此心不动,无往而不胜

王阳明,是明代著名的思想家、军事家,心学集大成者。其学术阳明学是明朝中晚期的主流学说之一,后传于日本,对日本及东亚都有较大影响。在此为大家整理王阳明的五个大智慧:

01、立什么样的志,成什么样的人

11岁的王阳明在私塾读书。有一天,他一本正经地问老师:‌‌“何谓第一等事?‌‌”这相当于是在问:人生的终极价值是什么?

他的老师吃了一惊,因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答:‌‌“当然是读书做大官啊!‌‌”

王阳明严肃地看着老师说:‌‌“我认为不是这样,第一等事应是读书做圣贤。‌‌”

中国有句老话,叫三岁看老。中国的古人,也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤,后来果然成为圣贤,则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要?因为志向就是意志,就是方向。只有如此,人在有限的时间精力和复杂的现实之下,才可能意志坚定、少走弯路,而大大提高完成目标的可能性。

02、越是艰难处,越是修心时

王阳明24岁时,在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度,于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑,说:‌‌“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。‌‌”

人生中会遇到很多的艰难困苦,越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚,唯有修养深厚者能做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢?王阳明有句话说道:人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。

03、此心不动,无往而不胜

有弟子问王阳明,用兵是不是有特定的技巧?

王阳明回答:‌‌“哪里有什么技巧,只是努力做学问,养的此心不动。如果非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几,胜负之决只在此心动与不动。‌‌”

为什么‌‌“此心不动‌‌”是唯一的技巧呢?因为心不动才能冷静,冷静才能沉着,沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥,所谓急中生智。

事事讲技巧,似乎看着聪明,其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者,才会从大本大源上找依靠,老老实实做功夫。这就是老子所说的‌‌“大巧若拙‌‌”。

如何做功夫呢?王阳明指出——努力做学问。对于才能和修养,读书学习虽不算是唯一的路,但一定是必不可少的一条路。

04、万法自然

有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:‌‌“你经常说,心外无理,心外无物。天下一切物都在你心中,受你心的控制。你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗?难道你的心让它开,它才开的,你的心让它落,它才落的?‌‌”

王阳明回答道:‌‌“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。‌‌”

花当然是自开自落的,可是能不能扰动我心,却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作,只要我心中安然,便永远是在桃花源、艳阳天。

这就是所谓的‌‌“万法唯心造‌‌”。心灵的一切问题,追到根子上,其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶,只要我心不动,便奈何不得我分毫。

05、不执着于事物

王阳明有个弟子叫徐樾,他确信在静坐中理解了王阳明心学,得到了真谛。王阳明就让他举例子说明,徐樾就兴奋地举起例子来,他举一个,王阳明否定一个。这样举了十几个,已无例可举,徐樾相当沮丧。王阳明指点他道:‌‌“你太执着于事物。‌‌”徐樾不理解。

王阳明就指着船里蜡烛的光说:‌‌“这是光。‌‌”又指向船外被烛光照耀的湖面说:‌‌“这也是光。‌‌”再指向目力所及处:‌‌“这还是光。‌‌”徐樾先是茫然,但很快就兴奋起来,说:‌‌“老师我懂了。‌‌”王阳明说:‌‌“不要执着,光不仅在烛上,记住这点。‌‌”

蜡烛能发光,光却不仅在蜡烛上,还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光,那么光便无处不在。

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