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不知道司马迁是谁 怎么共鸣

昨晚聊天聊到历史人物,发生了如下对话。
我:司马光知道吗?
她:知道,司马光砸缸嘛
我:嗯,《资治通鉴》谁编纂的知道吗?
她:(苦思冥想后...),提示一个字
我:司...
她:司马...司马懿...?不对司马懿之心,路人皆知,不是司马懿...

/*补充:有些人不知道是不是理解能力有问题。这里我媳妇在猜司马懿这么不靠谱的人了,我认为还没到说《资治通鉴》是司马光编纂的这个答案的时候,所以就问了司马迁(更简单的),希望她能知道司马迁写的是《史记》而不是《资治通鉴》,从而给出一个正确的引导。有些人竟然能理解成我在表达《资治通鉴》是司马迁写的???*/

我:司马迁呢?
她:对对,是司马迁写的。
我:司马迁是什么朝代的人?
她:(苦思冥想后...)三国
我:(有点生气),这都不知道吗?
她:上学的时候不喜欢历史,语文学的好,当过语文课代表呢。
我:语文学的好,《报任安书》没学过吗?”史家之绝唱,无韵之离骚“说《史记》都不知道吗?我要是你语文老师,现在就跳河自尽了。
她:我忘了啊,你说的好听,你自己看过《离骚》吗,看过《史记》、《资治通鉴》吗?
我:看过。
她:呃...
我:1+1=2 怎么没忘掉?学《报任安书》老师肯定讲过司马迁被汉武帝实施的腐刑吧?汉武帝到三国给他判的刑?(我很生气了,故意问)汉武帝是哪个朝代的知道吗?
她:呃...呃...东汉。你干嘛生气?
我:你去问问你弟弟(弟弟大学刚毕业两年)李白是哪个朝代的,他回答你清朝的,你什么感受?
她:李白杜甫我都知道的啊,李白的《将进酒》...
我:这是前一段看《庆余年》电视剧才知道的吧。
她:不是的,黄河之水天上来...(卡住)
我:君不见黄河之水天上来,然后呢
她:...

以上,她还辩解说她闺蜜肯定也都不知道,说有个闺蜜连东施效颦是什么意思都不知道,她和她闺蜜都是正经大学毕业的,她是编导专业。白痴学校吗?
气的我一点多睡不着,今早上六点多就醒了,终于理解以前老人为什么会痛心疾首说“垮掉的一代”了,这种时刻我也是这种心情,10多年的学校教育教育出来的这种基本常识都没有的人吗?我也是只是一个普通人,可能也很浅薄无知,但是无法理解不了连司马迁都不知道的大学生。
虽然,知道司马迁也并没有什么实际用处,但人的精神生活不就是这些没什么实际用处的东西组成的吗?

如果”君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回“这种诗句的波澜壮阔都不能在一个人脑中绘制出一副难忘的景象;如果”君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪“这种诗句的悲怆惋惜都不能引起一个人的共鸣,乃至让她热泪盈眶,那她又能从日常生活、电视剧里得到什么样情感的启发和高峰体验呢?

PS:胸不大

三观一致将成为新的人际纽带

考察一个人的判断力,主要考察他信息来源的多样性。

有无数的可怜人,长期生活在单一的信息里,而且是一种完全被扭曲的,颠倒的信息。

这是导致人们愚昧且自信的最大原因。

--阿玛蒂亚森

这次疫情,把一个问题赤裸裸的摆上了台面。

那就是,很多人发现,平时认识的人,三观的差异这么大。

有的人说,他重新认识了自己身边的人,也拉黑了很多朋友。

以前总以为,虚幻的是网络,真实的是现实。

现在才知道,真实的是网络,虚伪的是现实。

在网络上,从一个人转发的,点赞的文章,就能看出这个人的认知能力,判断力。

在微信群里,大家都没有身份、性别,一张嘴,就拿出了自己的思想和灵魂。

和在澡堂子里洗澡一样,

脱掉了马甲,全部坦诚相待。

现在,亲戚群,老乡群,同学群,往往都是马马虎虎,打个招呼就好了。

反而在一些朋友群里,却能够敞开心扉,大家互相理解,聊的热火朝天。

每个人都很纠结,因为,连最在乎的亲戚都因为三观不一致,没话聊了。

01以前的人们,为什么那么重视亲戚关系?

以前的人们,都很注重亲戚关系。

那是因为,以前的社会,流动没有这么大。

所有人的生活经历都很类似。

都是在老家,和亲戚们生活在一起。

在同一个地方,同一个人群里成长起来的人,对世界的看法和生活的经验,都是代代相传的。

脑子里的生活经验,知识结构都一样,生活理念也必然一样。

大家彼此之间的认同感就很强。

人和人之间特别能聊的来。

另外,也为生存考虑。

在传统社会,一个村子的人,是需要互相帮助才能生存的。

一个人任何农活都会干。

但是,任何农活靠一个人都干不成,都需要多个人共同出力气,互相协作才能做成。

一户人家的春耕秋收,婚丧嫁娶,哪怕杀猪,都需要亲戚们和村民们来帮忙。

靠自己家里几口人根本搞不定。

在这样的情况下,一个样样都会的人,反而更加依赖集体。

因为一刻也不能和集体分离,人在思想上就会认为集体非常重要,为了融入集体,就要合群。

独立的人格和个人意识,在这样的情况下是不需要的,甚至会威胁到你的生存。

如果一个人思想观念,行为举止和集体不一样,有可能就会被集体排斥。

被排斥,就意味着生存不下去。

这样的情况下,人会天然的认为,合群就是真理。

毕竟,人的观念都是由现实需求决定的。

02现在,为什么亲戚关系没意思了

这20年,世道变了。

剧烈的社会变动,快速的城市化,大量的人,从四面八方到了城市中。

这是一个由陌生人组成的社会。

人们要生存下去,虽然也依赖别人,但逻辑变了。

只需要做好自己的工作,拿到工资就能购买别人的帮助,不需要多沟通,更不用取得他人认同。

婚丧嫁娶交给酒店;装修房子交给专业公司;抚养孩子交给幼儿园;

想出门打车公交就行;粮食只需要到超市买……

社会分工越来越细化,想借助他人的力量,不再需要互相认同,只要用钱购买就行。

所以,在陌生人组成的城市里,约束人们行为的是法律。

再也不是隔壁大婶的唾沫,也不是村里老人的权威了。

就这样,人心里的自由释放了出来,再也不担心别人的看法了。

在这轻松的氛围下,人心里的自我成长了起来,独立精神也开始觉醒。

毕竟,生存不再需要依赖于他人的认可。那么心智上,就不需要压抑自己去迎合他人了。

在一个老家人群里,能够有大量阅读经验,走过很多地方的人,永远是少数。

作为少数的你,脑子里的东西早已和老家人不一样了。

作为少数的你必然会面对以下现实:

亲戚们在生存上不能提供帮助,在情感上不能提供支持你,甚至见不得你好;在思想上不再认同你。

当对方从物质到精神,都不再给你提供价值,那他必然会在生活中消失。

所以,那种之前在熟人社会中,亲戚老乡们的功能全部消失,互相连接的纽带也就断了。

03三观一致必将取代血缘关系,成为新的人际纽带

人的大脑如同仓库,外界的所有输入都变成了这个仓库里的存货。

不爱学习,没有好奇心的人,这个仓库里是空的。

这个仓库里,有些货物是外界强行塞入的,有些是自己主动获取的。

仓库里首先有了不同的货物,才能加工出个人思想观点。

仓库里只有一种货物的人,也只能原样搬出货物,没法进行加工。

所以就变成了被洗脑的傀儡。

因为城市化,人们慢慢的从老家流入城市。

有的人留学了;

有的人打工了;

有的人读了上千本书;

有的人和来自其他地方的朋友来往着。

所看见的,所经历的,脑子的东西,都是老家的人想都想不到的事。

这就是眼界。

在社会学中,有一个专业概念叫社会化。

人在成长的过程中,把所在环境的价值理念,内化到自己心里.

让自己错以为,那都是自己的独立想法。

让人社会化的主要由三个力量:家长、学校、媒体。

所以你仔细想一下,你以为的自己的想法,是你自己经过考察,分析得出来的结论吗?

还是在你不知不觉中,家长、学校,媒体渗入到你的脑子里的。

你有去自己考证过吗?

有的人的三观,是自己读了很多书,见了很多人,经历了很多事,自己思考得出的。

而有的人的三观则是被外界力量有意教育后形成的。

实际上,任何人的见识都有局限。

但见识越少,三观越错,见的越多,也就离真相越近,三观也越接近真理。

就像盲人摸象,如果一个人从能多摸大象几个部位,那他就比只摸到尾巴的人,对大象的认识更多一些。

所谓的三观不同,说到底是阅读量的多与少,眼界开阔的大与小,导致的。

正确的三观只能产生在一种情况下:

即多角度,多渠道了解信息,经过自己思考,才能真正看到事情的全貌。

在大量阅读,建立起全面的基础知识体系之前,千万不要对自己的三观太自信。

三观是分层次的。

和不同层次的人争辩,是一种无谓的消耗。

他从未去过你到过的地方,不知道你读过的书,不认识你遇见的人。

你耸立于山巅,告诉他前面是一片海洋。

他蜷伏在半山腰,只能看到满目的荒凉。

结语

在目前的社会里,亲属关系不再发挥作用,必将退出历史舞台。

而人们会因为价值观的相通,感情上的相惜,灵魂上的共鸣,走在一起。

并且结成比血缘关系更加牢固的纽带。

所以,亲爱的朋友。

我希望,在你的生活中,密切联系的,来自各行各业,各个不同文化区域的好友数量,远多于老家人和亲戚。

这说明你已经脱离了丛林社会,走进了文明世界。

也说明你拥有更接近真相的三观。

这世界上有什么是金钱买不到的呢?

有人告诉我爱情买不到,说的好像约会开房不需要花钱一样。有人说健康买不到,很显然这些人没有看懂未来的发展,随着基因技术和心脏疾病的研究,一定是有钱人最先享受到这方面的服务,未来有钱就是可以活得久。有人说时间买不到,如果你去过迪士尼或者坐过飞机,你就知道如果你多花点钱可以走快速通道,时间可是节省不少呢。

雷纳写过一本书叫《富人的逻辑》,他邀请研究对象做一个实验,记录下一个月当中让你烦恼的每一件事,比如你的夫妻关系、健康状况、饮食、体重、子女教育等等。一个月后,对结果进行评估:假如你有无穷无尽的金钱,这其中多少烦恼就不会出现。几乎所有参与研究的人都表示:如果有足够多的金钱,很多烦恼都是可以避免的。那些不能避免的事情,跟钱多钱少都无关,比如对所追求事物的厌倦。

所以,我们不必如哲人般昧着良心说金钱不重要,金钱可以说是人类伟大的发明之一,直接推动了文明的高速发展。那么金钱带给人的到底是什么?

卢梭曾经说过一句名言:我们手里的金钱是我们保持自由的工具。我想这句话基本概括出了金钱给人所带来的幸福。当你在选择工作的时候,如果你缺少金钱,你一定会选择给钱多的公司。但如果你财力雄厚,你就可以选择自己的兴趣所在。比如上海流传的那个保洁阿姨的故事,公司濒临破产,保洁阿姨个人拿出五百万投资了公司,说自己喜欢公司的氛围。

我平时上课是很挑客户的,因为我基本也实现了财富自由。如果不是五百强客户,如果客户不是行业的领先企业,请我去上课我也不会去的,我宁愿把时间用在旅行上。给企业讲课对我来说,是一个爱好。有人说自由职业选择就是多,错,自由职业者为了赚钱啥事都干得出来。

所以为了让自己的选择更有自由度,就要在力所能及不违法的情况下多赚钱,这是我们应该对金钱的第一个态度。

其次我们看待金钱的态度是:赚钱应该是一个过程,而非一个最终的结果。很多人会这样跟我说:等我有了100万我就好好孝顺父母,等我有了1000万我就去欧洲旅行,等我有了一个亿我就退休…这种想法是把赚钱当做了一个结果,但是请相信我,你永远不会满足的,你现在不去做的事情,当你有了钱以后,你很大概率也不会去做,因为不管你多有钱,还有更有钱这个目标在等着你。

所以卢梭警告我们:我们追求的金钱,是让我们成为奴隶的工具。赚钱是我们所做事情的副产品,永远不会有一个金钱的数字让你彻底放心,因为经济在发展,货币不定哪天就贬值了。十年前的1万跟现在的1万绝对不可能同日而语,唯一能让一个人放下心来的东西,是赚钱的能力。不管时代如何变化,自己都可以用一个核心能力来赚钱最为重要。

最后我们对金钱的态度是,钱本身不是目的,带来生活乐趣和幸福感才是目的。钱的本质是什么?流动。金钱不流动就没有价值,不过就是一个数字或者一堆废纸罢了。如果你不去用金钱改善生活,你就不曾拥有过自己的金钱,因为真正拥有你金钱的是银行,你的钱正在被他们拿去做借贷房贷的游戏。

这个道理就如同我曾经看上一个风景优美的小区,于是拼命攒钱,终于拥有了一套心仪的房子。可是多年住下来,在小区里转转的时间没几次,匆匆回家又匆匆离开。哪怕是在家的时候,也是躲在书房里看书,或者是趴在电脑前上网,甚至都没有想过要打开窗看一眼外面的风景。只有当我真正享受风景的时候,我才能说我拥有了风景。