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中年已经不危机了,主要是这词儿落伍了;中年已经油腻过了,认同了油腻的现实,只想着法儿油腻的时候怎么能高点逼格。

但悄无声息的,中年开始‌‌“无声的崩溃‌‌”了。

前几日,一个朋友例行去苏州进货,突然发信息我,‌‌“我可能喝多了‌‌”,我没理他,后边又发了一条消息,‌‌“要吐的节奏……‌‌”,我拿起手机想劝一下,突然觉得多余。

第二天早上,我发信息他,‌‌“在外照顾好自己‌‌”,他回了个‌‌“谢谢‌‌”,然后就聊了些工作上的事情。

其实我知道,昨夜的他一定崩溃了,无声的好无预兆的,不知道是哭、是喊、是砸了东西、还是别的什么,我之所以没有再回复他或是安慰他,其实中年人的这一刻,没有任何的熟悉的人,在陌生的环境里,干嘛不呢?

其实生活还好,岁月温柔,世界的残酷里,已经打拼出一点点成功。我喜欢一个朋友的话,一个中年人,想要崩溃发泄,前提也是你略略的成功,否则你只有麻木的权利。话很残酷,却让你无力反驳。

不想活,却不能死,这话有点绝望。很想活,却不快乐;很想活自己,却硬扛着许多责任,这倒是没什么可怀疑的现实。

每个人都享受着焦虑,从恐惧焦虑到享受焦虑,受虐般的,任何的平静和无所事事都让你心存疑虑。于是,你云淡风轻的微笑,轻描淡写的度日,没有什么你想不到,任何的结果就算出人意料,你也瞬间想得通透、透彻。

没有谁能击倒你,除了你自己;没有谁能打败你,除了你放弃;没有谁能了解你,你压根也没打算让人了解;没有谁能拥有你,因为你都忘记自己……

那好,你干嘛还要崩溃,在你不熟悉的地方,不熟悉的人面前,没准备的场合你就崩溃了?

你那么久的平静如水,那么强的坚持努力,混乱不堪的情商,为什么这么脆弱,一瞬间塌缩?

崩溃的你不是原形毕露,崩溃的你不是失去希望,就是想那么一次,偶尔的一次,放纵自己,因为你知道崩溃后依然正常,该是什么样子还会是什么样子。

情绪不是用来控制的,是用来疏导的。‌‌“一个成熟的人,一个情商高的人,是绝对不会控制不住情绪的。‌‌”这鸡汤毒的可以杀死你的快乐。没谁没有情绪,情绪来了,控制了调整了,积久成疾,与其在莫名其妙的时刻爆发,不如寻找合适的机会发泄。会生气的叫人,不会生气的是蜡像。以情绪的发泄代替中年的绝望。

崩溃是个词儿,不是个丢人的事儿。当你崩溃的时候,不要影响到别人,影响到环境。没谁说你没权利崩溃,就像你既然有责任,那就有权利。只是崩溃了,别伤到花花草草,那是极不好的。伤到了,记得道歉,记得说‌‌“对不起‌‌”。丢过人了,你还在,还能捡回来,那就没什么问题。

用冥想代替信仰。我们为了说服自己,让自己还能坚持。会把很多东西当做信仰,‌‌“家庭的幸福‌‌”、‌‌“人生的成功‌‌”、‌‌“与人的相处原则‌‌”……但不曾想,任何的一次崩溃都和信仰的坍塌有关。不如把冥想和‌‌“正念‌‌”代替信仰,寻找到平静喜悦的自己。

既然坚持,就不要放弃。对未来的恐惧,对现实的焦虑,对曾经的似是而非。说来崩溃无非如此,你能坚持是你有原则、拥有‌‌“过去‌‌”,没有谁因为未来的渴望就能一直坚持,而对自己原则的坚持,对自己过去的负责,才是让你真正存在的原因。因为‌‌“原则‌‌”、‌‌“过去‌‌”,你才拥有了现在的自己。

让有声的崩溃替代默默的流泪。你越沉默的崩溃,越会陷入负面情绪的泥沼。真正面对崩溃的人,会找合适的情境,让自己的崩溃有声有色、花样百出。真正能变换花样的崩溃,这样的人情商高到足可以控制自己的情绪。让崩溃也多点色彩,直面崩溃的同时,你也就失去了崩溃。

据说,莫名崩溃的人都已经到了中年,和年纪无关,和心的老旧有染。

据说,年轻人从开始硬扛这个世界,就和崩溃这个傻玩意儿歃血为盟、称兄道弟,然后在最不经意的时刻,背后被捅刀。

据说,这个世界最缺乏的是信任,你每一次的崩溃,多少和信任这个词有关,不被信任或是忽然不值得信任。

据说,崩溃和无法言语有关,越不能说的,越让你崩溃,特别是你可以一整天不说一句话的时候,你就走到了崩溃的边缘……

好了,好了,总之,崩溃也没什么了不起的,对吧? 

对联是中国传统文化之一。不多的字符表达出深刻的情感,寥寥几句传达着深刻的人生哲理!

1

好人多自苦中来,莫图便宜

凡事皆缘忙里错,且要从容

贪图安逸,总是想走捷径,想贪便宜,永远成不了大气。

生活中许多错误都是心慌意乱、手忙脚乱造成的,不论事大事小,遇事要沉着,从容应对才能有所收获。

2

天下无易境,天下无难境

终身有乐处,终身有忧处

人生不会总在顺境,也不会总在逆境。

乐处与忧处是生活的两面,遇到困难不用太悲观,有起有伏才是生活。

3

养活一团春意思

撑起两根穷骨头

做人要有‌‌“气‌‌”,既有积极向上的温暖之气也要有不屈不挠的傲气骨气。

积极乐观,自尊自信,不仅给自己力量也能温暖他人。有骨气有傲气,不认输敢拼搏,有底线。

4

家俭则兴,人勤则健

能勤能俭,永不贫贱

家庭兴旺要节俭,身体健康要勤劳。人穷并不可怕,可怕的是得过且过,不思进取。

人可能穷一时,但不会穷一辈子。只要一家人勤勤恳恳,懂得节俭,知道努力,人就不会一直贫穷。

5

笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识

观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低

嘲笑别人之前不妨想一想自己有没有这样的缺点,笑来笑去显示的都是自己的无知。

人总是宽以律己,严以对人。不要眼高于顶,觉得自己天下第一,你总有不如人的地方,总有人值得你学习。

6

睡到二三更时,凡功名都成幻境

想到一百年后,无年少俱是古人

功名利禄,钱财物质,百年后不过一抔黄土。生不带来,死不带走,过分追求那些身外之物是为了什么。

做人知足一点,看开一点,珍惜当下,珍惜身边人,活得开心最重要。

7

人生哪有多如意

凡事只求半称心

人生没有十全十美的,上帝给你开了一扇门就会关上一扇窗。

凡事不要过度追求完美,自己满意就好,家人健康就好,生活幸福就好。

8

善报恶报循环果报,早报晚报如何不报

名场利场无非战场,上场下场都在当场

世上事都有因果报应,善有善报恶有恶报。做人做事要讲良心,违背良心的事情不能做。

时间不等人,人最重要的是把握当下,过好眼前日子。

9

十年河东,十年河西,切莫放年华虚度

一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留声

十年河东,十年河西,世事无常不能掉以轻心。

时间流走就不会再来,懂得珍惜时间的人是真正有大智慧的人。

10

湖水本无愁,狂客未须浇竹叶

美人渺何许,化身犹自现莲花

心情不同,看到的世界就不同。湖水本是湖水,因为你内心愁思才泛起了忧愁的涟漪。

保持好心情,心情好,身体才会好。心情好,看到的世界才更美好,运气也会更好。

我去外地,正好碰上一个关于文学与人生的交流会,一个不那么出名的作者在台上说,自己从教师岗位退休之后,在写小说,已经写了百万字,虽然发表得很少,却依然在写。台下一个观众起立说,你有不错的文笔,退休之后,为什么不写教材,一方面可以传授知识,一方面也可以得到可观的报酬,比写小说有意义多了。他说得情绪激昂,许多人也纷纷赞同。可那个作者却淡淡地说:我可能并不在意我所做的事有没有意义。现场的气氛顿时显得有些尴尬。

米兰·昆德拉出版了一本最新的小说集叫《庆祝无意义》,里面阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班这四个主角轮番登场,出现了许多好玩的故事,比如斯大林24只鹧鸪的玩笑,尿急的苏维埃傀儡主席,自杀未遂却杀人的母亲等。书中让我印象最深刻的一句是:无意义是智慧的钥匙,是好心情的钥匙。因为你实在看不出他们在做什么以及他们做什么的意义,他们只不过是一群生活在平凡世界里做着平凡事的平凡人,但能感受到生活对他们的馈赠——包括情感的体验、社会的感悟以及世间的苦甜。许多人说这文章荒诞、凌乱,可我觉得从生活平庸的本质看,却是一本难得的表达‌‌“无聊‌‌”的好书。

大多数人很喜欢用‌‌“结果‌‌”来判断一件事情的好坏,似乎遂了心愿,达到预期,或是产生效益,有了影响,便是胜利。而反之,平淡无奇,看不到喜悦的,便是失败。成王败寇的心态,让我们在面对过程的时候总是患得患失,唯恐一点点失误,让自己前功尽弃。

我很喜欢的一句话是‌‌“随性而为‌‌”,每一种随性而为的人生都是值得鼓掌的。那年,有个朋友去了一趟厦门旅行之后,把原来的看似稳定的工作给辞了,开始学做咖啡。这听起来也不算是新鲜事,却是真真实实第一次离我如此之近。她父母的态度让人钦佩,举双手赞成,倒是周围的朋友,总是问她,这么好的前途怎么就放弃了?开咖啡店以后亏本了怎么办?为什么要辞掉那么好的工作去做这样的事?她说,实在是厌烦了这些问题,不过是因为自己的选择而做了选择的事,真是解答不了他们的疑问。她由着自己,成了咖啡师,也开了咖啡店,过着饱足的生活,每天都是高高兴兴的样子。后来,有人问她,如果不辞掉工作,或许现在已经混到高层了,你会不会有点遗憾?她倒也坦然,或许我注定要平凡地、愉快地过一生。

我们常说,要学会欣赏沿途的风景。有多少人却匆忙奔到终点,又来不及回头。人生的千变万化,所有的偶然因素都可能让你全线崩溃,或冲至顶峰。中国人很喜欢说一个词语叫‌‌“绩效‌‌”,工作可以绩效,但生活不可以。一个又一个的目标中,你永远不知道下一步在哪里。

我想起一句话,读无用的书,学无用的知识,过无意义的生活。不必羞涩于任何一段光景里你的心情,哪怕再离奇,都是难能可贵的。因为活着,就是平凡人做平凡事,结局呢,有意义最好,无意义也开怀庆祝。 

查理·芒格既是伯克希尔公司副主席,又是西科金融公司主席。在过去的45年里,他和巴菲特联手创造了有史以来最优秀的投资纪录——伯克希尔公司股票账面价值以年均20.3%的复合收益率创造投资神话,每股股票价格从19美元升至84487美元。 查理·芒格在一次毕业典礼的演讲中分享了一些他自己的人生道理和态度。他表示,这些态度不一定对每个人而言都是完美的,但它们之中有许多具有普遍价值,也有许多是‌‌“屡试不爽‌‌”的道理。 以下是他的演讲内容: 一、己所不欲,勿施于人 我非常幸运,很小的时候就明白了这样一个道理: 要得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己配得上它。 这是一个十分简单的道理,是黄金法则。你们要学会己所不欲,勿施于人。 在我看来,无论是对律师还是对其他人来说,这都是他们最应该有的精神。总的来说,拥有这种精神的人在生活中能够赢得许多东西。他们赢得的不止是金钱和名誉,还赢得尊敬,理所当然地赢得与他们打交道的人的信任。能够赢得别人的信任是非常快乐的事情。 我很小就明白的第二个道理是,正确的爱应该以仰慕为基础,而且我们应该去爱那些对我们有教育意义的先贤。我懂得这个道理且一辈子都在实践它。 二、坚持终身学习 另外一个道理——这个道理可能会让你们想起孔子——获得智慧是一种道德责任,它不仅仅是为了让你们的生活变得更加美好。有一个相关的道理非常重要,那就是你们必须坚持终身学习。 如果不终身学习,你们将不会取得很高的成就。光靠已有的知识,你们在生活中走不了多远。离开这里以后,你们还得继续学习,这样才能在生活中走得更远。 就以世界上最受尊敬的公司伯克希尔·哈撒韦来说,它的长期大额投资业绩可能是人类有史以来最出色的。让伯克希尔在这一个十年中赚到许多钱的方法,在下一个十年未必还能那么管用,所以沃伦·巴菲特不得不成为一部不断学习的机器。 我不断地看到有些人在生活中越过越好,他们不是最聪明的,甚至不是最勤奋的,但他们是学习机器,他们每天夜里睡觉时都比那天早晨聪明一点点。孩子们,这种习惯对你们很有帮助,特别是在你们还有很长的路要走的时候。 哲学家怀特海曾经说过一句很正确的话,他说只有当人类‌‌“发明了发明的方法‌‌”之后,人类社会才能快速地发展。人类社会在几百年前才出现了大发展,在那之前,每个世纪的发展几乎等于零。人类社会只有发明了发明的方法之后才能发展,同样的道理,你们只有学习了学习的方法之后才能进步。 我非常幸运。我读法学院之前就已经学会了学习的方法。在我这漫长的一生中,没有什么比持续学习对我的帮助更大。 三、进行跨学科的学习 再拿沃伦·巴菲特来说,如果你们拿着计时器观察他,会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。他把剩下的时间大部分用来跟一些非常有才干的人进行一对一的交谈,有时候是打电话,有时候是当面,那些都是他信任且信任他的人。仔细观察的话,沃伦很像个学究,虽然他在世俗生活中非常成功。 所以我这辈子不断地实践跨学科的方法。这种习惯帮了我很多忙,它让生活更有乐趣,让我能做更多的事情,让我变得更有建设性,让我变得非常富有,而这无法用天分来解释。我的思维习惯只要得到正确的实践,真的很有帮助。 我想进一步解释为什么人们必须拥有跨科学的心态,才能高效而成熟地生活。在这里,我想引用古代最伟大的律师马尔库斯·图鲁斯·西塞罗的一个重要思想。西塞罗有句话很着名,他说,如果一个人不知道他出生之前发生过什么事情,在生活中就会像一个无知的孩童。 这个道理非常正确,西塞罗正确地嘲笑了那些愚蠢得对历史一无所知的人。但如果你们将西塞罗这句话推而广之——我认为你们应该这么做——除了历史之外,还有许多东西是人们必须了解的。所谓的许多东西,就是所有学科的重要思想。但如果你对一种知识死记硬背,以便能在考试中取得好成绩,这种知识对你们不会有太大的帮助。 你们必须掌握许多知识,让它们在你们的头脑中形成一个思维框架,在随后的日子里能自动地运用它们。 如果你们能够做到这一点,我郑重地向你们保证,总有一天你们会在不知不觉中意识到:‌‌“我已经成为我的同龄人中最有效率的人之一‌‌”。与之相反,如果不努力去实践这种跨科学的方法,你们中的许多最聪明的人只会取得中等成就,甚至生活在阴影中。 4逆向思考 我发现的另外一个道理蕴含在麦卡弗雷院长刚才讲过的故事中,故事里的乡下人说:‌‌“要知道我会死在哪里就好啦,我将永远不去那个地方。‌‌”这乡下人说的话虽然听起来很荒唐,却蕴含着一个深刻的道理。对于复杂的适应系统以及人类的大脑而言,如果采用逆向思考,问题往往会变得更容易解决。 让我现在就来使用一点逆向思考。什么会让我们在生活中失败?我们应该避免什么? 有些答案很简单,例如,懒惰和言而无信会让我们在生活中失败。如果你们言而无信,就算有再多的优点,也无法避免悲惨的下场。所以你们应该养成言出必行的习惯,懒惰和言而无信是显然要避免的。 另外要避免的是极端的意识形态,因为它会让人们丧失理智。你们看到电视上有许多非常糟糕的宗教布道者,他们对神学中的细枝末节持有不相同、强烈的、前后矛盾的神学观点,偏偏又非常固执,我看他们中有许多人的脑袋已经萎缩成卷心菜了(听众大笑)。 政治意识形态的情况也一样。年轻人特别容易陷入强烈而愚蠢的意识形态中,而且永远走不出来。 当你们宣布你们是某个类似X教团体的忠实成员,并开始倡导该团体的正统意识形态时,你们所做的就是将这种意识形态不断地往自己的头脑里塞。这样你们的头脑就会坏掉,而且有时候是以惊人的速度坏掉。所以你们要非常小心地提防强烈的意识形态,它对你们的宝贵头脑是极大的危险。 我有一条‌‌“铁律‌‌”,它帮助我在偏向于支持某种强烈的意识形态时保持清醒。 我觉得我没资格拥有一种观点,除非我能比我的对手更好地反驳我的立场。我认为我只有在达到这个境界时才有资格发表意见。这种别陷入极端意识形态的方法在生活中是非常非常重要的,如果你们想要成为明智的人,严重的意识形态很有可能会导致事与愿违。 5避免‌‌“自我服务偏好‌‌”与自怜情绪 有一种叫做‌‌“自我服务偏好‌‌”的心理因素也经常导致人们做傻事,它往往是潜意识的,所有人都难免受其影响。 你们认为‌‌“自我‌‌”有资格去做它想做的事情,例如,透支收入来满足它的需求,那有什么不好呢? 从前有一个人,他是全世界最着名的作曲家,可是他大部分时间过得非常悲惨,原因之一就是他总是透支他的收入。那位作曲家叫做莫扎特。连莫扎特都无法摆脱这种愚蠢行为的毒害,我觉得你们更不应该去尝试它。 总的来说,嫉妒、怨憎、仇恨和自怜都是灾难性的思想状态。过度自怜可以让人近乎偏执,偏执是最难逆转的东西之一,你们不要陷入自怜的情绪中。 我有个朋友,他随身携带一叠厚厚的卡片,每当有人说了自怜的话,他就会慢慢地、夸张地掏出那一叠卡片,将最上面那张交给说话的人。卡片上写着‌‌“你的故事让我很感动,我从来没有听过有人像你这么倒霉。‌‌” 你们也许认为这是开玩笑,但我认为这是精神卫生。每当你们发现自己产生了自怜的情绪,不管是什么原因,哪怕由于自己的孩子患上癌症即将死去,你们也要想到,自怜是于事无补的。这样的时候,你们要送给自己一张我朋友的卡片。 自怜总是会产生负面影响,它是一种错误的思维方式。如果你们能够避开它,你们的优势就远远大于其他人,或者几乎所有的人,因为自怜是一种标准的反应。你们可以通过训练来摆脱它。 你们当然也要在自己的思维习惯中消除自我服务的偏好,别以为对你们有利的就是对整个社会有利的,也别根据这种自我中心的潜意识倾向,来为你们愚蠢或邪恶的行为辩解,那是一种可怕的思考方式。 你们要让自己摆脱这种心理,因为你们想成为智者而不是傻瓜,想做好人而不是坏蛋。你们必须在自己的认知行动中允许别人拥有自我服务的偏好,因为大多数人无法非常成功地清除这种心理,人性就是这样。如果你们不能容忍别人在行动中表现出自我服务的偏好,那么你们又是傻瓜。 所罗门兄弟公司的法律顾问曾经做过《哈佛法学评论》的学生编辑,是个聪明而高尚的人,但我亲眼看到他毁掉了自己的前途。当时那位能干的CEO说有位下属做错了事,总顾问说:‌‌“哦,我们在法律上没有责任汇报这件事,但我认为那是我们应该做的,那是我们的道德责任。‌‌” 从法律和道德上来讲,总顾问是正确的,但他的方法却是错误的。他建议日理万机的CEO去做一件令人不愉快的事情,而CEO总是把这件事一推再推,因为他很忙嘛,完全可以理解,他并不是故意要犯错。后来呢,主管部门责怪他们没有及时通报情况,所以CEO和总顾问都完蛋了。 遇到这种情况,正确的说服技巧是本杰明·富兰克林指出的那种,他说:‌‌“如果你想要说服别人,要诉诸利益,而非诉诸理性。‌‌” 人类自我服务的偏好是极其强大的,应该被用来获得正确的结果。所以总顾问应该说:‌‌“喂,如果这种情况再持续下去,会毁掉你的,会让你身败名裂,家破人亡。我的建议能够让你免于陷入万劫不复之地。‌‌”这种方法会生效的。你们应该多多诉诸利益,而不是理性,即使是当你们的动机很高尚的时候。 6避免变态的激励机制和工作关系 另外一种应该避免的事情,是受到变态的激励机制的驱动。 你们不要处在一个你们表现得越愚蠢或者越糟糕,它就提供越多回报的变态激励系统之中,变态的激励机制具有控制人类行为的强大力量,人们应该避免受它影响。 你们将来会发现,有些律师事务所规定的工作时间特别长,至少有几家现代律师事务所是这样的。如果每年要工作2,400个小时,我就没法活了,那会给我带来许多问题,我不会接受这种条件。我没有办法对付你们中的某些人将会面对的这种局面,你们将不得不自行摸索如何处理这些重要的问题。 变态的工作关系也是应该避免的,你们要特别避免在你们不崇敬或者不想像他一样的人手下干活,那是很危险的。所有人在某种程度上都受到权威人物的控制,尤其是那些为我们提供回报的权威人物。 要正确地应对这种危险,必须同时拥有才华和决心。在我年轻的时候,我的办法是找出我尊敬的人,然后想办法调到他手下去,但是别批评任何人,这样我通常能够在好领导手下工作。 许多律师事务所是允许这么做的,只要你们足够聪明,能做得很得体。总之,在你们正确的仰慕的人手下工作,在生活中取得的成就将会更加令人满意。 养成一些让你能保持客观公正的习惯当然对认知非常有帮助。我们都记得达尔文特别留意相反的证据,尤其是他证伪的是某种他信奉和热爱的理论时。如果你们想要在思考的时候尽量少犯错误,就需要这样的习惯。 人们还需要养成核对检查清单的习惯。 核对检查清单能避免很多错误,不仅仅对飞行员来说是如此。你们不应该光是掌握广泛的基础知识,而是应该把它们在头脑中列成一张清单,然后再加以使用。没有其他方法能取得相同的效果。 7将不平等最大化,通常能收到奇效 另外一个我认为很重要的道理就是,将不平等最大化通常能够收到奇效。这句话是什么意思呢? 加州大学洛杉矶分校(UCLA)的约翰·伍登提供了一个示范性的例子。 伍登曾经是世界上最优秀的篮球教练。他对五个水平较低的球员说:‌‌“你们不会得到上场的时间——你们是陪练。‌‌”比赛几乎都是那七个水平较高的球员在打的。这七个水平高的球员学到了更多——别忘了学习机器的重要性——因为他们独享了所有的比赛时间。在他采用非平等主义的方法时,伍登比从前赢得了更多的比赛。 我认为生活就像比赛,也充满了竞争,我们要让那些最有能力和最愿意成为学习机器的人发挥最大的作用。如果你们想要获得非常高的成就,你们就必须成为那样的人。 你们不希望在50个轮流做手术的医生中抓阄抽一个来给你们的孩子做脑外科手术;你们不希望你们的飞机是以一种太过平等主义的方式设计出来的;你们也不希望你们的伯克希尔·哈撒韦采用这样的管理方式;你们想要让最好的球员打很长时间的比赛。 8像普朗克一样掌握知识 我经常讲一个有关马克斯·普朗克的笑话。 普朗克获得诺贝尔奖之后,到德国各地作演讲,每次讲的内容大同小异,都是关于新的量子物理理论的。时间一久,他的司机记住了讲座的内容,司机说:‌‌“普朗克教授,我们老这样也挺无聊的,不如这样吧,到慕尼黑让我来讲,你戴着我的司机帽子坐在前排,你说呢?‌‌”普朗克说:‌‌“好啊。‌‌” 于是司机走上讲台,就量子物理发表了一通长篇大论。后来有个物理学教授站起来,提了一个非常难的问题。演讲者说:‌‌“哇,我真没想到,我会在慕尼黑这么先进的城市遇到这么简单的问题。我想请我的司机来回答。‌‌” 我讲这个故事,并不是为了表扬主角很机敏。我认为这个世界的知识可以分为两种:一种是普朗克知识,它属于那种真正懂的人,他们付出了努力,他们拥有那种能力。 另外一种是司机知识,他们掌握了鹦鹉学舌的技巧;他们可能有漂亮的头发;他们的声音通常很动听;他们给人留下深刻的印象。但其实他们拥有的是伪装成真实知识的司机知识。 我想我刚才实际上描绘了美国所有的政客。如果你们在生活中想努力成为拥有普朗克知识的人,而避免成为拥有司机知识的人,你们将遇到这个问题。到时会有许多巨大的势力与你们作对。 9做有强烈兴趣的事情 另外一件我发现的事情是,如果你们真的想要在某个领域做得很出色,那么你们必须对它有强烈的兴趣。 我可以强迫自己把许多事情做得相当好,但我无法将我没有强烈兴趣的事情做得非常出色。从某种程度上来讲,你们也跟我差不多。所以如果有机会的话,你们要想办法去做那些你们有强烈兴趣的事情。 10要非常勤奋 还有就是,你们一定要非常勤奋才行。我非常喜欢勤奋的人。我这辈子遇到的合伙人都极其勤奋。我想我之所以能够和他们合伙,部分原因在于我努力做到配得起他们,部分原因在于我很精明地选择了他们,还有部分原因是我运气好。 我早期的生意上曾经有过两位合伙人,他们俩在大萧条期间合资成立了一家建筑设计施工公司,达成了很简单的协议。 ‌‌“这是个两个人的合伙公司。‌‌”他们说,‌‌“一切平分。如果我们没有完成对客户的承诺,我们俩要每天工作14个小时,每星期工作7天,直到完成为止。‌‌”不用说你们也知道啦,这家公司做得很成功。我那两位合伙人广受尊敬。他们这种简单的老派观念几乎肯定能够提供一个很好的结果。 11把每一次不幸当作锻炼的机会 另外一个你们要应付的问题是,你们在生活中可能会遭到沉重的打击,不公平的打击。有些人能挺过去,有些人不能。我认为爱比克泰德(Epictetus)的态度能够引导人们作出正确的反应。 他认为生活中的每一次不幸,无论多么倒霉,都是一个锻炼的机会。他认为每一次不幸都是吸取教训的良机。人们不应该在自怜中沉沦,而是应该利用每次打击来提高自我。 他的观点是非常正确的,影响了最优秀的罗马帝国皇帝马库斯·奥勒留,以及随后许多个世纪里许许多多其他的人。你们也许记得爱比克泰德自拟的墓志铭: ‌‌“此处埋着爱比克泰德,一个奴隶,身体残疾,极端穷困,蒙受诸神的恩宠。‌‌” 现在爱比克泰德就是这样被铭记的:‌‌“蒙受诸神的恩宠。‌‌”说他蒙受恩宠,是因为他变成智者,变成顶天立地的男子汉,而且教育了其他人,包括他那个时代和随后许多世纪的人。 12时刻准备迎接麻烦 我还有个道理简单地说说。 我的爷爷芒格曾是他所在城市唯一的联邦法官,他担任这个职位长达40年之久。我很崇拜他。我的名字跟他相同,我对他非常孝顺。我刚才还在想:‌‌“芒格法官看到我在这里会很高兴的。‌‌” 我爷爷去世许多年了,我认为自己有责任接过火炬,传达他的价值观。他的价值观之一是,节俭是责任的仆人。 芒格爷爷担任联邦法官的时候,联邦法官的遗孀是得不到抚恤金的。所以如果他赚了钱不存起来,我奶奶将会变成一个凄凉的寡妇。除此之外,家有余资也能让他更好地服务别人。由于他是这样的人,所以他终生量入为出,给他的遗孀留下了一个舒适的生活环境。 但这并非是他节俭的全部功效。我爷爷尚在人世的时候——那是1930年代的事情了——我叔叔的小银行倒闭了,如果没有外力的帮助,将无法重新开业。我爷爷用他的优质资产的三分之一去交换那家银行的劣质资产,从而拯救了它。我一直记得这件事情。 这件事情让我想起豪斯曼(英国古典文学学者)的一首短诗,那首诗好像是这样的: 别人的想法 是飘忽不定的 他们想着和恋人幽会 想走大运或出大名 我总是想着麻烦 我的想法是稳重的 所以当麻烦来临时 我早已做好准备 你们很可能会说:‌‌“谁会在生活中整天期待麻烦的到来啊?‌‌”其实我就是这样的。 在这漫长的一生中,我一直都在期待麻烦的到来。现在我已经84岁了,就像爱比克泰德,我也拥有一种蒙受恩宠的生活。我总是期待麻烦的到来,准备好麻烦来临时如何对付它,这并没有让我感到不快乐。 这根本对我没有任何害处,实际上,这对我有很大的帮助。所以我要把豪斯曼和芒格法官的道理传授给你们。 13建立信任,依赖信任 由于在你们将要从事的行业中有大量的程序和繁文缛节,最后一个我想要告诉你们的道理是,复杂的官僚程序不是文明社会的最好制度。 更好的制度是一张无缝的、非官僚的信任之网,没有太多稀奇古怪的程序,只有一群可靠的人,他们彼此之间有正确的信任。 这也是玛约医疗中心手术室的运作方式。如果他们的医生像律师那样设立许多像法律程序那么繁琐的规矩,更多的病人会死于非命。所以当你们成为律师的时候,永远别忘记,虽然你们在工作中要遵守程序,但你不用总是被程序牵着鼻子走。 你们生活应该追求的是尽可能地培养一张无缝的信任之网。如果你们拟定的婚姻协议书长达47页,那么我建议你们这婚还是不结为妙。 好了,在毕业典礼上讲这么多已经够啦。我希望这些老人的废话对你们来说是有用的。最后,我想用《天路历程》中那位真理剑客年老之后唯一可能说出的话来结束这次演讲:‌‌“我的剑传给能挥舞它的人。‌‌”

无论是光鲜亮丽的成功人士,还是奔波忙碌的平凡草根,都是在追寻着属于自己的幸福。

然而,幸福到底是什么?不同层次,不同阶段,不同经历,对幸福的理解都会因人因时而异。

人终其一生,都无法脱离身体和灵魂两方面的困扰。

如果从这两方面来寻找幸福的终极意义,可用一个等式来描述幸福:真正的幸福就是身体无痛苦,灵魂无烦恼。

理解了这一等式,幸福其实就在你身边,唾手可得。

1

身体是幸福的根本

《尚书》中明确提出了人生有五福:“一是长寿,二是富贵,三是平安无疾病,四是遵行美德,五是老而善终。”

并且还提出了对生命有重要影响的六不幸:“一是早死,二是多病,三是多忧,四是贫穷,五是丑恶,六是愚懦。”

在五福与六不幸之中,长寿被列为五福之首,而早亡则被列为第一不幸。

可见,古人早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性,同时也把幸福与身体联系在一起。

身体健康的重要性无需多言,但在我们身边不难发现,有多少人在年轻健康的时候胡吃海塞,有多少人在身强体壮的时候通宵熬夜,有多少人在奄奄一息的时候才后悔莫及?

北宋名相寇准在他著名的《六悔铭》中还特意提到:“安不将息,病时悔。”意思是说,平安时不善保养,患病时才后悔。

这或许是人的通病,总是对自己拥有的东西不珍惜,直到失去后才会加倍怀念和惋惜。

有许多人,在生病时多会反思,后悔自己没能按时作息、劳逸结合,只可惜病情一旦好转,依然故我。

名利的计较,琐屑的操劳;酒色纵欲,不加节制;晨昏颠倒,不稍安息,等到身体吃不消,又开始生病,再开始后悔。

拥有健康不代表拥有一切,但是失去健康就失去了一切。

如果没有病时就想想生病之苦,心态就会变得平和,妄求和享乐都会减少,就减去了一大半尘心焦思。

2

养身在于自律

健康的体魄从何而来?答案很简单,唯有自律二字。

《黄帝内经》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳, 和于术数, 食饮有节, 起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年, 度百岁乃去。

今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

总结起来,不健康之人往往处于这个“以妄为常”的状态,或不守心,或不持戒,多求一时之尽兴。上古之人却节制有度,所以才能“尽终其天年”。

康熙在《庭训格言》中给皇子皇孙教诲说:“节饮食,慎起居,实却病之良方。”也就是说,节制饮食,严格起居,实在是消除病痛的良方。

康熙还说,要“起居有常”,不可“贪睡”、“贪食”,更不可“沉湎于酒席中”。唯“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益”。

其实就是告诉子孙要自律,保持规律与克制的生活习惯,才可远离疾病。

而往往人们并不缺少健康常识,更多缺的是种自律精神。

通俗点说,就是管不住自己。明知要早睡,却忍不住熬夜追剧;明知酗酒伤肝,却挡不住劝酒的人;明知健身有益,却一步都懒得走……

其实“知易行难”几乎是每个人身上的通病。历史上赫赫有名如曾国藩、蒋介石及胡适,一个戒烟、一个戒色、一个戒打牌,都是跟自己做了长期的斗争。

但最后他们如何能通过强大的自律戒除身上的恶习呢?那就是立志。

从17岁到32岁这期间的15年间,曾国藩一直在和自己的烟瘾做着不懈的斗争,中间也是反反复复,戒了又吸,吸了又戒。

到了32岁深秋的一天,身为翰林院侍读学士的曾国藩突然想到,我要立志做大事,如果连吸烟这种陋习都没有决心和毅力彻底改掉,岂不是一句空话。

于是,他决定学做“圣人”,首先从戒烟开始。

他在日记中写道:“课续后,念每日昏顾,由于多吃烟。因力折毁烟袋,誓永不再吃烟,如再吃烟,神明降罪。”

最后戒烟成功时,他还总结说:“遏欲之难,类如此矣,不惜破釜沉舟之势,岂有惧哉”。这就是说,一个人要想改变自己的不良嗜好,必须有破釜沉舟的决心和毅力才行。

其实,这世上根本没有生来就自律的人,只是看你是否真心想去达成目标而已。

3

欲望催生烦恼

幸福的另一个必要条件是灵魂无烦恼。

这里的灵魂,不是指迷信者认为的附于人体的精神或心意之灵,而是指人精神层面的内心。

当我们遇到烦恼时,往往只是责怪环境,而很少有人懂得去反省自己的内心,其实心才是一切烦恼的根源。

佛法说“一切唯心造”,我们拥有什么样的心态,就会出现什么样的世界。

心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境,是灵魂快乐的根本。

我们之所以感到痛苦烦恼,是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足,便会感到烦恼,自卑,痛苦。

即使欲望暂时实现了,又生怕会失去或者又有了更大的欲望。

因此,我们的身心永远在苦海中沉浮,永无出头之日。

老子同样提倡“少私寡欲”。《道德经》中提到:“见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧”。

他认为人们应该保持一个质朴的心,不要过多的去思虑,还要减少对各种欲望的过分追求,只有这样才能达到快乐的境界。

人总是过多地考虑自己,从自己的欲求出发,想得到文凭、学历,想得到亲情、友情、爱情,想得到财富、金钱、美人,想得到名誉、地位,想得到家庭、事业,想得到健康、长寿……其实静下心来仔细想想,世间的一切有什么是永远的呢?

所以老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”

生活中剔除欲望,时时感受到满足,这才是真正而长久的幸福。

自然,多彩的生活对欲望生成难免有刺激作用,比如“五色令人目盲”、“五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。

但老子认为,人应该自觉地抑制欲望,“不见可欲,使心不乱。”以便在朴素的生活中,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”

人在生活中,如果安于平和舒泰,消除了贪欲,就会变得“无欲则刚”,得到朴素的乐趣,更加接近幸福。

4

顺其自然,才能快乐

老子认为“自然无为”是道的本性,顺应自然、清静自心就是最大的幸福。

我们之所以有欲望,是为了膨胀自我,是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。

而真相却是:世界上的一切,都是变化无常,如镜花水月般虚无缥缈,瞬息即逝。

正如《金刚经》所言:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

因此,对于世界上的一切都应该看淡,对遭遇的一切都应该坦然面对,不应该执着。只有真正明白了这点,才能真正拥有一颗平常心。

何谓平常心?平常心就是顺其自然、不加强求的心态,即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。平常心不单是一种心胸豁达的表现,更是一种做人的境界。

在人的一生中,必然伴随着坎坷、困境,因而要学会用一颗平常心去看待。

而且,平和的心态能消除褊狭和狂傲之气,舍去浮躁和虚华,以一颗平常心直面人生,人生就会变得更加平静和淡定。

也只有用平常心去生活,才能放下对物质的执念,学会布施他人。

有人说我自己还不够用,或者说自己一无所有,没有什么好布施的。

其实一句温暖的问候,一片诚挚的爱心,一个美丽的微笑,任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来布施,勿以善小而不为,当布施成为习惯,你会从别人的快乐中得到更大的快乐。

当你的灵魂被快乐所充满时,烦恼自然无处可藏。