这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。

自己的事，只能自己做，不要依附他人；别人的事，只可以尊重和接受，不要强加干涉，也不应该干涉；老天的事，好好配合，天下雨，就要打伞出门，生在一个贫穷的家庭，就得学会简朴生活。

当一个人缺乏界限感时，常常把自己的事托附他人，邀请他人跨入自己的界限，也常常把自己的意愿强加于人，强行跨入他人的界限。

1、中国是个缺乏界限感的社会

在这个彰显个性的时代，竟然还有如此多的父母越殂代庖，左右儿女的恋爱和婚姻，令到儿女或选择孝道，却独自品尝痛苦和遗憾，或坚守爱情，却在愧疚中挣扎，或左右为难，仍在十字路口痛苦徘徊。

这些都是谁惹的祸？是中国人模糊的界限感惹的祸，就如心理没有断奶的孩子，既有独立的愿望，又有着与母亲分离的深深的恐惧，同时很难形成对事物的判别，常处于两难状态。

中国是一个重亲情和联结，但缺乏界限感的社会。记得小时候，从城市返回农村的父母因习惯于关着院门，而遭到邻里非议，因为，面对关着的院门，他们不能象走进自家院门一样心无界蒂，院门这个界限令他们很不舒服。

如果界限感仅限于物理上的个人空间或家庭空间的话，随着中国的城市化和对个人隐私的日益尊重，中国人的界限感已经大大增强。但是对于心理层面上的个人空间和家庭空间，中国人的界限感依然是非常模糊的，而正是这种模糊的界限感引发了人际关系中的太多的痛苦和无奈。

2、中国人的早期教育常常是界限模糊的

同时，当一个人缺乏界限感，很难感觉到自己和他人的不同，然而，犹如这个世界上没有完全相同的两片叶子，这个世界上也不会有完全相同的两个人。基因不同，早期教育不同，童年经历不同，读得书接触的人不同，自然，信念系统就会不同，看待问题的角度、解决问题的方法就会有千差万别。

如果一个人有清晰的界限感，他会意识到这种不同，并尊重这种不同。但如果一个人界限感模糊，面对这种差异，会非常痛苦，于是开始抱怨和不解：‌‌“你怎么这么办事？‌‌”‌‌“你凭什么这样对我？‌‌”‌‌“你怎么竟有这种想法？‌‌”‌‌“你的想法好奇怪！‌‌”

中国人的早期教育常常是界限模糊的。当一个孩子自己跌倒，本应该自己爬起来，那是他自己的事，父母却看着心痛，立刻过去扶起，其实，善良的中国父母已经侵入了孩子的界限，孩子的界限感在父母的疼爱中开始一步步缺失。

孩子慢慢长大，有能力独自上学，但因为界限模糊，他或她仍然认为那是父母的事，于是父母背着孩子的书包，早送晚接，风尘仆仆。

孩子慢慢成年了，独立意识开始强化，孩子觉得上什么学校是自己的事，和谁谈恋爱是自己的事，嫁给谁，娶谁是自己的事，但很遗憾，和父母的界限早已被打破，而且被打破已有很多年。

而且可笑的是，孩子一边大声宣告‌‌“恋爱婚姻是我的事‌‌”，一边把找自己做的工作、买自己住的房子看成是父母的事，于是父母在这种模糊的界限中，仍然觉得‌‌“你的高考志愿是我的事，你的恋爱婚姻是我的事‌‌”，于是开始冲突，于是开始痛苦。

3、守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限

在中国，关乎高考志愿、恋爱婚姻这样的大事，也不仅仅是父母的事，还是七姑八姨的事，那份关切似乎全是他们自己的事。看似是一份帮助，一份关心，但却是害了孩子，因为很少有人是以孩子的角度去做考量的，而是把自己当成了那个要娶要嫁的人，把孩子的恋人当成了自己要嫁要娶的人，然后把自己的意愿拿出来，努力的充满热情的苦口婆心的令其意见最终得以实施。

不仅如此，孩子带着模糊的界限感开始与恋人互动。每天计较着我爱你多些，还是你爱我多些。

不仅如此，孩子带着模糊的界限感开始与同事互动。本不应该自己承担的，却不会说‌‌“不‌‌”，本应该自己承担的，却又常常把责任推给他人。

不仅如此，有一天，孩子也有了孩子，于是他或她带着模糊的界限感开始与自己的孩子互动。

如此继续，会造成很多代际传承模式，造成家庭悲剧的轮回，关系成为一种痛苦的纠缠。

所以，明确哪些事是自己的事，哪些事是别人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，让界限感清晰起来，就让我们从现在开始吧。

四年前的九月，我们一家去广西北海涠洲岛旅行。

有一天入住一家画廊酒店，早上我们去酒店餐厅吃自助早餐，开头只有我们一家三口，很快来了一对年轻人。

取餐时，我拿了两个煮鸡蛋，再去时，一篮鸡蛋都空了，找来服务员询问，因为是淡季，后厨也没准备更多。

回到座位上，我看看刚来的一对年轻人，女孩前面放着两个小碗，每个碗里少说堆着四个鸡蛋，旁边还有剥开的蛋壳。

那女孩听到我和服务员对话，这时拿眼睛斜睨我，一副防卫的姿态。我知道，这敌意的背后是心虚。

我悄悄跟林恳爹说：‌‌“那姑娘把鸡蛋全拿光了，厨房也没了，林恳还没吃呢。‌‌”

林恳爹表示无奈。

我认真告诉林恳：

‌‌“鸡蛋没有了，那个阿姨把所有鸡蛋都拿光了，妈妈觉得这个行为不大好。‌‌”

‌‌“那个阿姨不好，不应该自己拿那么多，不留给别人。‌‌”

‌‌“她不一定是个不好的人，只是考虑不全面，做法不恰当。东西够多，自己有需要，多拿一点也可以，但我们始终要考虑到别人。‌‌”

那女孩隔一会，就看我一眼，似乎想观察我的态度，我看回去，她就一脸的自尊和警惕，表情里还有种说不出的意味。

又过了一会，进来一个身材高大的年轻小伙子，和他们是一起的。

女孩的神色放松了一些，显出几分理直气壮。

这下，我明白了她表情里的含义：我们一共三个人，哼，我不是给自己拿的，刚才还有人没来。

三个人，你也不能把鸡蛋拿光啊……

不过，她有她的为难，我猜她没料到后厨不再上餐，而现在，她也不能把鸡蛋退回去。

我们已经吃好了，林恳动作慢，还在吃。

一边和同伴聊天，女孩一边还在有意无意拿余光扫我。

老实说，我不痛快她的做法，而且老被她行注目礼，也很不爽。

换作日本卡通片，我和她肯定各自从眼中射出一道闪电，噼啪对撞、火光四溅。

考虑了十秒钟，我决定破这个局。

‌‌“我想带林恳去跟他们要一个鸡蛋。‌‌”

‌‌“你想去就去。‌‌”林恳爹以不变应万变。

‌‌“那我真去了。‌‌”其实还有些犹豫。

‌‌“随你。‌‌”

‌‌“林恳，我们去跟那边的阿姨叔叔要一个鸡蛋吧，你是小孩子，我想他们会给的。‌‌”

‌‌“妈妈你陪我一起去吗？‌‌”

‌‌“妈妈陪你，大不了他们不给，不给也没关系，反正我们努力了。‌‌”

‌‌“好！‌‌”

我和林恳一块走到三个年轻人桌前，我略带歉意地问：‌‌“叔叔阿姨可以给我们一个鸡蛋吗？刚才我们小朋友没有拿到鸡蛋，厨房也没有了。‌‌”

后来的高个子对前情一无所知，立刻伸手拿了两个鸡蛋递给林恳，爽气地说：‌‌“拿去吧。‌‌”

女孩见我们过去，开始有些警觉，见状也附和说‌‌“没事没事拿去吧‌‌”。

林恳接过鸡蛋，说了谢谢，高兴地跑开了。

我也道了谢，跟着回到座位。

‌‌“你看，拿到了吧。如果我们对别人友好，能好好跟别人说，一般人都不会对我们太坏。‌‌”

‌‌“嗯，他们还挺好的。‌‌”

我成功要到鸡蛋之后，那女孩的神情与先前不同了。

她明显松弛了，防卫的姿态卸下来，表情舒展，笑声也大了，连样子都好看了些。而且，她也不再向我看过来。

她没有了敌意，因为没有了敌人。

离开时，我带着林恳向三个年轻人挥手道别，一家三口出发去玩。

我不要破坏自己的兴致，如果可能，我还要对别人温柔，给别人温暖。

就算遇到冷眼，我也为自己自豪。

几个月后，我一位来访者告诉我，她经历了一件非常相似的事。

全家旅行，酒店自助早餐，有大妈不顾他人，拿光餐点。

同时取餐的她心生不满，站在正义的立场上，出言责难，结果大妈不好惹，平地起风波，针锋相对，场面难看，有理倒像无理，心情不由大坏。

假设她对大妈说：‌‌“麻烦您，这个可以给我们留一点吗，我们来迟了，主要刚才问了服务员，说这些可能不再加了。‌‌”

大妈未必当场蹦起来，反而可能乐于合作，有所认识，自觉收敛。

要影响别人，先改变自己。

改变你的认知。

改变你的‌‌“预言‌‌”。

认知心理学有个概念：自证预言。

你预言自己怎样，你的情绪行为就会顺应预言，自己就会变成那样，完成你的预言。

你预言对方怎样，你的情绪行为就会顺应预言，对方看到你的反应，会作出对应反应，证实你的预言。

客观现实——认知——情绪——行为——客观现实。

这个次序，像一个圆，闭合你的预言。

如果我预言拿光鸡蛋的女孩自私自利，没素质没教养，如果我预言自己做不到拿出诚意，打破僵局——接下来，我会在心里暗暗嘀咕，郁闷一顿早餐时间，甚至破坏一天的心情。

而那个女孩也不会轻易放下防卫，并且继续坚信自己有理。

当我预言她没那么不堪，只是想法欠妥、做法不当，当我预言我可以用最好的态度去讨要一个鸡蛋，给孩子做一个人际交往的示范——于是林恳吃到了鸡蛋，明白这个世界还有友善，大家都很愉快。

重要的是，后一种做法，每个人都会变得更好。

这世上，到处都是人。

人人，都有差异，有分歧。

当你认为别人是错的、坏的、无理的、恶意的，这种认知会左右你的情绪，进一步影响你的行为，而你的言行态度，会造成他人的‌‌“镜像‌‌”。

反过来，你也可以假定别人没那么糟，难免事出有因，往往情有可原，因人而异，立场不同，进而创造出另一种镜像。

新结识一个沉默的人，你预感他不好相处，于是你避免与他接近，他见你疏远他，也不乐意主动和你交往……

最终你的预言实现了：我早就知道他不好相处。

面对说谎的伴侣，你认定他品质不良，于是你严厉谴责他，不接受任何解释，他见你无法理解，从此不再说真话……

最终你的预言实现了：我早就知道他满嘴谎言。

看到不上进的孩子，你断言他没有前途，于是分分钟不入眼，时刻要敲打，他心里不平，但渐渐认定自己不可能好，一面缺乏成就动机，一面自卑自责/自暴自弃……

最终你的预言实现了：我早就知道他没出息。

我从小不喝荤汤，我妈妈从我记事起，就说‌‌“不喝白（荤）汤的人不孝顺‌‌”，年幼的我无法理解，也无力反驳，只烙印下纠结的记忆和灰暗的自我认知。

妈妈很惯我，但这话我一直听到四十岁。

我很爱妈妈，但直到她去世，似乎我都很难做一个表面孝顺的孩子。

我，实现了妈妈的预言。

这是我至今没能完全化解的创伤和愧疚，我还没有强大到可以预言自己更好。

我能做的，是努力管理自己，尽量不让林恳承受同样无谓的沉重。

‌‌“林恳，你对妈妈真好。‌‌”

‌‌“妈妈，你对我更好。‌‌”

你预言的所有不好，都可能慢慢的，一一成真。

拜托你，作为你人生最灵验的预言家，不要预言得那么糟。

那个拿光鸡蛋的自私姑娘，也未必没有普通人的良善。

1.总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树

2.凡是过去，皆为序章。——莎士比亚

3.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。——莫峻

4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末

5.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱

6.四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺

7.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

8.我走得很慢，但我从不后退。——林肯

9.花看半开，酒饮微醺。——‌‌‌‌‘菜根谭‌’

10.花开如火，也如寂寞。——顾城

11.愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安

12.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真

13.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克

14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物

15.鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德

16.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚

17.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

18.夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年

19.月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣

20.活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光

21.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中

22.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩

23.每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——‌‌‌‌‘自由在高处‌’

24.你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米

25.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼

26.少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺

27.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采

28.容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏

29.当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达

30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞

31.一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉

​32.这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛

33.如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——夏目友人帐

34.宁鸣而死，不默而生。——范仲淹

35.人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛

36.所谓浮躁，也就是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我认同。——张佳玮

37.从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心

38.有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。——十宗罪

39.只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。——百年孤独

40.人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。——瑞卡斯

​41.成功就是从失败到失败，也依然不改热情。——丘吉尔

42.方向是比速度更重要的追求。——白岩松

43.在每个死胡同的尽头，都有另一个维度的天空，在无路可走时迫使你腾空而起，那就是奇迹。——廖一梅给自己一点时间，别害怕重新开始。——威尔·鲍温

45.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。——约翰·肖尔斯

46.人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥

47.虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。——林清玄

48.凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——‌‌‌‌‘尘曲‌’

​49.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适

50.每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。——海明威

这些年来，生活的劫难使我悟出了一个道理：人生在世，必须习惯于失去。

一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。

当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的、正常的，把失去看作是不应该的、不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。

道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。

‌‌“人有旦夕祸福‌‌”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。

由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人祛除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为‌‌“六度‌‌”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。佛教主张‌‌“无我‌‌”，既然‌‌“我‌‌”不存在，也就不存在‌‌“我的‌‌”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？

美食家蔡澜说，周润发是九龙城的皇帝。

演员曾江说，每天骑自行车去买菜的大明星，周润发是唯一一个。

九龙城是香港的老城区，周润发经常在这里被粉丝偶遇。

导演庄文强最怕跟周润发一起吃饭。因为他喜欢吃路边摊，每次至少要花半个小时与粉丝合影。庄文强说：‌‌“这样的明星，从过去到现在都只有一个人，就是周润发。‌‌”

周润发以每年一至两部电影的频率，活在聚光灯下。他的人生分为AB两面。A面是影视圈常青树、明星周润发；B面是台风天帮忙清理树枝的普通市民周先生。

演员这份职业，容易让人迷失。周润发却让我们看到了另一种可能：所有的迷失，都是人为。无论身份地位，生而为人最基本的快乐，永远是柴米油盐的烟火气和亲人之间的love and peace。

01.周润发的‌‌“淡‌‌”：看淡得失经常有人觉得，明星有颜有钱，应该人生完美。其实哪有什么完美？幸福的人只是多了一个本事：看淡得失。

周润发膝下无子女，与太太陈荟莲相守31年。从18岁进TVB培训班到25岁主演万人空巷的《上海滩》，周润发见证了香港影视剧的黄金时代。

明星比普通人容易赚钱，同时也会失去很多乐趣。

李宇春在《十三邀》访谈里说，人生最大的遗憾是选秀之后的一夜长大，同龄人应该经历的一切，她都没有经历过，从社会人的这个层面，她是缺失的。

王源的妈妈接受采访，也表示后悔让王源过早踏入娱乐圈，让他因此失去正常孩子的童年与少年。

明星得到了名、利与眼球，却很难像普通人一样活着。

在香港，曾江跟周润发住得近，经常被发哥约去菜场。每次到了菜场，发哥总要花一些时间与粉丝合影、帮粉丝签名。曾江在旁边看着，佩服得不得了。

一般明星会因为害怕这种麻烦，干脆选择不出门，周润发却把这些当作人生的日常。

最近，周润发参加《鲁豫有约大咖一日行》，首次谈到丧女之痛，同样非常淡然。他说：

我处理压力的方法很简单，就是做运动、爬山。出出汗就好了。最重要是性格，我特别的乐观，什么都不看重。‌‌“

周润发与陈荟莲结婚第二年喜迎小公主，即将临盆的时候，女儿脐带绕颈窒息。孩子没了，婴儿房里的床、衣服、玩具还在准备迎接它的主人。

太太用了7年，才走出丧女之痛。在与佛结缘的周润发看来，这件事多少有命运光影划过的痕迹。

底层出身的周润发，对于自己的命运一直有清晰的认知：钱，是上天暂时让他保管的；运，虽然是自己拼来的，但人生如交易，一切的得到，终究需要拿失去做交换。

所以，他淡然接受了与太太相伴终老的安排，转头朝命运莞尔一笑。

02.周润发的‌‌”明‌‌“：识规则，明人情

2017年，周润发夫妇决定裸捐56亿，成立慈善基金会。

从结婚那天，周润发就是把钱交给太太的男人。陈荟莲作为周润发的太太、搭档、经纪人，每个月给发哥的零花钱是800港币，所以香港市民看到周润发买15块钱一双的人字拖。

做客朱军的《艺术人生》，周润发说：‌‌”我从不穿名牌。衣服穿着自己舒服就好了，不是穿给别人看的。‌‌“

周润发不买豪车，没有司机，出门主要靠公共交通工具。

这么不看重钱的周润发，肯定不计较片酬吧？错，他非常、十分、特别计较。

鲁豫问周润发，你愿不愿意零片酬出演能获奖的电影。

周润发说我不愿意。‌‌”片酬是规矩，演戏是兴趣，钱可以存入基金会做慈善，但电影终究是一门生意，其次才是艺术。‌‌“

周润发重钱也重义，金钱与道义，在他身上完美地统一了。

吴孟达跟周润发几乎同期起步，年轻时两人关系不错。人到中年，周润发人淡如菊，吴孟达却老夫聊发少年狂，需要供养三任太太和五个孩子。没戏拍揭不开锅，找周润发借30万，周润发拒绝了。很快有剧组找吴孟达拍戏，片酬帮他度过了难关。

吴孟达怀恨周润发，直到某年颁奖礼，当年找他演戏的导演告诉他，如果不是周润发推荐了你……

周润发谈起这件事，说我借他30万，他很快又会挥霍掉，只有自己赚的钱，才会珍惜。

真朋友就是，我不会借你30万，但我可以帮你赚到30万。

钱是好东西，能帮我们看透人心；看一个人的智慧，要看他如何对待钱。

黄霑说，周润发已经‌‌”堪破财富‌‌“。觉得钱不重要，不叫看破，那是矫情，赚不到钱说钱臭。真正的看破，是我知道钱的重，有本事拥有很多的财富；更明白钱的轻，有多大本事拿起，就有多大本事放下。

03.周润发的‌‌”真‌‌“：多情多义，为情而生

周润发为情自杀过。跟小龙女陈玉莲恋爱的时候，因为母亲不喜欢陈玉莲，他左右为难，服清洁剂自杀未遂。

同时，周润发又很‌‌”花心‌‌“，他说自己对美女没有抵抗力，拍每部电影都会爱上演对手戏的女演员。

梁朝伟也说过，演员是一种特殊职业，如果没有爱，就不可能演出爱的感觉。

但周润发出戏很快。与太太做了31年夫妻，在狗仔文化发达的香港，周润发保持零绯闻的纪录。

很多人觉得周润发对发嫂太好了，发嫂又不是美女，何德何能？但爱情不是因为得到，而是因为付出才快乐；愿意在感情中付出的男人，是真的智者。

哈佛大学幸福课案例表明，让一个人幸福的原因，不是事业成功，也不是财务自由，而是良好的关系（good relationship）。

良好的伴侣关系和朋友关系，是一个人获得幸福感的源泉。

周润发在香港娱乐圈不当老大很多年，当年梁家辉被封杀，一年多没戏拍，是周润发带着他，去台湾打码头，逢人介绍一句，这是我兄弟。

陈荟莲膝下无子，婚姻缺乏安全感，周润发就把自己的全部事情交给她打理。无论片场开工还是路演宣传，发哥发嫂像一对连体婴。此次拍摄《鲁豫有约大咖一日行》，发嫂也全程跟随。

一个名叫猫虫虫的网友在北京天伦王朝酒店工作。周润发一行凌晨两点回酒店用餐，他不仅要求自己和随行人员10分钟之内吃完饭，还给服务人员包括保洁阿姨赠送自己的签名，又补送蛋挞和鲜花，感谢大家为他加班。

猫虫虫说，我接待过很多明星，只有发哥做到这样。

真挚待人，为周润发换来了良好的亲情关系和人际关系；因为关系润滑，他才能寄情于山水美食，活得简单朴素，像繁华都市的翩翩公子，爱喜欢的人、做喜欢的事、无庸人之扰。

真诚本身，就是人生的捷径。赠人玫瑰，手有余香，善待自己生命中那些重要的人，为我们自己的平安喜乐、富贵年华。

04

10年前，演员任泉跟周润发一起拍戏，觉得周润发这么拼，不可思议，就调侃：‌‌”发哥，你赚这么多钱，给谁花呢？你又没孩子……‌‌“周润发一笑，神秘地说：‌‌”这钱不是我的，我只是暂时保管而已。‌”

在写这篇文章过程中，小羊一直在想，人生在世，究竟什么才是我们自己的？

一个朋友说，人过了30岁，最重要的是学会如何生活。

可能说来说去，生活是真正属于自己的。你怎样对待一日三餐、柴米油盐，决定了你是一个什么样的人。钱与名，只是为了方便你的生活。

一个有钱人，可能冷漠自私；但一个幸福的人，从不可能是冷漠的。

人生的前半段看你能拿起多少，人生的后半段，看你能放下多少，一拿一放，就是生而为人的智慧和成长。

想想周润发这么完美的人，丧女、丁克、老去，坦然接受命运的安排，我们还有什么东西放不下？

所谓努力，也不过因为期待中年的佛性，才有了年轻时的兽性，毕竟，你现在拥有，更方便日后放下。

至于完美，全是执念，得失才是人生的日常。