刘勰在《文心雕龙》中说：‌‌“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。‌‌”这意味着文学构思可以超越时空，不受任何拘束。王夫之则在《姜斋诗话》中指出：‌‌“身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‌‌‘阴晴众壑殊’‌‌‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。‌‌”这意味着诗人能看多远，诗笔就延伸多远，不能超越视觉的阈限。这两种明显对立的说法，都有不少拥趸，因此诗歌中的距离便成了争议的焦点，聚讼纷纭、莫衷一是。

宋代王得臣在《麈史》一书中说：‌‌“白傅自九江赴忠州，过江夏。有《与卢侍御于黄鹤楼宴罢同望诗》曰：‌‌‘白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。’句则美矣，然头陀寺在郡城之东绝顶处，西去大江最远，风涛虽恶，何由及之。‌‌”‌‌“白傅‌‌”指的是诗人白居易，白居易晚年官居太子少傅，所以后人常以‌‌“白傅‌‌”称之。白居易虽然是大诗人，但是王得臣对他写的‌‌“白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲‌‌”这两句诗颇不以为然。理由是头陀寺在城东绝顶处，距离长江甚远，再大的风浪也不至于把江上的浪花溅到头陀寺去。尽管有人告诉王得臣这是夸张之词，与《诗经》中所谓的‌‌“峻极于天‌‌”是一样的思维，但是王得臣依然认为诗歌应该坚持‌‌“实录‌‌”原则，排斥‌‌“白花浪溅头陀寺‌‌”之类的不实之语。

欧阳修字永叔，号醉翁，严有翼在《艺苑雌黄》中说，欧阳修‌‌“《送刘贡父守维扬作长短句》云：‌‌‘平山栏槛倚晴空，山色有无中’平山堂望江左诸山甚近，或以谓永叔短视，故云‌‌‘山色有无中’。‌‌”因为距离‌‌“甚近‌‌”，在有的人看来，诗歌便不能用‌‌“山色有无中‌‌”这样的表述；至于‌‌“永叔短视‌‌”云云，则可谓是对欧阳修的酷评。针对这种观点，严有翼打圆场般指出‌‌“山色有无中，非烟雨不能然也‌‌”。据现代学者沈玉成考证，位于扬州的平山堂，‌‌“距离金、焦、北固诸山，并不‌‌‘甚近’，大约有三十里，烟雨霏霏，从堂中远眺，山色有无正是眼前实景‌‌”。可见因为距离问题，‌‌“山色有无中‌‌”便成了各方博弈的焦点。其实，王维早就有‌‌“江流天地外，山色有无中‌‌”的成句，欧阳修在这里除了即景之外，兼有用典的成分在内。明乎此，难怪‌‌“东坡笑之，因赋《快哉亭》道其事云：‌‌‘长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿，认取醉翁语，山色有无中。’‌‌”

明代杨慎在《升庵诗话》中评价杜牧《江南春》一诗道：‌‌“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景、村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。‌‌”杨慎认为杜牧诗歌涵盖的‌‌“千里‌‌”范围非人之听力和目力所能及，所以想当然地认为杜牧诗歌原本是‌‌“十里莺啼‌‌”，今本作‌‌“千里莺啼‌‌”，乃‌‌“俗人添一撇‌‌”所致，于是很鄙夷地说道：‌‌“士俗不可医也。‌‌”

对于杨慎的说辞，何文焕颇不以为然，他在《历代诗话考索》中批驳说：‌‌“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》。‌‌”何文焕和杨慎的分歧，既有对诗歌主旨理解的不同，也和诗歌所涉及的距离以及涵盖的范围有关。

有道是距离产生美，但是以上几则诗话却充分表明了距离足以产生争议。假如穷根溯源作深层次分析，可以发现这些争议产生的原因在于以考据的思维和标准评价诗歌。钱钟书先生在《宋诗选注》序里说考据只能断定‌‌“已然‌‌”，而文学艺术却可以想象‌‌“当然‌‌”和测度其‌‌“所以然‌‌”。以考据的尺子来衡量诗歌，难免方枘圆凿，争议自是不可避免。

其实，‌‌“身之所历，目之所见，是铁门限‌‌”，是说文学源于实际生活，并不意味着文学不能进行超越时空的书写。尽管文学来源于生活，但文学终究是对生活能动的反映，可以视通万里、想落天外。而恰恰是诗评家的短视，使得诗歌所涉及的距离成了有争议的话题。

用什么方式记密码

首先，你得将你的帐号进行分级。

第一级，绝密，银行帐号，支付宝帐号，社交网站帐号等。

第二级，机密，什么云同步啊，云笔记啊，购物网站等。

第三级，秘密，什么各种论坛啊，各种普通网站等。

分级后，你得想好三类自己常用的密码。需要有强度不一样的。而且三类之间不能任何联系。

对于第一级的，密码最好不相同，而且需要自己直接记住。这一级原则上是不对外公开的。

对于第二级，可以记在自己的云笔记当中或者搞个lastpass 记住。密码可以相同。这一级必要时可以向亲密的人公开。

对于第三级这可以直接记在lastpass 中。密码可以相同，可以节省很多记忆成本。这一级不需要太在意。

===========================

记住无法破译的密码：

密码：ppnn13%dkstFeb.1st，

解释：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初

密码：Tree_0f0=sprintf(‌‌“2_Bird_ff0/a‌‌”)

解释：两个黄鹂鸣翠柳

密码：csbt34.ydhl12s

解释：池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声

密码：for_$n(@RenSheng)_$n+=‌‌“die‌‌”

解释：人生自古谁无死

密码：while(1)Ape1Cry&&Ape2Cry

解释：两岸猿声啼不住

密码：doWhile(1){LeavesFly()；YangtzeRiverFlows()；

解释：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

密码：tcmlflw，syred>febhua]

解释：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

密码：1dcypsz1/2jss1/2j#f00

解释：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红

密码：ps！see(5tl)shit！say(man)

解释：平生不看武腾兰，便称男人也枉然

悲情城市 × 侯孝贤 × 1989东京物语 × 小津安二郎 × 1953牯岭街少年杀人事件 × 杨德昌 × 1991罗生门 × 黑泽明 × 1950花样年华 × 王家卫 × 2000大地之歌 × 萨蒂亚吉特·雷伊 × 1955下女 × 金绮泳 × 1960小城之春 × 费穆 × 1948特写 × 阿巴斯·基亚罗斯塔米 × 1990一一 × 杨德昌 × 2000寄生虫 × 奉俊昊 × 2019七武士 × 黑泽明 × 1954浮云 × 成濑巳喜男 × 1955雨月物语 × 沟口健二 × 1953大红灯笼高高挂 × 张艺谋 × 1991晚春 × 小津安二郎 × 1949樱桃的滋味 × 阿巴斯·基亚罗斯塔米 × 1997热带疾病 × 阿彼察邦·韦拉斯哈古 × 2004侠女 × 胡金铨 × 1970大树之歌 × 萨蒂亚吉特·雷伊 × 1959春光乍泄 × 王家卫 × 1997密阳 × 李沧东 × 2007大河之歌 × 萨蒂亚吉特·雷伊 × 1956何处是我朋友的家 × 阿巴斯·基亚罗斯塔米 × 1987站台 × 贾樟柯 × 2000老男孩 × 朴赞郁 × 2003霸王别姬 × 陈凯歌 × 1992千与千寻 × 宫崎骏 × 2001音乐室 × 萨蒂亚吉特 × 雷伊 × 1958女人步上楼梯时 × 成濑巳喜男 × 1960重庆森林 × 王家卫 × 1994一次别离 × 阿斯哈·法哈蒂 × 2011马尼拉：在霓虹灯的魔爪下 × 利诺·布罗卡 × 1975母亲 × 奉俊昊 × 2009西便制 × 林权泽 × 1993杀人回忆 × 奉俊昊 × 2003女人三部曲 × 玛兹嫣·玛克玛尔巴夫 × 2000英湘 × 利诺·布罗卡 × 1976海上花 × 侯孝贤 × 1998龙猫 × 宫崎骏 × 1988云遮星 × 李维克·伽塔克 × 1960复仇在我 × 今村昌平 × 1979萤火虫之墓 × 高畑勋 × 1988爱情万岁 × 蔡明亮 × 1994残菊物语 × 沟口健二 × 1939能召回前世的布米叔叔 × 阿彼察邦·韦拉斯哈古 × 2010活着 × 张艺谋 × 1994乱云 × 成濑巳喜男 × 1967乱 × 黑泽明 × 1985天国与地狱 × 黑泽明 × 1963卧虎藏龙 × 李安 × 2000阿飞正传 × 王家卫 × 1990燃烧 × 李沧东 × 2018薄荷糖 × 李沧东 × 1999铁西区 × 王兵 × 2003步履不停 × 是枝裕和 × 2008三峡好人 × 贾樟柯 × 2006曼陀罗 × 林权泽 × 1981橄榄树下的情人 × 阿巴斯·基亚罗斯塔米 × 1994世界 × 贾樟柯 × 2004风柜来的人 × 侯孝贤 × 1983砂之女 × 敕使河原宏 × 1964山椒大夫 × 沟口健二 × 1954诗人悲歌 × 古鲁·杜特 × 1957我出生了，但… × 小津安二郎 × 1932生之欲 × 黑泽明 × 1952小鞋子 × 马基德·马基迪 × 1997浮草 × 小津安二郎 × 1959夜幕下的马尼拉 × 伊斯梅尔·贝尔纳尔 × 1980阮玲玉 × 关锦鹏 × 1991纯真时刻 × 莫森·玛克玛尔巴夫 × 1996无人知晓 × 是枝裕和 × 2004前进，神军！× 原一男 × 1987误发弹 × 俞贤穆 × 1961小偷家族 × 是枝裕和 × 2018山之音 × 成濑巳喜男 × 1954赤线地带 × 沟口健二 × 1956情迷意乱 × 成濑巳喜男 × 1964孤独的妻子 × 萨蒂亚吉特·雷伊 × 1964双重意识 × 马尼·考尔 × 1973楢山节考 × 木下惠介 × 1958秋千 × 阿克坦·阿布德卡雷科夫 × 1993神女 × 吴永刚 × 1934多谢先生 × 清水宏 × 1936戏梦人生 × 侯孝贤 × 1993花火 × 北野武 × 1997河流 × 蔡明亮 × 1997黄土地 × 陈凯歌 × 1984帐篷，帐篷 × 巴克迪亚·库唐纳扎洛夫 × 1993异鱼岛 × 金绮泳 × 1977木星的初恋 × 雅丝敏·阿莫 × 2006青梅竹马 × 杨德昌 × 1985黑板 × 莎米拉·玛克玛尔巴夫 × 2000坎大哈 × 莫森·玛克玛尔巴夫 × 2001祝福 × 阿彼察邦·韦拉斯哈古 × 2002醉画仙 × 林权泽 × 2002春香传 × 林权泽 × 2000春夏秋冬又一春 × 金基德 × 2003自由之路 × 塞里夫·格仁/尤马兹·古尼 × 1982

学院里的人，读书是你的本分，当然要多读几本。我们跟古人不一样。孔子博学，但没读过几本书一一那时一共没几本书。他们所谓读书，恐怕每个字都记在脑子里。现在，即使在一个小领域里，也有无数的书要读。不过，不同专业要求的读书量也不同。你是研究唐史的，唐代的史料你读到的越多越好。你是数学家，就不一定要读那么多数学书。爱因斯坦说，我需要的只有两件东西：一张纸和一支铅笔。我们哲学工作者间于两者之间吧。

学院里的人读书太少可能不行。但天下的好书太多，没谁能通谈。刚才说到了明朝，书已经多得读不过来了，今天，每年印行几万本，当然更不可能有人读那么多。我们除了读书，还得学外语、学数学，学生物，没那么多时间读古书，像在《红楼梦》里，那些几岁的女孩子做诗、行酒令、玩笑，都用那么多典故，典籍烂熟于胸，我们现在只能望洋兴叹了。小阿姨打扫书房的时候问，大哥，您这么多书，读得完吗？我说，读不完。‌‌“吾生也有涯，学也无涯‌‌”。到了我这把年纪，更不得不挑着读。我年轻时候有个毛病，不管好书、坏书，只要读了前十页，就一定要把它读完。也是因为那时候书很少，好容易逮着书就玩命读。现在书太多了，但很久才改掉积习。现在多半几本书同时读，脑子好用的钟点读费力的书，脑子不大转的时候读轻松的书，一本书一次只读几十页，第二天接着读时会有新鲜感，也不能隔太多日子，否则，读长篇小说，前面的人名什么的都忘了，接不上了。

做研究，不得不读书。专业之外呢？读哪类书倒没有一定，有人更爱读历史，有人更爱读文学，有人更爱读科学。我想，首先是读好书，人生有限。闲读要读好书，有知识含量的书，有思想性的书。不像做研究，你为了写论文，不得不去读好多二手资料、三手资料，就没那么好玩了。如果不幸你的专业是研究五六十年代的中国文学，你只好一天到晩读没意思的书。读书有点儿像交朋友，当然是挑有意思有内容的人去交朋友，只不过，你看他好，要跟他交朋友，他不一定搭理你，这就不如读书，你看着这本书好，拿来就读，它拗不过你。

最后说两句我们为什么要读书？大贤大智说了很多，我只补充点个人的体会吧。我不想从高尚什么的来说读书。宋朝人明朝人比我们爱读书，不见得是因为他们比我们高尚。这是跟社会情况相连的。他们没有电影没有电视没有微信，除了读书能干什么呀。他们那时候要靠读书来做官，他当然好好读书了，我们读了书没什么用，不学无术官做得更大，那当然大家书就读得少了。读书是不是能让我们变得更高尚，这个我不知道，非要知道，得去做实证研究，你们做社会学的同学真可以把这做成一个研究项目。我个人比较爱读书，同时也比较高尚，但我不知道是读书让我高尚呢，还是高尚让我读书，也许我这个人碰巧既爱读书又高尚。书读得比我少但人比我高尚的，为数不少。读书是不是让人善良，我也不知道，这个也需要去做实证研究。我们知道，有些坏人读书读得很多，我能列出几个大家都知道的名字。

就我自己来说，读书的好处多多，只说一点吧，读书能让人变得谦虚，你自以为聪明，你读读费曼，就知道自己跟傻子差不多，你自以为博学，你读读雅克・巴尔赞，就知道什么叫渊博了。书不像口传传统，两千多年古今中外，你想知道谁想了些什么，谁说了什么，你上图书馆拿出书来一读，孔子离你不远，亚里士多徳离你不远，伽利略也离你不远，你直接就跟人类产生过的最伟大的心灵和智性面对面，就在一张书桌上。书把你带到两千年前，带你去游览中东古迹和美洲的丛林，把你带到宇宙大爆炸，带进双螺旋结构。世界无穷之大，我们得乘着书的翅膀遨游。这同时也是一种超脱，生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。

虽然阅读主导的时代或者说文字主导的时代已经过去了，虽然我们已经不再是传统意义上的读书人，但既然我们有幸成为大学生、研究生，我觉得多多少少还是活着一点读书人的边，还是应该有点阅读的习惯。我们都知道，在世界上，中国人的阅读量排名很低，希望你们这一代人把排名提高一点。

1. 彭汝砺：绝域三千里，穷村五七家。云深无去雁，日暮有栖鸦。雾拥云垂野，霜连月在沙。夜长无复寐，寂寞听寒笳。

2. 喜欢了很久的博主突然就不感兴趣了，花大价钱买的衣服第二年就不想穿了，常去的饭馆渐渐也觉得腻了…连我们自己都是如此善变，不要试图改变别人，因为我们连自己都很难改变；也没必要让每个人都喜欢，毕竟我们也不会喜欢每个人。

3. 有钱了，除了车厘子自由、火锅自由、睡到自然醒的自由、支配时间的自由……更重要的是，不说不想说的话，不赔不想赔的笑，不做不想做的事。

4. 心理学里面，有一个规律，叫做“证实性偏差”，也叫“验证性偏差”，意思是说：人为了自己心里舒服，会不断论证让自己舒服的负面事实。比如，一个人被恋人甩了之后，TA为了减轻自己的“损失感”，会在心里面尽可能地论证对方的各种“不好”，把对方想得越来越坏，越来越不堪。

5. 扁鹊三兄弟。

6. 我的人生建议？不要把好酒留到好日子再喝。好酒在好日子就白白浪费了。好日子的时候，所有的酒都是好酒，劣酒就是好酒。在糟糕的日子里喝好酒，这才是它的作用。

7. 【元宇宙网课10天卖160万被指割韭菜】《元宇宙第一课》主讲人易欢欢回应质疑称，自己没有关注这个课程卖了多少钱，“未来参与元宇宙（发展）的，应该是几千万人，如果拿这个事跟卖的钱相比，就没什么意义。”“我不予理会，理性的人一定会把有品质的东西和哗众取宠的烂品区分开，如果这都区分不开，你干嘛要去跟他讲。”

8. @VOAChinese：11月17日是第18届吉尼斯世界纪录日。世界各国参与者挑战极限，创造出五花八门的世界纪录，包括弹簧单高跷跳跃最多辆汽车，倒立拉汽车50米用时最短，30秒单腿后空翻最多；最远单杠间后空翻等纪录。《吉尼斯世界纪录大全》总编辑说人人都有机会让自己的名字进入吉尼斯纪录。

9. @凤凰李淼：【看看日本民众负担多少医药费】这是厚生劳动省2019年的统计，患者负担占11.7%，公费38%，保险费负担占49%。

10. @dajiyuan：600年来最长月偏食本周登场，全美可见。如果天公作美的话，北美人可在本周四（11月18日）深夜和周五清晨一睹2021年最后一场罕见月偏食天文景象。这也将是近600年来持续时间最长的一次月偏食。