关乎你的耐心。

就是把眼前的事情放到更长的时间范围内去考虑，比如一年、三年、十年，甚至更长。

不再纠结于眼前事情的成败，而是会去思考：这件事从十年时间这个尺度上，对我的意义是什么。

我发现这种耐心带来了不少的好处，有我料想到的，也有之前没有料到的。

比如平静，眼前的成败并不具有决定意义，所以即使败了或者效果不如预期，也不会打击过大。

比如勇气，既然如此，那么自然就敢于尝试一些过去不敢尝试的事情。

比如灵活性，这条路不通，换条路就好了，不行再换条路，反正不着急。

比如信心，一年不行，三年好了，不行十年，我还不信了。

与耐心配套的，是两个概念。

一个是完成度，即百分之多少，比如某一件事，通过努力还是失败了，但是积累了经验，提高了能力，这时候，虽然事情是失败了，但是离做成这件事的完成度提高了。比如从百分之三十提高到了百分之六十。

第二个是生命的生长（以及版本的迭代）——也就是说，不把一件事看做无生命的机器，而是可以不断成长、不断生长的生命。它可以从成功中也可以从失败中汲取能量，来推动自身的进化。产生一种1.0—2.0—3.0—4.0……等等不断进行版本进化（迭代）的意识，每一版都不用完美，但每一版相比之前都是更加完善的。

耐心，完成度，生长和迭代，完成一种成长模式的转化。

目前的经验来看，这种模式下的成长相较过去的模式（焦虑、急迫、一锤子买卖、完美主义），是更加快速和扎实的。

我已经进入职场十年了。虽然自己不够出类拔萃，但周围总是会有那种三五年当上总监，十年当上董事总经理的人。仔细偷偷的看看他们的日常，不得不说，人与人之间的差距，就是每天拉开一点点。

很多时候我们都觉得自己是做大事的人，自己的改变大业明天再开始吧，但明日复明日，每一天懒散懈怠的自己，组成了自己平庸无为的一生。

而那些职场精英们，他们的每一天跟我们拉开一点点，十年，足以甩开我们100条街。

你以为人家的成功因为有背景，因为会拍老板马屁，因为各种你看不上的原因，其实只不过是掩盖自己内心的惶恐罢了。你清清楚楚的知道，每一个早到半小时的早晨，就足以拉开十年的距离，何况还有其他。

二

‌‌“1、嫉妒只会让你原地踏步甚至越来越差，而被嫉妒的那个人会越来越好‌‌”

你嫉妒别人，别人知道么？嫉妒会让自己变得越来越好么？被嫉妒的那个人会因为你的诋毁和暗中挑眉变坏么？

聪明人花时间向别人偷着学，没出息的人花时间嫉妒和诋毁别人。

‌‌“2、不公平本身就是一种公平‌‌”

强者都强调物竞天择适者生存，只有弱者才天天叫嚣各种不公平。

‌‌“3、付出会非常辛苦可能还会失望，但不付出会很轻松很舒服‌‌”

努力是一个很辛苦的事情，会失败，会失望，还会什么都得不到。不付出会很舒服，天天躺着看电视嗑瓜子，但别人有的时候你别着急上火就行。

‌‌“4、解决烦恼的最好方式：别要那么多‌‌”

有时候会觉得自己很烦躁，怎么干点事儿那么困难那么多人制造障碍。要想得到什么东西，肯定要有所付出，不然凭什么给你呢？

‌‌“5、你做不到的，不代表其他人都做不到‌‌”

凡事别那么绝对，你做不到是你能力有限，不是别人也不应该能做到。视野决定心胸，格局决定你能走到多远的地方。

‌‌“6、起点越低，需要付出的努力需要越大‌‌”

有时候觉得自己也很努力的，为什么就是成功不了？为什么成就没别人大？这是命么？不是，是你的起点太低了，你只能更加努力才行。不然可以选择放弃。

‌‌“7、薪水越高，自己可支配的时间越少‌‌”

羡慕别人钱多，出入很体面，那是你没见对方累得像狗一样的每个点灯熬油的夜晚。那些时刻，你不是在家看电视，就是在床上跟周公聊天。

‌‌“8、薪水越低，自己可支配的人生越少‌‌”

有句话叫拥抱这个世界。不过客观一点来讲，你有多少能力，就拥抱多大的世界。你的能力反映在自己的薪水上。别老觉得自己薪水低，那是因为你站在自己的角度高估了自己，有一天你当了老板回顾一下当初的自己，你都感动老板咋能给你那么多钱。

‌‌“9、多找别人的优点，忘了别人的缺点‌‌”

每个人身上的优点学一条，你就能上天；每个人身上的缺点你多看一眼，只会成为一个越来越狭隘的愤青。

‌‌“10、别看不起会拍马屁的人，这也是一种能力‌‌”

会拍马屁也是一种能力啊，如果你当了领导，不喜欢听人拍马屁么？你所讨厌的，是别人能让老板高兴，能让气氛融洽，而你不能也不会。

‌‌“11、你怎么过一天，就怎么过一生‌‌”

明天开始读书，明天开始学习，明天开始早起去上班。

计划给明天的事情，一辈子都很难实现了，不如现在就开始吧？

‌‌“12、老板只喜欢能为他带来业绩的人‌‌”

这跟学校老师喜欢优等生是一样的道理。

人人都喜欢优秀的人，别人喜欢拖后腿的那个。

别觉得世界不公平，当你优秀起来的时候，其实这很公平。

‌‌“13、职场上的明争暗斗哪里都有，你接受不了就回家躺着吧‌‌”

明争暗斗没什么不好。看那么多宫斗剧也该有个地方练习一下吧。哪里都有坑，都有明争暗斗的戏，全世界都一样，换100个公司都一样。

‌‌“14、别把老板当班主任，处处都该提醒你爱护你教你认识全世界的坑‌‌”

老板没义务帮你教你啊，老板自己还一家子人等着他升职加薪养家糊口呢。老板又不是你班主任，你也没教学费。命好遇到肯教你的，好好感谢吧。

‌‌“15、别只选择相信能安慰自己的事情‌‌”

昔日的同学成了富豪、成了科学家、成了音乐家等等，看看穷迫的自己，你会怎么想？肯定是有后台、有老公、有背景。

其实你不是不相信，你只是想用自己臆想的谎言安慰自己破碎的心罢了。但这样想你就能比他们好了么？只会越来越差。

‌‌“16、想要改变世界，先从改变自己开始‌‌”

每个人刚工作的时候都想改变整个世界，但如果连自己的坏毛病都改不掉，只能让世界改变你。

她的手轻轻搭在方向盘上，外面下着小雨。收音机正转到一个不知什么台的台上，溢漫出来的是安静讨好的古典小提琴。

前面是隧道，车流如水，汇集入洞。

‌‌“各位亲爱的听众，人生最重要的事其实只有两件，那就是……‌‌”

主持人的声音向例都是华丽明亮的多，何况她正在义无反顾地宣称这项真理。

她其实也愿意听听这项真理，可是，这里全是隧道，全场五百公尺，要四十秒钟才走得出来，隧道里面声音断了，收音机只会嗡嗡地响。她忽然烦起来，到底是哪两项呢？要猜，也真累人，是‌‌“物质与精神‌‌”吗？是‌‌“身与心‌‌”吗？

是‌‌“爱情与面包‌‌”吗？是‌‌“生与死‌‌”吗？或‌‌“爱与被爱‌‌”？隧道不能倒车，否则她真想倒车出去听完那段话再进来。

隧道走完了，声音重新出现，是音乐，她早料到了四十秒太久，按一分钟二百字的广播速度来说，播音员以及那个说了一百五十个字了，一百五十字，什么人生道理不都给她说完了吗？

她努力去听音乐，心里想，也许刚才那段话是这段音乐的引言，如果知道这段音乐，说不定也可以又猜出前面那段话。

音乐居然是《彼得与狼》——这当然不会是答案。

依她的个性，她知道自己会怎么做，她会再听下去，一直听到主持人播报他们电台和节目的名字，然后，打电话去追问漏听的那一段来，主持人想必也很乐意回答。

可是，有必要吗？四十岁的人了，还要知道人生最重要的事是‌‌“什么和什么‌‌”吗？

她伸手关上了收音机，雨大了，她按下雨刷。

注：本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的‌‌“朝会‌‌”上的一次谈话，时间是1933年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。

‌‌“人生态度‌‌”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为‌‌“出世‌‌”与‌‌“入世‌‌”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

按三分法，第一种人生态度，可用‌‌“逐求‌‌”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

第二种人生态度为‌‌“厌离‌‌”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

第三种人生态度，可以用‌‌“郑重‌‌”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之‌‌“郑重‌‌”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓‌‌“郑重‌‌”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。‌‌“郑重‌‌”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人‌‌“自觉的尽力量去生活‌‌”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之‌‌“寡欲‌‌”、‌‌“节欲‌‌”、‌‌“窒欲‌‌”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如‌‌“正心诚意‌‌”、‌‌“慎独‌‌”、‌‌“仁义‌‌”、‌‌“忠恕‌‌”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓‌‌“仁至义尽‌‌”、‌‌“心情俱到‌‌”等，亦皆此意。

此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

蚝油的诞生和豆腐一样，都来自一个偶然的错误。

1888年，广东人李锦裳因幼年丧父，一直和母亲蔡氏相依为命，后从老家新会七堡镇辗转来到珠江口的南水小村谋生。当地人以打渔为生，盛产生蚝，李锦裳就地取材，平时在茶寮里煮点蚝汁售卖。有一天李锦裳生火开始煮蚝，谁知忙着接待客人，全然忘了火上有蚝的事情。等锅里传出味道才顿觉不好，他很沮丧，以为这锅蚝一定报废了。结果揭开锅，出乎意料的是里面煮的生蚝并没焦煳，而是沉在锅底，变成了厚厚一层浓稠油脂，奇香扑鼻——蚝油就此诞生。

广东人素来有经商的头脑，李锦裳将蚝油尝试着做菜发现是极好的调料，于是他把茶寮改成了专制蚝油的作坊，取名‌‌“李锦记蚝油庄‌‌”。李锦裳是个精明人，但也是个厚道人，在当初开茶寮卖蚝汁的时候他就慷慨赊账给当地渔民，允诺等他们收成好的时候一并还钱。大多数人都能信守承诺，也有少数人欠账不还，无论是真的没钱还是诚心赖账的，李锦裳不会去讨债，反而每到年终，就把这一年的账单烧掉。所以李锦裳在当地口碑特别好，加上做蚝油真材实料，舍得投入，没有几年，‌‌“李锦记蚝油‌‌”这个牌子就远近闻名。

后来因为一场大火毁掉了李锦裳多年苦心经营的成果，他只好辗转来到澳门，继续自己的蚝油庄生意。澳门人一直有吃蚝的习惯，李锦记蚝油在那里也是大受欢迎，产品不仅覆盖了澳门的食肆酒楼，还开始销往香港。李锦裳有三个儿子，长子兆荣英年早逝，次子兆登和三子兆南成为父亲的左膀右臂，合力把李锦记蚝油庄的生意做大。李锦裳退休之后，李兆南承继父业，成为第二代掌门，并正式把‌‌“李锦记‌‌”总部迁往香港，完成了‌‌“李锦记‌‌”从手工小作坊向大型加工企业拓张的过程，还打通了远销北美的渠道。

1954年，李兆南的长子李文达遵从父命，放弃在澳门红红火火的六家工厂，到香港正式加入‌‌“李锦记‌‌”。李文达时刻牢记祖父的训导，小时候祖父烧掉渔民欠账的账单的时候，就曾经语重心长的告诉他们，‌‌“不让账单成为下一代的负担‌‌”，他的经营理念同样是‌‌“绝对不让客户吃亏‌‌”。

早年曾有位美国经销商对一批蚝油的口味提意见，尽管不是质量问题，李文达也立刻把这批货收回，换了一批货再发过去，这笔交易单算运费就损失很多。李文达认为值得，对李锦记来说，口碑比赚钱更重要。创立‌‌“熊猫牌蚝油‌‌”后，一度不被市场接受，李文达让经销商们放心拿货，可以卖完了再付款。销往美国的产品，除了按照合同规定的数量发货之外，李文达还多发，‌‌“人家要一个柜，我就发两个柜；要五个柜，我就发十个柜。‌‌”这么冒险的举措，李文达却胸有成竹，‌‌“做生意，最重要的是诚信。‌‌”那些经销商不久又来拿货，说没想到这么好卖。

后来‌‌“熊猫牌蚝油‌‌”卖的好了，招来了仿冒者。马来西亚有家工厂生产的蚝油，商标和包装做得酷似‌‌“熊猫牌‌‌”，李锦记赢了这起维权官司，连带着销售侵权产品的十八家超市也要赔偿李锦记的损失。李文达为了减轻超市的损失，建议他们改卖正宗的李锦记产品，把赔款当作李锦记的市场推广费用。他的这个决定让那些经营者都很感激，此后拼命推销李锦记产品，真正的‌‌“熊猫牌‌‌”在马来西亚销量大增。

李文达的经商策略和脾气秉性，正是中国老买卖家的特色。做买卖当然是要挣钱，商人们都没有什么远大的抱负，但钱要怎么挣，或者怎么挣才能挣到更多钱，这里面却是有着对人性和文化的考量的。

著名作家、编剧邹静之讲过以前北京的老买卖人是怎么做生意的，‌‌“比如买书，你们家是读书人，书店的伙计就定时地去您家里，给您看，都有什么书。你说这书我想留下，一分钱都不用给，年底结账。留下以后看完觉得不好，他下次来拿走。你不要，可以。这就是那个时候的北京人，买的卖的，都有风范。‌‌”

你说有没有人看完书还不愿意付钱，就说不要了，让书店再拿回去？肯定是有的啊，即使在那个读书人还非常在意廉耻的年代，也不会人人都遵守规则，不过商人们虽然厚道讲风范，但都不傻。你来上这么两回，人家下次保证就不做你的生意了，你要是问人家伙计怎么不来了，老板会周到圆滑的说：‌‌“我看您不太喜欢我家的东西，就不送您府上招您生气了。‌‌”姿态谦卑，可是话里软中带硬，但凡要点脸的还好意思吗？

诚信经商，诚信待人，都是有风险的，诚信永远都是防君子不防小人的美德，小人会从诚信中得利，但精明的商人们知道自己做的是绝大部分人的生意，小人吞掉的那部分只是必须付出的成本，而他在另外尊重承诺的人身上得回的还是大多数。这个生意永远不亏本。

有人问李文达，有没有受过骗？李文达说当然有，不过‌‌“受骗只能怪自己看错人，你看到他脸，没有看到心。‌‌”李文达觉得上当也是上课，是为自己变得更聪明交的学费，但觉不会因此变得不相信人。因为他始终坚信，‌‌“好人不会总吃亏。‌‌”

他做了这么多年的好人，捐资助学做慈善，诚信待人，不仅没有受损失，生意却越做越大，李锦记这个品牌实现了全球化企业的腾飞。这充分验证了他坚信的那句话——‌‌“好人不会总吃亏‌‌”是正确的。

‌‌“思利及人‌‌”是李文达的座右铭，这四个字出自唐代颜真卿书帖中的诗句：‌‌“修身岂为名传世，作事惟思利及人。‌‌”他说：‌‌“做什么事情都要思利及人，就是思考对方有没有获得好处。‌‌”对方有了好处，才会有动力给你好处，会互利互惠，这是一条人与人之间交往的基本规律。他敢于超量给经销商发蚝油，就是因为相信，只要是诚心诚意做买卖的人，都能明白要长线销货才是对自己最有利的，暂时贪下这批货，是可以得到眼前的实惠，但短视，贪小便宜，对他们的长远发展没好处。

现在很多人不愿意做好人，因为好人会吃亏。好人会吃亏，这是一定的，有底线的人常常斗不过没底线的，在一个人的世界中，猛兽会横行一时，这一点都不奇怪。

但好人不会总吃亏，因为人好，不等于人蠢。好人有信仰，有美德，对世界有敬畏，他所信仰的正是人性之中永不泯灭的善意和美好。那些聪明的有头脑有智慧的好人，都懂得怎么对别人好，也懂得怎么从别人那里得到自己应得的好，更懂得怎么保护自己的好不要给了不值得的人。

好人最后都能从世界那里拿回属于自己的报酬，这个世界正是因为如此才没有沦陷，虽然历经各种丑陋依然有值得人去热爱的理由。

好人不会总吃亏，真的，我们都应该做那种又聪明又心地好的人，这样不仅对良心有交代，对自己更有交代。