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‌‌“元旦‌‌”的‌‌“元‌‌”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为‌‌“元‌‌”；‌‌“旦‌‌”，象形字，上面的‌‌“日‌‌”代表太阳，下面的‌‌“一‌‌”代表地平线。‌‌“旦‌‌”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把‌‌“元‌‌”和‌‌“旦‌‌”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称‌‌“三元‌‌”，即岁之元、月之元、时之元。

‌‌“元旦‌‌”一词最早出现于《晋书》：‌‌“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春‌‌”的诗中。虽然古时的‌‌“元旦‌‌”与今天的‌‌“元旦‌‌”并不是一种概念，但都代表新的一年开始，寄托了人们对于新年的期望，对于未来的期盼！

1、

《新年作》唐·刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

元旦本应该是一个高兴的日子，但诗人刘长卿刚刚被贬，遇此佳节，更添愁绪。此诗的首联写情，归乡之心无法实现，悲伤与孤独扑面而来；颔联感叹春归于我前面，就连春天也不愿意与我为伴；颈联描写周围的场景，身处孤境悲愁，周围只有岭猿与我相伴。最后在抑郁、失落的情绪中发出了长长的慨叹，以贾谊自比，抒发无限离愁及失意悲愤之情

2

《田家元旦》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

田园间的元旦，十分质朴纯洁。这首诗是孟浩然自己的亲身经历，写于他去长安应考的元旦。首联的气候描写，贴近农家的生活，节令对于农业生产有着重要的作用。作者正值壮年，虽然没有官职，但也会担忧田间农事。下一联是则是描写农家的农夫和牧童在田间劳作的场景，在节日中的劳作似乎蕴含着收获的欣喜。最后一联，大家推测今年的收成，都说今年肯定是个丰收之年。元旦象征着一年开始的希望.

3

《除夜》宋·文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

此诗作于文天祥暮年的元旦凌晨，此时的文天祥已经差不多走到了生命的尽头，在此时悟透，他的一生，是忠烈有气节的一生，人间值得他来过。此诗平白铺述，天地空旷，时光离诗人而去，远远把他甩在了后面。文天祥的一生坎坷，人生末路上，还依然饱受风雨和雪霜。但是诗人知道，就算以后他埋没在历史长河当中，他这一生的所作所为，铁血丹心绝对不会白费。

元旦是一个特殊的日子，古代的人们在这天写的诗有很多，写作环境各异，目的不尽相同，悲欢离合都因为在元旦这一天而变得更加特别. 

《元旦》何汝樵〔宋代〕

腊尽寒犹厉，春来雪未乾，流年怜易失。为客敢求安。故里屠苏酒，新年柏叶盘，嗟哉老兄弟，谁与共清欢。

《元旦》区越〔明代〕

东风昨夜到，送喜入城来。仗尔春阳力，千门万户开。

《戊子元旦四首其四》程素绚〔清代〕

华堂香煖锦铺茵，鸟语频催柳色新。扫径尚余千树雪，闭门团聚一家春。呼童沽酒炉添火，款客烹茶鼎沸银。虽有诸多谋利者，也从局外作闲人。

《丙戌元旦客中》陈镒〔明代〕

开门春满室，旅况尚凄凉。椒柏迎新岁，萍蓬在异乡。历头忘检阅，贺客少迎将。独有高堂念，今晨阻奉觞。

但是她发现，自己的本科学历在这里没有优势，不管公司规模大或小，老板优先考察的就是有无经验，至于语言则‌‌“够用就行‌‌”。一提到社保问题，招聘者要么坦言不会有，要么就‌‌“画饼‌‌”称转正一到三年后会交。

一位在义乌做跨境电商公司的老板表示，自己公司大部分工作都‌‌“不卡学历‌‌”，但是会期望求职者‌‌“最好是有点经验的‌‌”。哪怕只有一个月的经验，也意味着求职者对工作有起码的认知，而且也不必从头培训：‌‌“动不动培训新人，没那个条件的。‌‌”

最终，李竹馨选择了现在就职的公司，公司做纺织品出口，有自家工厂，只有五名员工，其中一人还是老板的儿子。虽然仍旧是单休，但至少给交社保，不过只有五险，没有一金（住房公积金），到手工资四千出头。经过面试的洗礼，李竹馨已经感到相对满意。

其实义乌当地对前往义乌工作的应届毕业生多有扶持，企业为应届生上社保可以拿到补贴，同时，应届生自己也有补贴。李竹馨最近成功申请了补贴，每月可以拿800 元：‌‌“但我觉得老板根本不知道这个补贴的事情，我也懒得提醒她。‌‌”

李竹馨以外贸业务员的身份入职，但工作的内容远不止此。一周的大部分时间，她是‌‌“都市丽人‌‌”，在义乌中福广场一带的写字楼中安坐，与客户用英语沟通业务。每周有一天，她在商贸城里当店员。巨大的义乌国际商贸城聚集了超过7 万个商户，是这里的地标性建筑。各国的客户在这里进进出出，寻找货源。一天下来，进店咨询的人一般不超过5 个，李竹馨的大部分时间在无聊中度过。

时不时的，老板会带李竹馨外出，和客户一起吃饭，一吃就到九、十点钟才散场。去参加‌‌“广交会‌‌”的几天，李竹馨每天工作到凌晨。

除此之外，李竹馨还曾为公司剪辑宣传视频，老板想做抖音商铺，她就为商品拍摄图片、上线。最让她无奈的，是有时要帮老板照看还在上小学的儿子，去学校接送并辅导作业。

同样是今年应届毕业、从宁波来到义乌的刘娅也有相似的经历。她加入了一家面向印度市场的货代公司，原本的职位是品牌策划。虽然公司有50 人左右，但她还是免不了‌‌“什么都干‌‌”，从地推到线下活动策划，甚至是海报设计，她都有涉足。

2

在工作的挑战之外，‌‌“成为孤岛‌‌”是他们正在对抗的现实。‌‌“义乌漂‌‌”都明白，没有在这座城市建立社交，就不算真正的融入。可这并不容易做到。

王小萌的下班时间不算晚，每天四点半就下播，休息一会儿就下班了。但她干到精疲力竭，没有精力社交，甚至没有心思自己四处逛逛。在10 人混住的公司宿舍里，王小萌因为打鼾令室友不满，让本就不算亲近的关系雪上加霜。她经常和同来义乌的姐妹们线上交流，得知她们虽然单住，但每月要花一千多元用于租房，情况并没有比自己好多少。

流动性大让‌‌“义乌漂‌‌”的人际关系难以稳定。有的人留不下来，王小萌作为新一批助播兼实习主播入职：‌‌“我前面一批本科生全部都走了。‌‌”如果能够成功转正，王小萌也不觉得同期进来的还能有几个一起留下。

此外，今天还是同事的人，明天可能就去创业了。李竹馨之前的一位业务员，就已经出去‌‌“单干‌‌”了，做直播‌‌“开卡‌‌”。有时候，李竹馨会默默观看他的直播。

人人都很忙、人人都想搞钱，是李竹馨对义乌的印象。最直接的冲击来自老板：‌‌“她忙到什么程度呢？生活里一分一秒都不能耽误。她在店里忙，下班要去参加活动，就把美甲师请来店里，一边美甲一边还在忙工作。买衣服，她不只是不逛街，线上买的时间也没有，就是在朋友圈刷到人家发的哪件她觉得好，就发过去图片买。修图她是不会浪费时间修的，都发给我，给我钱让我开个美图秀秀的会员，帮她修一下。‌‌”

李竹馨还记得，前段时间有明星来义乌开演唱会，开场半小时前有人拍视频，观众席空空荡荡，以为义乌人太忙了都不爱看演唱会。其实义乌人也看，只不过卡点：‌‌“演唱会七点半开始，这里的人恨不得七点二十五分入场。‌‌”

刘娅大学毕业后就从宁波来到义乌，已经在这里工作半年。虽然公司里有几十号人，但在她的生活中朋友缺位，只有关系一般的同事，和关系较好的同事。

一方面，这是一座热闹的城市，五湖四海的人云集，外国人和地道的外国餐厅也随处可见，刘娅体验到了义乌的人情味和烟火气。另一方面，这又是‌‌“人人都想搞钱‌‌”的一座城市，刘娅反而是在这里学会了独处。

关系较好的同事热心地给刘娅张罗对象，力劝她要‌‌“找个有钱的‌‌”。如果刘娅说出一个本地男人家在义乌的哪个片区，同事立刻就能判断出对方的家庭条件大概是怎样的。

不过，这样的张罗并没有起到什么效果，刘娅仍旧保持着单身。好多次刘娅想要娱乐一下，却发现同事也都没有空，最后只能自己前往。从前，刘娅觉得一个人逛夜市、看电影是一件不太光彩的事，但如今她也习惯了，心情不好的时候，她去KTV 开一个小包厢，19.9 元欢唱三小时。

刘娅在单位附近租了一个单间居住，面积不大，只有20 平方米左右，但厨房、卫生间一应俱全。刘娅的单间所在的整栋楼都是房东的，房东把这里专门隔成单间用来出租。这样的单间在义乌随处可见，房租在千元左右，密密麻麻，隔开了一个个打工人。

3

是什么让‌‌“义乌漂‌‌”坚持？打工也许是‌‌“地狱‌‌”，但创业的‌‌“天堂‌‌”就在前方挥手。

和王小萌一同从安徽前往义乌的三名同学几乎都已经想辞职了，但是‌‌“想赚大钱‌‌”的她还想努力转正：‌‌“至少干到年底（春节前）。‌‌”

王小萌当初愿意来义乌，就是看中了这里遍地的机会。但是她又自认远远还未有创业的能力，目前的目标是正式成为一名主播：‌‌“助播没价值，随之就能被顶替掉。而且现在我上手主播也适应了很多，也想赚更多的钱。我不想成为随时可以被替代掉的人。老板挺重视我的，前几天还给了我几百块的奖金。‌‌”

如果转正，王小萌的收入将有望上一个台阶，她听说之前的主播一个月提成能有五千，再加上底薪就是万元左右的收入。这会让她感觉离梦想更进一步。

虽然工资一般、五险一金残缺，但李竹馨想和老板学交际能力。‌‌“老板在这方面真的特别豁得出去。‌‌”李竹馨和老板一起去广交会期间，被带着一起去地推。老板不会英语，一行人在高端酒店和机场‌‌“堵截‌‌”外国人，给他们塞宣传自家纺织品业务的小册子，李竹馨在一旁翻译。

李竹馨也觉得自己被义乌改变了很多：‌‌“以前我是个i 人，现在好e 啊。‌‌”i 和e 是性格测试mbti 中的维度，i 代表内向型，e 代表外向型。不管是在广交会，还是日常看店，甚至是逛夜市，李竹馨总想着和人交换名片，最好能用个人手机添加对方的微信。

私加客户微信，这一点老板是不许的，但李竹馨想为自己积攒人脉。外贸业务员如果有足够的人脉资源，就可以‌‌“SOHO‌‌”，即自由职业，灵活对接。

在做这份工作之初，李竹馨更想考个编制去当老师，但现在她觉得在义乌继续发展和去当老师两条路在心里的比重已经是‌‌“一半一半‌‌”。

在‌‌“地狱‌‌”里，但抱着去‌‌“天堂‌‌”的心，以此获得能量，这样的情况在义乌似乎很常见。一位也在义乌工作的年轻人表示，自己白天是‌‌“亚马逊文员‌‌”，晚上倒腾自己的线上店铺，‌‌“很累但也很充实‌‌”。

而没有‌‌“单干‌‌”心思的人，则更难坚持下去。

刘娅的老板三十岁左右，充满干劲。和李竹馨一样，刘娅也受到了冲击。和老板一起走在街上，路过一家店，老板看这家没有加过微信，当即走了进去开始交流，刘娅没有进去，在街边的冷风里瑟瑟发抖。她没有未来创业的想法，对老板充满敬佩，但并不想成为他。

刘娅已经有了离开的念头，在宁波实习时，写字楼的冰冷和职场氛围都让她望而却步，选择来到义乌是觉得这里可能更有活力。在这一方面，义乌确实达到了她的预期，但频繁的加班、直属上级的‌‌“PUA‌‌”，以及‌‌“义乌漂‌‌”的孤独感，都正在蚕食她留在这里的信心。

（文中王小萌、刘娅、李竹馨均为化名）

蘸着鸭酱的炸虾蛋卷的甜味。鸡肉、生姜和卷心菜馅的饺子热气腾腾。牛肉炒饭和左宗棠鸡飘出了香味。

这是路易斯安那州新奥尔良圣诞节那天座无虚席的Miss Shirley's Chinese Restaurant的厨房里作出的一些菜肴。

在美国的假日里，大多数餐馆都会关门歇业，让顾客和餐馆的员工能与家人一起过节。而美国的许多中餐馆成为美国大约760万犹太人聚餐的场所。

‌‌“在墙外，也许人们正在与家人一起放松，但在些餐馆里面却是一个个狂欢庆祝的场面！‌‌”卡令·李（Carling Lee）说。她家经营着这家中餐厅，他们已经在新奥尔良及其周边地区拥有和经营中餐馆四十多年了。

在圣诞节和平安夜，‌‌“我们从上午11点到晚上9点，人们在这里点外卖或与5人、10人、15人甚至更多的人一起聚餐，‌‌”她继续说道。‌‌“来这里用餐的都是朋友和家人，我们有时甚至见到同时有三个拉比来这里！每个人都在寻找一种以自己特殊的方式来享受休息日。‌‌”

美国华人餐馆协会（The Chinese American Restaurant Association）估计，美国有超过45000家中餐馆。对于大多数在假日仍然营业的餐馆来说，圣诞节是一年中最繁忙的一天。

尽管大多数美国犹太人不知道这种特殊的美食是如何在圣诞节变得如此受欢迎的，但很少有人怀疑这些美食的无处不在。

‌‌“不管是什么原因，你几乎可以问任何一个美国犹太人他们在圣诞节做了什么，他们的回答将差不多都是‌‌‘吃了中餐，去看了电影’，‌‌”莎拉·韦克斯勒（Sarah Wexler）说。‌‌“即使他们没有去，他们仍然可能会这样说。这在我们的文化中已经根深蒂固了！‌‌”

传统是如何形成的

美食作家李竞（Jennifer 8. Lee）在她的著作《幸运签饼纪事：中餐世界历险记》（The Fortune Cookie Chronicles：Adventures in the World of Chinese Food）中探讨了这个问题。

‌‌“从1880年到1924年，估计有300万犹太人从东欧来到美国，其中75%居住在曼哈顿下东区，‌‌”李竞对美国之音（VOA）说。‌‌“这是一个华人已经住在附近的社区，中餐馆也已经有了，所以这两个庞大的移民群体紧挨着住在一起。‌‌”

这些犹太移民的美国化的过程的一部分是出去吃饭。李竞说，在1900年代初期，中餐馆是必去之地。

‌‌“在1920年代和30年代，中餐馆在绘画和电影中被表现出来，去中餐馆被视为有教养的和国际化的，‌‌”她告诉美国之音。‌‌“因此，如果你想给一个女孩留下深刻印象，例如，你会把她带到附近的华人社区，你会显得很见过世面。‌‌”

拉比约书亚·普劳特（Joshua Plaut）是纽约大都会犹太教堂（Metropolitan Synagogue of New York）的负责人，也是《犹太圣诞节：犹太人的季节》（A Kosher Christmas：'Tis the Season to be Jewish）一书的作者。他说，除了临近和受欢迎之外，犹太移民还有其他特定的原因可以解释中餐的受欢迎程度。

‌‌“首先，来自东欧的犹太人有相当严格的饮食限制，当他们适应了在美国外出就餐时，许多人不得不接受至少要放弃其中一些禁忌，‌‌”普劳特说。

‌‌“中餐感觉上更容易证明可食，因为它不像意大利和墨西哥等其他常见的民族食品那样将肉类和奶制品结合在一起，而犹太教认为的不洁净食品，如猪肉和贝类——更隐蔽地包含在中餐中，‌‌”他继续说道。‌‌“这些成分在饺子里被切碎或被遮盖，所以你可以眼不见为净。我们称之为‌‌‘安全的不洁食品’‌‌”。

而且中餐馆礼拜日也营业。

‌‌“从历史上看，由于遵循基督教的日历，许多商家会在礼拜日关门，‌‌”普劳特告诉美国之音，‌‌“但犹太人渴望享受这一天。而中餐馆也没有理由在这天关门，所以犹太家庭就会去那里享用广东点心。同样，当犹太家庭在圣诞节寻找吃饭的地方时，中餐馆又为他们提供了服务。‌‌”

传统是如何蓬勃发展的

一些犹太人说他们觉得自己与中餐馆有缘的另一个原因，因为中餐馆里没有其它餐馆里那么多的宗教符号。

‌‌“我的家人总是对在意大利餐馆里看到的所有圣徒、十字架和钉在十字架上的符号感到不舒服，‌‌”麻萨诸塞州曼斯菲尔德的音乐教师劳里·斯克拉（Laurie Sklar）说。‌‌“但中餐馆一直都让人感觉很热情好客。‌‌”

斯克拉说，从她记事起，她就在圣诞节那天吃过中餐，她的父母也是带着自己的父母去吃中餐。

‌‌“我们和当地华人店的老板之间是直呼其名的，‌‌”她说。‌‌“我们去的时候，他会多给我们一些冰淇淋。感觉就像这是我们自己的特别的地方，直到今天，中餐对我来说就像犹太丸子汤一样具有犹太特色。‌‌”

这是一个传统，经过了一个多世纪的发展，仍在继续发扬光大。

‌‌“我五岁的儿子认为圣诞节的中餐就是我们在圣诞节‌‌‘要做’的事情，与赎罪日斋戒没有什么不同，‌‌”在纽约市经营Mile End Delicatessen餐厅的约珥·提托尔曼（Joel Tietolman）解释说，这家餐厅13年来一直在12月24日和25日两天提供特别的中式菜单。‌‌“它已经成为北美犹太人身份认同的一部分了。‌‌”

圣诞节期间的另类社区感

自1993年以来，在西海岸的加利福尼亚州旧金山，丽莎·格杜尔迪格（Lisa Geduldig）都会在圣诞节假期期间主持‌‌“宫保犹太洁食喜剧‌‌”（Kung Pao Kosher Comedy）表演。

数以千计的客人在旧金山‌‌“皇宫酒楼‌‌”（Imperial Palace Restaurant）观看接连几个晚上的演出，其中包括中餐宴会和犹太喜剧演员的节目。

‌‌“对于那些在圣诞节期间可能感到‌‌‘另类’的人来说，这是像一个社区那样聚集在一起，并以世俗方式庆祝节日的地方，‌‌”格杜尔迪格告诉美国之音。‌‌“我们有几十年来一直来这里的犹太客人，也有非犹太人的客人，他们在寻找一些有趣的事情来做，不想在圣诞节那天孤独一人。‌‌”

这种异类感是美国犹太人和华裔美国人在美国最大的宗教节日期间都能体会到的。加利福尼亚州奥尔巴尼的环境科学家希拉里·桑德斯（Hillary Saunders）承认，这对她小时候来说是一种熟悉的感觉。

‌‌“在成长过程中，我在圣诞节感到非常孤独。我记得不绝于耳的圣诞音乐让我感到非常孤立，‌‌”她说。‌‌“但知道犹太人也有这个传统，你可以走进一家中餐馆，发现其他人也在做同样的事情——这很令人欣慰。‌‌”

‌‌“对于犹太人来说，每个节日都有与之相关的食物，‌‌”桑德斯补充道。‌‌“对我来说，圣诞节的味道就像中餐。‌‌”