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凡事都讲究一个‌‌“‌‌”,我们在为人处事过程中,一定要谨防以下8种情况的发生。

01

大喜易失言

人在开心的时候,心情亢奋,希望分享自己内心的心情,说话就没那么谨慎。

加上‌‌“酸葡萄‌‌”心理,身边人心态其实很微妙,一旦得意忘形,更容易得罪人。

所以,心情可以亢奋,但是心态一定要沉稳。

02

大怒易失礼

人在愤怒的时候,是一头不受控制的野兽。

心情激荡之下,很容易口不择言,甚至拳脚相加。

这时候,礼仪是无法约束人的。

所以,一旦情绪动荡,不如深呼吸,离开争论的地方,缓几分钟再做打算。

03

大哀易失颜

一个人一旦遭到重大的打击,心情哀痛,在歇斯底里的发泄之后,整个人的气色会很难看。

所以要注意节哀顺变,忘掉过去,整理之后,让自己寻找到新的方向,新的动力。

人,毕竟是要往前看的。

04

大乐易失察

天上不会掉馅饼。

很多快乐的背后,其实隐藏着陷阱。

如果你觉得你贪了大便宜,开心之余,人的分辨能力就会下降,就不免被骗。

所以,如果一件事让你‌‌“喜出望外‌‌”,不妨想一想,会不会是陷阱。

05

大思易失爱

太多的顾虑,太多的计较,会让自己丢掉亲人、爱人。

亲密关系中,最严重就是计较。

你付出的多,我付出的少,一旦计较起来,关系就毁了。

全心付出,真诚去爱,不辜负就好。

06

大醉易失德

小饮怡情,大饮伤身。

酒喝多了,不仅伤肝伤肾,更容易伤德。

喝多了就容易多说,该说的不该说的都会说,轻轻松松就能得罪一批人。

喝多了还容易妄行,酒精麻痹之下,人无法自我控制,行为很容易失格。

人到中年,全家老小都在身上,身体健康最重要,修身养性,清茶伴书,才是延年之道。

07

大话易失信

言既出,行必果。

说话做事,讲求的就是一个诚信。

食言而肥。

一个人越喜欢信口开河,越难取信别人。

不轻诺,诺必果。

拍胸脯之前,先掂量掂量自己的能力。

08

大欲易失命

人为财死,鸟为食亡。

欲望太多,终究没有什么好下场。

有多少能耐吃多少饭。

做人做事,尽自己本分,对得起自己良心,就足够了。

太多的欲望,求而不得,是一种煎熬。

太多的欲望,不择手段去获得,得陇望蜀,永远无法解脱。

外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。

内心丰富安宁,才是最大的幸福。

 

 

524个字的经典家训

《朱子家训》,又名《治家格言》、《朱柏庐治家格言》,全文仅524个字,是明末清初的教育家朱柏庐所著。文字通俗易懂,内容简明赅备,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,其中一些警句,如‌‌“一粥一饭,当思来处不易‌‌”、‌‌“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井‌‌”等,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

每天早晨天亮就要起床,洒水打扫庭院,里里外外要整齐干净;到了黄昏就要休息,关好门,并亲自查看,以免疏漏。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

一顿粥或一顿饭,应当想着粮食来得多么不容易;对于衣服用度,要常念着这些物品的生产是多么的困难,要珍惜。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

凡事先要准备,没到下雨的时候,就要先把房子修补好,不要‌‌“临时抱佛脚‌‌”,就像口渴了,才想起来要挖井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

自己的生活消费要节俭,宴客聚餐千万不要沉迷不止。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;饮食节约而精心制作,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

勿营华屋,勿谋良田。

不要营造华丽的房屋,不要图谋肥饶的地。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

社会上不正派的女人,都是污秽盗贼的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,并不是家庭的幸福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。

家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾也不要使她们浓妆艳抹。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却不可以不虔诚;子孙即使愚笨,教育也是不容怠慢的。

居身务期质朴,教子要有义方。

为人作风一定要俭朴,以做人的正道来教育子孙。

勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

不要贪图那些不属于你的财物,不要喝过量的酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。

和走街串巷的小商贩做买卖,不要占他们的便宜;看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要给他们金钱或其它的援助。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

以刻薄持家,绝没有长久享受的道理;人们的伦理道德意识错乱时,离毁灭的日子也不远了。

兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。

听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的;遇着贫穷的人,便作出骄横无礼的态度,是鄙贱不过的。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。

勿恃势力,而凌逼孤寡,毋贪口腹,而恣杀生禽。

不可仗势欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀禽畜。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

性情古怪偏激、常常认为自己所作所为是正确的人,他一定悔悟很多;一个颓废懒惰、沉迷不悟的人,他一定治理不好自己的家业。

狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以得到他的指导或帮助。

轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。

他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是自己的过错?

施惠勿念,受恩莫忘。

施了恩惠给别人,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。

凡事当留馀地,得意不宜再往。

做任何事都要留有余地,得意以后,就要知足,不应该再进一步。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。

善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

一个人做了好事想要别人知道,这不是真正的做好事;一个人做了坏事唯恐他人知道,这种做法更加错误。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,那么祸患将延及他的子孙。

家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。

(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。

家庭和睦,即使一日三餐都吃不饱,也会有其他的欢乐;国家的赋税早早交完,即使口袋中没有了剩余,也能自得其乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?

读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,心里要惦记着天下,怎么可以只考虑自己和家人的享受呢?

守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

对于女孩子来说,相比‌‌“我是谁、从哪里来、到哪里去‌‌”这类高大上的问题,更值得思考的是:我想嫁给怎么样的人。毕竟,从某种意义上来说,嫁给一个人,就等于嫁给一种生活方式,不能不慎重。

如果玩一下穿越,不远,就明清时代,你想嫁给怎样的人?风流倜傥的唐伯虎?深情专一的纳兰性德?聂远版or霍建华版的财权在握、能够为你呼风唤雨的乾隆?还是……

作家章诒和很认真地说了:若生在明清,只嫁张岱。

因为他是一个‌‌“丰富、美好‌‌”的男人。

这倒引起我对这个男人的兴趣,于是花了几个晚上,点一盏床头灯,看完他的散文集《陶庵梦忆》。

掩卷之后,脑海里反复出现其中一句:林下漏月光,疏疏如残雪。

多美啊!

要怎样一双擅于发现美的眼睛,才能于寻常处遇见这番清幽雅韵?要怎样一颗玲珑心灵,才能将此情此景转为同样优美的文字?

也终于找到大作家说‌‌“若生在明清,只嫁张岱‌‌”的缘由,除了拥有发现美的眼睛和心灵,主要因为以下四点:

1

懂得多,能更好地理解生活

作为‌‌“小品圣手‌‌”的张岱,和鲁迅还是老乡,明末清初,他出生在绍兴一个官宦之家。

身为一名纨绔子弟,他衣食无忧,有大量时间用来研读各种书籍,上知天文,下知地理,经史子集,诗词歌赋,无不通晓。

他还懂园林设计;懂音乐,不仅会弹琴,还能作曲;懂茶艺,深谙中国茶道;懂收藏,具备相当的鉴赏水平,假若遇上马未都,两人有得聊……

林林总总,在《陶庵梦忆》《琅嬛文集》中有显著表现。尤其是《夜航船》一书,从神仙鬼怪到三教九流,从文学考古到礼乐刑兵,从植物昆灵到女子容貌……二十大类,四千多条目,可谓是一本包罗万象的文化常识百科全书。

择偶如同择书,作为一种陪伴,精挑细选下,你肯定愿意选择内容丰富、涉猎广泛、翻阅过程中不断带来惊喜的那一本吧?

有些人,常识的缺失让他自以为是,又因为懂得的东西实在有限,相处半天,就让人开始觉得乏味,无话可聊,更难走到一起。

懂得多,才有得聊。懂得多的人,不逼仄,不偏激,对生活的理解才会宽阔。

王尔德说:只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。张岱这样的人,无疑属于前者。

2

有情趣,对日常才不会厌倦

张岱家是书香门第,自然少不了书斋。

其中一间叫梅花书屋,由张岱亲自建造。他在屋前筑了花坛,种上三株大牡丹,‌‌“花出墙上,岁满三百余朵。‌‌”花坛前还有两棵西府海棠,开花时节,就像积聚三尺香雪。

闲来无事,张岱在书屋呆着,坐卧站立,自在随意。他在此,谈笑有鸿儒,往来无白丁,又或者手倦抛书午梦长。

另外一间书斋叫不二斋,由张岱曾祖父建造。窗外有高大梧桐树,浓荫遮蔽,因此,盛夏时节,这里‌‌“但有绿天,暑气不到。‌‌”

春天,张岱在四面墙上养上山兰,门前半亩芍药;

夏天,屋内有建兰与茉莉,清香阵阵,沁人心脾;

待到重阳,他又把盆栽的菊花移至北窗,高低排列,颜色纷繁,养人眼目;

到了冬天,腊梅映上绮窗,水仙开在台阶……一年四季,春夏秋冬,各有各的赏心悦目。

张岱对生活的审美与情趣,在养花弄草的日常,也在赏月观雪的时刻。

有一年,他住在西湖边。大雪下了三天,湖上人鸟俱绝,他却来了兴致,晚上八点钟,撑一小船,独往湖心亭。那番景致,被他写了下来,真是天地大美:

‌‌“天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。‌‌”

情趣是柔美的、含有笑意的生活方式。有情趣的男人,才是有真正的性感。

喜欢一个人,是喜欢一种生活方式。嫁一个人,也是嫁一种生活方式。

生活再忙,工作再烦,也不要忘记情趣的重要,正如梁启超的一句话:

人要活在趣味之中。

3

心态好,一切都好

作为一名情趣高雅的男文青,张岱对砚台很痴迷,只要看到款式古朴的,他都会高价买下。

他曾拜托朋友寻找制砚的石头,朋友踏遍草鞋,在当地监狱的盗贼那里找到一块璞石。

那阵子,张岱刚好去外地,朋友就把这块石头拿去给张岱堂弟鉴赏。殊不知,张岱这位堂弟也爱收藏砚台,他耍了个心计,将这块上等璞石占为己有。

后来,朋友得知真相,既懊恼又悔恨,跑来向张岱发牢骚。张岱一笑了之,说了这么一句:犹子比儿。

犹子,是侄子的意思。在张岱看来,只要是惜砚、懂砚之人,别人得到与他得到其实是一样的。其胸襟大度,可见一斑。

张岱年少时生活优渥,后来朝代更迭,命运逆转,虽然家道中落,他却坚持著书,也能从日常琐碎中发掘小确幸。

老话说,挨金似金,挨玉似玉。守着金銮殿,准长灵芝草;挨着茅房,准长狗尿苔。

和心态好的人在一起,犹如春风拂面,生活充满正能量。和心态差的人打交道,听到的总是怨天尤人,生活时常遭遇阴霾。

4

会玩的人,才会生活

张岱这人,很逗。

别看他文章里总是写白月光、下雪天,一副冷清格调,其实他有热闹诙谐的一面,时机来了,还会搞个恶作剧,博他人一笑,也当自娱自乐。

有一年秋天,张岱坐船去衮州,途径镇江金山寺,当时已是半夜。‌‌“林下漏月光,疏疏如残雪。‌‌”

张岱靠船上岸,又进大殿,他忽生一计,让仆人取来戏服和道具,点火上灯,大张旗鼓,唱了几出韩蕲王金山及长江大战的目连戏。

这里原本漆静,如此一来,全寺的老小和尚都起来观看,呵欠声、欢笑声、喷嚏声,都有。等到唱完,天快亮起,他和随同之人收拾下船,渡江而去,留下一群目瞪口呆的和尚,‌‌“目送久之,不知是人、是怪、是鬼。‌‌”

张岱为自己撰写墓志铭,罗列了一生兴趣爱好。哪位后人要是站在墓碑前,默然读完,相信第一感觉就是:这人,真会玩!

蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。

老顽童黄永玉说过这么一句:人生有很多好玩的瞬间,不是么?

是啊,人生短暂,磨难很长,在此过程中却有很多好玩的瞬间。

好玩的瞬间,来自张岱这样趣的灵魂。

懂得多、心态好、富有生活情趣,又会玩,这样的男人,不论生活在哪个朝代,都有太多人想嫁。