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第一个词:苦难

这一年里,我到过了许多地方,见过了许多记者以及和我一样喜欢诗歌的朋友,他们或者在采访的时候,或者是在我演讲的时候提出问题:你是怎样把苦难转化成为诗歌的?是以什么样的心态面对生活的苦难?

说真的,‌‌“苦难‌‌”这个词的确会让人陶醉:好像一个经历过苦难的人就是一个值得尊敬的人,他的生活态度不会错到哪里去。苦难之所以成为苦难,它已经去伪存真了。还有一个意思仿佛就是:我是从苦难里出来的,我经过的苦太多了,我以后再犯错也是可以被原谅的。有多少人在苦难之中始终保持自省,有多少人经历过了苦难之后依旧不会自怜呢?

我对‌‌“苦难‌‌”这个词充满了敬意,但是如果说我的生活本是苦难的,我则有了警惕。

是的,生活很苦,也很难,这个难是困难的难而不是灾难的难。我以为活着的、还在呼吸的人,无论什么样的际遇都不能叫‌‌“灾难‌‌”。因为选择权在你的手里,你随时可以逃之夭夭或者自杀,没有人强迫你在这个世界上一直活下去。

苦难能够被转化为诗歌,已经是很了不起的一件事情,它给了我们书写的可能性和途径。但是反过来,苦难依旧是苦难的本身,我们的书写并不会减少它,不会让它得以改观。生活的难处对一个人心灵的影响就形成了苦难,书写出来只是说出来而已,但是它依旧在那里。

有一些时候,我觉得苦,苦不堪言,没有任何人可以帮助我,于是非常绝望。而人之所以会绝望是因为她有过希望,而希望往往是求而不得的欲望。往往这个时候我就会用生命的本质来劝解自己:活着,有饭吃,有衣穿。好了,这就够了,这是最重要的一件事情了。既然最重要的事情还在,其它的就不要那么计较了。人,不能贪心。

这个世界上,活得痛苦的人太多了。而所有的痛苦都是有根源的,这个根源其实很容易找到。很容易找到的东西当然不会有多好了。我们的痛苦还在于我们生命的短暂,在于这个短暂的过程里生命值不能被最高限度地利用。而苦难是从另一个方面成全了生命的价值,所以,谢谢命运的安排。

我十分想问:你以什么标准来判断我的生命就是苦难的呢?首先是因为残疾?对,残疾是一个不能忽视的词,它左右了一个人的身体,因而也改变了一个人灵魂的走向。我觉得人的身体如同一个实验体,它提供了不同的版本,看看能够把灵魂往哪个方向带。

不可否认:残疾的身体带来了许多麻烦,失去了许多的可能性。但是有一件事情是公平的:这个身体里的灵魂对外界的感受不会比别人少,这是至关重要的一件事情。真正的喜悦都是来自灵魂深处,而不是外界。

但是正因为这没有削弱的感悟能力,加上身体的困扰,就形成了深深的哀愁。我想,生命里有无法拒绝的哀伤,经历了这么多事情,这哀伤还是如影随形。但是这是苦难吗?不是。一个人怎么可能没有哀伤呢?

所以,我没有太多的苦难告诉你,你也不可能在我身上找到打发苦难的方法。我只想活着,咬牙切齿,面目狰狞。

第二个词:坚强

这个词不是一个贬义词,而如果用在一个女人或者一个残疾女人的身上,它肯定就不是一个褒义词。从这个词的词性和组合来看,它坚硬而冷漠,它是两只盯着你看而没有任何表情的眼睛。如果这个词盯着你看的时间长了,你一定会紧张、厌恶。

生活是一件自然不过的事情,而‌‌“坚强‌‌”是强加在一个人身上根本说不清楚的感觉。而什么样的人的表现会更容易给人这样的感觉呢:首先肯定是生活困难的人,比如我。我太符合这个标准了:我身体残疾,婚姻不幸,生活在农村;而现在,我妈妈病了。说真的,这些事情我也无能为力,我也只能望着它哭,我甚至想逃离这所有的事情,脱胎换骨。

我能怎么办呢?我根本没有办法,毫无办法啊。但是我还不想死,我得活着。因为活着,我就必须承担这些事情,这是被动的而不是主动的选择。没有谁会主动选择困难,除非那个人是神经病。因为这样,我就坚强了。

坚强这个词是赞美,但是翻开被赞美的对象,有哪个不是鲜血淋漓呢?坚强不是别人能给你的一顶桂冠,而是你面对生活迫不得已实实在在的一种态度。

一个坚强的女人从根本上来说也是不幸的。因为她柔弱的肩膀得不到任何依靠,如此,甚至说她的生活是失败的了。幸运的是生活的失败既不可耻也不可怕,正因为这样的失败,她的人生就明明白白地摆在了那里。而我们的人生不是为了给谁看,也不是为了取悦谁。

所以,坚强关乎我们自己,是我们自己灵魂的对照。而这里的坚强就摒除了外界的看法和自以为是。我们所坚持的东西一定是我们喜欢的,因为喜欢,所以坚持,坚持久了就成了坚强。

我突然想到,当别人说我们坚强的时候,我们还是默默认了吧,没有什么好辩论的,也没有必要无聊到让别人来了解你那些破经历。你的经历不可能成为榜样,也犯不着让人来嘘唏叹息。

所以,不要说我有多坚强,我不过是死皮赖脸地活着,而且活得并不那么光彩。

第三个词:榜样

见的人多了,自然会遇到各种各样的说法,无论批评还是赞美,人们都喜欢用一些词语来界定你,不管对不对,他们的心里总需要一个评价。于是就听见说:余老师,你是我们学习的榜样。

这句话说出来总是让我冷汗淋漓。我不就是一个写了几句诗的农村妇女嘛,怎么可能成为别人的榜样?于是榜样这个词在我这里也形迹可疑了。

我从来就没有一个榜样,也就没有从任何一个榜样身上获取过力量,如果曾经的青春因为没有榜样而有所欠缺,那就让它欠缺着好了。

雷锋没有成为过我的榜样,张海迪也没有。小学的时候专门买了一本《雷锋日记》来看,也没有什么感动。小学老师说我是张海迪,我一下子就跳了起来:我是余秀华,我不是张海迪。我说不清楚这天然的抵抗从何而来,只是隐隐觉得:我不可能做到他们的事情,我的生命历程不可能和他们一样。

在不同的场合里见过不同的残疾人,他们的家人会对我说:余秀华,在那么艰难的环境里,你是怎么坚持到现在的,那你能给他们一些建议吗?

我老老实实地回答:我没有。

我的的确确没有。且不说我能有今天是一种偶然,当然这偶然里也离不开我的努力,这里就有了一个词:努力!努力是一种生活态度,与榜样没有什么关系。避开偶然不说,哪怕是一种必然,甚至有迹可循,但是依然无法给任何别的什么人提示和建议。

每一个生命都是不可复制的。一个生命是无法成为另一个生命的榜样的。我相信能够影响别人的只是一个人的生活态度:而生活态度能够有效地左右自己,需要长期的磨炼和反复对自己的提醒。这是一个内修的过程,没有一个榜样能够影响你。

我不相信榜样的力量,我也不希望成为别人的榜样。我不知道有没有希望自己成为榜样的,但是一个人如果成了榜样,他本身就是可悲和可疑的了。你的人生被别人复制了,这是多么可怕的一件事情。

其实更多的时候,我们在具体的苦难面前是无能为力的,生活具体到日常的许多细节,榜样就会退得远远的。榜样总是有一些诗情画意的感觉,而生活是实实在在的水深火热。我们有时候甚至不知道拿自己怎么办,又怎么可能去影响别人?

我们需要榜样,是因为我们在遭遇痛苦的时候不知道怎么办,我们找不到一个有效的途径,所以需要一个参照。而终于找到一个似是而非的参照,会发现这个参照也行不通啊。

我会告诉他们:多读书。阅读是有力量的,它会让人的心真正沉静下来。只有心灵沉静了,才会感受到真正的喜悦。无论多么不堪的身体和生命,我们都是世界上独一无二的。这独一无二就已经值得万分珍惜了,何必祈求更多呢。

我不知道这些是不是强词夺理了,幸运的是我不是谁的榜样,可以胡说八道。

第四个词:目的

到最后,会发现人生是一个过程,而不是一个目的。如果人生真有目的,那会是怎样一个目的呢?生命的终结是死亡,这与人生是没有什么关系的。生活的过程里,会有大大小小许多目的,唯独人生是没有目的的。

也许正是因为人生没有目的,所以我们常常感到生命的虚无,除了生命的本身,再没有其它的东西可以真正进入我们的生命,无论怎么努力,好像所有的力都使在空处,找不到一个着力点。这是多么可怕的一件事情。但是谁也不知道生命之后的死亡是什么,是不是面对相同的或者更大的虚无,所以我们只能够苟且于世。

人生不是一个目的,我们为什么还要活着,还要计较说不清的荣辱得失,我想,这大概是在无聊的人生里对抗虚无的一个游戏。有时候我感觉生无可恋,恨不能立刻死去,但是转念一想:死是注定的,一个人不用那么着急,哪怕名利尽毁,我们还有生命和自己游戏。

于是所有的问题在无法解决的时候得到了解决。人生不是一个目的,所以我们可以活得轻松一点了,我们常说:人就应该活得飞扬跋扈,但是真正能做到飞扬跋扈的确非常难,社会毕竟有它的次序,而这次序必然或多或少地制约着我们,一个人不可能完全脱离他的社会属性。

我以为生活的目的就是生活的本身,如同爱就是爱的本身一样。没有无缘无故的恨,但是一定有无缘无故的爱。没有目的的东西大多数都是美好的东西,因为它是纯粹的,纯粹是快乐的根本。于是我想到现在的文明带给人的是便捷,带给人心灵和精神的是损伤。

诗歌的书写也是一样的:有目的的书写一定是可疑的。我感觉写作的本身不能成为写作的目的。我写诗只是因为我喜欢它,而这喜欢正是写作的目的。为什么写作?喜欢是唯一的理由。喜欢的本身就是目的了。诗歌是把想说的话说出去,而生活不过是把想过的日子过下去而已。

人生没有目的,但是人却可以有许许多多的小目的:比如写完一份稿子,比如去看看风景。这些小小的目的总是让人身心愉悦,但是它们还是为没有目的的人生服务的。就是所有有效的行为都是为无效的人生服务的,这真是一件不可思议的事情。但是所有不可思议的事情总是存在高度隐秘的合理性。

所以我爱死了这说不清道不明的一生。我爱着人生里涌现的骄傲和低处的迷雾。我感谢我自己卑微而鲜活地存在。

 

 

中年面临的贬值和升值

疫情散去,我们周遭的生存环境更加混沌不堪,越来越多的社会现象让我们迷茫,在此将观察和感受到的和大家分享一下,对错都是个人拙见,一家之言。

贬值可能:

一是学历。学历不代表能力,当下更是,从国外海归,到国内名校博士、硕士,光环在一层层褪去,但努力和付出以及所代表的个人综合素质表征作用还在,而普通院校的研究生及本科学历则贬值更严重。

二是房产。无论是门面、写字楼还是住宅,抛盘、处置、破产等放量,市场价值和租金都在下滑,除非满足刚性需求。

三是银行存款。存款利息越来越低,投资渠道有限及投资风险加大,但刚性支出有增无减,普通居民的有限存款存在贬值风险。

四是朋友资源及关系。身边朋友特别是发展稳定又愿意帮忙的朋友越来越少,政府及法律、医疗等领域制度笼子越来越紧,商业或社会界的朋友愿意在你危难之际提供帮助的少之又少,锦上添花可以,冒风险雪中送炭已不太可能。

五是个人身心。我们的工作生活压力越来越大,受颈椎病、抑郁情绪、孤独感等困扰,懒得动,吃得越来越 “工业化”,使得我们日益身心疲惫,个人身心随时面临贬值风险。

升值潜力:

一是专业技能。无论是职业技能,还是职场技能又或科研技能,只要是人无我有、人有我优,你就能备受欢迎地立于不败之地,不用担心失业、失势。

二是人格魅力。个人形象、诚信可信、综合素质等组成的人格魅力,无论是在职场还是社会上,你都能左右逢源,即使一时遭受困难和挫折,也还有翻盘翻本的机会。

三是和谐家庭。无论是原生家庭,还是自己新组建的家庭,和谐温暖的气氛至关重要,这个社会已将人与人之间的距离隔离得越来越远,真心与真情更加难能可贵,和谐家庭对我们来说就是避风港。

四是稳定职业。职业是生存之基生存之本,我们所从事的产业和职业,面临越来越多的不稳定不确定性,一份稳定(失业可能性小、薪资可靠并中上水平)的工作胜过很多人。

五是健康体魄。身心健康就是 1,有了这个 1,就可以在后面添加无数个 0,医疗资源越来越稀缺和昂贵,健康体魄越来越重要。

一大早,赶着出门参加活动;不料,却困在车阵中动弹不得。进退两难之际,躁动的心渐渐镇定,突然发现,匆忙慌乱间挂一漏万、忘东忘西,这会儿沉静下来,思路也逐步明朗、清晰了……

没有飞天魔毯,也无法穿越时空,那么,“既来之,则安之”,看车水马龙、听人声鼎沸,这清晨的阳光灿烂、碧空如洗呢!此时才察觉,先前自己的心浮气躁、急于求成,徒然庸人自扰、无济于事。

其实,心烦意乱之人,容易被情绪左右,因举措急如星火、迫不及待,故常常疏漏、出错;而内心平静之人,由理性主导,气定神闲、随遇而安,处事深思熟虑、按部就班,往往有一种无声而强大的力量。

有这样一个故事:木匠干活时,将手表掉落在满是刨花和板材的地上。他当下心急如焚,立即四处寻找,可是越着急越找不到。天色逐渐变暗,几个徒弟也一起来找,仍然一无所获,木匠便让他们回家,明天再找。此时,他的小儿子却找到了手表。

木匠惊讶的问道:“我们那么多人都没有找到,你是怎么找到的?”儿子回答:“夜深人静之时,我听到手表的滴答声,顺着声音就找到了。”

宁静之中,人沉着稳定、耳聪目明,三思而行后水到渠成,正所谓“水静极则形象明,心静极则智慧生。”平静的力量超乎想像,不容小觑呀!

《大学》书中提到:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。知止、有定、能静、能安、能虑、能得,每一个步骤环环相扣、不可或缺。

这世间的纷扰或羁绊,无非是心念波动造成。而宁静致远,心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、有所作为。当人真正平静下来时,看事物会更加通达、透彻。抛开急躁,静静聆听自己内心的声音,你会发现——许多纠结,都可以迎刃而解!

你要好好爱自己。

这话来自一句叮嘱。最早向我们说起它的人,可能是我们的父母,可能是我们的师友,可能是我们的恋人爱人……

他们也许会一而再再而三地说:冷了要添衣,热了要洗脸。不要熬夜,不要一忙就忘了吃饭。要和大家伙儿搞好关系,要对得起自己的良心……要早睡早起……

如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话,那你的童年和少年加上青年时期,孤寂荒凉。你未曾被人捧在手心,极少承接过温情。

不过,这没什么了不起的。因为无论别人怎样对你说过这些话,说过多少次,都是身外之物。话音终将袅袅远去,要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。在纷杂人间的清朗月夜,你要耳语般但无比坚定地对自己说。

好好爱自己,是简单朴素的常识。可是这世上有多少人,能够懂得能够记住能够做到呢?

放眼四周,谬爱种种。

有人年轻时不顾死活拼命挣钱,预约给自己年老的时候可以肆意享乐,放开一搏。他们以为这就是爱自己。

有人以为给自己的胃填进一些过多的食物,让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白,这就是爱自己了。

有人以为在手腕上箍住名表,在颈项间悬挂重磅的金饰,这就是爱自己了。

有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内,再用很多名牌将自己掩埋,这就是爱自己了。

有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来,抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步,这就是爱自己了。

有人以为让自己的外貌和自己的内脏年龄不相符,让面容在层层化妆品的粉饰下,显出不合时宜的嫩相。严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我,甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高,就是狠狠地爱自己了。

有人以为让自己的身体委曲求全,和不爱的人肌肤相亲,以换得衣食无忧甚至纸醉金迷,这就是爱自己了。

有人以为让嘴巴说言不由衷之话,让表情肌做不是发自内心的谄媚之态,让双膝弯曲,让目光羞于见人,这都是爱自己。

实际情况恰恰相反,以上诸等,皆是对不起自己,害了自己。

爱自己是需要理由的。我们的爱要想持之以恒,先要明白自己究竟是谁。

最明确的结论是——自己首先是一个身体。这个身体结构精巧,机能完善,高度发达,精美绝伦。千百万年进化的水流,将身体打磨成健全而温润的宝石。

大脑的功用是思考,而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场。凡事用自己的脑袋想一想,做出最合乎理性的决定,这就是对自己的脑袋好。

眼睛要看洁净美好之物,看出潜在的危险找到安全方向。眼睛还有小小的癖好,爱看草木的绿色和天空的湛蓝,爱看书本和笑靥。满足它的愿望,非礼勿视,这就是对眼睛好。

鼻子希望呼吸到清新的空气,闻到花香,不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾。让它远离这样的环境,才是对鼻子的爱惜。

嘴巴希望讲的都是发自内心的真话,摄入到富有营养的本色食品,而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物,不说口是心非的谗言,嘴唇上翘,嘴巴就微笑了。

双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础,而不是扒窃抢劫和杀戮。这就是手的幸运了。

我们的脏腑希望它能劳逸结合,不要总是爆满,不要连轴转。要有张有弛劳逸结合。不要被塞进太多赘物,不要无端地损耗它们的能量。

颈椎希望能不时地扬起头,舒展它弯曲的弧度。而不是终日保持一个僵硬的姿势,以至于每一节间隙都缩窄,过度摩擦增生长出骨刺。

脊骨希望自己能够庄严地挺直,快乐向前。这不但是生理的需要,也是心理的需要。一个卑躬屈膝的人,谈不上尊严。而没有尊严的人,不会好好对待自己。因为他看不起自己,以为自己只是蝼蚁之物。

我们的肩膀,希望能担负一定的担子。不要太轻,那样就失去了肩负的责任。也不能太重,超过了负荷,肩周就会发炎。

双脚,希望坚稳地站立在大地之上。那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋,骨子里是虐待双脚的刑具。

我们的双腿,希望能在正当的道路上挺进。时而可以疾跑,时而可以漫步,时而可以暂停,倾听婉转莺啼。

我们的皮肤,希望能顺畅地呼吸,而不是被厚厚的脂粉糊满,戴一张石灰盔甲。

我们的头发,希望按照它的本来面目,风中舒展。黑就是黑,白就是白,黄就是黄。而不是像鸡毛掸子似地五颜六色,被反复弯曲和拉直,好像它是多变的小人。

我们的心脏,希望匀速地跳动。运动的时候可以适时加快,睡眠的时候,可以轻柔缓舒。需要拍案而起的时候,它可以剧烈搏动,以输出更多的血液,支撑我们怒发冲冠的豪气。千钧一发的时刻,它可以气壮山河地泵出极多血液,以提供给我们叱咤风云顶天立地的力量。

还有性腺和内分泌系统。爱惜它们就要善待它们。它们给我们以繁衍的基础,并伴以美妙的喜悦。不要为了得到感官的兴奋,就无限度地驱使它们。那种竭泽而渔的疯狂,失去的不仅仅是快乐,而是生命力的枯竭。

我惊叹人体的奥秘,大自然是何等慷慨地把最伟大的恩赐降临于我们身体之内。身体的每一个细枝末节,都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承,兢兢业业一丝不苟。

不过,这并不是好好爱自己的全部。在身体里,还有无比尊贵的主宰,那就是我们的灵魂。

爱惜灵魂,是好好爱自己的最高阶段。

有人说灵魂有21克重,说在死亡的那一瞬间,灵魂会飞向天空。我不知道这个说法是否科学,但我相信在美好的身体里,一定安住着同样精彩的灵魂。它是人类最优秀的价值观之总和,是我们瞭望世界的支点。它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切,在肉体之上,放射明亮光芒,穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。

如果这一世,你能爱惜身体珍重灵魂,那么从这个港口出发,你会成为一个身心平和的幸福小舟,一步步安然向前,驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。

爱怕刻意求工。爱可以披头散发,爱可以荆钗布裙,爱可以粗茶淡饭,爱可以风餐露宿。只要一腔真情,爱就有了依傍。

爱的时候,眼珠近视散光,只爱看江山如画。耳是聋的,只爱听莺歌燕舞。爱让人片面,爱让人轻信。爱让智商下降,爱让人一厢情愿。爱最怕是腐败。爱需要天天注入激情的活力,但又如深潭,波澜不惊。

说了爱的这许多毛病,爱岂不一无是处?

爱是世上最坚固的记忆金属,高温下不融化,冰冻不脆裂。造一艘爱的航天飞机,你就可以驾驶着它,遨游九天。

爱是比天空和海洋更博大的宇宙,在那个独特的穹隆中,有着亿万颗爱的星斗,闪烁光芒。一粒小行星划下,就是爱的雨丝,缀起满天清光。

爱是神奇的化学试剂,能让苦难变得香甜,能让一分钟永驻成永远,能让平凡的容颜貌若天仙,能让喃喃细语压过雷鸣电闪。

爱是孕育万物的草原。在这里,能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分,有都会给赠予你。

在生和死之间,是孤独的人生旅程。保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。

 

 

1 分清自己能否支配

人生智慧的一个重要方面,是分清什么是自己能够支配的,什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的,你只能顺其自然。对于自己能够支配的,你要努力,至于努力的结果是什么,也不妨顺其自然。

2不较劲的智慧

人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以,你要具备不较劲的智慧,这包括三个方面:

第一,不和自己较劲,对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情,在人世间找到最适合自己的位置,不和别人攀比。

第二,不和他人较劲,对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的,在每个具体情境中做到大致心中有数,不对任何人强求。

第三,不和老天较劲,对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运,但可支配自己对命运的态度,平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。

3和外部遭遇拉开距离

一个人活在世界上,必须学会和自己的外部遭遇拉开距离。这有两层意思。

其一,面对你的外部遭遇,你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配,被已经发生的情况拖着走,走向自己并不想去的地方。其实,既有的遭遇未必就决定了未来的走向,在多数情况下,人仍然是有选择的自由的,你一定不要放弃这个自由,而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自由。

其二,面对你的外部遭遇,你要保持内心的宁静。如果既有的遭遇足够严重,已经发生的情况对你的打击足够大,到了彻底改变你的未来走向的地步,那就坦然地接受吧。这个时候必须有超脱的眼光,人终有一死,一切祸福得失都是过眼烟云,不必太在乎。

总之,如果可能,就做命运的主人,不向它屈服;如果不可能,就做命运的朋友,不和它较劲。

4不要死在一件小事上

如果你把全部注意力放在一件事上,那件事多么小也会被无限放大,仿佛是天大的事。那么,调转你的视线吧,去看人间的百态,历史的变迁,宇宙的广袤,再回头看那件事,你就会发现它多么微不足道了。让你的心灵活在一个广阔的世界上,你就不会死在一件小事上了。可悲的是,死在一件小事上的人何其多也。

5思虑伤身,多思健体

思虑伤身,为日常生活中的小事、琐事而忧虑、烦恼、痛苦,这种情况因为频繁发生而日积月累,事实上最容易致病。相反,有思考习惯和能力的人,能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情,不但不会伤身,反而可以健体。那些想大问题的人,哪怕想的是苦难和死亡,比如苏格拉底和佛陀,身体都好得很。

6警惕小事

想大问题,哪怕是想死亡这种可怕的大问题,并不会损害健康。相反,为小事纠结、烦恼、愤怒,却是最伤身的。

人面临大事往往会诉诸理性,因此比较冷静。相反,却很容易被小事刺激得怒火中烧,怨气郁结。

结论是:警惕小事,面对小事你要控制住自己的情绪。

7间接的自怨

自怨是最痛苦的。有直接的自怨,因为自知做错了事,违背了自己的心愿或原则,便生自己的气,甚至看不起自己。也有间接的自怨,怨天尤人归根结底也是自怨,怨自己无能或运气不好。不错,你碰上了倒霉事,可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗?如果你怨气冲天,那你的确是的。但你还可以有另一种态度,就是平静地面对。是否碰上倒霉事,这是你支配不了的,做不做倒霉蛋,这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的,没有人能够真正伤害他的自足的心。