“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐”

这是余光中先生眼中的李白,在很长时间里,这也成为了我眼中的李白;只是在我的眼中,那“余下的三分”不只“啸成剑气”,还有“仙气”。

余光中先生确是大家,我读过许多关于李白和“李白的诗”的概括与评论,有洋洋洒洒的,也有寥寥几笔的,但都没有这几句传神。尤其是“酒入豪肠,七分酿成了月光”,一个举着酒杯对着月亮的李白画面已跃然而出。

李白是爱月亮的,在他的眼中,那月亮洒向人间的不只是“怨”,那里面住着的也不只是嫦娥,他对月亮的刻画也从来没有止步于嫦娥吴刚,他对月亮的想象也从来没有局限在过往那几个有限的神话中。

因为,其他的诗人和文豪都是在“看月”,然后把看到的和想到的折射到诗篇中,映射在文章中;而李白则是在“对月”,他把月亮装到了自己的生活中,月亮也不只是朋友,而是化身为伴侣;他和月亮早已“永结无情游、相期邈云汉”。

在李白那里,明月就是思念。

他思念家乡时,“举头望明月,低头思故乡”;那一轮明月,分明就装载着他的故乡,里面满满的都是亲人。

在杜甫眼中“月是故乡明”,而李白不是,在李白心里,故乡的那轮明月,在他“夜发清溪向三峡”时,就和他相伴相随着从未远离。

他思念友人时,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”;那轮明月会在自己朗照万里的夜晚,把李白对友人的关心、担忧和期望送到每一个朋友心里,即使遥远如天涯、哪怕荒僻如夜郎,它也从未让李白失望。

偶尔,他懒得写信,也会在“落月满屋梁”时,乘着月光到牵挂他的朋友的梦中,报个平安、聊聊近况。

在李白那里,明月是慰藉。

他孤独时,“举杯邀明月,对影成三人”;“月虽不解饮”,但每次李白乘醉而歌,明月都会徘徊助兴,让李白知道“独酌”也是小有况味的。

他远行时,“月出峨眉照沧海,与人万里长相随”,无论李白要去哪里,要行多少路,峨眉那一轮山月都会与他相伴、紧紧相随,因为明月担心李白“江湖多风波,舟楫恐失坠”。

若干年后的若干年,有一个传说:饱经离乱而在大悲大喜中大彻大悟的李白,终于于江中迎着月影纵身一跃,实现了与月“邈云汉”的“相期”。

在李白那里,明月是寄托。

他豪情勃发时,“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”;这郎朗青天成为他期盼的清明的政治环境,这姣姣明月就是他追求的高洁的政治理想,他发下宏愿,待到手揽明月时,必使“寰区大定,海县清一”。

他壮志难酬时,“登舟望秋月,空忆谢将军”;李白自认“怀经济之才,抗巢由之节,文可以变风俗,学可以究天人”,却“苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长”;他惟有望月抒怀,希望“谢将军”能在朗月的时候,读读他的心声。

在李白那里,明月是慨叹。

他触景生情时,“苍苍金陵月,空悬帝王州”;诗人大都爱登台登楼,杜甫如此,王之涣如此,李白也如此;他和明月不只“相期邈云汉”,也会相期游名胜,他在陈迹流连,月在半空徘徊。

他感时伤怀时,“汉家秦地月,流影照明妃”;他看的是别人的故事,怀的是自己的悲伤,在他看来,当初皇家不幸,错失了明妃的美;而今朝廷不幸,错失了自己的才;这一切都只因佞臣蒙蔽了圣上的双眼,让人“忧来其如何?凄怆摧心肝。”

在李白那里,明月是深情的。

它期盼阖家团圆,“长安一片月,万户捣衣声”;那家家户户此起彼伏连绵不断的捣衣声,声声敲在它的心里,那千千万万夜夜“云砂绕梦思”、“思归多苦颜”的戍客和期盼“何日平胡虏,良人罢远征”的思妇,每每映入它的眼帘;每逢此时,它的光辉就会分外明洁、分外清澈。

它牵挂深宫宫女,“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”;那“深坐蹙蛾眉”“玲珑望秋月”的幽怨,那“夜久侵罗袜”“但见泪痕湿”的凄婉,总让它叹息不已,每逢此时,它都会“却下水晶帘”,因为它看不得她们那泫然欲泣的眼神;有时,甚至会故意让“蟾蜍蚀圆影”,因为它不忍让她们在“玉阶生白露”时久久伫立。

尽管李白笔下的月亮丰富多彩,我们也会沉醉在“小时不识月,呼作白玉盘”、“明月出天山,苍茫云海间”、“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”中流连忘返;但是李白流传最广的传说却大多和“酒”有关。

比如贺知章乍见李白就惊呼为“谪仙人”情愿“金龟换酒”,还有杜甫在《饮中八仙歌》中说的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。对了,这一个故事和一句诗,就是李白被称为“诗仙”的缘由。由此可知,后世所谓的“诗佛”、“诗豪”“诗魔”、“诗鬼”、“诗骨”等等全是那些酸腐文人的穿凿附会,当然也有可能是武侠小说看多后的心血来潮。

杜甫的《饮中八仙歌》虽然是一副“极简素描图”,但就李白而言,描摹的并不是一时一事之态,而是一种日常的生活状态。这在杜甫劝赠李白的:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”中可以得到确实的例证。

李白更是多次流露出对酒的喜爱:“天若不爱酒,天上无酒星;地若不爱酒,地下无酒泉”、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”。而李白关于喝酒的诗句,在他的诗篇中更是俯拾即是。

《李白全集》中,好像李白不是在喝酒,就是在去喝酒的路上;但是他和大文豪欧阳修一样,欧阳先生“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,太白之意也不在酒。

李白喝酒,喝的是寂寞:“会须一饮三百杯,古来圣贤皆寂寞”。

李白是寂寞的,他只是佯装疏狂;杜甫看透这一点后心中是沉痛万分:“佯狂真可哀、我意独怜才”!在李白看来,圣贤都是寂寞的,有才华的人也都是寂寞的。他时常长叹,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”。是啊,一个对政治理想“一朝复一朝,发白心不改”的人,一个自认“我本不弃世,世人自弃我”的人,有什么人能走到他的内心呢?又有什么人能读懂他的内心呢?

李白喝酒,喝的是孤独:“倾壶事幽酌,顾影还独尽”。

李白是孤独的,即使朋友如云,几杯酒下肚后,孤独也会如同凄凄的春草般弥漫开来。李白仕途蹭蹬,大半生都在“漫游”,“功业莫从就,岁光屡奔迫”,试问他如何放下?一干朋友,“醉时同交欢,醒后各分散”;相识满天下,知者二三子,而引荐无一字,试问他又如何真正的洒脱?他只有喝酒罢了,只能在午夜时分“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。”

李白喝酒,喝的是愁苦:“穷愁千万端,美酒三百杯。”

李白是愁苦的,他的“白发三千丈,缘愁似个长”。他希望“人生贵相知,何必金与钱”,但现实却是“一朝谢病游江海,畴昔相知几人在”;他希望“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”,但现实却是“世人见我恒殊调,见余大言皆冷笑”。他希望“牛羊散阡陌,夜寝不扃户”,但现实却是“奸臣欲窃位,树党自成群”。于是他只有借酒消愁,可“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。

李白喝酒,喝的是傲岸:“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖”。

李白是有傲骨的,他不追逐富贵,所谓“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”;他不崇尚虚名,所谓“饮酒眼前乐,虚名何处有”。他有着超脱的荣辱穷达观,“达亦不足贵,穷亦不足悲”,这让他可以平交王侯,“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”,即使是皇帝,他也“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。他不仅不追逐富贵,也鄙弃那些追逐荣华富贵的人,“功名富贵若常在,汉水亦应西北流”;对那些气焰嚣张、结党营私的腐朽权贵,他更是心存蔑视,唱出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的反抗最强音。

就这样,李白一路喝着酒,一路迎着月,蹒跚而踉跄地行走在崎岖而坎坷的政治理想路上,虽然有过“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的彷徨,但他从未否定自己,“天生我材必有用”,相信终有一天“长风破浪会有时、直挂云帆济沧海”。

虽然有过两次短暂的政治生活失败的挫折,但他参加政治活动的热情从未减退,身虽不在长安,心却常系长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,年近六旬,当听闻李光弼的部队在讨伐史朝义的叛乱时,毅然上路投奔,可惜“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”。

李白途中患病,只能中途折返,第二年后,这位天才的诗人就带着深深的遗憾永远地离开了大唐、永远地离开了人间。但是人们相信,他并未死去,他仅仅是离开,仅仅是换了个地方,他一定是实现了儿时的梦想“若飞天上去,定做月边星”,每当月亮朗照大地的时候,李白也在旁边默默地看着我们,手里举着酒杯,只是他不再对影独酌,因为有吴刚捧酒,有嫦娥舞袖,有玉兔击釜……

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