人不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手。

在曹叡（ruì）死后，曹爽嚣张跋扈，独断专权，一手操纵把司马懿升为太傅，其实是架空了他在朝堂的控制权。

面对曹爽种种咄咄逼人的行径，司马懿的学生钟会上门劝他：‌‌“老师，你就甘于这坐而论道的太傅之位吗？‌‌”

钟会的劝告其实某种程度上反映了他内心的蠢蠢欲动，他希望司马懿能做些什么来和曹爽争斗，夺回士族在朝堂的地位。

但司马懿却不为所动，他以杨修为例好言教导钟会，不要重蹈杨修覆辙：‌‌“人，不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手。‌‌”

一句话，就点出了司马懿不和曹爽一般计较的原因，不是怯懦，只是先保有一份敬畏之心。

从司马懿反观我们自身，特别是对于年轻一代——

浮躁和急功急利的心态害人不浅，需要学一学司马懿这份人生态度，对于人生劲敌，不能急于鱼死网破，而是要静待良机。

2

不要和愚蠢硬碰硬，要学会向愚蠢低头。

曹爽毫不顾忌同为辅政大臣的司马懿，要逼郭太后迁宫，以此来架空年幼的皇帝。

司马昭忿忿不平地对父亲说，曹爽实在太过分了，这是在凌辱司马家，忍无可忍之时就无需再忍。

但司马懿听了儿子一番言论却非常平静，他问司马昭：‌‌“这曹爽比诸葛亮如何？‌‌”

司马昭回答道，‌‌“蝼蚁尔。‌‌”

司马懿于是进一步告诉儿子：‌‌“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。‌‌”

司马懿的这段话，又一次真理了，曹爽虽然通过小手段逼得郭太后移宫，欺主年少似乎能只手遮天，但屡次作死的曹爽真的能笑到最后吗？

司马懿再次告诉我们，当遭遇一些愚蠢的挑衅和下作的手段时，没必要睚眦必报，不要和愚蠢者为伍，因为多行不义者终将必自毙。

3

我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里。

在剧中，作为‌‌“最怕老婆‌‌”的男人，司马懿把爱妻这一精神发扬光大，可以说，‌‌“种花夫妇‌‌”把拧耳朵这一生活细节保持了一生。

每一次拧耳朵，都让人回忆起两人千百般恩爱的时光，催人泪下。

司马懿刚辅佐曹丕时，众人要在曹丕府中设宴，本该和‌‌“同事们‌‌”饮酒作乐的司马懿，却陪张春华在灶下做饭。

面对张春华的小脾气，司马懿好声安慰她，‌‌“外面的事谈得再大，饭总是吃不香，还是家里的饭好吃‌‌”，一番话，顿时哄得张春华开心了许多。

张春华倚靠在司马懿背上深情地倾诉，不管以后的天下如何，只要司马懿一生平安。

司马懿更是对妻子说出了那句他记了一辈子，也做了一辈子的话，‌‌“我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里‌‌”。

4

臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长。

司马懿一生最大的对手有二，年轻时辅佐曹丕时，最大的对手是杨修，然而在杨修因鸡肋事件被曹操判死刑后，司马懿却主动请求曹操让他见杨修。

曹操问他原因，司马懿是这么说的：‌‌“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长。‌‌”

司马懿诚恳的一席话，果然打动了曹操，也越发让曹操从心底欣赏他。

秉承着这个为人处事原则，司马懿对杨修、诸葛亮等对手们都充满尊敬，甚至对害过他的人都不存恨意，在生死时刻总能得以和解。

诸葛亮病死五丈原后，司马懿来到他生前所在的蜀军营帐，以水代酒敬孔明，眼中满含热泪，如果不是儿子提醒他身后是大魏的将士，司马懿甚至要跪下去祭拜。

司马懿夸赞孔明，‌‌“你一生清清白白，就像这水一般，虽然你我为敌六载，但我却一直视你为知音，孔明，让我尊你一声，先生。‌‌”

而剧情发展到曹叡死后，曹叡的男宠辟邪被打入狱中，司马懿是唯一一个去探望他的人，虽然辟邪总是为了曹叡给司马懿找麻烦，但司马懿仍然以大度之心，怜悯他对先帝的一片忠心，还为他带了一件衣裳，为他保全了最终的尊严。

辟邪警示司马懿，曹爽年少轻狂、骤登高位，只怕他下半生也要身陷囹圄，他却回答说，‌‌“司马懿，不会与他人争斗。‌‌”

谦恭内敛，不争不抢，正是司马懿在职场上的写照。

司马懿对对手和敌人的尊敬，让我们看到他的胸襟和气量。

在职场上，要学会向对手学习，尊重对手、感恩对手，因为正是他们的存在，才使自己更加强大，才能获得更长足的进步。

5

败而不伤，败而不耻，先要学的是善败。

在育儿上，司马懿也颇有一番自己的教育理念。

在与诸葛亮对阵失败，被抢了陇上小麦后，魏军众将士都十分不满，明明魏军兵力是蜀军数倍，居然还输给了诸葛亮，连司马懿的两个儿子也坐不住了，一起去司马懿帐内抱怨。

去了司马懿的大帐后，却只见司马懿和管家侯吉居然优哉游哉地打着五禽戏，两个儿子顿时连连吐槽，司马懿倒是非常淡然，问儿子：

‌‌“你们是来打仗的，还是来斗气的？那些一心想赢的人，就能赢到最后吗？打仗，先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。‌‌”

司马懿的一番话，立刻让两个儿子心领神会，明白了父亲按兵不动的用意，父子三人甚至一起打起了五禽戏。

以‌‌“失败学‌‌”教育儿子，和现代父母恨不得让孩子赢在起跑线的做法截然不同。

谁都知道失败是成功之母，却很少有人能正确面对失败，司马懿就告诉我们，要对失败多一些耐心，才能赢得最后的成功。

▽

无论是爱情、职场、人生、还是育儿上，司马懿都很有一番自己的见解，不仅有精彩剧情，更难得的是能学到不少人生的奥秘。

司马懿的种种金句，细细品来对当代人都有很大的借鉴意义。

今年有两位朋友家的孩子都参加高考。成绩出来了，一位朋友的孩子超了一本线40分，另外一个朋友的孩子超了一本线120分。

看分数，没有什么异议，肯定是后者考得好。

但结果呢，超40分的那个孩子一查到成绩，立马在家里翻起了跟头，这些天基本没合上嘴，我朋友说都快笑傻了。

而超120分的那个孩子从知道成绩后，就一直躲在家里哭，搞得父母脸上也是愁云惨淡。

为什么会这样呢？因为每个孩子对自己的期望值不同。

第一个孩子平时成绩一般，几次模拟都没过一本线，为自己设定的最好目标就是能达到一本线，结果一下子超过40分，怎么可能不开心。

第二个孩子平时成绩优良，为自己设定的目标是名校，这个分数看起来不低，距离他的理想还有差距，一下子无法接受也正常。

其实每年高考都有这种情况，考低分的也有高兴的，考高分的也有闹心的。

我另外一位朋友的孩子前几年考进了天津大学，父母开开心心领孩子报到，一进宿舍，发现有位新同学一边哭一边铺床，完全没有大一新生的兴奋感，倒像是被发配了。

一问才知道，人家平时的成绩本来应该是应该去清华的，高考有一科失手了，悲痛欲绝地来了天大。

我朋友回来后和我说，‌‌“看来人的悲喜，并无固定标准，我们的喜可能是别人的悲。‌‌”

是的，师太早就说过，‌‌“甲之蜜糖，乙之砒霜。‌‌”

2

昨天有读者对我说了一件始终梗在她心底的别扭事。

那是几年前，她婆婆住院，她老公负责去陪床。

她圣母心大发，怕老公在医院睡不好，主动提出自己去换他，让他回家照顾小女儿。

到了医院，她发现自己忘了嘱咐老公给女儿洗澡，就打了个电话交代一下，结果大姑姐在一边幽幽地说，‌‌“你不要什么事都靠他，他每天上班也很累的。‌‌”

当时她解释了一下，姑姐也表示理解。

但过了几年，这句话不仅没有被她淡忘，却越来越让她难受，每当她想起来，都特别不舒服。

为了排解这种感觉，她也反复问自己，‌‌“是不是我心眼实在太小了，才会这么计较这点小事。‌‌”

其实我能够理解她。这件事为什么对她造成如此大的干扰，主要还是预期和现实产生了巨大的心理落差。

她在提出让老公回家睡的建议时，就为自己预设了一种理想中的回应，‌‌“这老婆可真贤惠，真知道心疼男人。‌‌”

结果不仅没有得到表扬和认可，反而被她姐的一句话将她打入了完全相反的方向去，‌‌“你怎么什么都靠男人。‌‌”

人从小土坡跌到地上不会摔太疼，但如果是从半山腰掉下来，那可就不一样啦。

现实中，好多女人都有这毛病。做一件好事，不是因为自己想要这么做，而是为了得到别人的赞美，自己先把自己感动了，然后想象别人会如何的表示给自己各种回报，当对方没有按照自己理想中的方式回馈时，就会特别特别难以接受。

比如我妈，好像永远和自己想象中的老伴在相处，抱怨我爸的模式永远都是一种套路的，‌‌“我要是他，就不这样说……‌‌”、‌‌“要是我，就会这样做……‌‌”

她总是忘了，他并不是她。

3

朋友和老公吵架，气得要离婚。

问她是什么事，她有点不好意思，‌‌“其实不值一提。‌‌”

事情本身真的不大，是老公之前答应，等她生日那天陪她去游乐场。

‌‌“陪你找回童年的感觉。‌‌”因为她和他抱怨过，自己小时候爸妈工作忙，答应陪她去公园，又总是食言，搞得她非常伤心，哭了一次又一次。

她满心欢喜地等着这一天，给自己买了新衣服、帽子、鞋，还在朋友圈发了广而告之，一切准备就绪，就等着生日的到来了。

生日前几天老公出差了，但信誓旦旦地说自己能赶回来，‌‌“你等着我给你惊喜吧。‌‌”

生日当天她等了小半天都没见到老公的影，忍不住打了个电话，没想到她老公轻描淡写地说了一句，‌‌“哦，我忘了，我今天回不去了，改天我再带你去。‌‌”

当时她就感觉到胸中有一股小火苗燃烧起来，直冲大脑，‌‌“做不到就不要答应我，我最恨别人说话不算话！‌‌”她冲着电话大吼，哭得眼泪鼻涕齐下。

等老公出差回来，他们又吵了一架，因为老公不觉得自己犯了多大的错。他觉得自己平时对她挺好的，就忘了这一次有什么不能宽容的。

从理性上来说，她也不是要全部否定他，但从感性上来说，她真的很痛恨这种被忽视的感觉。她好像又回到了童年，那些来自父母的失望，再次淹没了她。

我当然要劝她不要想到那么极端，可是我心里知道，如果是我，我也无法保持淡定，我曾经最不喜欢的也是这种一脚踩空了的感觉。

记得小时候，学校开运动会，我前一天晚上兴奋得没有睡好。第二天下雨了，学校宣布运动会取消，我还哭了一鼻子。

不为别的，就为自己那些美滋滋的幻想和憧憬落了空。

4

心理学家廷波克在1928年对猴子做了一个实验。

实验者首先当着猴子的面，把它们喜欢吃的香蕉放入两个带盖子的容器中，然后用一块木板挡住猴子的视线，让猴子在两者中进行选择。

结果发现，猴子具有良好的辨别能力，能准确地从装有香蕉的容器中取得食物。

之后，实验者再次当着猴子的面把香蕉放入后，又在挡板后面把香蕉取出来，换成猴子不喜欢吃的莴苣叶子，并要求猴子取食。

研究人员发现，当猴子从容器中取出莴苣叶子而不是香蕉时，猴子显露惊讶的表情，似乎是‌‌“大吃一惊‌‌”的挫败感。

它拒绝吃莴苣叶子，并会四周搜索，寻找期望中的香蕉，寻找失败后，甚至非常沮丧地向实验者高声尖叫，大发脾气。

这个实验，就是著名的预期效应实验。

实验证明了：动物和人类的行为不是受他们行为的直接结果的影响，而是受他们预期行为将会带来什么结果所支配。

如果实际与预期相符，将加强预期的作用力和可信度。比如获得成功可以增强我们的自信，正向激励我们继续去努力。

如果预期良好而实际不符，那就是无法实现原有预期的情况下，将给人带来认知失调，从而改变原先惯有的行为，带来强烈的负面情绪。

5

为了小事而计较，会被说成是玻璃心，要被拿出来批判的。

搞得很多玻璃心的人都假装大方，假装不在乎，搞得自己背地里更郁闷了。

其实所谓玻璃心，人人都有，这是有科学道理的，基本上都是预期效应惹的祸。

心理学家认为，伤害我们的不是事情本身，而是这些事情带给我们的感受和影响。

幸福不在于得到多少，而在于有没有得到自己认为应该得到的。

想要的没得到，那给了别的也很难开心。

要减少预期效应的不良影响，可以从以下几个方面入手。

一是合理降低自己的心理预期。

当我们习惯了为自己所拥有的设定一个标准，会很难接受改变，但世界上的事情哪有定数，变化随时可能发生。在做一件事之前，首先要将风险值考虑进去，设定一个弹性的预期空间，这样可以最大限度的避免失望。

二是不要以自己的想象去期待别人的回应。

每个人处理问题的方式都不同，如果总是用自己的习惯或者想象约束别人的行为，会让很多事情都变得不可控，甚至把人际关系破坏掉。

三是要善于保持乐观的性格。

一瓶水撒了，悲观主义者说‌‌“怎么只剩半瓶了‌‌”，而乐观主义者却看到，‌‌“居然还有半瓶。‌‌”乐观的人总是能够被积极的东西所鼓舞，而悲观的人都是被自己的消极所打败，这就导致了乐观的人和悲观的人好似生活在不同的世界中。

但愿我们都可以经得起失望，受得了挫折，见得了好，也承受得起坏。

最终，从玻璃心走到宠辱不惊的境界，不要做那个得不到香蕉而乱吼乱叫的猴子。

我们和食物之间有一种复杂的关系，这种关系受到食物价格、是否能够获取，以及同辈压力的影响。但有一样东西是我们大家共同拥有的。这就是食欲——我们对吃的欲望。

虽然饥饿——我们的身体需要进食时通过这种方式让我们渴望食物——是食欲的一部分，但并不是唯一的因素。毕竟，我们经常在不饿的时候吃东西，或者在饥肠辘辘的时候不吃饭。最近的研究强调，我们环境中丰富的食物诱因——气味、声音、广告——是导致饮食过度的主要原因之一。

我们的食欲也不是一成不变的，随着年龄的增长，食欲会在我们的一生中发生变化。或许如莎士比亚（Shakespeare）所说的人生有七个阶段（莎士比亚喜剧《皆大欢喜》中的一段独白），食欲也有七个年龄段，认真理解食欲七个阶段，可以帮助我们找到解决饮食不足、饮食过度以及随之而来的肥胖症等健康问题的新方法。

第一个十年，0-10岁

在儿童早期，身体生长发育很快，他们童年形成的饮食行为会一直延续到成年，因此肥胖的孩子很有可能会成长为肥胖的成年人。

年幼孩子对特定食物的挑剔或恐惧，会使家长们在孩子用餐时伤透脑筋，但如果积极面对，采用让孩子反复品尝和学习的方法，会有助于孩子认识接受陌生但重要的食物，比如蔬菜。

儿童也应该学会自我控制，特别是关于食物份量方面。父母强迫孩子‌‌“清空盘子‌‌”会导致孩子们失去追随自己食欲和饥饿信号的能力，从而导致日后的暴饮暴食。越来越多的人呼吁政府保护儿童不受有针对性的垃圾食品广告的影响——不仅是在电视上，还包括在应用程序、社交媒体和视频博客上——因为食品广告会增加食物消费，这会导致儿童体重超重。

第二个十年，10-20岁

在青少年时期，由荷尔蒙推动的食欲和身高的增长预示着青春期的到来。在这段发育关键时期，一个十几岁的孩子如何接近食物将决定他们晚年生活方式的选择。

这意味着青少年所做的饮食决定与他们后代的健康有着内在的联系，因为他们将来也会做人父母。不幸的是，如果缺乏指导，青少年可能会接受不健康的饮食行为和饮食偏好。

一般来说，由于生殖生物学因素，年轻女性比年轻男性更容易患营养素缺乏症，即通俗所说的营养不良。怀孕少女的风险会更大，因为她们的身体要支持自己与胎儿两个人的生长，而两种生长都需要摄取营养。

第三个十年，20-30岁

此时进入成年阶段，生活方式大为改变，上大学、结婚或与伴侣一起生活，以及生儿育女为人父母，生活的压力会使得我们的体重增加。

脂肪一旦累积就很难减掉。当我们吃的少于我们的能量需求时，身体会发出强烈的食欲信号，但不幸的是，我们身体防止暴饮暴食的信号则很微弱，结果会导致一个过度饮食的循环。随着岁月流逝，许多生理和心理因素使我们要减少食量变得难以维持。

新研究的一个领域是开发饱腹感，即吃饱了的感觉。这对减肥很有帮助，因为感觉饥饿是身体发出需要进食的信号，因此也是让你少吃的主要障碍之一。

不同的食物向大脑发出不同的信号。例如，吃一桶冰淇淋很容易，因为脂肪不会触发大脑要我们停止进食的信号。另一方面，富含蛋白质、水或纤维的食物却会给我们较长时间的饱腹感。我们应该与食品行业共同努力，让我们未来可享受有益于身体健康的正餐和零食。

第四个十年，30-40岁

成年人的工作生活带来的挑战不仅仅是肚子咕咕作响，还有压力带来的影响，这导致80%的人食欲和饮食习惯发生改变，结果是一半人暴饮暴食，另一半人则没有胃口。

人类对待食物的不同方式很有趣，如‌‌“食物成瘾（food addiction）‌‌”现象，即有无法抗拒的欲望想吃某种特定的、通常是高热量的食物，对此至今科学界还不能完全理解。许多研究人员甚至质疑有食物成瘾现象的存在。

其他人格特征，如完美主义和责任心，也可能在人们调节压力和饮食习惯中发挥作用。

改善工作环境，减少诸如零食或自动售货机等问题饮食设施是一个挑战。要有一支生产力高而且身心健康的工作团队，雇主应该尽力资助并促进健康的饮食，同时也要设法管理压力和应激情境（stressful situations）。

第五个十年，40-50岁

饮食（diet）这个词来源于希腊语diaita，意思是‌‌“生活方式、生存之道‌‌”，但我们是积习难改的生物，即使知道改变不良喜好对我们有好处，我们仍然不愿意稍作改变。我们希望不用改变生活方式，吃我们喜欢的东西，还能够保有健康的身心。

有很多证据表明，饮食是导致身体不健康的一个主要因素。世界卫生组织（World Health Organisation）强调，吸烟、不健康饮食、缺乏运动和酗酒是影响健康和死亡率的主要生活方式。

在40-50岁之间，成年人应该根据自己的健康状况改变自己的行为，但疾病的症状往往是看不见的——比如高血压或高胆固醇——因此很多人没有采取行动。

第六个十年，50-60岁

50岁以后，我们的肌肉质量开始逐渐流失，每年减少0.5-1个百分点。这被称为肌肉减少症（sarcopenia）。身体活动减少，摄入蛋白质过少以及女性的更年期都会加速肌肉质量的下降。

健康、多样化的饮食和运动对于减少衰老的影响很重要，而老龄化人口对美味、划算、高蛋白食品的需求尚未得到满足。

富含蛋白质的零食可能是老年人增加总蛋白质摄入量的理想选择，但目前很少有产品的设计能满足老年人的需求和偏好。

第七个十年，60-70岁及以后

今天人类的平均寿命增长很快，一项重大挑战是维持老年人口的生活质量，否则我们将成为一个年老体弱的老龄人社会。

充足的营养是很重要的，因为年老会带来食欲不振和饥饿感缺乏，导致无意的体重减轻，身体更加虚弱。食欲减退也可能是由疾病引起，例如阿尔茨海默症（Alzheimer's disease）的影响。

饮食是一种社会经验，但是失去伴侣或家人，独自吃东西会影响人们从饮食中获得的愉悦感。老年的其他影响，如吞咽问题、牙齿问题、味觉和嗅觉的减少也会影响食欲和我们从饮食中得到的奖赏。

我们应该记住，在我们的一生中，食物不仅仅为身体提供能量，而且是一种应被享受的社会和文化体验。我们都是食品专家——因为我们每天都在进食。

因此，我们应该努力把每一个吃东西的时刻都当作享受美食的机会，并享受吃对食物所获得的良好养生效果。

生活中，我们有时会犯以下三个错误：

一来，向糊涂人，说了明白话；

二来，试图和不靠谱的人做正经事；

三来，和无情的人，谈起了感情，讲起了交情。

不知你有没有犯过。

但其实，老祖宗早已提醒过我们，为人处世，自己心里要拎得清。

无论说话、做事，还是与人交往，都要选定合适的对象，采取合适的方式。

话，要和明白人说；事，要与踏实人做；情，要同厚道人谈。

01

话，要和明白人说。

老话说，‌‌“宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。‌‌”

对明白人，只要你并无坏心，你的话也的确在理，那么，说什么话都没有关系，甚至怎么说也没有关系。

对糊涂人，则不同。

从前，有甲、乙二人闲聊。甲说了一句‌‌“四七二十七‌‌”；乙则大声反驳甲说：‌‌“四七二十八‌‌”！

甲仍然坚持自己的观点：‌‌“四七二十七‌‌”！

乙据理更加坚持‌‌“原则‌‌”：‌‌“明明是四七二十八，你怎么胡搅蛮缠‌‌”？

争论来争论去，双方动起了手，仍没有结果。

甲、乙二人来到大堂之上诉诸‌‌“法律‌‌”。县官问清缘由后，命令衙役将乙痛打五十大板！

县官问乙：‌‌“你感到冤屈吗？‌‌”

乙大诉冤屈，‌‌“明明是我有理，我说的对，老爷怎么还要打我？‌‌”

县官则说：‌‌“一个连四七二十八都不知道的人，你却当作一件不得了的事情与之大打出手，并且诉诸公堂，我看，你还不如这样一个人，所以要打你！‌‌”

糊涂的人，其标志之一，就是对人间事理几乎一窍不通，糊涂人听不明白你说的事理。

你白费唇舌许久，对方还是一头雾水，甚至认为你在胡说八道。

所以，话要和明白人说，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，你就输了，输给了自己。

02

事，要与踏实人做。

老话总说，认认真真做人，踏踏实实做事。

踏实，是正经做事的人最为重要的品质。

轻浮的人，不能共事。

因为他很难真正用心投入事情，很难有端正的做事态度。

浮躁的人，不能共事。

因为他心气不平，或会急于求成，或会急于名利。

《格言联璧》中说，‌‌“小人处事，于利合者为利，于利背者为害。‌‌”

小人做事，你与他利益相合，他便和你共同谋利；一旦事情违背他的利益，他便会反过头来损害你。

所以，贪利的人，也不能共事。

因为，你们很可能会在利益上发生冲突，一旦有利益纠纷，便会一拍而散，前功尽弃。

轻浮、浮躁、贪利、贪名等等，都是你辨别一个人是否踏实的重要依据。

曾国藩用人，便非常注重踏实。

他对文职官员的几个标准中，有一条是‌‌“没有官气‌‌”。

所谓‌‌“官僚气‌‌”，无非是圆滑、心窍多、投机取巧。

在对武职官员的标准中，其中有两条是‌‌“不急名利‌‌”‌‌“耐受辛苦‌‌”。

曾国藩喜欢用有‌‌“乡气‌‌”的人，这些人踏实可靠——做事踏实，做人可靠。

03

情，要同厚道人谈。

讲交情，谈感情，最怕遇到两种人。

一是薄情寡义的人，二是心术不正的人。

薄情寡义的人，心中没有‌‌“感情‌‌”这回事。

心术不正的人，则会利用你的‌‌“情‌‌”。

无论是男女之间的‌‌“谈感情‌‌”，还是与任何人的‌‌“讲交情‌‌”，都需要先辨别出，这个人是否是个厚道人。

诸葛亮惊才绝艳，且为人正直厚道，于是留下了刘备白帝城托孤的感人故事。

诸葛亮对待上级忠心耿耿，一首《出师表》感人肺腑，其实，诸葛亮对待感情也十分负责。

当时有人做打油诗笑话诸葛亮，说‌‌“莫作孔明择妇女，正得阿承丑女‌‌”，因为诸葛亮的妻子黄月英是个脸黑貌丑的女子。

但很多人不知道的是，诸葛亮和黄月英的婚事其实是由他的岳父黄承彦亲自做媒的。

黄承彦欣赏诸葛亮的才华与人品，于是破除世俗观念，自己找到诸葛亮门上，问：听说你正在选媳妇，我有丑女，黄头发，黑皮肤，想嫁给你，你同意不？

诸葛亮二话没说，欣然答应了。

黄承彦敲锣打鼓放鞭炮，亲自把女儿送到隆中。

能让一个父亲不顾礼俗亲自上门嫁女的人，必定是个厚道之人。

黄承彦没有看错，在那个男人普遍三妻四妾风流成性的年代，诸葛亮却一生只爱一个人，一世忠贞于黄月英，两人琴瑟和鸣，相扶相持。

厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重义。

只有这样的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至爱情。

老祖宗留下来的经验告诉我们，做人做事，自己心中要明白敞亮。

在说话时，对不同的说话对象，要有不同的说话之道。

对明白人，大可说明白话。对糊涂人，还是少说为妙。

选择共事的人时，要尽量找寻踏实可靠的人，不要中途才悔不当初。

在进入爱情时，要看清对方是否善良厚道，不要成为渣男或渣女‌‌“收割机‌‌”。

在与人交往时，要认清对方是否正直宽厚，不要太过轻易地认定，‌‌“这是一位值得深交的朋友‌‌”。

记住，把时间和感情花在对的人身上，才有意义。

共勉。

其实坦白讲，中产阶级本来是不焦虑的，大家坐着火车吃着火锅唱着歌，结果开进了商人们联合发动的焦虑隧道里。这个焦虑隧道里充满了各种让人焦虑的叫嚣，你再不投资理财你就要被人赶超了，孩子再不就读国际学习就要输在起跑线上了，你在不学习成长就要被淘汰了。坐在车上的中产阶级听得一愣一愣的，面面相觑，然后开始焦虑起来。

本质上来说，今天的商人们销售的都是焦虑。奢侈品品牌大多是卖给暂时还达不到这个层次的消费者的，所以广告宣传里就要充满各种诱惑。而这个群体想要跻身上流社会，就需要不停的购置这些奢侈品来装点门面。知识类产品亦是如此，这个社会正在惩罚不学习的人，再不学习这些干货你就out了...这些标题看了就让人焦虑不已。

有句话是这么说的：谁挑逗了消费者的焦虑，谁就是一个成功的商人。在各种焦虑的鼓噪下，让人感觉中华民族五千的历史进程中，从来没像现在感觉这么无知。

身为中产阶级代言人的我，实在看不下去了，所以我想分享三个观点，或许能治愈你的莫名其妙焦虑症。

第一个观点是不要轻易被人贴上中产阶级的标签，一个人一旦有了某个标签，就会不自觉的维护自己这个形象。社会心理学中的社会认同理论解释说，大量的实验证明了：人一旦形成某个群体，就会不自觉地偏袒自己群体内部的人，同时歧视这个群体之外的人。一个在生活中找不到自己的人，才会迫不及待的融入某个阶级当中。每个人都应该是属于自己的阶级，赚多少钱就过多少钱的生活，量入而出，冷暖自知，不必打肿脸充胖子，况且胖子是不健康的。

谢绝别人贴标签的方法，就要克制把生活当做表演的冲动。在自己的生活里绽放自己的多姿多彩，不必按照别人期待的方式生活，因为每个人都是only one。不用听别人的说三道四，我们不必活在别人的嘴里，我们只需要活在自己爱的人心里。多一些经历，不必循规蹈矩，人生就900多个月，画成表格就是30*30，其实没多少时间值得去在意无关紧要的人和事。最后眼一闭，我靠，老子值了。这就是美好的一生。

第二个观点是把赚钱当做一个过程，而非一个结果。不要把自己的生活活成数字，炒股了每天都盯着大盘，盯得头顶发绿。买房了每天都盯着房价变动，看的心理变态。多可怜，多可悲，多可叹。生活是丰富多彩的，有音乐，有朋友，有美食，有美景，有读书，有打开窗子正在眺望的潘金莲。

金钱应该是人生的副产品，除非你是职业投资人，否则不应该成为主业。比如你从事艺术活动，最终获得认可得到金钱的回报。比如你从事某种职业，付出劳动得到金钱的回报。金钱成为一种激励，一种对你付出认可的回报。

但如果倒过来，把追求金钱当做主业，就会斤斤计较，每天患得患失，最终失去生活所有的乐趣。追逐金钱本身并没有错，错在把追逐金钱当做自己生命的唯一。生命最重要的在于体验，体验的越多，意义就越丰富。而金钱的邪恶之处在于，让你忽略体验的过程，只关注回报。

第三个观点，不要管自己是个什么阶级，都应该努力成为一个‌‌“有抱负阶级‌‌”。有抱负阶级的意思就是要有自己不懈的追求，在自己的生活里精进。这种精进你可以让自己接受更好的教育，你也可以在工作中不断积累经验并且不忘记突破，你也可以致力于推动某一个问题的解决。

有抱负阶级这个概念，是法国社会学家皮埃尔在他的著作《资本的形式》中提出来的，他的意思是，这些人‌‌“充满心计‌‌”，当别人在低层次上不停重复时，他们更主动的把握未来的生活，在自己实力的基础上不断向上累积，从而实现生活的增值。

因为有抱负，所以就会高瞻远瞩，不会轻易被眼前的生活困住。我觉得这样的人，才不会焦虑，因为他们明白，路是脚踏实地自己一步步走出来的。而不是跟在别人后面亦步亦趋，走的辛苦，还被路人嘲笑为邯郸学步。