2023年11月

我的妈妈在今年夏天做了子宫摘除手术。

在这个满是演唱会的夏天里,我们约好一同去看几场演唱会的夏天里,她独自躺在病床上,耳边没有歌声,然后就被推入病房,好几次。

我一开始很犹豫要不要动笔复述这段经历,我怕自己对于文字娴熟的掌握会令我的口吻显得鸡贼。

那天妈妈和我说:“你看,抖音上这姑娘拍了她妈妈的抗癌日记(vlog),很多人都鼓励她妈妈。你不是很会写文章吗?你也给我写写。”

换作以往,我这个不讨喜的倔驴女儿一定会回她:“少看抖音,没营养。”

但此时,我点点头,只说:“我得考虑考虑。”

我不知道该怎么下笔,因为我是在妈妈退休后,才有了“她是我妈妈”的概念。

没少与诸位朋友分享她往日的奇闻轶事。

我甚至还能翻找到上高中用的手机里,正值青春期的我被我妈骂到掉眼泪,还给朋友发短信抱怨:“我恨她!她不是我妈!她是个魔鬼!”

她脾气爆,人却心善至极,是典型的刀子嘴豆腐心。

我除了在青春期的时候不理解她,当我从少女成长为一名成年女性后,我开始懂得她,并且敬佩她很多方面的特立独行。

她不恋家,仿佛生了我就是生了我,把我撇给我爸照顾。好在我爸与她截然相反,是个顶温柔也特别负责的好男人。

那时候她在单位叱咤风云,工作效率高、工作能力强,单位同事们的凝聚力主要靠她带动。她无疑是个女强人式的人物,我朋友调侃她,说“你妈妈的单位应该挂一个牌匾,上面写‘义字当先’。”

她不着家,她忙着在事业当中实现自我价值。她和我爸离婚,因为她不愿被婚姻困住手脚。她约我出门吃西餐,从不因为我是她的女儿就让着我。她从没有泪眼婆娑地告诉我,你是妈妈含辛茹苦带大的(确实没有)。

她赚了钱,买高档护肤品,穿大牌,跟我说你还小,不是你的钱就不给你买了,你长大了自己努力吧。

她是这么一个人,直到她退休前,我对她最深刻的印象是:我俩不熟。

她在退休后搬回住家,我们共同生活了七年,这七年间我渐渐发现,她原来是爱我的。

而她控制不住的激素,不仅令她常年情绪不稳定,还暗中侵蚀了她的健康。

起初,她开始控制不住流血,一开始以为是月经,后来流得久了,去医院检查,发现是子宫里面长了个瘤子。

医生问了她生育的情况,也是那时我才知道,我妈妈为了怀上孩子,曾经流产过两次,直到第三次,“我”才顺利降临至她的身体里。

因为妈妈是特立独行的女人,我其实很疑惑她为何那样执着于生育,她不应该大手一挥,踩上她的高跟鞋扬长而去吗?

后来爸爸、舅舅告诉我,说我妈当年没怀孩子,导致我姥爷脸上挂不住,觉得丢人现眼,甚至连老干部活动中心都不敢去了。

用咱们现在的话说,我姥爷觉得我妈不生孩子,他将一辈子社会性死亡。

所以优生优育这个原则也没能让我爸妈丁克成功——我姥姥是同时罹患乳腺癌和卵巢癌的病人,妈妈的姐妹全部有这方面的疾病,而且都是在生育后病发的。

那么觉得“脸上没光”的我姥爷此间都忙活了什么?

六十几岁的我妈回忆道,语气中没有一丝一毫对亡父的留恋:“你姥姥乳腺癌,做乳房切除手术的那天,你姥爷在和几个老战友下棋。所以你姥姥做完手术,隔几天,还是一个人骑车回家的。”

“可是舅舅们都出去插队了,你呢?我姥爷没管你?”我问。

我妈答:“我那时候还很小,你姥爷连自己的老伴得乳腺癌做手术都顾不上,还会管我?我搬了一把凳子,踩着它,刚好能够得到灶台,自己给自己做饭吃。”

我想起我爸爸,我妈曾评价:“我可以不爱你爸,但我必须向你保证,你爸永远爱你。”

所以我妈说的这些往事,我根本不知道该从何共情,我姥爷在这方面竟然残酷到不可思议。

儿时我只不过是感冒,爸爸便抱着我哄了一宿,及时带我去医院,又给我添置了好几件冬衣。

而我的姥爷,这位只在乎自己在老干部活动中心地位的老头儿,原来他是这么对待我姥姥和我妈妈的。

总而言之,我妈两次流产,外加生过我,整个家族的女性又全得过这种病。

我妈说:“其实我心里早就有数,生了你,我又到了这岁数,肿瘤肯定早就等着来找我了。”

她便拼命趁年轻时燃烧她生命的热度,她永远是单位里最厉害的女强人,一呼百应,因为她看得到未来的困局,然后她被困在六十岁的伊始,独自躺到那张病床上。

她没有害怕,每天照常刷王嘉尔的视频。

其实我心里觉得对不住她,当然最对不住她的肯定是她的父亲也就是我姥爷,在明知自家女儿不适合生育的情况下,为了自己的面子硬要她走这条路。

奇迹般的是,上天不像对待姥姥时那样残忍,我妈的身体在确诊子宫里长瘤后依然表现得健康。

我带着她,去医院里一项项做检查,检查结果出来后我们也松了一口气——没有扩散,除了子宫,其它部位一切正常。

接下来就是手术,她禁了一个礼拜的巧克力后血糖终于降下来了,然后她被推入手术室。

全麻前,她握着我的手腕说:“这头罩戴着不舒服,很丑。”

“忍一忍吧,毕竟是做手术,我又不能找三里屯的理发师给你设计造型。”我跟她逗贫,试图装作我还是我,其实我的心在发抖,我不知道妈妈会否无恙。

手术很成功,科室主任也是个特别飒爽的大姐,跟我妈相处几天已经姐妹相称,告诉我妈:咱们妇科就没有死过人!

(多飒爽哈哈)

当然,我妈的最低目标不是“别死”,而是快乐地活。

她这些年来一直在践行这样的生活格调,她吃喝玩乐,已经走过天南地北。

所以她从手术室出来后的第一句话就是:我想吃麦当劳。

好,那就点!

接下来几天,我工作时,不在她身旁,却刷到护工阿姨的朋友圈,夸赞我妈是全天下最最好的大姐——我一看,妈天天请护工阿姨大鱼大肉地造,不愧是她。

她自己虽是事业女性,也做出来一番成就,很多人说她比好多家庭妇女要强得多,但她对这些外来的、世俗认为“没有她优秀”的女性亲如一家人。

我猜,大概和我姥姥走得早有关,她自然而然地就想要做保护身边所有女性的大姐大。

反倒是我先掉了眼泪。

我特别特别愧疚,我觉得命运还是捉弄了我们这对和解七年的母女。毕竟我已经给妈妈买了伍佰九月份的演唱会门票,但她要养病没法去看。

我说,因为我在乎你生活得快不快乐,要是你不快乐,我心里也不好受。

我妈一边看王嘉尔的视频,反问我:“谁说我不快乐?”

才说完没多久,我因为彼时工作忙碌,大概有三天没去医院探望(毕竟还有我爸爸和护工阿姨在)。

我再度见到我妈妈的时候,是收拾行李出院的那天了。

她见了我,我说:“对不起……”

话音未落,我妈快步走向我,与我紧紧拥抱,她哭了,她说:“我想你,你怎么才来接我啊。”

彼时我没哭,只是心里难过,其实我们每个人的胆子都差不多大,没谁一辈子能做女强人。

我也怕我一哭,场面会收不住。

直至回了家,我才明白我妈妈为什么哭——她觉得医院的床睡得不舒服,晚上才九点就不让玩手机了,她讨厌不自由。

现在,我们决定带她去私立医院,多花些钱,少掉些泪。

然后,她会进行放疗,再观察身体恢复得如何,制定下一步的计划。

至于那个被摘掉的子宫?

很抱歉,这个故事里没人怀念它。

我告诉我妈,无论结局如何,我们要让接下来的每一天都过得开心、不后悔。

是的,当一个女人永远失去了她的子宫,她将获得永恒的自由。

妈妈,一个女人根本不必守住子宫给予的生育义务,你永远热烈奔放,就像我十六岁那年说我恨你时那样,我开始爱你了。

我爱你。

从日本旅游归来,耳闻目睹的人事景物林林总总,有一些已经捡出来写成了文章,余下的都束之高阁,堆在了记忆的储物架上。但意识里总觉得这些零散的见闻里含着某种共同的东西,却又看不明确。直到偶遇日本诗人小林一茶的一首俳句,才似乎有所顿悟。

“柴门上代替锁的是——一只蜗牛”

俳句是世界上最短小的诗,三行数字,刹那之间就呈献给读者。不仅形式小,元素、画面也小。一只蜗牛粘在柴门正中,门锁不知所去。但这种简单的瞬间之象却给人留下了无尽的联想——人去茅舍空,主人去何如?孤单一蜗牛,寻觅寥无着?人生如柴门,一死再无回?可见小的东西不见得就是微弱单薄的,我忽然想到,在日本的许多见闻不都是有一种“小”的特点吗?

到日本旅游,印象最深的是寺庙和民居庭院的景观布置。种植花草树木、点缀座椅塑像的情趣,各国似乎都有,但日本又有特别。寺庙面积大,又是佛门之地,刻意在设计上布置枯山白沙、石灯苔藓,突出空灵深幽自不必说,普通的民居庭院布置也突出了一个“空”字,用极少的元素和极小的体积去表现禅意之妙,这就不得不令人刮目相看了。

在日本的街道民巷里行走,随意地一侧首,就可以从墙头看见一抹伸出的绿枝,在宅院的一角瞥见一簇静立的树石,天空无形,被一抹绿枝斜插,天空便有了形状,宅院虽小,被一簇微景一立,便有了深幽和生气,这都是“以小见大”的例子,因数量之多和点缀之妙而令人频生赞叹。

即便是没有庭院和围墙的建筑,日本人的自然意识和审美情趣也能找到体现的地方,例如在窗台和地面之间形成的一个窄小的空间里,种一棵矮小的枫树,青枫一枝,亭亭舒展,原来的空洞一下子就变换出了无限的生机和意蕴。

日本的老街旧巷很多,人们对建筑暗淡的色彩似乎也未觉得不妥,但几乎是全民性地要给生活环境加入艺术的元素,更令人兴味无穷的是,似乎普通的居民都被一种艺术的气质影响,哪怕是形容简陋的居所,也能巧妙地轻轻一点,使主人宁静空灵的意趣得到呈现。

集体性的审美情趣一定是受了文化的熏染,因为只有文化才具有这样的弥漫性的影响力量,无需去强制,也无法去阻挡,成为全体趋向的意识和行为,这其中文学艺术的影响面自然是最广泛的。例如俳句,一方面以瞬间感触,在极小的篇幅里暗示极大的意境,同时也常常承载着一种伤感的情绪和禅意的空寂。

这方面的例子有很多,例如日本的歌曲总是阴柔哀婉,无论旋律还是情绪常有悲情的成分,像那首我们都熟悉的《北国之春》,作者见春生悲,乡愁如烟,最突出、也最感人的是沽酒浇愁,父兄默默相对的画面。此外还有堪称艺术的日本茶道,在严格的程序中,追求的是一种安静、空寂的心灵沉淀。

孤处的蜗牛,默然的父兄,悠缓的茶道,还有遍布寺庙民居的枯山微景,都反映出精神情感上的一种抑制和收束,与明亮、开朗、宏大相对立——这种审美意识和情趣上的抑制和收束不正是一种反映在精神情感上的“小”吗?

日本民族审美上的不示张扬,还突出地反映在色彩的选择上。如果要以色彩来定义一个民族,完全可以把日本民族称为“素色的民族”或“冷色的民族”。

日本最早是以家电产品让国人感知它的经济先进的,印象中,日本的家电产品大都以灰白为色彩基调,这个印象在日本的旅游中得到了鲜明的印证。与到欧洲旅游所见不同,欧洲的建筑,即便是小镇的民居,往往要施以鲜艳的色彩,更别说像布拉格那样的“红色之城”了。

日本的建筑,除了部分的神社有艳红的色彩外,无论皇宫、佛寺、商厦,还是住宅,大多是素面朝天,最极致的表现在于民居的外观和道路。老旧的房屋,暗淡的颜色,粗粝的道路,这是日本的大城市东京和京都不少地方给的我深刻印象。

是经济落后吗?对世界经济强国的日本显然说不通;是民风邋遢吗?对以洁净闻名世界的日本更说不通。我只能将此看作是日本民族性格和简素审美观与价值观的反映。

与色彩相应的是光线的选择,到最能反映日本生活文化的居酒屋消费,你会为它设施的简单和光线的暗淡而感觉异样,加上那些色调暗沉的餐具,你会觉得自己到了一个偏僻古旧的所在。

此外就是房屋结构的狭小,一些用民居改造的店铺,隔出的房间可以小到侧身才能入座,像火车的车厢一般,这显然不全是房屋面积的原因,据说这反映了日本人喜欢逼仄环境的性格,挤在一起更有安全和温暖感,从其抑郁、收束的集体性格看,似有道理。

一些用民居改造的店铺,隔出的房间可以小到侧身才能入座,像火车的车厢一般,这显然不全是房屋面积的原因,据说这反映了日本人喜欢逼仄环境的性格,挤在一起更有安全和温暖感,从其抑郁、收束的集体性格看,似有道理。

抑制、收束是一种“小”,精致、细致、周密也是一种“小”。前者是精神和情感的特点,后者则反映了工作生活的处事风格与要求。这是日本民族令人赞佩的素质,也是日本经济占据强国之列的内在因素。

旅游中吃、住、行三要素,吃是重要的一环,吃本身也是旅游,吃里有文化,吃中看世界。

以日本的主食寿司为例,一直以为用海苔卷起的饭团,是粗陋、简陋之食,因此向来不屑一顾,但到了日本却着实被上了一课,这才知道,在日本寿司既是细食,又是美食。

东京有一家叫“二郎寿司”的小店,只卖寿司,不卖酒水菜食,但仍然要提前一个月预订,且最低消费三万日元,不是精品哪有这等派头?我曾特意留意过寿司的制作,米饭要加醋腌制,且要用扇子扇热降温。制作饭团要有特殊的手势,柔滑的手法,看上去像是中国戏曲里的兰花指,每一个饭团里有的还要加入味料,包裹饭团的材料除了特制的海苔,还有鱼、虾、蚌及青叶等,其中鱼又分有皮和无皮两种,海苔将饭团卷成圆形或方形,中间还可加入鱼虾;用鱼虾包裹饭团则是将切出的鱼片、虾体裹在饭团的半身,像红白相间的鱼儿,形态各异,色彩缤纷。日本合格的寿司师傅是以制作寿司为终生事业、同于生命对待的。

还有我们叫做盒饭的便当,在日本的讲究更是超出我的想象。便当在日本是一个庞大的系列,里面还包含着艺术、感情和科学,小小的便当,里面却有大乾坤。

我在从富士山到东京的新干线列车上初识了日本的便当,车站里售卖的便当已相对简单,但与我经验里的盒饭仍相距甚远,纸质的饭盒里加了十字隔断,荤素搭配以外还有腌制的配饭小菜,荤荤素素、红黄白绿,合着软糯的米饭,吃得心满意足。此后到超市里购物,才发现便当已是花色纷繁,品种多样,味道无穷。

据说在日本,主妇们给丈夫带去上班的便当,不仅要花去很多的时间,还投入了很多的感情,心情好坏与便当的花色味道直接相关。便当还有“爱妻便当”“爱心便当”“亲子便当”等不同的类别,例如亲子便当里的食物往往被制作成可爱卡通的模样。

中国的饮食讲的是“色、香、味”,日本的饮食则是“色、形、味”,色与味外,又以一个“形”字跃上了更高的阶层。在日本,便当的讲究已达到了艺术的程度,除了实用功能外,还在造型上巧做文章,堆山设岭,拼红点绿,如可食用的微缩盆景,日本人做事的精致和精细可见一斑。

这样的所见实在太多,曾经在一间大型的超市竟然看到冷鲜橱柜里成列的豆腐,品种居然有近三十种,想到我们是豆腐的发源之国,心里不免生出感慨。日本人是真能在细微处做文章啊。

说到细微,便立即有连续的画面纷纷涌来:京都老街的路面,虽然质地粗粝、且有裂缝,但干涩灰白,一尘不染,正琢磨缘由,便看见每家每户都有沿街设置的水龙头——洁净是居民们一起用水冲洗出来的。

旭岳大雪山酒店,室外大雪弥漫,我们拖着行李刚到门外,服务员即跨出大门接过我们的行李,并引导我们来到前台。原来大堂安设了监控,服务员早已提前在门口准备。

东京街道一角,简易搭盖的警务室外,一警员正欲骑自行车出勤,靠墙的一块白板上写着“昨日东京交通死亡人数”。行为处事能周全、细致到如此程度,而且成为普遍遵循的追求,显然不是仅靠制度约束就能做到的。

每个民族的性格都源于各自的历史文化,关于日本民族性格的文化成因,就像渗透于日本文化里的禅意一样,难以言清道明,但我仍然感觉到,狭小岛国的处境危机、千万年来的蛮荒贫困,以及摆脱弱小的内心动力,与其沉郁、悲情、收敛的气质,严谨、精致、细密的性格之间,存在着千丝万缕的联系。

一个以“小”见著,也以“小”见长的民族,给了我们丰富的探究可能和乐趣。

一沙一世界,小中有乾坤。从一个“小”字里看日本民族的精神情怀和处事作风,更多的是一种观察的方法。

但无论如何,日本民族的性格都是与宏大、开朗的气质相对立的,其性格特质无所谓好坏优劣,不可以一己所好去妄加判断。

探究它的意义更在于为进一步了解人类世界开出一块新的天地,并选择值得学习的地方促进自我的发展,这才是应当遵循的。

此作日本之游的小结。