2022年10月

看看这9个招数,总有几款适合您。

经常有网友问:我在外面工作,经常没有足够的蔬菜供应,营养不够怎么办?不吃菜总觉得有各种不舒服!有什么食物能够替代新鲜蔬菜的营养吗?吃复合维生素丸能替代吃蔬菜吗?

的确,很多人因为工作需要,或者是支教、扶贫等原因,去荒山野岭或荒原沙漠、去国外、去边疆、去贫困地区,这些地方往往是没有足够新鲜蔬菜供应的。就算有蔬菜,也多半是萝卜白菜土豆之类,特别是缺乏深绿色的叶菜。

如果是十天半月,还好说。先克服一下,回来之后再补就行了。但是,如果是几个月,甚至一两年,缺乏蔬菜的状况就难免对身体健康造成影响了。

我们都知道,充足的蔬菜对供应维生素C、叶酸、维生素B2、维生素K、钾、钙、镁、膳食纤维和多种抗氧化物质都是非常重要的。理想情况,应当是餐餐有蔬菜,每天吃进去300-500克蔬菜,而且这个重量还不包括扔到垃圾桶里的部分,是直接入口的半部分。

在实在吃不够的情况下,可以采取以下9个补救措施。

虽然某个措施不一定能完全解决问题,但至少可以减少一些对营养平衡的损害,让身体得到的营养保健成分更全面一些。如果综合使用的话,就基本上可以保证营养平衡了。

1 暂时补充复合维生素。

如果维生素补充品的剂量不太大,接近膳食正常数量的话,服用补充剂是无害的。所有对补充剂的担心,都是在数量较大的情况下。有些产品的维生素含量是日常推荐值的十几倍甚至几十倍,不太适合长期服用。

必须认识到的是,虽然这些营养素补充品可以预防维生素缺乏,但却不能替代蔬菜的全部健康作用,比如供应钾钙镁元素的作用,供应膳食纤维的作用,供应抗氧化物质和其他植物化学物的作用等。

2开发利用蔬菜干制品。

可以买一些能在泡水后发起来的干制蔬菜,携带到工作地区,或网上订购。如干海菜(裙带菜、海带等)、干香菇、干蘑菇、干木耳、笋干、万年青(干蔬菜),作为蔬菜不够的弥补。

干品方便储藏和携带,泡发之后,用于菜肴烹调也很方便。比如说,在做菜时放点泡发的木耳和香菇,炖肉炖鸡时加点泡好的笋和蘑菇,煮汤时加些泡发的裙带菜,都挺好吃的。

其实某种意义上,螺旋藻片也算是一种干制的藻类蔬菜,蔬菜不足时,用餐时吃几粒是有益无害的。不要把它想成神奇保健品,但和普通蔬菜干品相比,它的营养价值确实还是不错的。

虽然干制之后维生素少了些,至少还可以补充大量矿物质和膳食纤维。钾钙镁等矿物质在干燥之后仍能得到保存。特别是膳食纤维绝大部分都能保留下来,对预防便秘很有帮助。

3 用土豆、甘薯、山药等薯类替代一部分主食。

薯类是介于蔬菜和主食之间的一类食物,它既含有淀粉,又含有维生素C和丰富的钾,还有一些抗氧化物质,膳食纤维含量也大大高于白米白面。

如果用薯类替代一部分白米饭白馒头,就能在碳水化合物总量一样的前提下,得到更多的维生素C、B族维生素、钾和膳食纤维。

对于需要减肥的人来说,一定要注意,吃薯类时不要放油盐,是把它放在电饭锅里和大米一起蒸,吃薯类的同时相应减少白米白面。而对于需要增重的人来说,在日常吃主食之外额外加一些土豆山药之类薯类食物,比如把土豆炖到菜里吃,倒是正好有利于增加体重。

4 增加日常蔬菜的数量

在一些偏远地区,虽然没有新鲜绿叶菜,但还能有些白菜萝卜洋葱胡萝卜之类的耐储蔬菜。

虽然白菜的营养成分不如绿叶菜,但它也仍然含有一定量的维生素C、膳食纤维和矿物质。只要加大食量,多吃一些白菜,就能得到更多的营养素,部分弥补品种不足的损失。这就是所谓的‌‌“质量不足数量补‌‌”。胡萝卜本身就是个好东西,经常吃一些,至少可以预防维生素A缺乏问题。

5 发豆芽、豆苗来增加绿叶蔬菜。

可以用黄豆、黑豆、豌豆等浸泡之后,自己发芽苗菜吃,增加蔬菜品种。芽苗菜只要见光,就能展开绿叶,属于绿叶菜。常见芽苗菜还有萝卜苗、荞麦苗、花生苗等。芽苗菜口感很好,可以炒着吃。萝卜苗、荞麦苗还可以直接凉拌生吃。

即便只有小麦大麦种子,也可以发成麦苗,然后切下来,用自己带来的打浆机打成汁喝,这就是上好的‌‌“青汁‌‌”了。青汁没那么神奇,其实就是野菜苗打成的汁嘛。如果胃肠功能正常的话,暂时用来补充蔬菜的不足还是可以的。

6 想办法自己种菜。

如果能带点小白菜、油菜、生菜之类绿叶菜的种子,就更好了,自己种菜就能得到新鲜蔬菜了。在住的地方种点丝瓜豆角之类就更容易啦,夏秋季节随时可以采收呢。

现在网上还能买到阳台种菜的机器,用营养液就能水培蔬菜呢。如果是集体去某地工作,不妨大家集资买一个,不仅吃上新鲜蔬菜,还能看着绿色的蔬菜成长,心情一定会非常好。

7 网上订购罐头蔬菜

现在罐头蔬菜也不少,如罐头番茄、罐头青豆、罐头蘑菇、罐头芦笋、罐头酸黄瓜、罐头玉米笋、罐头/袋装番茄酱等。成箱订购的价格不高。

罐头虽然损失些VC,但也不是零,膳食纤维和钾是没有损失的。它们便于保存和运输,所以直接订购就可以。日常拿出来,每餐吃一点,对供应营养还是有不小作用的。

8 带各种可以泡水的花果茶料。

备好自己喜欢的茶叶、咖啡、干玫瑰、干菊花、干玫瑰茄、干柠檬等,用热水泡成饮料喝,虽然数量有些,多少可以增加点钾元素、维生素C、有机酸和一些抗氧化物质的供应。

9 如果本地有水果的话,稍微多吃一点。

如果本地有丰富的水果供应,可以适当增加水果摄入量(如果要控制体重的话,相应减两口主食就行),以便弥补蔬菜的不足,增加维生素C、钾、果胶和抗氧化成分供应。

所谓办法总比困难多,只要这些方法组合使用,就可以克服蔬菜不足的困难,让饮食生活变得丰富很多,也健康不少。

 

 

我们常因什么事,对别人感到愤怒甚至怨恨。

《呻吟语》人情篇中曾说:

‌‌“恕人有六:或彼识见有不到处,或彼听闻有未真处,或彼力量有不及处,或彼心事有所苦处,或彼精神有所忽处,或彼微意有所在处。‌‌”

凡这6种情况的,应当原谅别人。

01

也许,他的确有见识不够的地方。

孔子的学生子贡,一天早晨在院前扫地,忽来了一位全身身着绿衣的人,说是要来请教孔夫子,一年到底有几季。

子贡说,自然是四季。此人却说是三季。两人争吵起来。

孔子听见,忙出院门来,说‌‌“是三季,是三季。‌‌”

绿衣人走后,子贡不解。

孔子说,你没见他全身绿衣吗,他是蚱蜢,从来春生、秋亡的,没见过冬季,哪里知道有四季。

这便是‌‌“三季人‌‌”的典故。‌‌“三季人‌‌”,是那的确见识有限的人。

你身边许多人,也许因为成长环境所限,也许因为所受教育有限,也许因见闻有限,的确有见识不够的地方。

见识不够,才因此说错了话,做错了事。

我们自己,若侥幸比别人成长环境好上了那么一点点,所受教育多了那么一点点,见闻暂时稍稍广了那么一点点,在他不慎说错话、做错事时,更应体谅他,帮助他。

而不应当居高临下地指责他,甚至嫌恶他。

所以,《呻吟语》中说,当别人‌‌“识见有不到处‌‌”时,便该宽恕他。

02

也许,他听到了什么不真实的话。

孔子去宋国,到匡地时,被当地士兵团团围住。

随同孔子的子路,见这些人毫无缘故便围攻,非常愤怒,便也拿起兵器。

孔子却拿出琴来,让子路歌,歌完几曲,匡人竟都卸甲而去了。

原来匡人并非针对孔子,而是把他错认做了大恶人阳虎,而孔子又的确同阳虎生得很是相像。

若孔子当下也勃然大怒,一张争斗在所难免,自己怕也会白白受伤受害。

生活中,如果别人忽然质疑我、误解我,甚至排挤我、对付我,也许他是从哪里听到了什么不真实的话,因此对我有了误会。

此时,岂能立即急着翻脸,动辄就要脸红脖子粗?

若别人做错了一件事,但却是因为别人给了他错误的信息,让他错误地理解了这件事中的关节。

所以,《呻吟语》中说,当别人‌‌“听闻有未真处‌‌”之时,要宽恕他。

宽恕了,便皆大欢喜,化解了一场吵闹或纷争。

03

也许,他的确力量不足。

《史记·卫将军骠骑列传》中,大将军卫青一次攻打匈奴时,他的右将军苏建,全军覆没,独自逃回军营。

有人说,苏建败仗逃回,应该斩首以宣扬军威。

但军中执法官却说,不能斩。

因为,‌‌“兵法有说,再尖锐的小部队,也不免被强大的部队吃掉。今苏建以数千之众,抵挡单于数万之师,奋力苦战一天,士卒全部牺牲,他且不敢有二心,立即回归了。‌‌”

苏建战败逃回,的确是力量不足,而并非没有拼劲全力,更不是有心逃亡。

后来卫青把他交给皇帝处置,虽然仍是‌‌“赎为庶人‌‌”,但《史记》中记载的却也是‌‌“天子不诛,赦其罪‌‌”。

若别人的确力量不足,连军法也尚且网开一面,更何况我们生活中的小事。

所以《呻吟语》中说,‌‌“或彼力量有不足处‌‌”。此时,便该宽恕别人。

他若力量的确有限,也许是能力有限,也许是智慧有限,也许是地位是财富有限,而并非没有用心、没有使力。此时,又苛责他什么。

04

也许,他有自己的苦衷。

电影《喜福会》中,有位移民到美国的母亲,年轻时曾将两个襁褓中的女儿弃在路边。

听起来很是惹人憎恨,自己改嫁去了国外,享着洋福,却抛弃幼女。

但事实是,抗战时,这个女人背着婴儿逃难,自己重病了,也许会死。

想把女儿托付给别人,又怕别人见到她这病母不愿接受孩子。把孩子独自放在路边,也许她们还有一线生机。

但哪知她竟辗转被人救了,也才辗转到了美国。

两个女儿最终也没有怨恨她。

有时候,有些人做了不合事理的事,做了让人无法理解的事,做了让人愤怒的事。

也许,他是有自己的苦衷,甚至可能是不足为外人道的苦衷。

此时若我们还死死揪住他的错误不放过,要他给个解释、说个明白,可能是在逼迫一个有苦衷的人,说出他的难言之隐。

所以《呻吟语》中说,‌‌“或彼心事有所苦处。‌”

别人有苦衷时,我们该宽恕他。

05

也许,他当时的确不慎疏忽了。

古语有言,‌‌“智者千虑,必有一失。‌‌”

即使是智者,对事情万般思虑,也可能有一两处未及考虑到的地方。

再心思缜密的人,也不可能永远没有疏忽。总要给别人犯错的机会。

《汉书》中也曾说,‌‌“人至察则无徒。‌‌”

若是不能容忍别人的一丁点过失、一两次疏忽,似乎会显得太过苛察了,或会使人在你面前战战兢兢,事事提心吊胆。

英国过去的首相布莱尔,一次在觐见女王伊丽莎白时,由于急于同女王交谈,竟一时疏忽先坐了下来。发觉自己失礼后,非常尴尬。

礼仪上,是应等女王落座后,其它人才能坐下,但女王当下也便非常大度地原谅了他。

所以《呻吟语》中说,‌‌“或彼精神有所忽处。‌”

别人有可能当时的确一念疏忽了,只要不是大错,也该原谅他。

06

也许,他有自己的用意。

战国时魏国的信陵君,为了对赵国平原君的道义,率领了一百多辆车马,要去跟正围攻赵国的秦国‌‌“决一死战‌‌”。

临走时,去跟自己的门人侯赢告别。

侯赢说,公子努力干吧,老臣不能相从了。

信陵君也便走了,路上越想越气,想着:我平时对候生十分周到,如今我要去死了,他不跟着我也便罢了,连句正经话也不跟我说,这是什么道理?

这样想着,便又带着那一百多辆车马回去问侯赢。

侯赢笑说,我早知公子会回来。于是给他献了一个靠谱点的计策,便有了后来的‌‌“信陵君窃符救赵‌‌”。

侯赢先说‌‌“老臣不能从‌‌”时,便是自有用意,不愿信陵君用那‌‌“决一死战‌‌”的笨办法。

若信陵君当时只是一味怨恨侯赢‌‌“薄情寡义‌‌”的态度,便也得不到后来的良策了。

许多时候,别人做的什么事,可能在我们看来荒谬至极,简直不可理喻,甚至极为薄情寡义,丝毫不合情理。

但是,很有可能,他有自己的用意,或许是有长远的打算,或许他的用意超出了我们的见识的理解。

所以《呻吟语》中说,‌‌“或彼微意有所在处。‌”

若别人自有用意,我们也该宽恕他的言行或是举止。

其实宽恕别人,也就是宽恕自己。

无论是愤怒还是怨恨,都是需要力气的。

而且,愤怒,会使我们的面容丑陋;怨恨,会使我们的灵魂丑陋。

别人做错了事,不如不要立即想着去指责、立即暴跳如雷,不如先平静下来,想一想他的错处,是否在可原谅之列。

所罗门说:‌‌“宽恕他人之过失,乃宽恕者之荣耀。‌”

 

 

抑郁:长期浸泡在不确定性中

我发现,长期浸泡在不确定性中,人的创造力就会受到抑制,想要破局,首先要重拾对生活的掌控。

最近一段,我的生活充斥着失控感,例如,本来和人约好10 月初在阿那亚参加一个播客节,但很快就接到通知,说活动取消,于是,我就转头忙工作,想收回几笔欠款,但上门见面后,对方表示眼下经营困难,恳请宽限些时日,我无奈答应,心说不如去健身,结果训练时把手给伤了,至少得缓一段才能养好,我寻思健身也不行了,去听个讲座吧,本来满怀期待,临了突然听闻嘉宾因故无法进京,这事也吹了,我沮丧得想找朋友聊聊,但他们一个个都出不来,全在招架工作上的困难,就这样,我在工作,学习,健身和社交上的安排都落空了。

按说这些都不是啥大事,眼下不行,过段时间再试试呗,然而,在诸事不顺的过程中,我发现自己有了些变化,具体来说就是创造力似乎开始减退了,其表现是我会愈发地陷入一种无话可说的状态。

关注此账号足够久的网友或许有印象,我之前是个忍不住碎碎念的人,屁大点事都能写个上千字,逗逗贫讲讲故事什么的,但最近一段,我更新频率显著降低,过去一天能发个两三条微博,现在好几天才发一条,那感觉就好像脑子变木了,我仔细揣摩自己到底是怎么陷入这个状态的,渐渐发现,失控感是主要原因。

比如,生活里有五件事要做,其中四件都因为这样或那样的原因失败了,被失控感连续重击的人就会下意识地缩短做事的流程,减少‌‌“节外生枝‌‌”的试探,并尽可能用之前已被多次验证过的方法处理问题,然而,所谓的创造力,在很大程度上就是对潜在可能性的尝试和实践,是需要额外承担失败风险的,但如果一个人已经遭遇过太多失败,他就不想要更多了,对新点子新冲动会不自觉地抵制和怀疑,久而久之,人就会深陷过去的经验中,哪怕停滞也拒绝尝试,时间久了,一股对新事物感到‌‌“没劲,啥都没劲‌‌”的冷漠就会萦绕心头,创造力也就开始枯萎了。

发现这一点后,我开始试着找回对生活的掌控感,尽量做好一件件简单的小事,比如把衣服整理好,按时按量跑步看书,宁可把目标降低也要尽力完成,而且每完成一个小目标,我都会攥拳小声嘀咕一句‌‌“牛逼!掌控值又增加了5 点‌‌”,其实,这个所谓的掌控值是我编出来的,就是为了哄自己,但积累多了,还真有点用,当我发现自己其实还能左右一部分事物的走向时,封闭的大脑似乎也被安慰到了,从紧缩僵硬的状态中稍微松弛了一点,点子似乎又能浮现了。

以我观察,对于大多数人而言,彷徨失措的大脑孕育不出灵动跳跃的创意,想要让大脑稳定运转起来,我们首先要安慰它,而安慰大脑最好的方式就是用一次次小而成功的行动证明,它对环境的感受和判断依然可靠。

 

 

苏轼写过许多好吃的。话说,他真吃过那么多好东西吗?

比如,众所周知,苏轼爱吃荔枝,甚至于 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。他真肯为了吃荔枝,长留岭南吗?

在另一首诗《四月十一日初食荔支》里,苏轼将荔枝夸得花里胡哨,红皮白肉说成红纱玉肤,将其味道比作江瑶柱、河豚肉,是形容其优雅鲜美。

结尾更说:我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻,南来万里真良图。

—— 我生来本就是为了能吃上一口,当官久了,早已经看轻了莼鲈之思。—— 莼鲈,张季鹰所谓秋风起,念故乡吴中莼菜鲈鱼,所谓宦游思乡之情也。

苏轼借着荔枝好吃,发散开去:我也不想家了,不想回乡了;人生反正如梦似幻,来南方万里之遥,真好!

所以苏轼是真为了口吃的,不在乎能不能回去了吗?真对家乡无所谓吗?却又不一定。

苏轼在岭南时,念叨吃生蚝。“肉与浆入与酒并煮,食之甚美,未始有也。又取其大者,炙熟,正尔啖嚼……”

—— 酒煮生蚝、烤生蚝,他都吃了,妙。临了还叮嘱儿子:“无令中朝大夫知,恐争南徙,以分此味。”

——“别告诉朝中士大夫,不然他们都要来抢这口吃的啦!”

—— 这却是个冷笑话了。朝中大夫们,真会放弃功名利禄,自请贬谪,跑来争一口生蚝吗?

对照荔枝,您大概看出来了:类似的 “我这里特别好,比都城还要好,我根本就不想回去”,是苏轼的一派随遇而安。

苏轼早年写美食时,是很思乡的。比如写春菜:

蔓菁宿根已生叶,韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥,碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起,细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠,绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已,雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬,霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事,苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归,莫待齿摇并发脱。

结尾那句话很重要:一定要回去了,别等到老了,牙掉了头发没了啊!这是他早年的风格。哪怕到 40 岁在密州时,苏轼的性格还是 “老夫犹发少年狂”,“鬓微霜,又何妨?” 还琢磨着 “持节云中,何日遣冯唐”。

而到 44 岁,经历了乌台诗案后,苏轼低调了。已经 “平生文字为吾累,此去声名不厌低。” 已经 “我为聪明误一生” 了。

写吃的风格,也变了。

他在黄州写好吃的,都是随遇而安的架势:“以鲜鲫鱼或鲤治斫,冷水下,入盐如常法,以菘菜心芼之,仍入浑葱白数茎,不得搅。半熟,入生姜萝卜汁及酒各少许,三物相等,调匀乃下。临熟,入橘皮线,乃食之。其珍食者自知,不尽谈也。”

—— 盐、姜、萝卜、酒、橘皮等作为调味料拾掇的鱼,很得山居清雅之味 —— 说白了就是,因陋就简的吃法,自己乐就行了。

都知道他研究猪肉的吃法,但其实:“黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”

也还是随遇而安,自得其乐。

毕竟那时他的心态乃是:“东坡居士酒醉饭饱,倚于几上,白云左绕,青江右回,重门洞开,林峦岔入。当是时,若有思而无所思,以受万物之备。惭愧,惭愧。”

两个惭愧,那是欣慰加自嘲的口吻。

后来《赤壁赋》里所谓山间清风江上明月,在承天寺所谓但少闲人耳,都是这个意思:只要有心情,什么都是好吃的。

这份轻盈的自嘲,到了岭南,依然如此。他得意洋洋,跟苏辙分享自己的心得:

“惠州市井寥落,然犹日杀一羊,不敢与仕者争买,时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉,熟煮热漉出,不乘热出,则抱水不干。渍酒中,点薄盐炙微食之。终日抉剔,得铢两于肯綮之间,意甚喜之。如食蟹螯,率数日辄一食,甚觉有补。子由三年食堂庖,所食刍豢,没齿而不得骨,岂复知此味乎?戏书此纸遗之,虽戏语,实可施用也。然此说行,则众狗不悦矣。”

—— 惠州市井不发达,我没法跟人争好羊肉,于是叮嘱屠夫,给我留点羊脊骨。羊脊之间有点肉,水煮熟,酒渍,薄盐,烤一烤,这么小心翼翼地吃,就跟吃蟹钳肉似的。子由你就不一定尝得到这味儿了吧?只不过我吃得这么高兴,惠州的狗就不快活了。—— 说来风流潇洒,苦中作乐,其实还是安慰兄弟:我这儿挺好的,你们别为我担心。

陆游《老学庵笔记》,有另一个说法。说当日苏轼与苏辙最后一次见面,是苏轼南迁途中。那时俩人的状态,都不算很好。苏辙心情尤其不好。

于是:

“道旁有鬻汤饼者,共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?” 大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”

—— 路边有卖面的,其实不好吃。苏辙吃不下,叹气;苏轼却已三两口吃完了,慢悠悠对苏辙说:“你还要细嚼慢咽品味吗?” 大笑着站了起来。秦观听说了这典故,说这就是苏轼之前写 “饮酒但饮湿” 的用意了。

—— 苏轼之前在黄州,写过:

“酸酒如荠汤,甜酒如蜜汁。三年黄州城,饮酒但饮湿。我如更拣择,一醉岂易得?”

酸酒甜酒,各有各的味道;我在黄州城三年,喝酒就不挑味道了。如果再挑三拣四,怎么求一醉呢?

苏轼的《东坡志林》里,有个段子极妙,说苏轼有一次爬某座山,看见半山腰一个亭子,想上去休息,爬了半天快累死了,看着亭子绝望;忽然脑子一转,“此地有什么歇不得处?”—— 为什么不就地坐下休息呢?于是如鱼脱钩,忽得自由。随遇而安,如此而已。

理解了这段,也就理解了后期的苏轼,以及苏轼的吃。

他说荔枝真好吃,为了荔枝宁可长留南方。他说自己就贪一口吃的,一点都不思念故乡。他说生蚝好吃,羊蝎子好吃,你们在朝里吃不到。苏辙吃不下的面,他三两口吃完了,说不要挑拣啦,一笑而已。

就自在地歇息、饮食、散步、写作,清俭明快地快乐着,也不错吧?

当年初到黄州时,他感叹过:

“临皋亭下十数步,便是大江,其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉?”—— 反正万水都是一源,我在黄州也能用到故乡眉州的峨眉雪水,又何必返乡?

所以,很可能:不是苏轼吃到的一切都好吃,而是苏轼抱持着 “什么东西都可以很好吃” 的心态;不好吃的,他也能写好吃了。

毕竟对他这种心态而言,羊脊骨都能吃出蟹钳味儿,荔枝都能吃出江瑶柱和河豚味儿。毕竟万水都是一源,也无风雨也无晴,就这样吧。哪里都可以安心歇宿下来,哪里都可以随遇而安,也不一定非要回乡。

理解了这个,就能理解苏轼总能吃到好的东西了 —— 因为在他眼里,没什么是不好吃的,没什么是不美好的。恰如他说,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人。”

阳光现在已经移出了我的隐居地,只在它的入海口的沙地上留下了一缕光线。

如果我继续在这片暮色渐深的灰色岩石中间逗留不去,许多忧伤的幻想就会出现,并且缠住我不放。当你处在某些心情之中时,这里是个凄凉阴惨的地方。

所以,我们爬上了悬崖,在崖边停留了片刻,朝下凝视着那块海边的凹室,我们在那里,曾经满足于我们自己的消遣——是的,让我们直截了当地说出这个词来吧!

我们是心满意足于自己的幸福的,那是很少有人能够做到的。这块凹地现在看起来是多么孤寂、多么凄清——就像其它一些曾经有过幸福的地方一样!

我的影子正躺在斜阳里,头朝着大海。我要用石子儿去打它。打中了!打中了!我得意地拍起手来,同时,也看见我的影子在拍它虚幻的手,把这次成功算作了它自己的。

看来我整天都在当傻瓜,因为我的影子模仿着我的每一个愚蠢的行动。

回家去吧!回家去吧!是到了急忙回家的时候了。是时候了,是时候了。因为,太阳沉没在西方波浪中的时候,大海便变得阴沉了,波涛也发出了悲哀的声音。

远处的帆影仿佛迷了路,它们衬托在一片悲凉苍茫之上,似乎并不属于尘世。我的心灵漫游到了遥远的地方,却找不到栖息的地方,只好颤抖着走上归途。

我该走了。但是我并不惋惜在孤寂中消磨掉的一天,其实我并不是孤独的,因为有大海作我的伙伴,有小小的海鸟作我的朋友,风儿向我吐露了他的秘密,轻柔的人形曾经在我隐居的地方围绕着我飞来飞去。

在这样的伙伴们中间,对人的品性也会产生影响的,就好似他被接纳进了超凡脱俗的生灵们中间。

当我在中午时分走在拥挤的街道上时,仍然感受得到这一天的影响;我因此会怀着钟爱和同情,像兄弟一般亲切地走在人群中间,但是,我却不会融入这毫无区别的人类群体里。

我会具有自己的思想,自己的感情,和不被侵犯的独立人格。