看看这9个招数，总有几款适合您。

经常有网友问：我在外面工作，经常没有足够的蔬菜供应，营养不够怎么办？不吃菜总觉得有各种不舒服！有什么食物能够替代新鲜蔬菜的营养吗？吃复合维生素丸能替代吃蔬菜吗？

的确，很多人因为工作需要，或者是支教、扶贫等原因，去荒山野岭或荒原沙漠、去国外、去边疆、去贫困地区，这些地方往往是没有足够新鲜蔬菜供应的。就算有蔬菜，也多半是萝卜白菜土豆之类，特别是缺乏深绿色的叶菜。

如果是十天半月，还好说。先克服一下，回来之后再补就行了。但是，如果是几个月，甚至一两年，缺乏蔬菜的状况就难免对身体健康造成影响了。

我们都知道，充足的蔬菜对供应维生素C、叶酸、维生素B2、维生素K、钾、钙、镁、膳食纤维和多种抗氧化物质都是非常重要的。理想情况，应当是餐餐有蔬菜，每天吃进去300-500克蔬菜，而且这个重量还不包括扔到垃圾桶里的部分，是直接入口的半部分。

在实在吃不够的情况下，可以采取以下9个补救措施。

虽然某个措施不一定能完全解决问题，但至少可以减少一些对营养平衡的损害，让身体得到的营养保健成分更全面一些。如果综合使用的话，就基本上可以保证营养平衡了。

1 暂时补充复合维生素。

如果维生素补充品的剂量不太大，接近膳食正常数量的话，服用补充剂是无害的。所有对补充剂的担心，都是在数量较大的情况下。有些产品的维生素含量是日常推荐值的十几倍甚至几十倍，不太适合长期服用。

必须认识到的是，虽然这些营养素补充品可以预防维生素缺乏，但却不能替代蔬菜的全部健康作用，比如供应钾钙镁元素的作用，供应膳食纤维的作用，供应抗氧化物质和其他植物化学物的作用等。

2开发利用蔬菜干制品。

可以买一些能在泡水后发起来的干制蔬菜，携带到工作地区，或网上订购。如干海菜（裙带菜、海带等）、干香菇、干蘑菇、干木耳、笋干、万年青（干蔬菜），作为蔬菜不够的弥补。

干品方便储藏和携带，泡发之后，用于菜肴烹调也很方便。比如说，在做菜时放点泡发的木耳和香菇，炖肉炖鸡时加点泡好的笋和蘑菇，煮汤时加些泡发的裙带菜，都挺好吃的。

其实某种意义上，螺旋藻片也算是一种干制的藻类蔬菜，蔬菜不足时，用餐时吃几粒是有益无害的。不要把它想成神奇保健品，但和普通蔬菜干品相比，它的营养价值确实还是不错的。

虽然干制之后维生素少了些，至少还可以补充大量矿物质和膳食纤维。钾钙镁等矿物质在干燥之后仍能得到保存。特别是膳食纤维绝大部分都能保留下来，对预防便秘很有帮助。

3 用土豆、甘薯、山药等薯类替代一部分主食。

薯类是介于蔬菜和主食之间的一类食物，它既含有淀粉，又含有维生素C和丰富的钾，还有一些抗氧化物质，膳食纤维含量也大大高于白米白面。

如果用薯类替代一部分白米饭白馒头，就能在碳水化合物总量一样的前提下，得到更多的维生素C、B族维生素、钾和膳食纤维。

对于需要减肥的人来说，一定要注意，吃薯类时不要放油盐，是把它放在电饭锅里和大米一起蒸，吃薯类的同时相应减少白米白面。而对于需要增重的人来说，在日常吃主食之外额外加一些土豆山药之类薯类食物，比如把土豆炖到菜里吃，倒是正好有利于增加体重。

4 增加日常蔬菜的数量。

在一些偏远地区，虽然没有新鲜绿叶菜，但还能有些白菜萝卜洋葱胡萝卜之类的耐储蔬菜。

虽然白菜的营养成分不如绿叶菜，但它也仍然含有一定量的维生素C、膳食纤维和矿物质。只要加大食量，多吃一些白菜，就能得到更多的营养素，部分弥补品种不足的损失。这就是所谓的‌‌“质量不足数量补‌‌”。胡萝卜本身就是个好东西，经常吃一些，至少可以预防维生素A缺乏问题。

5 发豆芽、豆苗来增加绿叶蔬菜。

可以用黄豆、黑豆、豌豆等浸泡之后，自己发芽苗菜吃，增加蔬菜品种。芽苗菜只要见光，就能展开绿叶，属于绿叶菜。常见芽苗菜还有萝卜苗、荞麦苗、花生苗等。芽苗菜口感很好，可以炒着吃。萝卜苗、荞麦苗还可以直接凉拌生吃。

即便只有小麦大麦种子，也可以发成麦苗，然后切下来，用自己带来的打浆机打成汁喝，这就是上好的‌‌“青汁‌‌”了。青汁没那么神奇，其实就是野菜苗打成的汁嘛。如果胃肠功能正常的话，暂时用来补充蔬菜的不足还是可以的。

6 想办法自己种菜。

如果能带点小白菜、油菜、生菜之类绿叶菜的种子，就更好了，自己种菜就能得到新鲜蔬菜了。在住的地方种点丝瓜豆角之类就更容易啦，夏秋季节随时可以采收呢。

现在网上还能买到阳台种菜的机器，用营养液就能水培蔬菜呢。如果是集体去某地工作，不妨大家集资买一个，不仅吃上新鲜蔬菜，还能看着绿色的蔬菜成长，心情一定会非常好。

7 网上订购罐头蔬菜。

现在罐头蔬菜也不少，如罐头番茄、罐头青豆、罐头蘑菇、罐头芦笋、罐头酸黄瓜、罐头玉米笋、罐头/袋装番茄酱等。成箱订购的价格不高。

罐头虽然损失些VC，但也不是零，膳食纤维和钾是没有损失的。它们便于保存和运输，所以直接订购就可以。日常拿出来，每餐吃一点，对供应营养还是有不小作用的。

8 带各种可以泡水的花果茶料。

备好自己喜欢的茶叶、咖啡、干玫瑰、干菊花、干玫瑰茄、干柠檬等，用热水泡成饮料喝，虽然数量有些，多少可以增加点钾元素、维生素C、有机酸和一些抗氧化物质的供应。

9 如果本地有水果的话，稍微多吃一点。

如果本地有丰富的水果供应，可以适当增加水果摄入量（如果要控制体重的话，相应减两口主食就行），以便弥补蔬菜的不足，增加维生素C、钾、果胶和抗氧化成分供应。

所谓办法总比困难多，只要这些方法组合使用，就可以克服蔬菜不足的困难，让饮食生活变得丰富很多，也健康不少。

我们常因什么事，对别人感到愤怒甚至怨恨。

《呻吟语》人情篇中曾说：

‌‌“恕人有六：或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。‌‌”

凡这6种情况的，应当原谅别人。

01

也许，他的确有见识不够的地方。

孔子的学生子贡，一天早晨在院前扫地，忽来了一位全身身着绿衣的人，说是要来请教孔夫子，一年到底有几季。

子贡说，自然是四季。此人却说是三季。两人争吵起来。

孔子听见，忙出院门来，说‌‌“是三季，是三季。‌‌”

绿衣人走后，子贡不解。

孔子说，你没见他全身绿衣吗，他是蚱蜢，从来春生、秋亡的，没见过冬季，哪里知道有四季。

这便是‌‌“三季人‌‌”的典故。‌‌“三季人‌‌”，是那的确见识有限的人。

你身边许多人，也许因为成长环境所限，也许因为所受教育有限，也许因见闻有限，的确有见识不够的地方。

见识不够，才因此说错了话，做错了事。

我们自己，若侥幸比别人成长环境好上了那么一点点，所受教育多了那么一点点，见闻暂时稍稍广了那么一点点，在他不慎说错话、做错事时，更应体谅他，帮助他。

而不应当居高临下地指责他，甚至嫌恶他。

所以，《呻吟语》中说，当别人‌‌“识见有不到处‌‌”时，便该宽恕他。

02

也许，他听到了什么不真实的话。

孔子去宋国，到匡地时，被当地士兵团团围住。

随同孔子的子路，见这些人毫无缘故便围攻，非常愤怒，便也拿起兵器。

孔子却拿出琴来，让子路歌，歌完几曲，匡人竟都卸甲而去了。

原来匡人并非针对孔子，而是把他错认做了大恶人阳虎，而孔子又的确同阳虎生得很是相像。

若孔子当下也勃然大怒，一张争斗在所难免，自己怕也会白白受伤受害。

生活中，如果别人忽然质疑我、误解我，甚至排挤我、对付我，也许他是从哪里听到了什么不真实的话，因此对我有了误会。

此时，岂能立即急着翻脸，动辄就要脸红脖子粗？

若别人做错了一件事，但却是因为别人给了他错误的信息，让他错误地理解了这件事中的关节。

所以，《呻吟语》中说，当别人‌‌“听闻有未真处‌‌”之时，要宽恕他。

宽恕了，便皆大欢喜，化解了一场吵闹或纷争。

03

也许，他的确力量不足。

《史记·卫将军骠骑列传》中，大将军卫青一次攻打匈奴时，他的右将军苏建，全军覆没，独自逃回军营。

有人说，苏建败仗逃回，应该斩首以宣扬军威。

但军中执法官却说，不能斩。

因为，‌‌“兵法有说，再尖锐的小部队，也不免被强大的部队吃掉。今苏建以数千之众，抵挡单于数万之师，奋力苦战一天，士卒全部牺牲，他且不敢有二心，立即回归了。‌‌”

苏建战败逃回，的确是力量不足，而并非没有拼劲全力，更不是有心逃亡。

后来卫青把他交给皇帝处置，虽然仍是‌‌“赎为庶人‌‌”，但《史记》中记载的却也是‌‌“天子不诛，赦其罪‌‌”。

若别人的确力量不足，连军法也尚且网开一面，更何况我们生活中的小事。

所以《呻吟语》中说，‌‌“或彼力量有不足处‌‌”。此时，便该宽恕别人。

他若力量的确有限，也许是能力有限，也许是智慧有限，也许是地位是财富有限，而并非没有用心、没有使力。此时，又苛责他什么。

04

也许，他有自己的苦衷。

电影《喜福会》中，有位移民到美国的母亲，年轻时曾将两个襁褓中的女儿弃在路边。

听起来很是惹人憎恨，自己改嫁去了国外，享着洋福，却抛弃幼女。

但事实是，抗战时，这个女人背着婴儿逃难，自己重病了，也许会死。

想把女儿托付给别人，又怕别人见到她这病母不愿接受孩子。把孩子独自放在路边，也许她们还有一线生机。

但哪知她竟辗转被人救了，也才辗转到了美国。

两个女儿最终也没有怨恨她。

有时候，有些人做了不合事理的事，做了让人无法理解的事，做了让人愤怒的事。

也许，他是有自己的苦衷，甚至可能是不足为外人道的苦衷。

此时若我们还死死揪住他的错误不放过，要他给个解释、说个明白，可能是在逼迫一个有苦衷的人，说出他的难言之隐。

所以《呻吟语》中说，‌‌“或彼心事有所苦处。‌‌”

别人有苦衷时，我们该宽恕他。

05

也许，他当时的确不慎疏忽了。

古语有言，‌‌“智者千虑，必有一失。‌‌”

即使是智者，对事情万般思虑，也可能有一两处未及考虑到的地方。

再心思缜密的人，也不可能永远没有疏忽。总要给别人犯错的机会。

《汉书》中也曾说，‌‌“人至察则无徒。‌‌”

若是不能容忍别人的一丁点过失、一两次疏忽，似乎会显得太过苛察了，或会使人在你面前战战兢兢，事事提心吊胆。

英国过去的首相布莱尔，一次在觐见女王伊丽莎白时，由于急于同女王交谈，竟一时疏忽先坐了下来。发觉自己失礼后，非常尴尬。

礼仪上，是应等女王落座后，其它人才能坐下，但女王当下也便非常大度地原谅了他。

所以《呻吟语》中说，‌‌“或彼精神有所忽处。‌‌”

别人有可能当时的确一念疏忽了，只要不是大错，也该原谅他。

06

也许，他有自己的用意。

战国时魏国的信陵君，为了对赵国平原君的道义，率领了一百多辆车马，要去跟正围攻赵国的秦国‌‌“决一死战‌‌”。

临走时，去跟自己的门人侯赢告别。

侯赢说，公子努力干吧，老臣不能相从了。

信陵君也便走了，路上越想越气，想着：我平时对候生十分周到，如今我要去死了，他不跟着我也便罢了，连句正经话也不跟我说，这是什么道理？

这样想着，便又带着那一百多辆车马回去问侯赢。

侯赢笑说，我早知公子会回来。于是给他献了一个靠谱点的计策，便有了后来的‌‌“信陵君窃符救赵‌‌”。

侯赢先说‌‌“老臣不能从‌‌”时，便是自有用意，不愿信陵君用那‌‌“决一死战‌‌”的笨办法。

若信陵君当时只是一味怨恨侯赢‌‌“薄情寡义‌‌”的态度，便也得不到后来的良策了。

许多时候，别人做的什么事，可能在我们看来荒谬至极，简直不可理喻，甚至极为薄情寡义，丝毫不合情理。

但是，很有可能，他有自己的用意，或许是有长远的打算，或许他的用意超出了我们的见识的理解。

所以《呻吟语》中说，‌‌“或彼微意有所在处。‌‌”

若别人自有用意，我们也该宽恕他的言行或是举止。

▽

其实宽恕别人，也就是宽恕自己。

无论是愤怒还是怨恨，都是需要力气的。

而且，愤怒，会使我们的面容丑陋；怨恨，会使我们的灵魂丑陋。

别人做错了事，不如不要立即想着去指责、立即暴跳如雷，不如先平静下来，想一想他的错处，是否在可原谅之列。

所罗门说：‌‌“宽恕他人之过失，乃宽恕者之荣耀。‌‌”

抑郁：长期浸泡在不确定性中

我发现，长期浸泡在不确定性中，人的创造力就会受到抑制，想要破局，首先要重拾对生活的掌控。

最近一段，我的生活充斥着失控感，例如，本来和人约好10 月初在阿那亚参加一个播客节，但很快就接到通知，说活动取消，于是，我就转头忙工作，想收回几笔欠款，但上门见面后，对方表示眼下经营困难，恳请宽限些时日，我无奈答应，心说不如去健身，结果训练时把手给伤了，至少得缓一段才能养好，我寻思健身也不行了，去听个讲座吧，本来满怀期待，临了突然听闻嘉宾因故无法进京，这事也吹了，我沮丧得想找朋友聊聊，但他们一个个都出不来，全在招架工作上的困难，就这样，我在工作，学习，健身和社交上的安排都落空了。

按说这些都不是啥大事，眼下不行，过段时间再试试呗，然而，在诸事不顺的过程中，我发现自己有了些变化，具体来说就是创造力似乎开始减退了，其表现是我会愈发地陷入一种无话可说的状态。

关注此账号足够久的网友或许有印象，我之前是个忍不住碎碎念的人，屁大点事都能写个上千字，逗逗贫讲讲故事什么的，但最近一段，我更新频率显著降低，过去一天能发个两三条微博，现在好几天才发一条，那感觉就好像脑子变木了，我仔细揣摩自己到底是怎么陷入这个状态的，渐渐发现，失控感是主要原因。

比如，生活里有五件事要做，其中四件都因为这样或那样的原因失败了，被失控感连续重击的人就会下意识地缩短做事的流程，减少‌‌“节外生枝‌‌”的试探，并尽可能用之前已被多次验证过的方法处理问题，然而，所谓的创造力，在很大程度上就是对潜在可能性的尝试和实践，是需要额外承担失败风险的，但如果一个人已经遭遇过太多失败，他就不想要更多了，对新点子新冲动会不自觉地抵制和怀疑，久而久之，人就会深陷过去的经验中，哪怕停滞也拒绝尝试，时间久了，一股对新事物感到‌‌“没劲，啥都没劲‌‌”的冷漠就会萦绕心头，创造力也就开始枯萎了。

发现这一点后，我开始试着找回对生活的掌控感，尽量做好一件件简单的小事，比如把衣服整理好，按时按量跑步看书，宁可把目标降低也要尽力完成，而且每完成一个小目标，我都会攥拳小声嘀咕一句‌‌“牛逼！掌控值又增加了5 点‌‌”，其实，这个所谓的掌控值是我编出来的，就是为了哄自己，但积累多了，还真有点用，当我发现自己其实还能左右一部分事物的走向时，封闭的大脑似乎也被安慰到了，从紧缩僵硬的状态中稍微松弛了一点，点子似乎又能浮现了。

以我观察，对于大多数人而言，彷徨失措的大脑孕育不出灵动跳跃的创意，想要让大脑稳定运转起来，我们首先要安慰它，而安慰大脑最好的方式就是用一次次小而成功的行动证明，它对环境的感受和判断依然可靠。

苏轼写过许多好吃的。话说，他真吃过那么多好东西吗？

比如，众所周知，苏轼爱吃荔枝，甚至于 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他真肯为了吃荔枝，长留岭南吗？

在另一首诗《四月十一日初食荔支》里，苏轼将荔枝夸得花里胡哨，红皮白肉说成红纱玉肤，将其味道比作江瑶柱、河豚肉，是形容其优雅鲜美。

结尾更说：我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图。

—— 我生来本就是为了能吃上一口，当官久了，早已经看轻了莼鲈之思。—— 莼鲈，张季鹰所谓秋风起，念故乡吴中莼菜鲈鱼，所谓宦游思乡之情也。

苏轼借着荔枝好吃，发散开去：我也不想家了，不想回乡了；人生反正如梦似幻，来南方万里之遥，真好！

所以苏轼是真为了口吃的，不在乎能不能回去了吗？真对家乡无所谓吗？却又不一定。

苏轼在岭南时，念叨吃生蚝。“肉与浆入与酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熟，正尔啖嚼……”

—— 酒煮生蚝、烤生蚝，他都吃了，妙。临了还叮嘱儿子：“无令中朝大夫知，恐争南徙，以分此味。”

——“别告诉朝中士大夫，不然他们都要来抢这口吃的啦！”

—— 这却是个冷笑话了。朝中大夫们，真会放弃功名利禄，自请贬谪，跑来争一口生蚝吗？

对照荔枝，您大概看出来了：类似的 “我这里特别好，比都城还要好，我根本就不想回去”，是苏轼的一派随遇而安。

苏轼早年写美食时，是很思乡的。比如写春菜：

蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起，细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠，绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归，莫待齿摇并发脱。

结尾那句话很重要：一定要回去了，别等到老了，牙掉了头发没了啊！这是他早年的风格。哪怕到 40 岁在密州时，苏轼的性格还是 “老夫犹发少年狂”，“鬓微霜，又何妨？” 还琢磨着 “持节云中，何日遣冯唐”。

而到 44 岁，经历了乌台诗案后，苏轼低调了。已经 “平生文字为吾累，此去声名不厌低。” 已经 “我为聪明误一生” 了。

写吃的风格，也变了。

他在黄州写好吃的，都是随遇而安的架势：“以鲜鲫鱼或鲤治斫，冷水下，入盐如常法，以菘菜心芼之，仍入浑葱白数茎，不得搅。半熟，入生姜萝卜汁及酒各少许，三物相等，调匀乃下。临熟，入橘皮线，乃食之。其珍食者自知，不尽谈也。”

—— 盐、姜、萝卜、酒、橘皮等作为调味料拾掇的鱼，很得山居清雅之味 —— 说白了就是，因陋就简的吃法，自己乐就行了。

都知道他研究猪肉的吃法，但其实：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

也还是随遇而安，自得其乐。

毕竟那时他的心态乃是：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”

两个惭愧，那是欣慰加自嘲的口吻。

后来《赤壁赋》里所谓山间清风江上明月，在承天寺所谓但少闲人耳，都是这个意思：只要有心情，什么都是好吃的。

这份轻盈的自嘲，到了岭南，依然如此。他得意洋洋，跟苏辙分享自己的心得：

“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出，不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。”

—— 惠州市井不发达，我没法跟人争好羊肉，于是叮嘱屠夫，给我留点羊脊骨。羊脊之间有点肉，水煮熟，酒渍，薄盐，烤一烤，这么小心翼翼地吃，就跟吃蟹钳肉似的。子由你就不一定尝得到这味儿了吧？只不过我吃得这么高兴，惠州的狗就不快活了。—— 说来风流潇洒，苦中作乐，其实还是安慰兄弟：我这儿挺好的，你们别为我担心。

陆游《老学庵笔记》，有另一个说法。说当日苏轼与苏辙最后一次见面，是苏轼南迁途中。那时俩人的状态，都不算很好。苏辙心情尤其不好。

于是：

“道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？” 大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”

—— 路边有卖面的，其实不好吃。苏辙吃不下，叹气；苏轼却已三两口吃完了，慢悠悠对苏辙说：“你还要细嚼慢咽品味吗？” 大笑着站了起来。秦观听说了这典故，说这就是苏轼之前写 “饮酒但饮湿” 的用意了。

—— 苏轼之前在黄州，写过：

“酸酒如荠汤，甜酒如蜜汁。三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得？”

酸酒甜酒，各有各的味道；我在黄州城三年，喝酒就不挑味道了。如果再挑三拣四，怎么求一醉呢？

苏轼的《东坡志林》里，有个段子极妙，说苏轼有一次爬某座山，看见半山腰一个亭子，想上去休息，爬了半天快累死了，看着亭子绝望；忽然脑子一转，“此地有什么歇不得处？”—— 为什么不就地坐下休息呢？于是如鱼脱钩，忽得自由。随遇而安，如此而已。

理解了这段，也就理解了后期的苏轼，以及苏轼的吃。

他说荔枝真好吃，为了荔枝宁可长留南方。他说自己就贪一口吃的，一点都不思念故乡。他说生蚝好吃，羊蝎子好吃，你们在朝里吃不到。苏辙吃不下的面，他三两口吃完了，说不要挑拣啦，一笑而已。

就自在地歇息、饮食、散步、写作，清俭明快地快乐着，也不错吧？

当年初到黄州时，他感叹过：

“临皋亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉？”—— 反正万水都是一源，我在黄州也能用到故乡眉州的峨眉雪水，又何必返乡？

所以，很可能：不是苏轼吃到的一切都好吃，而是苏轼抱持着 “什么东西都可以很好吃” 的心态；不好吃的，他也能写好吃了。

毕竟对他这种心态而言，羊脊骨都能吃出蟹钳味儿，荔枝都能吃出江瑶柱和河豚味儿。毕竟万水都是一源，也无风雨也无晴，就这样吧。哪里都可以安心歇宿下来，哪里都可以随遇而安，也不一定非要回乡。

理解了这个，就能理解苏轼总能吃到好的东西了 —— 因为在他眼里，没什么是不好吃的，没什么是不美好的。恰如他说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”

阳光现在已经移出了我的隐居地，只在它的入海口的沙地上留下了一缕光线。

如果我继续在这片暮色渐深的灰色岩石中间逗留不去，许多忧伤的幻想就会出现，并且缠住我不放。当你处在某些心情之中时，这里是个凄凉阴惨的地方。

所以，我们爬上了悬崖，在崖边停留了片刻，朝下凝视着那块海边的凹室，我们在那里，曾经满足于我们自己的消遣——是的，让我们直截了当地说出这个词来吧！

我们是心满意足于自己的幸福的，那是很少有人能够做到的。这块凹地现在看起来是多么孤寂、多么凄清——就像其它一些曾经有过幸福的地方一样！

我的影子正躺在斜阳里，头朝着大海。我要用石子儿去打它。打中了！打中了！我得意地拍起手来，同时，也看见我的影子在拍它虚幻的手，把这次成功算作了它自己的。

看来我整天都在当傻瓜，因为我的影子模仿着我的每一个愚蠢的行动。

回家去吧！回家去吧！是到了急忙回家的时候了。是时候了，是时候了。因为，太阳沉没在西方波浪中的时候，大海便变得阴沉了，波涛也发出了悲哀的声音。

远处的帆影仿佛迷了路，它们衬托在一片悲凉苍茫之上，似乎并不属于尘世。我的心灵漫游到了遥远的地方，却找不到栖息的地方，只好颤抖着走上归途。

我该走了。但是我并不惋惜在孤寂中消磨掉的一天，其实我并不是孤独的，因为有大海作我的伙伴，有小小的海鸟作我的朋友，风儿向我吐露了他的秘密，轻柔的人形曾经在我隐居的地方围绕着我飞来飞去。

在这样的伙伴们中间，对人的品性也会产生影响的，就好似他被接纳进了超凡脱俗的生灵们中间。

当我在中午时分走在拥挤的街道上时，仍然感受得到这一天的影响；我因此会怀着钟爱和同情，像兄弟一般亲切地走在人群中间，但是，我却不会融入这毫无区别的人类群体里。

我会具有自己的思想，自己的感情，和不被侵犯的独立人格。