和一个在大公司做人力资源经理的朋友聊天，他说以他多年招聘的经验看，在校学习成绩中上等的孩子是最有前途的。尤其是那些自己兴趣广泛，学习还是中上等的孩子，出了社会都有出息。

他说这一类孩子往往精力充沛，学校的课业他们仅拿出部分精力对付，花时间涉猎很多与学习毫不相关的东西，比如怎么与老师交手、钻学校的漏洞，怎么和父母周旋、怎么想方设法搞点儿零花钱、怎么去追男(女)朋友、怎么和朋友斗智斗勇……总之他们在学习之余喜欢搞点歪门邪道，想办法达到自己的目的。这些实际上都是出了校门后十分有用的能力和经验。

他说他招的名牌大学的毕业生、学习尖子在公司里往往都是循规蹈矩地工作着，是可以放心把工作交代下去的那一批人。而最后爬上高层、领导他们的却是那些成绩中等的人，杀出公司自己单干或者主动跳槽寻求更好发展的也往往是这类在校时学业并不出类拔萃的人。

他说实际上百分之九十五以上的工作，只要智商中等、读书成绩普通的人都可以胜任，但是能不能得到机会、能否被提拔或者不幸被裁员，是由处理人际关系的能力决定的。

朋友说，不仅仅是后续发展，单是招聘这一关，起决定作用的都不是成绩。他们搞招聘的人都知道一句话：面试的时候，与人打交道的能力比专业水平更重要。(People skill is more important than technical skill in interview.)

无独有偶，中国台湾‌‌“中央大学‌‌”管理学院林子铭教授也发表过类似的观点。他在武汉长江工商学院演讲时说，台湾商业杂志调查发现，一般大型企业的老板都不是班上的第一名，通常排名在十名左右。这是为什么呢？林子铭解释说：学习太好的学生，每天回家都会被父母盯着做功课，从小到大看重的是分数，眼中只有自己，这类学生的情商通常不高，往往会为了一两分争得你死我活，而不会关怀其他同学。而第十名的学生智商和资质都是中上等，但是他们不会被分数控制，有更多精力去涉猎不同的知识，抗压能力比较强，人缘也比较好。

他还说，吃饭老插队的人，开车总想超车的人都不会成功，因为他们过于自私。此外，一个人的成长过程中，爱是最重要的，他建议大学生培养自己的爱心，学会关心他人，在学好专业知识的同时，不断提升自己的情商。

他们的论点都在于学习成绩特别好的孩子，因为太关注成绩，所以在情商方面的培养就无暇顾及。而情商也就是为人处世、人际关系这些与人打交道的能力，是以后事业成功的关键，比在校时的分数重要得多。

很多父母看到孩子的成绩中等，而孩子并没有把精力都放到学习上，最常做的是耳提面命：‌‌“你要好好学习啊，你若是肯把精力都放在学习上，可以取得更好的成绩！‌‌”

作家林清玄，在一次讨论会上也谈到过这个问题：我发现大陆家长很在意成绩，都想让孩子考第一名，其实，现在世界精英都不是当年的尖子生，他们在班级的排名是第七名到第十七名。原因就是这些孩子人际关系更好，可以和第一名做朋友，也可以和最后一名做朋友，而且孩子压力小，生活更轻松，也更有创造力。

林清玄认为重要的是：面对挫折的能力；爱的能力；认识生命的多元价值；正确的世界观；会表达自己的情感和思想的能力。

俞敏洪在演讲中说起自己成功的关键：第一点，他是一个善良的人；第二点，他是个乐于助人的人；第三点，他是个勤奋的人。

他认为一个人的人品和道德是一辈子成功与否的关键。他还强调人的成长是一辈子的事情，绝对不是由你在小学、中学所得的分数决定的。分数对孩子来说很重要，但是不能因为孩子分数低就认为孩子没出息。请家长一定要改一改判断成功的标准。孩子分数高是成功的标准之一，但是千万不要把它当作是必然的标准，更不能当作是唯一的标准。

这些成功者普遍认为人品、与人打交道的能力、世界观等品行情商比学习成绩更为重要。培养孩子的这些素质，说着容易做起来难。首先这些东西比较虚，难以用分数来衡量到底培养到什么程度了，也无法和外人比较，父母心里没底。另外这需要十八年细水长流的影响，比督促孩子学习提高成绩，督促孩子练钢琴难度大得多。

最关键的，如果我们做父母的本身不具备良好的品德，为人处世不够达观，世界观不够健全，那么就很难给孩子以正确的世界观和良好的品德。所以，父母想要孩子有出息，就要在提升自己的水平上下功夫。如果孩子是条船，父母就是载舟的水，只有我们自己的水位提高到一定程度，孩子才能扬帆远航。

古人不炒股，怎么写出了这么多诗

古人终归是有大智慧的，那时候虽然没有股市，但古人还是写了一些和投资相关的诗词。例如，曾国藩曾写过：

花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。

柳宗元的《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

里面蕴含了几层意思：

1 投资是一场孤独的修行。2 投资的真谛是淡泊无为和耐心等待。3 坚持逆向投资，保持情绪稳定，自然会有收获。4 万一不成功也没关系，至少，我曾见识过他人未曾见过的风景。投资如是，人生亦如是。

‌‌“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。‌‌”这是2300 年前的著名诗人屈原在《离骚》中发出的哀嚎。公元前278 年，西方列强秦国虎视眈眈，楚国国内官吏互相勾结贪欲无度，民间是荆草连天瘟疫多发的现状，屈原在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽。据路边社考证，屈原自尽之前极有可能重仓持有‌‌“民生银行‌‌”，当时楚国股指应在3000 点左右。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

作者因为亏损半夜焦虑失眠，明月透过窗户照进来，不免想起快亏光的账户。失落的心情犹如漫长冬夜地上厚厚的寒霜。良久，作者回过神来，抬头望了一下明月。思绪万千，老泪纵横想起那再也回不去的过往（故乡）

有才！再解释一下我的鬼才同学写的这首：春眠不觉晓，处处蚊子咬，夜来云雨声，花落知多少。这首是写炒房客的，作者生活的年代很多人高杠杆投资房产，在永远会上涨的信念支撑下，如春天美好的梦一样不愿意醒来。处处都听闻到降息降准放开限购花式利好。 

汀涨朝代：宋代|作者：释永颐泽国迷春涨，芳洲生绿波。净涵汀树小，闲占浦云多。风晚低轻燕，川明媚浴鹅。望人烟思远，奈此暮山何。

诗歌表达了诗人盼望涨停而不得的失落心情。

悯农（李绅）春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。第一句：熊市播种，牛市收获，表明市场的周期性；第二句：市场每天都有赚钱效应，而散户依然徘徊在亏损的边缘，和农夫的境遇差不多。

旱则资舟，水则资车，物之理也。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。故人弃我取，人取我与。夫纤啬筋力，治生之正道，而富者必用奇胜。——史记《货殖列传》

僵卧孤村不自哀尚思为国把轿抬夜阑卧听风吹雨千股跌停入梦来

飞流直下三千尺，疑是银河罗落九天。意思是大盘向下到了3 千点，还得继续跌9 天（๑ó﹏ò๑）。

床前明月光，疑似地上霜。指杠杆爆仓之后家徒四壁，除了床，只有洒在地上的明月光了。“霜‌‌”字更加强化了清冷凄惨的意向，表达了作者心寒如冰的心境。

爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁！这词表达了作者，希望涨停一字板，久盼而不得的惆怅心情！

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。据说李清照在年轻的时候，资金雄厚，投资春风得意，每到股灾末期，大盘见底的最后一跌，她看到众小散情绪崩溃，慌不择路的争相割肉止损，像极了受惊的鸥鹭，于是写下了上面的词句。

见过人恨爹恨妈恨社会班主任初恋女朋友，但恨外婆的似乎稀罕。大概慈母大人的慈母大人等于慈母大人的平方，又不像爷爷奶奶有培养孙子安邦定国维护世界和平的大欲望，无欲则刚，因此我周遭朋友连我在内，都比较亲外婆。不只中国，全世界电影里某些反社会反人类的机关枪男人，一般回忆往事时也都酷酷的来一句，我外婆当年如何如何。

美剧里偏家居一点儿的，都会聊饮食，常见某甜饼、某奶酪、某甜酒的配方，大半是外婆家传。我问生活中朋友最怀念外婆什么，十之七八都两眼发直，垂涎三尺。可见这点也是中西皆然：经典的外婆形象，总和饮食相关。

外婆们做菜，比较容易分辨。比如，你在人家做客，见一道菜大众家常，多半是小姑娘自己初学羹汤的实验品；如果满桌菜风骨倜傥、风味豪爽，那多半是手艺好的爸爸或妈妈露了一手。外婆们的菜比较温容有理。色调最温润、味道最淡、成色最厚的，一般就是外婆菜。

外婆们下厨，好比积年高手老江湖出列。已经过了跟你斗剑论掌飞沙走石的境界，讲究的是拈花一笑举重若轻。外婆们都笃信天然，鄙视各类现成味精之类。反正老人家有的是时间，炖一锅汤可以香气氤氲之间坐等那味道丝丝支离出来。外婆们做菜很少给你大荤大油。荤少素多，疏疏朗朗的给你端来，尝不出味精来，盐也淡茫得若有若无。但信手放花椒、被利用完的芭蕉，星星点点，就又把味道衬起来了。

外婆们若做厚味菜，往往做得极厚润。比如，爸爸妈妈们的红烧肉时常劲健耐嚼，香气犀利，外婆们的红烧肉或是红烧蹄胖一般都踏雪无痕，一触即融、入口便化，味道厚实得就像听上年纪艺人演话剧，一个字一个字像两只脚踩实在地上：踏实、地道。

外婆们吃东西都细心，于是带点雍容的挑剔，好比贾府太君看个戏就批评上了才子佳人。你带外婆们出去吃馆子，她们高兴之余，都会对某些菜客客气气的挑肥拣瘦一番。到了最后，隐隐约约透出底牌，就是觉得钱花多了，菜吃少了，菜价还大大不值。有朋友跟我抱怨说，某些姑娘吃饭吃菜，讲究的是食材价格，以后好拿去和闺蜜们漫不经心的说，当年某哥哥如何如何驼峰熊掌，翠釜玉盘，姐姐照样没甩他。能做饭的外婆们吃馆菜，通常有点格格巫的执拗劲，恨不能一笔一划列个配方单子出来。豪奢型的大菜不容易摸透，但简单家常的偏门菜，外婆们通常一吃就会，过两天摆给你看，等你夸一句‌‌“比外面馆子里还好吃‌‌”，就泄露天机般告诉你，外面卖多少钱，家里做如何省钱。最后感叹两句世风日下人心不古，之类。

我外婆生前，省起钱来不遗余力，比如做红烧鳝筒，筋筋角角舍不得扔，恨不能把鳝头一起烧了才罢，被我妈训过许多次。其他诸如鸡头鱼尾白菜根，真有点但有一技之长者莫不为国所用的意思。每次在我家吃饭，看着我妈扔掉的边角都叹息几声。我小时候总觉得外婆抠门，后来才知道，她老人家是所谓草木竹石皆可为剑的境界。比如80年代，我故乡吃鱼头鸡爪者少，全家族对外婆的鱼头汤闷鸡爪不以为然，只有我爸常出差去广东，称赞说外婆的鸡爪非常地道。舌头是会成长的，等我后来离了家独居学做菜，才乍然体会我外婆当初如何寂寞高手。

外婆们通常都用不惯现代厨房。我外婆每次炖鸡都会白发宫女说前朝的念叨各种瓦罐，有两个朋友的外婆都坚决抵制打蛋器，宁愿自己一双筷子打得风生水起。所以我外婆没来得及学会各类女孩子用以勾引男朋友的西式甜点，但是，用着上古器械，她还是能做许多华丽的东西。我中学时每周去外婆家玩，外婆每次接了电话，都摊面饼给我吃。那面饼无馅无料，略洒一点白糖而已，全仗着烙出来略带焦的酥香、摊出来的软滑这点对比，以及那柔韧到奇怪的劲道，真是举重若轻。我外婆另有一道盐水花生，一道过年时的红烧蹄胖，简直天下无对。我当年问她如何把花生弄得恁脆、蹄胖收拾得恁烂，她都说不出所以然，也没加什么特殊的料。今年夏天出远门，吃了另一位外婆的粉丝鸡杂，惊为天人。絮絮问她粉丝怎么收拾得滑不腻口又酥软，钵里无油少盐怎么让鸡杂们腥腻全去口感香脆，那位外婆也是一副‌‌“本该如此‌‌”的慈祥表情，说不出个所以然。大概外婆们虽然人人都通了‌‌“道‌‌”，但不像庖丁似的有个庄子代他们发点儿游刃有余目无全牛的言论吧。

所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。

以下分八层来说明我走的一条路

第一层境界：形成主见

用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。

说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。

许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

第二层境界：发现不能解释的事情

有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。

这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

第三层境界：融会贯通

从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。

你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。

这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。

第四层境界：知不足

用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。

学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。

对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。

遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？

第五层境界：以简御繁

你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。

凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。

学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。

第六层境界：运用自如

如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。

真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。

第七层境界：一览众山小

学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

第八层境界：通透

思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。

来源：节选自梁漱溟先生1928年在广州中山大学哲学系的演讲内容

1. 曾国藩：花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。

2. @伍倩MargotWU：没有亮眼学历的人，容易对学历产生封建迷信。没有富裕出身的人，容易对投胎产生封建迷信……此外，还有千百种执念，认为只要我有了这个东西，我就能过上好生活。事实上，没有任何一张牌能决定我们全部的人生。组牌的耐心和技巧，打牌的谨慎和勇气，往往比摸到什么牌更重要。

3. 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。——北岛《波兰来客》

4. @劳东燕2004：对的不坚持，错的不反对，最终会怎么样呢？就是每个人的空间都越来越逼仄。经常想起韦伯说的一句话：专家没有灵魂，纵欲者没有心肝。还有人反问，你要自由干什么？这真是灵魂之问。答案很简单，因为我是人，不是圈养的动物。你想要被圈养，那是你的选择，可我不愿意。人的生存，不只是为了活着，还应该有起码的尊严。

5. @Thomas_de19：武汉实验室去年进行猴痘实验——2月在国际期刊Virologica Sinica上发表研究报告。武汉病毒研究所组装了一个猴痘病毒基因组，允许通过PCR测试识别该病毒，使用研究人员标记的一种可能创造“传染性病原体”的方法。

6. 韩松：核酸检测已经成了日常生活的一部分，甚至饭可以不一定每天吃，但核酸必须是每天要做的。一天不做心里就发慌，觉得生命意义的缺失。

7. 上海购物新时尚。

8. 木遥：今天听说了一个神奇的技术：只要把英文里每个词的前一部分加粗，阅读速度可能就可以大幅度提高！听起来很荒谬对不对？但考虑到阅读本质上是控制目光的移动，所以似乎也不完全是胡扯。我怀疑这个技术可能歪打正着特别适合中国人，完美解决了按中文养成的习惯读英文目光移动效率低的问题。

9. 火锅是最容易吃多吃撑的，一顿火锅的食材，能做两顿烧烤，三顿炒菜，四顿西餐，八顿日料。

10. 【肝脏代偿功能】1/3肝脏几乎可以维持大部分身体机能的运作；而且肝脏几乎没有痛觉神经，如此，如果肝脏出现病变，你不但毫无知觉，它还能维持人体正常运转，所以真的等我们感觉到肝区疼痛时，往往为时已晚。