2023年2月

1. 刘半农:枯树在冷风里摇。野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残霞,教我如何不想她?

2. @bqB9Ml6aFloKS2F:很多人一生都是这样度过的:年幼时不天真;年轻时不勇敢;中年时没有钱;老年时没有智慧;婚姻里没爱情;社会中没尊严。浑浑噩噩耗尽了白开水般的人生。

3. @Jenny69150108:得知父亲的老战友去世了,我给他的老伴打电话想要安慰一下,不料阿姨喃喃的说“这是报应呀报应,你叔叔一辈子判了太多死刑,这是报应”,我说“阿姨你不要这么想,叔叔判的是杀人犯,是有罪的人,这是他的工作。”阿姨说“不是的,不是这样的,有些人不该死呀。”阿姨一辈子吃斋念佛,这一刻我竟无言以对。

4. @durayray:整理一些英文商务信件往来的实用句子以及其翻译:Hope this helps ---不要再来烦我了. I see your point ---你说的对但我不在乎。Moving forward ---不要再浪费我时间了。Let me clarify ---到底要我说几次。Per my last email ---你有阅读障碍吗。As stated previously ---你笨到我要再重讲一次。Thanks in advance ---我在情勒你一定要帮我。Sorry for being unclear ---我明明说得超清楚。Just checking in ---为什么不回我信。To put it more simply ---你是笨蛋。Correct me if I'm wrong ---我是对的。All the best ---不要再回我信了。

5. @oran_ge:人类在沉迷,机器在学习。

6. DoMoshin:关注很久的一个博主,前段时间出了一个《如何如何》系列,一下子涨粉近百万。而这个系列,教的内容是普通到不能再普通的生活常识,即:《如何坐公交车》《如何坐地铁》《如何坐高铁》《如何看电影》《如何去吃海底捞》《如何一个人去医院看病》……当我刷到的时候震惊这也要教后点开评论区,发现自己也成了那个“何不食肉糜”的高傲的“城市人”。

7. @BitRunX:最近各种付费群又兴起,重申下我的观点:任何带你找财富密码的,你就是那个财富密码。

8. @txyyss:cache大陆这边翻译成缓存,台湾那边翻译成快取。缓存、快取这是一对反义词啊。

9. @横越时间海:写完重看才意识到两个有意思的点:六项标志性的突破全部诞生于美国,说明这四十年里技术创新与商业冒险结合起来实力最强的仍是美国;六项创举中至少有三项的灵魂人物(两人)是外国移民。(选了四十年来几个标志性的产品图示一下这段人类史。【开启个人电脑时代】Apple Macintosh个人电脑(1984年)Microsoft Windows 3.0操作系统(1990年)【开启个人网络时代】Netscape Navigator网页浏览器。【助推个人信息时代】Google试用版(1998年)iPhone第一代(2007年)【开启个人AI时代】chatGPT(2023年))

10. @xadr666:【2022年YouTube最赚钱频道】CashNet发布了截止2022年底,各国家最赚钱的油管频道,收入按广告推算。儿童频道非常赚钱,全球第一是北美的Cocomelon,自创立以来收入约为2.82亿美金。纵观全球不同国家,本土化频道还是有很多机会待挖掘。北美和欧洲的粉丝普遍更值钱,亚洲和非洲差距明显。

王佩诉苦说:“在一个成熟的商业社会里,如果一项服务能够花钱购买,尽量不要试图从朋友那里免费获得!我曾被一个朋友的朋友叫去,把35公斤的书箱,从五楼扛到一楼。如果雇佣一个民工兄弟做这事,既可以让他有饭吃,也可以让我的老腰免于劳损”,引起了我的强烈共鸣,不过我是从一楼扛到六楼。

帮忙扛东西,只是小事件,佩妈还有更悲壮的遭遇。有个朋友的朋友,离开杭州,硬要放五个大箱子在佩妈的出租房里,也不放太久,初步预计是四年。佩妈想了半天,终于鼓起勇气,给那个朋友的朋友去了电话,告知已经帮他找好了物流公司,从杭州到他西安老家,只需要550元。电话里,朋友的朋友相当恼恨与不情愿,说:”干嘛这样?我还会回来的“。I'll be back——这哥们是看阿诺舒华辛力加的电影看多了。I'll fuck * when you are back.——佩妈仍然拒绝了。这哥们最后撂下一句狠话:“不放你那儿就是了,我放同学宿舍去”。噢买糕的,哪位同学这么倒霉啊?

我也有大量类似遭遇,我将之称为狗日的帮忙,或帮狗日的忙。

曾有人找我义务代写学术论文(当然不是义务我也不会写),当我拒绝的时候他竟然要求我帮他找一个枪手来写。我说你自己上网查啊,枪手网站多得要命,不过小心别走到阿森纳的球迷论坛上去就是。对方居然说,这点忙都不帮,你娃不耿直。

还有人找我义务翻译上万字的烂文,我说你去找翻译公司或者外语专业的老师啊,他说,那我不是要给钱吗?

此外,更有大量的人找工作、跳槽或更换丈母娘,需要新简历。这帮孙子还非要整个双语简历。结果又找到我了,要我爱妻刘老师“帮帮忙吧”。靠,英文差就别装啊,给你弄个再容光焕发的英文简历,骨子里你还是一郊区果农嘛。郊区果农您也别生气,我知道你们中间也有英文好的,我这就是顺口一说。

还有人找我帮忙买假文凭。我说,我是在大学里客座教书,但不做这个生意。他说,你认识的人多,路子广,就给办一个嘛。可我认识的人再多,也没有街上到处贴的小纸条多啊——”代办文凭,网上可查,电话******“。

最烦的是,还有很多人找我写机关或企业的内部演讲稿,妈的我又不是宋秘书或者李同志。他们干嘛不去找一本《演讲与口才》的合并本来学习学习?或者上网搜索“励志演说辞大全”?

这些孙子全部被我凶狠地拒绝了。

奇怪的是,当我拒绝他们时,他们往往露出不敢相信的表情,用幽怨的眼神看着我,“怎么会这样?”似乎要榨出我皮毛下的血来。有个别人还发文章说,都说宋石男讲义气,好说话,原来是这种人!我要多么有涵养才能不跟帖说“麻痹的这种人是哪种人”呐?

还好我电脑技术一般,不然肯定还会有人不断来找我修电脑。我有个朋友,以前在四川省社科院,电脑技术不错,我给他起了个外号叫”有求必应“。怎么说?他在省社科院三年里,至少出工了上百人次,为各种同事解决各种电脑故障,有看毛片中毒的,有正一键还原时又强行关机的,还有主板进水烧坏了的……他也不是每次都能修好,还得跟人说,不好意思啊,没修好,给您添麻烦了。后来他终于受不了了,随身揣一张名片,电脑维修公司的名片,一有人找,他就掏出名片,要人打上面的电话。结果在内部遭到广泛的批评,说他修电脑修出名了,就拿架子啦!这日子没法过了,他只好背井离乡去了中国社科院。在那里,他逢人就说自己是电脑菜鸟,鼠标坏了都不会换的那种。

我仔细清点了下,真正的好兄弟其实很少向我索求可以花钱买到的服务,这么干的一般都是熟人或者朋友的朋友。这种叫“熟人”的物种似乎唯一的爱好就是把你当传说中的雷锋使用。兄弟不会这样,兄弟会为你着想,替你挨刀。

就根本而言,求人帮忙是乡土社会的残余。那时候商业不发达啊,大伙儿互相帮忙,人情其实是一种软性投资——今天你帮我捉住到处乱跑的大公鸡,明天你家的老婆到处乱跑,我也帮你逮回来。但是时代不同了,在大多数服务可以花钱买到的今天,再这么干,就只能说是贪小便宜或者自私。

很多人不理解,为什么找我帮忙做写内部演讲稿这样的事情时,我要发飙。他们觉得,我这不是看得起你才找你帮忙吗?而且你做这个很快啊,你半小时就写好了,我要写半天。但是,他们从来不肯想想,时间也是人神圣不可侵犯的私有财产,而且对我来说,是最重要的私产之一。凭什么你就觉得自己的半天时间比我的半小时更珍贵呢?是的,我才华横溢,但凭什么我就要将它借给你呢?盖茨财富横溢,你干嘛不去找他借点钱,把你一直想买的那套河边别墅,至尊享受给拿下呢?哦,你要说,我不认识盖茨啊。那么,凭什么你觉得你仅仅是因为认识我,就可以找我借才华顺便侵占我的时间呢?

这种借而且常常是有借无还的。从小到大,我极少去求人帮忙,我不愿意欠情,也不知道怎么开口。这点受我老爸影响很深。所以我不明白,为什么会有那么多人理直气壮地去欠情,然后笑嘻嘻地拍拍帮助他们的人的肩膀:“谢谢啊”,就老死不相往来。

《蜗居》里宋思明的一段台词倒是可以部分说明,为什么总有人会理直气壮地欠情。他说:“关系这个东西啊,你就得常动。越动呢就越牵扯不清,越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他,生分了。每一次,你都得花时间去摆平,要的就是经常欠。欠多了也就不愁了,他替你办一件是办,办十件还是办啊。等办到最后,他一见到你头就疼,那你就赢了”。

扯远了点,回到主题,帮忙社会也好,人情社会也好,都是一种前现代文明的社会状态。现代文明社会,讲究的是契约,是不含糊,是白纸黑字,是权利与义务的清晰界说。如费孝通所言:“契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。”

有人或要说,契约不是陌生人中所作的约定吗?熟人还搞这些,多不亲热啊。对不起,在契约面前,熟人也是陌生人。这也是费孝通所谓中国乡土社会的“差序格局”与现代社会的“团体格局”之分。团体格局里体现的是个人主义,差序格局中存在的则是自我主义。换言之,团体格局下的契约社会,奉行的是个体之间自由、平等、守信的理性交往,差序格局下的乡土社会,奉行的是以自我为中心,以地缘、血缘、情缘等为基础的关系交往。

其实这个问题我也是偶然想清楚的。青少年时代,我常帮人代考英语四级。头两次纯属帮忙,帮着帮着就烦了。有次代考,作文题目是“当你需要拒绝时要学会说不”,嗨呀,一下子灵感就来了,大写有人找我帮忙代考四级,我是如何严词拒绝的。此后我还代考了几次四级,但不再是帮忙,而是交易。这是我人生中一个小污点。不过,比起义务做枪手来,我觉得收费做枪手虽然同样不光彩,但要稍微文明那么一点点。

旧时光里的情诗长什么样?是胡适的浅白悠长,是徐志摩的炽热奔突?还是刘半农的情话呢喃

1/9刘半农《教我如何不想她》

天上飘着些微云,地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发,教我如何不想她?

月光恋爱着海洋,海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜,教我如何不想她?

水面落花慢慢流,水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?

枯树在冷风里摇。野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残霞,教我如何不想她?

2/9

徐志摩《偶然》

我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心——你不必讶异,更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你记得也好,最好你忘掉在这交会时互放的光亮!

3/9戴望舒《雨巷》

撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;

她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞像我一样,像我一样地默默彳亍着,冷漠,凄清,又惆怅。

她默默地走近,走近,又投出太息一般的眼光,她飘过,像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地,

我身旁飘过这个女郎;她静默地远了,远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷。在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光,丁香般的惆怅。

撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

4/9

胡适《希望》

我从山中来,带着兰花草,种在小园中,希望开花好。一日望三回,望到花时过;急坏看花人,苞也无一个。眼见秋天到,移花供在家;明年春风回,祝汝满盆花!

5/9刘大白《邮吻》

我不是不能用指头儿撕,我不是不能用剪刀儿剖,只是缓缓地、轻轻地、很仔细地挑开了紫色的信唇;我知道这信唇里面,藏着她秘密的一吻。

从她底很郑重的折叠里,我把那粉红色的信笺,很郑重地展开了。我把她很郑重地写的一字字一行行,一行行一字字地很郑重地读了。

我不是爱那一角模糊的邮印,我不是爱那幅精致的花纹,只是缓缓地、轻轻地、很仔细地揭起那绿色的邮花;我知道这邮花背后,藏着她秘密的一吻。

6/9冯至《我们有时度过一个亲密的夜》

我们有时度过一个亲密的夜,

在一间生疏的房里,

它白昼时是什么模样,

我们都无从认识,

更不必说它的过去未来。

原野——

一望无边地在我们窗外展开,

我们只依稀地记得在黄昏时

来的道路,便算是对它的认识,

明天走后,我们也不再回来。

闭上眼吧!让那些亲密的夜

和生疏的地方织在我们心里:

我们的生命像那窗外的原野,

我们在朦胧的原野上认出来

一棵树、一闪湖光、它一望无际

藏着忘却的过去、隐约的将来。

7/9宗白华《我们》

我们并立天河下。人间已落沉睡里。天上的双星映在我们的两心里。我们握着手,看着天,不语。一个神秘的微颤。经过我们两心深处。

8/9

林徽因《你是人间的四月天》

我说你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟,

黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那轻,那娉婷你是,鲜妍

百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。雪化后那篇鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,

——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!

9/9

鲁迅《我的失恋》

我的所爱在山腰;想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾;回她什么:猫头鹰。从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市;想去寻她人拥挤,仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图;回她什么:冰糖葫芦。从此翻脸不理我,不知何故兮使我胡涂。

我的所爱在河滨;想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索;回她什么:发汗药。从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家;想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花;回她什么:赤练蛇。从此翻脸不理我,,不知何故兮——由她去吧!

 

 

《论语·阳货》 第一则,记载的是阳货和孔子之间的一次交锋:阳货希望孔子出山,帮助自己;但孔子自小讨厌阳货,长大后看到阳货陪臣执国命,更是厌恶他。阳货是有架子的,他不会亲自登门拜见孔子。他也知道,孔子是看不上他的,不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货,他是有手段的。他先放出风声,要孔子去见他。但孔子装傻,不去见。阳货苦思冥想,终于想出一条计:他乘孔子不在家,派人送给孔子一只蒸熟的小猪。

按孟子的说法,按照古礼,“大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也,而馈孔子蒸豚。”朱熹说:“瞰孔子之亡而归之豚,欲令孔子来拜而见之也。”——他就是用一只蒸熟的小猪来换得孔子的回拜。

孔子回到家,看见阳货派人送来的蒸熟的小猪,就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了一个两难题:去拜访吧,就等于投靠,阳货可以以此散布舆论,造成孔子和他合作的影响。不去吧,违背周礼,不用说孔子本人不愿违背周礼,阳货也可以借此打击孔子,败坏他的声誉。

但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前:操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法:孔子也打听到他不在家,去拜见他。可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!孔子一看阳货大夫的车马,自然是赶紧转弯避开,而阳货一见孔子的来路,以及对自己避之唯恐不及的样子,也就明白了怎么回事。

他很生气,加上此时的他权势炫赫,说话的口气也冲:别躲!过来!我有话对你说!孔子只好转回来,走近阳货。阳货说:“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱,可以叫仁吗?”道理很正派,孔子无奈,只好说:“不可。”——“那么,本来喜欢从政却屡次错过机会,可以叫智吗?”说的也对,孔子只好又回答:“不可。”

孔子显然不愿和阳货直接冲突,面驳阳货,所以恭恭敬敬顺着他说,但是,他的两个“不可”,很明显是敷衍,是虚与委蛇。阳货当然也能看出来,但孔子态度既然如此恭敬,他也无从发作。

末了,阳货说:“日月流逝,时不我待啊!”那潜台词是:孔先生,您已经五十岁的人了!您还有几次机会?

我相信,阳货最后这句话深深打动了孔子,触及了孔子内心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化:“好吧,我准备出仕了。”

这段对话非常精彩,孔子也不是不愿做官,而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以,不见阳货,是“义”;不得已去拜见阳货,是“礼”;等阳货不在家才去拜,是“权”;路上碰见了也就恭敬相见,不愿意做得太决绝,是“毋必毋固”。阳货每一问,孔子必答,是阳货说的在理,孔子据理答复而不辩解,是谦逊而又不屈服。

即便是孔子这样超凡脱俗之人,一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无须抱怨,我们可以像孔子那样,把生命历程中碰到的形形色色的人,包括小人,都看成是我们的命,看成是我们的磨练。其实,任何一个障碍,换个角度看,也是一个高度,假如你不能高过障碍,甚至比障碍还低,只能与障碍平视,甚至仰视,障碍就是峭壁,挡住你前行之路。但是,假如你高过障碍,可以俯视障碍,就可以在障碍面前抬脚,把它踩在脚下,此时,障碍就变成了台阶,抬举着我们上升。

面对阳货的咄咄逼人,孔子的表现是唯唯诺诺而不辩,这不是屈服,而是不愿与之纠缠——孔子终究不会去阳货那里为官,却也无须在此争一高低。

战胜小人的秘诀是:不是要斗得过小人,而是要高得过小人。十七岁的孔子,在阳货的讪笑面前不争不辩,转身离去时,他的眼中,阳货就已经成了台阶,何况这三十多年以后。