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我妈是有点朴素的生活哲学的。

我中考成绩不咋样:我妈:就像你没有要求爸爸妈妈一年能赚几百万一样,爸爸妈妈也不会要求你必须要做第一名。

我高考成绩不咋样。我妈:谁的小孩不想考高分,又不是你能考高分故意不考。尽力就行,没人怪你,也没有人有资格怪你。

我填报志愿。我妈:你想学什么学什么,想去哪里去哪里。这是你自己的抉择,我们不干涉,你对自己负责。

我上的大学也不咋样。妈妈:成材先成人,首先要健康快乐,享受生活,其次是正直,与人为善。

我工作也不咋样。我妈:还有那么多人没饭吃,有创业失败的,有找不到工作的,有欠几百万的。比上不足比下有余,要学会知足,吃饱穿暖,平平安安。

我捡流浪猫,我爸下雪天在路边捡冻僵的刺猬。我妈:养了就要负责,你们夏天都知道吃水果吃冰淇淋,给它们也要喂多样化的食物。别跟有的人一样,养着跟坐牢似的,关在笼子里,干巴巴吃点干粮喝点水。一条生命呐。

我没有结婚。我妈:碰到合适的就谈,没碰到就不强迫。现在吵架的,离婚的,出轨的,大把都是,最后可怜的是孩子。

我爷爷奶奶说认识的谁谁家孩子特别有钱,在找女朋友。我妈:有钱也是别人家的钱,都什么年代了,还聊这个。

我创业用了家里几十万,也没有搞出什么名堂。我妈:你已经很棒了,换任何一个人,在你当时的处境,未必做得比你好。钱没了还可以再赚,就当年轻积累经验,以后你对于花钱也有更深刻的认知。

我讨厌亲戚问东问西。我妈:我跟亲戚都说过了,不要问我小孩什么工作,收入多少,谈了朋友没,朋友什么工作,买房了没,买车了没。各人管自己家,别管我家。

姨妈吐槽表哥表嫂每天起很晚,不吃她辛苦做的早餐。我妈:你不要试图改变他们,你要改变你自己。孩子上班都辛苦,要睡就让他们睡,饿了他们又不是不会买吃的。你自己去唱唱歌跳跳舞,让自己开心。

人都想要高贵与优雅。许多人有钱了就去买奢侈品,拼命往自己身上堆积昂贵的东西。那么,高贵与优雅到底是什么?

是一个人在巨大的压力之下,仍然保持勇气和淡定。美国著名作家海明威说:‌‌“勇气是在压力下仍然能够表现出优雅。‌‌”因此,高贵优雅不是外在的东西,而是你面对他人乃至这个世界,能够表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊的定力,这一切都是精神力量。坚持阅读,就是获得这种力量的最有效方式。

阅读的目的不为别的,其实就是开启心智,成熟情商,解除困惑,享受生命。

我以为,阅读是越早越好。我很可能3岁就可以阅读了,因为我对方块字特别敏感。人们一定要让自己的子女弟妹尽早开始阅读,活在当代社会,不学会阅读,即使物质生活再丰富,人也是没有光彩的。

阅读要主动积极,我们的注意力一定不要被俗世俗务,不要被手机、电脑以及一些转瞬即逝的泡沫信息所剥夺。如果你能够坚持阅读,并终身养成习惯,那么阅读就会成为你的护身符。当你非常苦恼、非常沮丧的时候,请打开一本你喜欢的书,这比任何东西都能让你安静平和。

俄国思想家赫尔岑是我非常喜欢的作家,他说:‌‌“生活的终极目的就是生命本身。我是读了他的书以后,才发现自己的许多错误。我年轻的时候一心想成名成家,没日没夜地写,永远都不休息,后来我发现我错了。当然,人年轻有身体本钱的时候是可以去拼搏的,但是不能以名利为终极目的,一定要在人生不同的阶段有转换,有思想的进步,有对生命更清晰与客观地理解,要有由浅入深的人生转换。

我建议到一定时候,要读一点哲学。很多人以为哲学很深奥、很艰涩,其实不然,哲学也有好读的。‌‌“哲学的主要目的之一就是自我理解‌‌”,这是英国当代哲学家以赛亚·柏林说的。他的哲学书就非常引人入胜,读了之后无不受鼓舞。当下,现实,每日每时,都是生活的要义。一个人要学会过好每一刻,是柏林哲学思想之一。

读书就是要懂得享受这美好一刻,而不是指望另外一天,另外一个时刻。我们很多人不顾现实沉于遥远的梦想,这是一种很致命的幻觉。还有许多现实中的是非判断,比如伤害他人是绝对的罪过,这个问题也并不是人人都懂。

因此,需要通过阅读,学会善思明辨,懂得阅读是为了让自己活个明白。

今天不需要记得太多,记住这一句话就很好。

 

 

我来谈一下个人分辨周围聪明人的一些主要标准。

首先要明确的是一些基本原则。

首先,具有特定领域的专业知识不代表聪明。比如一个下水道工人和一个挖掘机工人,各自都是各自职业领域的老手,哪个更聪明?这就不好说了。所以分辨的标准不应该是针对特定领域的,而应该是普适的。

再比如看学历,也不一定靠谱。我们抛开比尔盖茨、乔布斯这些辍学的不谈,一个本科生和一个博士生哪个聪明?这也不好说,说不定本科生本科期间就做出了不错的科研成果,但是本科毕业没有继续做科研而直接去工作了,那他一定比博士生笨或者聪明吗?说不准的。

还有比如看出身,也不靠谱。因为个人经历和交友圈的关系,我周围的很多朋友都是名校出身,北清复交牛剑HYPS什么的很多,很多聚会上名校学生的数量远比非名校的多,那这种情况下出身本身就不具有太大的分辨性。虽然名校出来的普遍会让人觉得聪明点(具体原因可以参考下文),但是即使是同一个学校出来的人,也会有很容易被识别出来的聪明程度的差别。

那么我会通过什么来辨别聪明人呢?我有六个标准,两两一组分为基础指标,现实指标,和高层指标三个类别。基础、现实、高层的分类不是想说明轻重和高低,只是为了方便大家理解。

1. 基础指标的第一个标准,是元认知(Metacognition)能力。

元认知能力,就是“对于认知的认知”和“关于知识的知识”,简单来说就是对于自我的认知过程的思考。关于元认知,网上有不少资料,大家可以通过搜索引擎找一下通俗的材料,感兴趣的也可以找相关的心理学文献读一下。

具有强元认知能力的人,通常表现是学习能力很强,因为他们对于自己的认知和学习过程很了解,能够在快速的自我思考和自省后产生出优化过的学习策略。

他们对自己的认知能力有较强的管控能力,懂得利用自己的认知能力的优势和已有知识框架来调节和评估新知识的摄入,这些人能够很快的把新知识融入到已有的知识当中。用乔布斯的话说,就是把已经划出的点连起来,而元认知能力高的人连得特别快。

2. 基础指标的第二个标准,是有具有逻辑性的思维跳跃能力。

一般的交谈过程,通常就是先讲A,再讲B,再讲C,再讲D……

但是我发觉,当和一些比较聪明的人聊天的时候,或者看其他的聪明人聊天的时候,通常不是一步一步走,而是跨着大步跳的,也就是先讲A,再讲D,再讲F,再讲J……这样。这种ADFJ的交谈方式,和前面的ABCD的交谈方式在逻辑上是一样的,并不是随机的思维跳跃,而是一些中间的逻辑步骤,因为交谈的双方都已经提前想到,并且一个眼神一个动作就心照不宣了,所以不需要每一步都讲一遍,直接说下一步就好了。

比如之前有个我觉得比我聪明好多的做医生的朋友来我家做客,我在厨房做饭,客人们在闲聊,中间聊到癌症的事情。我就想到个段子,然后说“骑摩托车戴安全帽也能增加得癌症的概率。”这个段子其实说的还是蛮直接的,我也觉得对方肯定听得懂,所以就没有补充或者继续讲,而那位医生朋友就直接回了一句“是啊,上次和主任一起去查房,主任就说其中一位老太太比其他病人更可能得癌症,因为she has the syndrome of having too many birthdays。”然后大家就会心一笑。

跟聪明程度相仿的人交谈起来跳跃的节奏是很舒适的,逻辑上也能很自然的过渡。但是如果两个人节奏差别过大,一方要经常说完A后补充说B和C才能继续说D,甚至中间还要加个B1、B2,那就是另外一种情况了。

3. 现实指标的第一个标准,是好奇心。

其实,前面提到的元认知和思维跳跃,都属于聪明的下层建筑,而最能直观体现一个人是否聪明的标准是好奇心。

一个聪明人,通常是对生活中各种事情充满了广泛的好奇的,也正是这种好奇,让他有更多的机会获得新的知识。

好奇心和聪明程度是个鸡和蛋的情况。一个人的学习能力再强,如果好奇心不够,那他也不会去了解各种新东西;而如果一个人缺乏对事物的广泛了解,他就很难看到那些自己不理解的东西,也就不容易产生较强的好奇心。

用苏格拉底的话说,“我唯一知道的事,就是我一无所知。”

4. 现实指标的第二个标准,是用简单的语言解释复杂的问题的能力。

经常能在包括知乎等网络社区,看到一些专业人士解释专业的或者技术性的问题,他们会很热心的花很多时间讲问题背后的原理,列出各种外行人很难看懂的公式、推导过程和专业术语,自己解答的很辛苦,读者大多没看懂,双方都不开心——“我都花了这么多功夫讲了你们怎么还是听不懂”和“你讲了这么一大堆不明觉厉,我还是不懂。”

而我接触到的一些很聪明的人,很多都在自己的专业领域有深入的研究,而这些聪明人的共同特点是在解释专业问题时会刻意避免使用别人可能听不懂的大词、黑话和专业用语。

刻意的选用简单的语言,至少说明两个问题,一是说话的人懂得换位思考,能够从对方角度分析和评价自己的表达,是对于知识的学习具有评估能力的体现;其次,很多专业用语和大词其实是专家直接沟通的工具,当你面对的听众不是专家的时候,你就不能用这些工具“偷懒”,这样对于说话者的要求就更高了,对于知识掌握程度的要求也更高。知乎上的一些比较有名的心理学、统计学、健身等等专业领域的用户,解答问题时通常都有这样的特点。

有个很有意思的年度科普活动叫作火焰挑战(flame challenge),组织方每年会出一个题目,然后要求参赛者制作一个视频,把这个题目用一个11岁小孩能听懂的话解释清楚。听起来很有趣,但是做起来还是很难的,历年的题目有“火焰是什么”、“颜色是什么”等。各位可以试试自己解释下“火焰是什么”这个题目,然后想一下你的解释能不能让一个11岁的小孩听懂。知乎上就有类似的题目,各位可以去看看那些题目下的回答是不是用简单的语言说清楚了的。

5. 高层指标的第一个标准,是对于观点的态度。

具体表现在几个方面,比如对于自己不了解的领域少发表观点,这其实是上面说到的懂得越多越有好奇心的一种侧面体现;还有就是能够容纳不同的观点,甚至完全相反的观点,这其实是上面提到的换位思考能力的一种侧面体现;还有就是不迷信、不执迷不悟,当新的信息和证据证明自己原来的观点是错误的时候,能够改变自己的观点。

这几点说起来不难,其实大家都会说,但是自身做起来的时候真的蛮难的,因为这还要涉及到情商、面子等社交属性。

6. 高层指标的第二个标准,是对于别人的态度。

一个人是不是善良,是很重要的一个标准。当然,准确的来说,善良并不代表聪明,聪明的坏人多了去了,事实上,想要做一个成功的坏人,也是需要聪明的,不够聪明的话坏事都做不到太大。

但是“好人”和“坏人”是很主观的判断。通常情况下,每个人在自己心中都是好人,连恐怖份子都不把自己当坏人的,他们在自己眼中是自由斗士和真理的捍卫者,是非常“高尚”的。

所以我说的善良,其实是对于别人的态度,就是说他是否能够通过分享、辅导、以身作则等方式帮助别人改善和提高,达成共赢的局面。帮助别人提高,想想都是极难的,大概是要把前面的五个标准都完成的差不多才能做到。

当然不能排除存在那些很聪明,但是坚持“不但我要成功,而且我要别人都失败”的人,不过这种人我还真是不感兴趣,这样的人是不是聪明无所谓,我总是会尽量避免的

每天晚上我都睡得很晚,不是不困,而是不想睡,强迫自己不要睡。我似乎得了强迫症,我很忧郁。

因为我总觉得一天什么都没干就这么过去了,实在不甘心!于是我就尽量延长这一天的时间。我真是个有志气的人,我很欣慰。

志气是有了,可是找不到有志气的事情干,我很忧郁。幸好还有个电视,最妙的是还有个遥控器。

遥控器真是个好东西,拿着它还真似乎有些上帝的味道,在你阴暗的小房子里终于有了你可以掌握的东西,不喜欢看!换台!太丑!换台!太平!换台!终于你发现你的生活还不是那么失败。

我也是这样,可是时间不长,我发现换了半天台,都是些似曾相识的画面,于是我悲哀地发现我终究还是成不了上帝,上帝是那些做广告的人,你看不到他的人,但是你必须看他的广告。

于是我更忧郁了,于是我去问叔本华。

叔本华是谁?如果你不了解没关系,我也不了解,只要了解他不姓叔就好了。

叔本华说:人在各种欲望得不到满足时处于痛苦的一端;得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。

原来是这样啊,我有些似是而非,但我还是点点头,我不想让人知道我其实不太懂,有点丢人。梅兰芳说:‌‌“输不可怕,丢人最可怕!‌‌”

我必须要提些问题以显示我的高明。

我问:我有些无聊,也有些痛苦,它们并不是在两端,而是纠结在一起,这是为何?

叔本华说:那是因为你的两端相距很短,你的钟摆像一个电子表,这一秒痛苦,下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗?因为你的境界太低,你的痛苦、你的无聊大都基于你个人的生理需求。说穿了,你就是一个俗人!

我问:我很无聊,但并没有得到什么满足啊,你不是说因为满足而无聊吗?

叔本华说:你已经得到满足了,只是你没意识到而已,你们俗人大多如此。试问如果你没饭吃没衣穿没地住,你还会这么无聊地按遥控器换台吗?你的无聊正是来自这些满足,而你的痛苦则更显而易见了,比如说一个漂亮女人。

我说:大师果然是大师!真的所有人都逃不过痛苦和无聊这两端吗?似乎有些人活得挺滋润啊,比如那些明星们。

叔本华说:你错了!大错特错!你认为那些人活得滋润,是以你自己的欲望来衡量的,而那些人的欲望你又怎么能了解呢?只要有欲望,只要欲望没得到满足,他们就会痛苦,比如那些明星,可能没得奖,可能会过气,可能有流言,可能有艳照。这种痛苦并非撕心裂肺,可能只是些不舒服,这就是为什么有人会抑郁了。当他们的欲望得到满足了,一样会无聊,因为不管是明星还是高官,如果没了欲望,一样是个俗人,吃喝拉撒,一样无聊,于是自然有新的欲望,比如明星想过普通人的生活,比如高官想做个好官,这些都是欲望。

不管是画画,还是唱歌,还是拍电影,还是所谓的这些那些所谓的艺术,还是什么博客播客堂客,起因都不过是无聊二字,因为无聊所以做这些事,然后给我们这些无聊的人看,如果没有我们这些无聊的人看,就更无聊了。

我问:怎么样才能不痛苦不无聊呢?

叔本华笑了,很迷人的样子,说:只有像我一样。

我问:做个哲学家吗?

叔本华又笑了,摇摇头说:做个死人。

你一定要记住:人之所以为人,就因为无聊。动物也许会痛苦,但绝对不会无聊。你是个人,所以你感到无聊就对了,说明你是个很正常的人。否则你就是个禽兽!如果你连痛苦也没有,那你就禽兽不如!

这一刻,我哭了,有些热泪盈眶。原来我是个正常的人,我一直以为我很变态呢!

我问了最后一个问题:那我该怎么做呢?

叔本华又笑了,三笑留情,说:该吃吃,该喝喝,该睡觉睡觉,该痛苦痛苦,该无聊无聊。

我想了想,还是问了最最后一个问题,我觉得我必须要问:叔本华,你贵姓?

 

 

几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,在此领悟阳明10句话,感悟我们的人生。

1、心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?

浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理。

2、能克己,方能成己

能够克制约束自己,才能成就自己。每个人的内心都有巨大的潜力,但都被外在的各种诱惑,被自己的欲望和缺点埋没掉了。只有克制住自己种种的弱点,克制住欲望的诱惑,才可能使心灵中的智慧之光显现出来,照耀我们的人生之路。

3、人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定

有个学生问王阳明,安静的时候我感觉很不错,思想清晰,可一遇到事情就乱了阵脚,为什么?

王阳明说:‌‌“这是你只知道静养,却没有下克己的功夫。这样一来,碰到事情就乱了阵脚。王阳明认为,人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。

4、吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理

我们修行人,但求日减,不求日增。减去一分人欲,便又多得一分天理。生活中,很多人往往自寻烦恼,自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、得失和放不下,自然处处受其牵累。摆脱这些,就是王阳明所说‌‌”减‌‌“的功夫。减到最后呢?就是回归自己的本心。本心是简单的,因为是轻快的,洒脱的。

5、谦虚其心,宏大其量。

《周易》中说,天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天地运转不息,人不断前进,靠的就是‌‌”谦‌‌“之道。谦虚,不是虚伪的客套,而是一种永不满足,永远前进、自强不息的态度。

6、未有知而不行者。知而不行,只是未知

我们自己以为懂得了一个很好的道理,但却未能付诸行动。王阳明认为,原因只有一个,你只是知道了这个道理,却并未真正用‌‌”心‌‌“去体悟它。希腊大哲学家苏格拉底认为,无人有意做恶,恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶,但观点与苏格拉底却是一理。

一个人如果真的知道了什么是好的、善的,那他一定会去做。如果他没有付诸行动,原因只有一个:他并未真正认识到善;同样,坏人作恶,原因也是对于善的无知,或者没有真正认识到善。

7、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。

有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说:‌‌”学习应该反身自省。如果只去指责别人,就只能看到别人的错误,就不会看到自己的缺点。若能返身自省,才能看到自己有许多不足之处,哪还有时间去指责别人?

舜的弟弟叫象,象屡次想害死舜,但舜还是照样疼他。王阳明说,舜之所以能感化象的傲慢,最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶,只会看到象的不是,而象又是一个傲慢的人,肯定不会认错,舜又岂能感化他?‌‌“这位朋友听了这番话,甚感惭愧。

8、种树者必培其根,种德者必养其心。

王阳明在给儿子的家书中说,‌‌”凡做人,在心地;心地好,是良士;心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂;蒂若坏,果必坠。‌‌“心是根本,心就像果实的蒂,蒂要是坏了,结出的果子肯定不成熟而坠落。一个人内心恶念盖过了善念,就要做起坏事来;一个人内心不安稳、不安定,也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻,告诉我们,我门的内心是我们修德、做事的基础。

9、恶念者,习气也;善念者,本性也。

王阳明认为,人心从根本上说是向善的,所谓的恶念恶行都是后天熏习的结果。人的恶念是后天的习气;善念才是先天的本性。世界上没有十恶不赦的人,只要照见自己的本心,善念必然驱逐恶习。不管我们是修行,还是教育子女,最重要的就是要让他们立志向善,远离那些恶习的熏染。

10、此心光明,亦复何言

‌‌”此心光明,亦复何言‌”,这八个字是阳明先生的遗言,可以说是王阳明一生的概括,也是他对世人的最后的教诲。

万事万物万理,都包藏在人的心里。圣人内心光明,能够映照万物。普通人的心,因为私欲和妄念的遮蔽,昏暗、浑浊,失却了那份光明。