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无论是高中同学聚会、社交活动还是家庭婚礼,与陌生人打交道都是一门艺术。为了让自己和他人都感到放松,密歇根州的礼仪教练贝瑟尼·弗里克(Bethany Friske)建议我们通过以下方式练习社交艺术。

活动前的准备

为避免尴尬的沉默,事先需要了解一些当前的国家或地方事件,以挑起话头。弗里克还建议在口袋里放几个‌‌“关于对方‌‌”的问题。这样做可以帮助你‌‌“专注于他人,而不是自己‌‌”。

打网球式的谈话

社交时,将对话视为打网球。‌‌“你不想抢球‌‌”,但你也不想‌‌“只给出单个字的回应‌‌”,弗里斯克说。有来有往,承担起对话的责任,并提出后续问题,这样会让你的对话伙伴感到轻松。

委婉的话题

亲切的谈话中,不要触及某些话题,包括健康问题和食物。除非别人特别问起,否则不要谈论你的饮食或某样食品的价钱,因为这会让别人感到尴尬。但是,请告知女主人你不能吃哪些食物。

你的肚子和你的举止

弗里克建议在参加混合活动之前先吃点东西。这样做可以让你‌‌“小口地吃‌‌”,从而避免你和你的谈话伙伴感到尴尬。

睁大眼睛,张开耳朵

专业对话者的特点是善于倾听。但弗里克建议睁大眼睛和耳朵,尤其是加入正在进行的对话时。观察别人的肢体语言,判断那是否是一个私人谈话,以免鲁莽地加入。

把主人放在心上

一个好的客人总是会在活动期间的某个时候与主人联系。弗里克说,‌‌“到达时打招呼,离开时说再见‌‌”会让你脱颖而出,同时也会让主人在活动结束后记住你的感激之情。

原文‌”How to Win Over People in Every Social Occasion‌”刊于《英文大纪元时报》

 

 

王佩诉苦说:“在一个成熟的商业社会里,如果一项服务能够花钱购买,尽量不要试图从朋友那里免费获得!我曾被一个朋友的朋友叫去,把35公斤的书箱,从五楼扛到一楼。如果雇佣一个民工兄弟做这事,既可以让他有饭吃,也可以让我的老腰免于劳损”,引起了我的强烈共鸣,不过我是从一楼扛到六楼。

帮忙扛东西,只是小事件,佩妈还有更悲壮的遭遇。有个朋友的朋友,离开杭州,硬要放五个大箱子在佩妈的出租房里,也不放太久,初步预计是四年。佩妈想了半天,终于鼓起勇气,给那个朋友的朋友去了电话,告知已经帮他找好了物流公司,从杭州到他西安老家,只需要550元。电话里,朋友的朋友相当恼恨与不情愿,说:”干嘛这样?我还会回来的“。I'll be back——这哥们是看阿诺舒华辛力加的电影看多了。I'll fuck * when you are back.——佩妈仍然拒绝了。这哥们最后撂下一句狠话:“不放你那儿就是了,我放同学宿舍去”。噢买糕的,哪位同学这么倒霉啊?

我也有大量类似遭遇,我将之称为狗日的帮忙,或帮狗日的忙。

曾有人找我义务代写学术论文(当然不是义务我也不会写),当我拒绝的时候他竟然要求我帮他找一个枪手来写。我说你自己上网查啊,枪手网站多得要命,不过小心别走到阿森纳的球迷论坛上去就是。对方居然说,这点忙都不帮,你娃不耿直。

还有人找我义务翻译上万字的烂文,我说你去找翻译公司或者外语专业的老师啊,他说,那我不是要给钱吗?

此外,更有大量的人找工作、跳槽或更换丈母娘,需要新简历。这帮孙子还非要整个双语简历。结果又找到我了,要我爱妻刘老师“帮帮忙吧”。靠,英文差就别装啊,给你弄个再容光焕发的英文简历,骨子里你还是一郊区果农嘛。郊区果农您也别生气,我知道你们中间也有英文好的,我这就是顺口一说。

还有人找我帮忙买假文凭。我说,我是在大学里客座教书,但不做这个生意。他说,你认识的人多,路子广,就给办一个嘛。可我认识的人再多,也没有街上到处贴的小纸条多啊——”代办文凭,网上可查,电话******“。

最烦的是,还有很多人找我写机关或企业的内部演讲稿,妈的我又不是宋秘书或者李同志。他们干嘛不去找一本《演讲与口才》的合并本来学习学习?或者上网搜索“励志演说辞大全”?

这些孙子全部被我凶狠地拒绝了。

奇怪的是,当我拒绝他们时,他们往往露出不敢相信的表情,用幽怨的眼神看着我,“怎么会这样?”似乎要榨出我皮毛下的血来。有个别人还发文章说,都说宋石男讲义气,好说话,原来是这种人!我要多么有涵养才能不跟帖说“麻痹的这种人是哪种人”呐?

还好我电脑技术一般,不然肯定还会有人不断来找我修电脑。我有个朋友,以前在四川省社科院,电脑技术不错,我给他起了个外号叫”有求必应“。怎么说?他在省社科院三年里,至少出工了上百人次,为各种同事解决各种电脑故障,有看毛片中毒的,有正一键还原时又强行关机的,还有主板进水烧坏了的……他也不是每次都能修好,还得跟人说,不好意思啊,没修好,给您添麻烦了。后来他终于受不了了,随身揣一张名片,电脑维修公司的名片,一有人找,他就掏出名片,要人打上面的电话。结果在内部遭到广泛的批评,说他修电脑修出名了,就拿架子啦!这日子没法过了,他只好背井离乡去了中国社科院。在那里,他逢人就说自己是电脑菜鸟,鼠标坏了都不会换的那种。

我仔细清点了下,真正的好兄弟其实很少向我索求可以花钱买到的服务,这么干的一般都是熟人或者朋友的朋友。这种叫“熟人”的物种似乎唯一的爱好就是把你当传说中的雷锋使用。兄弟不会这样,兄弟会为你着想,替你挨刀。

就根本而言,求人帮忙是乡土社会的残余。那时候商业不发达啊,大伙儿互相帮忙,人情其实是一种软性投资——今天你帮我捉住到处乱跑的大公鸡,明天你家的老婆到处乱跑,我也帮你逮回来。但是时代不同了,在大多数服务可以花钱买到的今天,再这么干,就只能说是贪小便宜或者自私。

很多人不理解,为什么找我帮忙做写内部演讲稿这样的事情时,我要发飙。他们觉得,我这不是看得起你才找你帮忙吗?而且你做这个很快啊,你半小时就写好了,我要写半天。但是,他们从来不肯想想,时间也是人神圣不可侵犯的私有财产,而且对我来说,是最重要的私产之一。凭什么你就觉得自己的半天时间比我的半小时更珍贵呢?是的,我才华横溢,但凭什么我就要将它借给你呢?盖茨财富横溢,你干嘛不去找他借点钱,把你一直想买的那套河边别墅,至尊享受给拿下呢?哦,你要说,我不认识盖茨啊。那么,凭什么你觉得你仅仅是因为认识我,就可以找我借才华顺便侵占我的时间呢?

这种借而且常常是有借无还的。从小到大,我极少去求人帮忙,我不愿意欠情,也不知道怎么开口。这点受我老爸影响很深。所以我不明白,为什么会有那么多人理直气壮地去欠情,然后笑嘻嘻地拍拍帮助他们的人的肩膀:“谢谢啊”,就老死不相往来。

《蜗居》里宋思明的一段台词倒是可以部分说明,为什么总有人会理直气壮地欠情。他说:“关系这个东西啊,你就得常动。越动呢就越牵扯不清,越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他,生分了。每一次,你都得花时间去摆平,要的就是经常欠。欠多了也就不愁了,他替你办一件是办,办十件还是办啊。等办到最后,他一见到你头就疼,那你就赢了”。

扯远了点,回到主题,帮忙社会也好,人情社会也好,都是一种前现代文明的社会状态。现代文明社会,讲究的是契约,是不含糊,是白纸黑字,是权利与义务的清晰界说。如费孝通所言:“契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。”

有人或要说,契约不是陌生人中所作的约定吗?熟人还搞这些,多不亲热啊。对不起,在契约面前,熟人也是陌生人。这也是费孝通所谓中国乡土社会的“差序格局”与现代社会的“团体格局”之分。团体格局里体现的是个人主义,差序格局中存在的则是自我主义。换言之,团体格局下的契约社会,奉行的是个体之间自由、平等、守信的理性交往,差序格局下的乡土社会,奉行的是以自我为中心,以地缘、血缘、情缘等为基础的关系交往。

其实这个问题我也是偶然想清楚的。青少年时代,我常帮人代考英语四级。头两次纯属帮忙,帮着帮着就烦了。有次代考,作文题目是“当你需要拒绝时要学会说不”,嗨呀,一下子灵感就来了,大写有人找我帮忙代考四级,我是如何严词拒绝的。此后我还代考了几次四级,但不再是帮忙,而是交易。这是我人生中一个小污点。不过,比起义务做枪手来,我觉得收费做枪手虽然同样不光彩,但要稍微文明那么一点点。

《论语·阳货》 第一则,记载的是阳货和孔子之间的一次交锋:阳货希望孔子出山,帮助自己;但孔子自小讨厌阳货,长大后看到阳货陪臣执国命,更是厌恶他。阳货是有架子的,他不会亲自登门拜见孔子。他也知道,孔子是看不上他的,不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货,他是有手段的。他先放出风声,要孔子去见他。但孔子装傻,不去见。阳货苦思冥想,终于想出一条计:他乘孔子不在家,派人送给孔子一只蒸熟的小猪。

按孟子的说法,按照古礼,“大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也,而馈孔子蒸豚。”朱熹说:“瞰孔子之亡而归之豚,欲令孔子来拜而见之也。”——他就是用一只蒸熟的小猪来换得孔子的回拜。

孔子回到家,看见阳货派人送来的蒸熟的小猪,就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了一个两难题:去拜访吧,就等于投靠,阳货可以以此散布舆论,造成孔子和他合作的影响。不去吧,违背周礼,不用说孔子本人不愿违背周礼,阳货也可以借此打击孔子,败坏他的声誉。

但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前:操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法:孔子也打听到他不在家,去拜见他。可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!孔子一看阳货大夫的车马,自然是赶紧转弯避开,而阳货一见孔子的来路,以及对自己避之唯恐不及的样子,也就明白了怎么回事。

他很生气,加上此时的他权势炫赫,说话的口气也冲:别躲!过来!我有话对你说!孔子只好转回来,走近阳货。阳货说:“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱,可以叫仁吗?”道理很正派,孔子无奈,只好说:“不可。”——“那么,本来喜欢从政却屡次错过机会,可以叫智吗?”说的也对,孔子只好又回答:“不可。”

孔子显然不愿和阳货直接冲突,面驳阳货,所以恭恭敬敬顺着他说,但是,他的两个“不可”,很明显是敷衍,是虚与委蛇。阳货当然也能看出来,但孔子态度既然如此恭敬,他也无从发作。

末了,阳货说:“日月流逝,时不我待啊!”那潜台词是:孔先生,您已经五十岁的人了!您还有几次机会?

我相信,阳货最后这句话深深打动了孔子,触及了孔子内心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化:“好吧,我准备出仕了。”

这段对话非常精彩,孔子也不是不愿做官,而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以,不见阳货,是“义”;不得已去拜见阳货,是“礼”;等阳货不在家才去拜,是“权”;路上碰见了也就恭敬相见,不愿意做得太决绝,是“毋必毋固”。阳货每一问,孔子必答,是阳货说的在理,孔子据理答复而不辩解,是谦逊而又不屈服。

即便是孔子这样超凡脱俗之人,一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无须抱怨,我们可以像孔子那样,把生命历程中碰到的形形色色的人,包括小人,都看成是我们的命,看成是我们的磨练。其实,任何一个障碍,换个角度看,也是一个高度,假如你不能高过障碍,甚至比障碍还低,只能与障碍平视,甚至仰视,障碍就是峭壁,挡住你前行之路。但是,假如你高过障碍,可以俯视障碍,就可以在障碍面前抬脚,把它踩在脚下,此时,障碍就变成了台阶,抬举着我们上升。

面对阳货的咄咄逼人,孔子的表现是唯唯诺诺而不辩,这不是屈服,而是不愿与之纠缠——孔子终究不会去阳货那里为官,却也无须在此争一高低。

战胜小人的秘诀是:不是要斗得过小人,而是要高得过小人。十七岁的孔子,在阳货的讪笑面前不争不辩,转身离去时,他的眼中,阳货就已经成了台阶,何况这三十多年以后。

 

过年的时候,我总是被问到一个问题,要不要去参加同学聚会?

有个同学就问我:‌‌“大叔,同学会有必要勉强自己去么?因为去了还是跟自己比较好的同学一起玩而已吧。我从高中毕业后就没去过同学会了,觉得干脆找要好的同学去玩更好。‌‌”但是她又觉得‌‌“看到同学微信留言上说‌‌‘不珍惜的人就算了吧’,心里觉得有点对不住他们,还有一年就毕业了,觉得起码去聚聚吧,可没有人强迫我的话,我还是迈不开脚步,好纠结好矛盾呢……‌‌”

估计很多人都有这种纠结吧。

有这种聚会但不想去的同学,我想可能是如下原因:

1、和很多同学关系慢慢淡了,见面不知道如何融入话题,觉得自己是个‌‌“冷场女王‌‌”,很少有人愿意在这种社交场合失去‌‌“存在感‌‌”,既然无趣,不如不去。

2、和有的同学有些过节或者恩怨,去这种场合见面,没有做好沟通的准备,为了避免矛盾或者尴尬,干脆不去。

3、有时候本来想去参加一下同学聚会,却发现大家的话题相差十万八千里,虽然也能聊,但是内心找不到共鸣,比如你在读大学,你的高中同学谈的都是谁谁谁家生了娃,能不纠结吗?

那为什么又觉得要去参加同学聚会呢?

1、人情,不去被同学说脱离群众,显得自己也不会社交,感觉不合适。

2、人脉,觉得同学之间的友情也是将来打拼社会的人脉,现在不去积累,将来哪里来的回报?

3、无聊,也不是说同学聚会非参加不可,但没有跟有趣的事情可以做,与其在家里被老妈唠叨,不如去同学聚会打酱油。

很多人也问我,大叔你参加同学聚会吗?

我可以很明白的说:

我过年回老家从来不主动参加同学聚会,我和我99.9%同学之间只能算因此而认识,甚至连认识都做不到了,我们彼此已经遗忘。

如果有同学聚会请我参加,我没有事情也会去参加,基本上就是凑个桌,不讲话不发言不八卦偶尔帮助活跃下气氛全程陪笑的配角。

个别关系好的,我们会私下聊聊天,如果没有业务合作,我们的交情也很难深入到哪里去。

我们当年感情好的时候,其实对这个世界一无所知。

我在幼儿园时认识的人,现在我连样子都记不起来。

我读小学时认识的人,现在我连名字都记不起来。

我读中学时认识的人,现在我大都不知道他们在哪里工作。

我读大学时认识的人,现在往往需要十年我们才能见一面。

我参加工作后认识的人,往往拿着名片也想不起,我们曾经一起吃过饭,称兄道过弟。

很多同学会问,这样你不是失去很多维护同学同乡感情发展人脉的机会吗?

这倒让我发现一个问题,很多同学根本没搞清楚什么是同乡,什么是朋友,什么是人脉!

请问什么是朋友?什么是玩伴?什么是知己?什么是同道?什么是人脉?

你四处认识人到底想要什么?

是一个事事附和你的人?还是一个能帮你排忧解难的人?

是一个能不客气指出你问题的人?还是一个愿意在你不开心的时候听你倾诉的人?

我看很多同学真正的问题不是会不会交朋友,要不要交朋友,如何和朋友交往,而是他根本没搞清楚他自己到底想要什么。

大部分人所谓需要一个朋友,不如说需要为自己不强大的内心寻找一个抱团取暖的队友,谁对谁有真的当真,大家想的其实都是自己。

一个微信朋友留言说得好:

现在我尽量将认识的人分为这几类:

重要的朋友:能够理解,互相支持的人

不得不维持表面关系的人:例如同事

要去讨好或者尽量搞好关系的人:例如直属领导

需要不断维系的资源:例如重要合作关系,或者是在银行,医院,律师这样特殊需要的资源

一些普通的友人。

年纪越大,越觉得这样的分类有必要,毕竟我们的时间有限,我也的确变得更势利,希望从不同的人身上吸收对自己有益的内容和资源,哪怕是你不喜欢,看不惯却不得不面对的人。

可以遇到和你共进退,频率的人,是上天给予的恩赐。

总是觉得找不到你的同类,说实话才是正常,这样才不断挑战我们的沟通和相处能力。

现在我们很多同学知道自己对朋友和人脉的理解出在哪里了吧?

认识那么多人有用吗?真的很难说。

我们总是错误地以为

过去是朋友,将来一定也会是朋友

因为在一起,所以我们必须做朋友

如果没人爱,我就是一个失败的人

如果是朋友,我们应该事事在一起

我信任朋友,朋友一切也得告诉我

你大概是把‌‌“同学=朋友‌‌”,把‌‌“室友=朋友‌‌”,把‌‌“老友=一辈子‌‌”,把‌‌“新朋友=人脉‌‌”,把‌‌“闺蜜=知己‌‌”,把‌‌“在一起=关系好‌‌”,这都是幼稚的错觉,你们要是懂一点批判性思考,这些问题的答案自己就会出来。

和你们不同的是,因为我经历得越多,就越发现,一个人最重要的不是拥有很多朋友,而是要有别人需要的能力,要能一个人去享受孤独。

你有别人需要的能力,你性格内向,你不善言辞,你不爱社交,都不是问题,别人会主动来找你,顶多就是多一点沟通成本。

你能够享受孤独,在没有人理解和安慰你的时候,你就是你自己的最知心的朋友,要知道,能遇到知己,是这辈子很难的缘分,遇到了要珍惜,没有遇到,其实蛮正常的。

可惜这些,都需要长久的修炼。

 

成功的秘诀其实很简单。

通过对成功的艺术家、作家和创意满满的企业家进行的采访,我发现他们在回答自己的效率何以如此之高时,给出的最常见的答复之一便是:‌‌“我没有社交生活。‌‌”

时间陷阱

作为一个独自在家工作的自由职业者,当我的室友外出工作时,我会把积极的社交生活作为人类的基本需求。然而,当我逐渐发现我在社交上花了多少时间后,我开始意识到自己可能有些极端。

我计算了一下,每个星期我花在社交生活上的时间至少是22小时。所以,为了看看我的工作产出、健康和幸福会受到多大影响,我决定彻底取消社交生活。

我知道,有的时候把自己的日程填满纯粹是因为错失恐惧症(FOMO)。这表明我不能说不,但这也会在悄无声息间导致我拖拖拉拉,无法集中精力工作。

我决定抽出一个月的时间推掉现实生活中跟朋友的所有互动,包括出去喝酒、喝咖啡、吃饭、聚会,以及所有跟工作无关的事情。我想看看这样能否提高我的工作效率,集中我的注意力,提升我的职业前景。

31天后

实验的第一天,我陷入了深深的焦虑,总是担心错过什么。对我来说,错失恐惧症往往来自艰难的抉择——当周六晚上面临好几个诱人的选择时,我怎么知道自己可以做出正确的选择?

随着日子一天天过去,错失恐惧症开始消退,我也越来越放松。我星期六晚上只有一个选择——待在家里——这项限制让我对自己的决定更加满意。我过去经常因为星期五晚上呆在家里,或者太早离开某个活动而懊悔不已。但在实验期间,我可以在家里工作、阅读或观看Netflix,而不必考虑其他事情,这提升了我的满足感。

由于日程表中完全没有娱乐活动,让我可以从事更多‌‌“深度工作‌‌”(计算机科学教授卡尔·纽珀特(Cal Newport)将此定义为可以集中精力工作、而不会因为一些需要投入认知能力的任务而受到干扰的能力。)由于不再受到其他选择干扰,也不会因为别人的娱乐而分心,让我可以把原先用于社交的时间拿来集中精力处理工作——例如,星期五晚上处理行政工作,或者星期六晚上在咖啡厅写作。

拥抱无聊

我不仅增加了工作时间,整体的健康程度和幸福感发生了改变。我发现自己在家里做饭的次数增多,而且每天都能锻炼,每晚睡觉的时间也提前了,还能抽出一些时间看看书,享受轻松惬意的生活,甚至偶尔发发呆。

尽管培养了烹饪和骑车训练两个新爱好,但取消社交生活给我空出的自由时间还是超出我的想象,而无聊和孤独往往与‌‌“无所事事‌‌”有关。

我开始接受无所事事的状态,享受独处的时光。我散步的机会越来越多,去咖啡厅的时候也经常不带科技产品,我白日做梦的频率也越来越高,因为我已经不再试图填满所有空闲时间。

《工作中的白日梦:唤醒你的创造力》(Daydreams at Work:Wake Up Your Creative Powers)一书的作者、《今日心理学》(Psychology Today)的写手兼编辑阿迷·弗雷斯(Amy Fries)表示,这些无聊时刻对创造力至关重要,让思维漫步有助于我们通过创造性的方法来解决问题。当你的思维能够随意漫步时,它就会读取记忆、情绪和随机存储在大脑里的知识。

在实验过程中,我发现自己经常能集思广益,想到新的想法,还能重新思考现有的项目。

悉尼职场心理健康学院(Workplace Mental Health Institute)首席执行官佩德罗·迪亚兹(Pedro Diaz)表示,什么都不做也能像跟朋友出去聚会一样让人精力充沛。这甚至是恢复精力的必要措施。

有一项研究可以支持他的说法:2016年对48名志愿者进行的调查,衡量了他们在12天时间里的心理状态、情绪、疲劳和压力状况,结果发现,虽然外向型行为可以提高人们的情绪和活力水平——但这种行为却会在3个小时后引发更强烈的疲劳。虽然样本较小,但的确支持了这样一种想法,即社交、工作和学习等需要集中精力的活动都要付出代价。

这项观察引发了一个重要问题——真正令我们精疲力竭的或许并不是我们参与的社交活动或工作任务的数量,而是因为在这两种活动中缺乏适当的休息。

‌‌“我们并没有给予独处足够的重视,多数人甚至都不知道应该让自己的大脑和神经系统得到充分的休息。‌‌”迪亚兹说。

在一个以忙碌为荣的社会里,很难判断一个人很少参加甚至从不参加社交活,究竟是因为工作过于繁忙,还是为了以此彰显自己对他人的重要性。

‌‌“当你向别人表示自己很忙的时候,相当于告诉他们,你的身份很高,也很重要,但这并不是因为你的穿着多么高贵,而是因为别人都很需要你。‌‌”西尔维娅·贝勒扎(Silvia Bellezza)说。她参与撰写了哈佛商学院的一篇报告,该报告认为,这种状态和忙碌不堪的生活方式已经成为人们梦寐以求的身份象征。

缺点犹存

独处的确有很多好处,例如,可以让我的思维更加清晰,还能让我感觉精力充沛。但如果我在自己家这个与社交活动隔绝的泡泡里待的时间太长,也会引发担忧。

对很多需要在办公室里完成的工作而言,社交是工作生活中最终重要的一项因素,而在职场中有‌‌“好朋友‌‌”的人,全身心投入工作的概率也会提高7倍。职场友情还可以创造共同的使命感,同时编制一张社会支援网络,为你的晋升和职业发展提供建议。

当然,工作之外的社交活动也是构建职场关系的重要方式。虽然脱离社交生活一个月不会影响我与现有客户的关系,但如果我继续这么做,就有可能减弱我继续寻找新客户的能力。

工作和娱乐

我们不应该把工作与个人生活完全隔离,而是应该努力把社交生活融入工作。我突然想到,想要拥有一份成功的职业,秘诀或许不是把社交生活与之彻底隔离,而是把二者融为一体。

家庭与工作学院(Families and Work Institute)联合创始人艾伦·加林斯基(Ellen Galinsky)发现,那些拥有两个中心的人——这些人拥有不止一项同等重要的兴趣或焦点——对生活的整体满意度最高。

‌‌“我们发现,拥有两个中心的人往往更健康,在工作和家庭生活中也都表现地更好。‌‌”加林斯基说,‌‌“如果你的生活只有一个焦点,那么一旦出现问题,就会令人难以承受。如果还有其他对你重要的事情——或许是有创意的事情、体育运动、团体活动或者朋友圈,你的整体状态往往更好。‌‌”

在实验过程中,我并没有简单地用新增的空余时间来从事工作,而是强化了两个中心的状态。我能够从事一些原本无法集中精力完成的工作,但我也会从事很多以前被我忽视的活动——例如健身、练钢琴和冥想。

我发现,我不能为了促进一个方面而彻底隔绝生活中的另一个方面——人际关系是我们工作中不可或缺的一部分,这能帮助我们应对生活中不可避免的起起落落。

实验结束后,我重新定义了我心目中的成功——既不完全是工作,也不完全是娱乐,甚至不完全是二者之间的平衡,而是每天都将不同的活动融合起来,并在这一过程中稳定地插入零星的休息时间。

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