1、时间比金钱重要，注意力比时间更重要。

我看到大多数人，眼中都盯着钱、钱、钱。

眼界高一个层次的人会懂得，其实时间比钱更重要。人的生命，其实是由时间组成，你坐在这里喝咖啡享受，是因为你之前花了时间去赚钱。那么，现在你坐在这里喝咖啡，从本质上来讲，花的是两份时间，钱在其中只起了媒介的作用。

可是我发现很少人注意“注意力”的重要性。

很多人在很多时候，注意力其实是涣散的。如果这样的话，我们甚至可以视作他掉进了一个时间的黑洞，仿佛这段时间从未出现过。

吃饭的时候他们在按手机，别人说话的时候他们在开小差，玩手机的时候他们到处按，反复按一个APP图标，进去退出、进去退出，最后自己也不知道自己在干些什么。

这种情况是非常可怕的，在我们的生活中也比较的常见。

因为注意力强烈与否，直接关系到我们对这个世界的体验，与我们的幸福感也紧密相连——注意力最集中的时候，往往幸福感也是最强烈的时候。

2、弱势和优势并不是绝对的。很多事情，努力去做就行了，不要让自卑缠绕自己。

很多时候，你的优势会转换为弱势，而弱势会转换为优势。在这个过程中，不要随意自卑，这种情绪是没有必要的。

这个现象在格拉德威尔写的《逆转》这本书里，讲述得很清楚。

比如：我们大部分人，认为有钱人的家庭教育应该是这样子：人越有钱，教育资源越丰富，那么教育起来就越容易。

而事实上是这样：钱让培养一个正常、适应环境的孩子这件事变得更难了。因为这些孩子只在意自己周围的世界，他们不需要努力工作，认识钱的意义。

同样，我们认为的绝对的劣势，也可能在某些地方成为优势。比如我们谁也不会认为，患上“阅读障碍症”是一种好事情吧？

但有这样一个例子：一个叫博伊斯的律师，直到小学三年级才能阅读，按照我们世俗的眼光看来，和智障差不多了。但他在耶鲁大学毕业后，在律师方面，做得很成功。

“如果我能读得快一些，那很多事做起来就容易了。”博伊斯说，“这毫无疑问，但从另外一个角度看来，因为我阅读能力不行，所以我只能通过专心听讲、问问题来学习。这就意味着我必须简化问题，直接提取出问题的本质。”

类似的例子书里还有很多，对我的启发真的很大。很多时候，我们不必为自己的缺点、短处而顾影自怜，亦步亦趋，相反，放胆去做，走出第一步更重要。

3、很多时候，我们错将“欲望的满足”误以为是幸福。

许多年前，我记得一次看电视的时候，我看到一个广告语——“将梦想接入现实，移动梦网”，他展示的意思是，要把“随时随地上网”变成现实。

我看到这条广告语的时候，宽带还未普及，我家里还在用着电话线上网。手机用的是诺基亚3100，能够用GPRS网络，看看文字新闻，再来两张模糊不清的图片，就已经是很不错了。

那时候我就在幻想：“要是有一天，真的可以随时用手机上网，那该多好啊。”（同样的还有：要是能把电脑做到手掌一样大小该多好！）

现在，这些梦想都已实现。但我觉得，现实并没有想象中的那么美好。相反，我很怀念以前没有网络的日子，安安静静地看书，安安静静地做事，也没有人在你说话的时候玩手机。现在这个时代，虽然能随时随地联系到人，交到所谓的朋友，但人的孤独的本质并没有改变。很多时候，QQ上面亮着头像，微信里上千人，却不知道找谁说话。

我们误以为把书买回来了就是幸福，其实买回来只是放在一旁吃灰。我们误以为买买买才是快乐，很多时候买回来，就丢到了一边，快乐越来越短，快乐的感受也越来越弱。

4、人生大部分的时间其实都是在等待，不要把“赢”和“出人头地”看作是终极目标。

大部分人的一生，都是平庸的一生。然而，很多中国人家庭里，都以”出人头地“、”光宗耀祖“为目标。

就算那些大有所成的人，也并不是每个人能年少得意、幸福到终。

比如唐伯虎，年少得志，晚年凄凉；昭烈帝刘备，50岁还跑到刘表那里哭哭滴滴的，60岁称帝；刘邦，将近50岁才开始打江山，打了7年当上汉王，62岁就死掉了。

纵观他们的人生，大部分时间都是在等待成功的到来。即使到后来出人头地，也未必有我们这些常人所想象的那样的幸福——至少以我读史书时的感觉就这样。

像卡夫卡、梵高这种就更不必说了，按照我们世俗的理解，至少他们生前都是LOSER。

人，最好能做自己认为最有意义的事，赚钱也好、创新也罢。这样，你就无所谓”出人头地“，对于你来说，你的每一天做的每一件事，都是有意义的。

就像梵高一样，他认为自己画画是最有意义的事情，这就够了。

5、不要把别人的评价看得过重。

富兰克林曾说过这么一个故事：

有一对父子牵着一头驴从外地归来，父亲心疼儿子，让儿子坐在驴背上，自己牵驴，路人见之，纷纷指责儿子不孝，说：这孩子真不孝顺，自己骑驴，却让年老的父亲牵驴跑路。

儿子听到后，赶紧下来，让父亲坐上，自己牵驴。路人见到后，又纷纷指责父亲，说：看，那老头真不是东西，孩子那么小竟一点不心疼，自己骑驴，却让孩子跑路。

父亲听到后，急忙把儿子拉上驴背，一起骑驴。路人见到后，又有人议论说：看，这两个人真歹毒，驴这么瘦小，竟然两个人都骑在驴背。

父子俩一听，急忙下来，一前一后抬着驴走，路人一见，纷纷指着这对父子说;看，这两个傻子，有驴不骑，在抬驴呢！

你会经常遇到这种情况，无论你做什么，总有人骂你是王八蛋。

别人对你的评价，就好像你在哈哈镜里再看到自己的模样，并不是你真实的写照。而是真实的你，在他们脑海里理解过一遍后的形象。

并且，他人对你的评价，对于你自己本身的幸福与否，关系并不大。在这种泥沙俱下的环境下，做好你自己认为最重要的事，是最为重要的。

6、眼睛看到的，很多时候都只是表象，不要轻易下结论。

我父母常对我说，你看你哥，当个公务员多舒服，为什么你就不想要？

公务员，周六日有休息，工作稳定、社会福利好，有保障，为什么你偏偏就不考？

他给我的理由是：我看他过得很舒服。

我哥亲自跟我说的，又是另一个事实：要是给我一次重来的机会，我不会选择公务员，我是老了，上有老下有小，辞职风险太大，没办法。我其实最想做的是有激情的事，如果我当初跟着史玉柱去打天下，现在早就不是这样了。

我现在的生活，其实就是在等死，我就等着哪天我老了，拿着退休工资退休，安享退休后的生活，你说悲哀不悲哀？我希望你趁着年轻好好去闯一闯。

那年冬季，再去江南，怀着满襟的朔风，下了扬州。扬州是初探，但时间仓猝，去来仅一天。所以，看罢平山堂欧阳永叔的饮酒吟诗处，就顺路下山去瘦西湖。瘦西湖的湖水静穆含烟，凝望两岸枯柳万千条。然后又到梅岭，吊史可法的忠魂，梅岭的腊梅绽放，满枝黄色的花蕊，颤颤在初露的冬阳里，另是一番风骨。最后赶去富春茶社。

游扬州必去富春茶社。所谓‌‌“琼花芍药红梅春，湖瘦山平皓月光，游罢兴余思去处，富春园里菜根香。‌‌”菜根香是正宗的维扬菜馆，在距富春茶社不远的街上。不过，菜根香的‌‌“金镶银‌‌”的蛋炒饭，名闻遐迩，是当年杨素随隋炀帝幸扬州，所嗜食的碎金饭遗风，惜没有时间一尝。富春茶社由陈步云初创于辛亥后不久，快九十年的老店了。最初原为赏花的花局，供文人雅士唱聚谈之所，后来赏游者日多，渐渐发展成食肆，供应维扬美点。

扬州茶坊之兴，来自苏州。《扬州竹枝词》云：‌‌“问他家本是苏州，开过茶坊又酒楼，手植奇花供君赏，三春一直到二秋。‌‌”苏州的茶坊是供四方游手好闲辈聚谈，商贾晨起聚会交换商业咨询之所，称为茶会。扬州兴盛后，许多苏州工艺匠人前往谋生，将茶坊开到扬州，最初士大夫不屑一顾，其后盐商巨贾涉足其间，渐为人接受。于是茶坊起于街衢巷陌，遍处皆是，所谓‌‌“扬州茶坊之盛，甲于天下。‌‌”形成扬州人早晨皮包水，下午水包皮的生活，也就是早晨去茶坊喝茶，下午到澡堂泡澡。

富春茶社是目下在扬州最老最著名的茶坊。上楼坐定，点了肴肉、淮阳干丝、三丁包子、翡翠烧卖、春卷、汤包、雪笋包子、千层油糕，还有一碗鱼汤面，都是维扬名点，最著名的就是三丁包子。三丁包子由来已久，当年乾隆下江南，驻跸扬州。不过，他认为做包子有五要件：‌‌“滋养而不过补，美味而不过鲜，油香而不过腻，松脆而不过硬，细嫩而不过软。‌‌”扬州师傅尊上谕，以海参、鸡肉、猪肉、笋、虾仁切丁和馅，做成五丁包子。三丁包子即承其余绪，以鸡肉、五花肉、鲜笋切丁，鸡丁较肉丁、笋丁大，再以鸡汤煨后调馅制成。包出来的包子‌‌“荸荠鼓形鲫鱼嘴，三十二纹折味道鲜‌‌”，全凭手上工夫。

包子的成败全在面粉的发酵。袁枚《随园食单》云：‌‌“扬州发酵面最佳，手捺之不盈半寸，放松仍然高起。‌‌”维扬美点就以此为基础制成。翡翠烧卖其馅以青菜剁成泥状，用熟油调馅，皮薄似纸，蒸后透翡翠绿色，故名。烧卖上撒以火腿末，红绿分明，非常好看，其出处则由糯米烧卖转化而来。千层油糕则由清代扬州‌‌“其白如雪，揭之千层‌‌”的千层馒头而来。千层油糕将面皮擀成十六层，层置油丁，糕面撒青红丝，蒸后半透明，呈芙蓉色。翡翠烧卖与千层油糕，是富春茶社的双绝。

至于汤包，现在一般称汤包为苏式汤包，但汤包在苏州则称徽式汤包。《扬州画舫录·虹桥录》下载‌‌“乾隆初年，徽人于河下街卖徽毛包子，名徽包店。‌‌”徽州环山，山多马尾松，蒸包子的笼以松针垫底，既有松香味，又不黏底，故名徽毛包子。明清以后徽商遍天下，扬州盐商多徽商，徽商乡里之味的徽菜，也随着进入扬州，对淮扬菜影响甚大，徽毛包子即为一例。现今台北小笼仍以松针垫底者，仅吕氏夫妇经营的郁芳小馆。郁芳小馆治淮扬菜肴与面点。

扬州富春茶社的汤包，馅鲜、汤满。惜我去时河不出蟹，无法吃到蟹粉汤包。汤包不仅扬州、镇江、泰州、淮安等淮扬菜系所在皆是佳品，作家王辛笛咏其故乡淮安的汤包云：‌‌“冻肉凝脂拌蟹黄，薄皮敞口一包汤，蒸笼抓取防伤手，齿舌从容着意尝。‌‌”颇为传神。

如果我们表达反对意见，我们应该谨慎地表达。什么是恰当地表达反对？大多数读者都能够辨别单纯的辱骂和具有严谨推理的反驳，但我认为，给在这两者之间的各级别辩论归类命名，也能帮助我们认识。以下我试着给出一个表达反对的级别分法：

反驳级别0.辱骂

这是最低级的反驳，也可能是最常见得。我们都见过类似这样的评论：

你个基佬！！！！！！！！！！

意识到婉转地辱骂其实也只是轻了那么一点也是很重要的，一条像

PO主就是个自以为是的外行而已

的评论其实真的和狂妄式的‌‌“你个基佬‌‌”没多大差。

反驳级别1.诉诸人身

诉诸人身的攻击并不如辱骂那么没分量，可能还是有一定作用的。比如如果有个参议员写了篇文章，主张参议员的工资应该上涨，可能会有人这样回应：

他当然这么说了，他可是参议员啊。

这并不能驳倒作者的观点，但至少还是沾了点边的。尽管这仍是一种很无力的反驳形式。如果参议员的观点有错误，你应该指出是哪里错了；如果没有错，他是参议员会给正误带来什么改变吗？

说作者在某某话题没有权威，是诉诸人身的另一种形式——并且是特别无用的一种，因为好的思想往往来自圈外人。重点在于作者的正确与否。如果缺乏权威令他出现了错误，指出错误的点。如果没有错的话，就不构成问题。

反驳级别2.反驳语气

从下面的这一等级起，我们会开始看到针对言论而非作者本身的回应。这其中最低级别的便是对作者的语气进行反对，例如：

简直无法相信原PO竟用如此傲慢的态度看待智慧设计论。

尽管这与攻击作者相比更好了，但仍然是一种很弱的反驳。作者是否正确和他的语气如何相比重要得多。尤其，因为语气这东西是很难界定的。若某人在某个话题上有芥蒂，他就可能会被对其他读者来说中立的言论冒犯到。

所以如果你对某言论能作出的最差评论就是批评它的语调，你等于没说什么。是作者语调轻率但却正确吗？这起码比严肃却错误好。而如果作者哪里错了，指出来。

反驳级别3.反对

这个阶段终于到了开始回应内容，而不再是针对是谁说或是怎么说。回应一个观点最低级的方法是简单地陈述相反的观点，而没有或几乎没有支持的根据。

这通常与反驳等级2的表述结合，如：

简直无法相信原PO竟用如此傲慢的态度看待智慧设计论。智慧设计论是合理的科学理论啊。

简单的反对有时候会起到一定作用。有时明确地陈述反面足以证明其正确性。但通常情况下，有证据支持才会帮助证明。

反驳级别4.抗辩

级别4终于到了能令人信服的反对方式：抗辩。在这一形式之前的级别基本可以被无视，因为它们什么都无法证明。而抗辩有可能能证明一些东西。问题是很难说清确切是什么。

抗辩相当于反对加上论证（及/或）证据。当直接针对原论点本身的时候，能做到令人信服。但不幸的是抗辩通常都针对了和原论点有稍微不同的东西。两个在争辩的热火朝天的人往往事实上在争论两个不同的问题。有时甚至是互相同意，但因为都陷在了争吵中而没有意识到。

当你认为他们错过了问题核心的时候，针对与原文有稍微不同的论点进行争辩也是合理的。但当你这么做时应该明确地说明。

反驳等级5.驳斥

最有说服力的反对方式是驳斥。这也是最难得的，因为它比较复杂。其实，反对级别的分类构成了一种金字塔，级别越高，你越难找到实例。

要驳斥某人你就得引用他们的话。你得找到确切证据。找出你认为错误的，你不同意的部分，然后解释为什么那是错的。如果你找不出你反对的具体原话，你就是在进行稻草人论证。

虽然驳斥常需要引用原话，但引用了并不意味着驳斥。一些作者会引用若干他们认为错误的部分来制造合理驳斥的假象，然后发表和等级3乃至等级0一样的低级回应。

反驳等级6.驳斥中心观点

驳斥的力度取决于你驳斥的对象。最有力的反对形式就是驳斥对方的中心观点。

即使到了级别5，我们仍时不时见到反对者耍花招，挑出论点中不重要的方面来驳斥。有时他们只是变成了一种看上去复杂化了的诉诸人身，而不是真的驳斥。例如纠正对方的语法，或是对名字和数字的错误喋喋不休。除非反对观点真的取决于这些细节，否则你纠正它们的目的只是使对手难堪。

真正的驳斥需要驳斥其中心论点，或至少是中心之一。这意味着需要明确指出对方的中心论点是什么。所以真正有效地驳斥应该是：

作者的主要观点大概是x。正如他所言：<引用原文>

但这是错误的，原因如下……

你指出错误的原文引用不一定要是作者主要观点。反驳其观点的根据就够了。

意义何在

有了对反对意见的分类形式，有什么好处呢？反对层次的划分无法给到我们的其中之一是挑选赢者的方法。反对层次的划分只是描述了观点的形式，而不是其正误。一条级别6的回应仍可能是完全错误的。

但尽管这种层次划分无法给出一条回应的可信度下界，却能给出他的上界。一个级别6的回应可能无法令人信服，但一个级别2乃至更低的回应总是无法令人信服的。

对反对言论的形式进行分类其中一个最重要的好处是可以帮助人们评估自己所阅读的内容。特别是帮助到人们看出理智不诚实的论调。一个雄辩的演讲者或是作者有办法通过仅仅使用有力的言辞来制造打败对手的假象。事实上这种技能可能是一个煽动家的决定性能力。通过为不同形式的反对论点命名，我们就为有批判性思维的读者提供了一根戳穿这些气球的针。

这种标签也能帮助到写作者。大部分的理智不诚实都是无意识的。一个在反驳语气的人可能真的觉得他所说的并不是废话。而通过拉近观察，审视他自己在反对级别中的位置，可能能帮助他朝着抗辩或驳斥的级别改进。

但恰当地反对的最大好处不在于它能令对话改进，而是另被反对的人能更高兴。如果你研究对话，你会发现级别1的对话比级别6会有更多刻薄在其中。而当你真的想表达点什么的时候，根本没有必要表现得刻薄。事实上，你不想如此。当你真的要表达的时候，表现刻薄反而只会成为障碍。

如果从分类级别越往上可以令人们少些刻薄言辞，便会令人们更愉悦。大部分人并不喜欢表现刻薄，他们只是不自觉地这么做。

原文：How to Disagree