老爷。

称赞弱者无私的时候，往往已经替他们预约了吃亏；称赞弱者耐劳的时候，往往已经替他们预约了辛苦；称赞弱者宽容的时候，往往已经替他们预约了被欺凌。

就像当那个老老爷劝胡蝶‌‌“认命‌‌”的时候，傻子都能知道，那一定不是什么好命。

她们的眼泪：一切尽在数字之中

财新网昨天发布了一篇非常有意义的文章，其中的数据，我觉得有必要让更多的人看到。

数据来源：

截止2022年2月8日，财新以‌‌“收买被拐卖的妇女‌‌”为关键词，在中国裁判文书网上获取公开裁判文书474份，涉及被害妇女824人，因收买及后续行为被定罪量刑或另案处理的被告人921人（后简称被告人）。

1、被告人921人，41人的收买行为被免予刑事处罚。

2、被告人除5人因组织卖淫罪或强迫卖淫罪被数罪并罚判处无期徒刑外，上述被告人刑期（包括有期徒刑、拘役）平均18.2个月，中位数12个月，86%的被告人刑期在24个月及以下；

有570人（71%）适用社区矫正为主的缓刑或管制，平均15.4个月，中位数12个月。

仅有3人在没有认定其他罪名的情况下，被顶格判处3年有期徒刑。

3、被告人收买被拐卖妇女后，强奸、非法拘禁等情形很少得到司法认定，分别仅有23人、11人因这些罪名被处罚。

4、在收买方以夫妻名义共同生活为目的、并可以估算出被拐妇女与收买方共同生活时间的590起案例中，共同生活时间的平均天数约为341.7天，中位天数约137天，但其中被认定构成强奸罪的被告人仅有20人。

5、收买行为直到1991年才纳入《刑法》打击范围，且法定最高刑只有3年，根据追诉时效的相关规定其追诉期仅为5年，这意味着大量收买行为难以被追究。

除去这些数据，这篇长达万字的文章里，最让人触目惊心的是几个案例，我在浏览的时候不得不好几次停下来。

1、2013年河南省淮滨县的一起案件中，被害人疑似自杀，法院认定系‌‌“钾拌磷（一种农药）中毒死亡‌‌”，但未认定被害人的死亡与被告人的行为之间有因果关系，且非法拘禁证据不足。此外，被告人还被认定两次收买过被拐卖妇女。

2、2018年江西乐平市一起被害人在跟随被告人家庭‌‌“走亲戚‌‌”时上吊自缢身亡的案例，法院未认定被害人死亡与被告人行为之间存在‌‌“《刑法》上必然的因果关系‌‌”，综合坦白、偶犯、没有虐待和限制被害人人身自由等情形，判处被告人1年有期徒刑。

3、2012年广西岑溪市一起案例中，多名证人认为‌‌“精神不正常‌‌”的被害人从被告人家中出逃，后被发现于附近河域溺亡，法院认为被告人‌‌“明知是被拐卖的妇女而收买，造成被收买的妇女死亡‌‌”，但同时被告人‌‌“如实供述自己的罪行，依法予以从轻处罚‌‌”，判处1年6个月有期徒刑。

4、2016年，安徽临泉县一名既参与拐卖也有收买行为的被告人，为防止被害人逃跑，将其锁在自家堂屋内，当晚被告人家失火，身份不详的被害人被烧死。

法院认为被告人非法拘禁‌‌“造成被害人在失火后无法逃生的后果，依法应当从重处罚‌‌”，同时又采纳辩护人提出的被告人‌‌“到案后如实供述其犯罪事实，当庭自愿认罪，且其收买妇女的目的是为了自己生活、生产和照顾年幼的子女，其主观恶性不大，依法应当从轻处罚‌‌”的辩护意见。

最终法院以拐卖妇女罪判处被告人有期徒刑5年，并处罚金5000元，以收买被拐卖的妇女罪判处有期徒刑6个月；以非法拘禁罪判处有期徒刑2年，合并执行有期徒刑6年6个月，并处罚金5000元。

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这一次，我没有任何文字可以总结的了，一切尽在数字之中。

我不能再多看一秒，我不能再多想一秒。

那一个个的数字，是一条条生命，她们甚至‌‌“身份不祥‌‌”，她们是怎样被绑架、她们是怎么被囚禁、她们是怎样被毒打虐待、她们是怎么自杀和被杀的，我不知道我不知道，我只知道，加害她们的人，只在牢里呆了如此短暂的时间，就像没事人一样重新回到了这个社会，为什么为什么为什么为什么为什么！！！！！！！！！

我的眼泪毫无意义，我们的眼泪毫无意义，如果你告诉我程序是对的，法律是对的，那么我们就是错的，我们女人就是错的，我们不该出现在这里，我们不该生活在这里。

是吗？