2021年1月

梦里乾坤大 其中日月长

杭州城隍庙:

上联:夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。

下联:儿女原宿债,讨债还债,有债方来。

乐山凌云寺:

上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。

下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

应县净土寺:

上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。

下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺:

上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼。

下联:不二法门,济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺:

上联:此处既非灵山,毕竟什么世界。

下联:其中如无活佛,何用这样庄严。

张掖大佛寺:

上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。

下联:只身眠净土,只道其中日月长。

济南千佛寺:

上联:笑到几时方合口。

下联:坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺:

上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等。

下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺:

上联:净土莲花,一花一佛一世界。

下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。

观音阁:

上联:问观音为何倒坐?

下联:恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北,人称“倒坐”。

潮州开元寺观音阁:

上联:大慈大悲,到处寻声救苦。

下联:若隐若显,随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿

上联:大肚能容天下难容之事。

下联:开颜便笑世间可笑之人。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁:

上联:人世大难开口笑。

下联:肚皮终不合时宜。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺:

上联:大肚包容,了却人间多少事。

下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。

广东南华寺:

上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠不知众檀越,信心时将何物供奉。

下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地试问这头陀,得意处有什么来由。

天王殿

上联:多闻正法,以广目光。

下联:增长善根,而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

城隍庙

上联:莫怪和尚们这般大样。

下联:请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙:

上联:站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人!

土地庙

上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。

下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。

神仙庙

上联:善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。

下联:名场利场无非战场,上场下场都在当场。

财神庙

上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?

下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。

郭天民题湖南长沙真武庙:

上联:中国有圣人,是祖,是师,咄咄西来东土。

下联:名山藏帝子,亦仙,亦佛,元元北镇南来。

李汇川题四川叙永灶神庙:

上联:五转汞、七转铅、九转丹,万向皆清,洪炉中有真人诀。

下联:一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。

斋堂联:

上联:一粒米中藏世界。

下联:半边锅内煮乾坤。

河南少林寺面壁洞

上联:一苇渡江,达源溯六祖。

下联:九年面壁,妙理悟三乘。

安徽九华山华严洞:

上联:清华真佛地

下联:庄严古洞天

福建安溪龙门镇金沙岩:

金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门

台湾彰化修水岩:

修德种因法身圆妙

水清月现玉盖尊严

河北承德水月庵:

山静尘清,水参如是观

天高云浮,月喻本来心

台湾台中龙泉岩:

龙井茂青松,群沾法雨

泉岩生翠竹,普荫慈云

台湾台中紫云岩:

紫气东来,海上犹传天乐近

云霞西涌,人间长见法轮新

台湾云林湖山岩:

湖畔显灵,大士婆心,济拔三途苦

山前圣景,莲瓣九品,广渡诸有情

天王殿:

大大肚能容万物

微微笑看破群生

甘肃天水罗汉堂:

处处无非菩提海

山山尽是普陀崖

湖北房县凤凰山观音洞:

见见见,非见非见,见非见

闻闻闻,不闻不闻,闻不闻

福州西禅寺:

翠翠殷殷,处处花花果果

风风雨雨,年年暮暮朝朝

河南少林寺西坊:

双双玉井,碧澄冷浸千秋月

六六玄峰,翠耸光连万壑云

 

这么做会一步步毁掉你的孩子

要想毁掉自己的孩子,首先应该做的是摧毁孩子的自尊,将孩子贬到卑微的地位上,具体方法有这样几条:

1、让孩子觉得自己什么都不行,没人赏识他

例如学习不行,长相不行,交际不行,干家务不行,马虎,粗心,让家人为他受累……总之,他没有行的地方。

2、经常拿比他“行”的人刺激他

例如这种话要时常挂在嘴边:“看人家××,从不让父母操心!”这类话最具打击力和摧毁力,是毁孩子的王牌语录。

3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象

这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下:经常告诉孩子,自从有了他,你连电影也没看过,你为他操碎了心,都累出病来了,最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的,或者说,如果不是为了照顾他,自己早就在事业上有大发展了。

4、和孩子说话一定要命令式的口吻

口气决不能和蔼,切不可使用商量的口吻,一定要使音量达到70分贝以上,一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组,则效果更佳,如“你真蠢”“你混”“没见过你这么傻的”“怎么生了你这么个东西”等等。

5、切不可给孩子自由

孩子的一切要由你来决定,切不可给他一点儿自由,他的行踪你要密切注视。如果有日记,一定要设法查看;他如果有信件,一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉,造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。

6、要学会迁怒的本事

单位上遇到不顺心的事,回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他,并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心,增强孩子的自卑感,同样可以造成他不是人的感觉。

7、当众出孩子的丑

前6条都是在家庭里的“单练”。真正要彻底毁掉他,这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人(或同学或亲友或邻居)损他,贬他,让他无地自容。从心理学角度讲,这样做能使一个人产生惧怕社会的心理,产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。

您掌握了以上7条,就基本上可以毁掉自己的孩子了。当然,还得在实践中不断总结经验,做到运用自如,这样才能将你的孩子彻底毁掉,使他终身一事无成。

人生有三件事不能俭省

无论世界变得如何奢华,我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系,只是一个习惯。我这样说,实在是因为俭省的机会其实很廉价,俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满,但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多,你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服,当暑气蒸人的时候,你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上,轻者长满红肿热痛的痱毒,重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多,是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。

然而有三件事你不能俭省。

第一件事是学习。学习是需要费用的,就算圣人孔子,答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候,和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识,这不单决定于老师的水平,也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道,甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学,你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童,如果你不学习,新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。

第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪,长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错,只是你的限制,但你要想法弥补。要了解世界,必须到远方去。旅游是需要花钱的,谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的,常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品,其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水,我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣,谈吐因此谦逊。

第三件事是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯,饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎,闲暇的时候就装神弄鬼,在岩壁上凿画,在篝火边跳舞,都不是轻体力劳动,积攒不下多余的卡路里。社会进步了,物质丰富了,用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉,在充满氯气的池子里浮沉,在人造的雪花和冰面上打滚,在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊,可我们没有办法,只有不间断地投入金钱,操练贫瘠的肌肉和骨骼,以保持最起码的力量和最基本的敏捷。

有没有省钱的方法呢?其实也是有的。把人生当作课堂,向一切人学习,就省了上学的钱。徒步到远方去,就省了旅游的钱。不用任何健身器械,就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。

然而,这也是破费,因为我们付出了时间。

过于热烈的快乐一般是愚蠢的

灵魂的一切骚动都是灵魂的某种运动,要么是由于缺乏理性,要么是由于轻视或不服从理性;灵魂的这种运动的激发有两种方式,要么由善的念头激起,要么由恶的念头激起;这样,我们就有了同等划分的四种骚动。

从善的念头出发有两种行为:一种是过分的快乐,也就是说,由于某些巨大的善的念头而使快乐超过了限度;另一种是无节制地期盼一种假定的大善,这种期盼是对理性的不服从,可以正确地被定义为欲望或贪欲。因此,过分的快乐和贪欲这两类来自善的念头的骚动骚扰着灵魂,就像其余害怕和苦恼这两种来自恶的念头的骚动一样。

这样的美德的对立面是恶意;通过恶意,灵魂产生了混乱的骚动,如我们前面所说,产生了偏离理性的骚动,与心灵的宁静和安宁的生活相反。

因为恶意引入了焦虑和严重的苦恼,压迫灵魂,使它感到恐惧;恶意还点燃了热烈的期待,我们在一个时候称之为欲望,另一个时候称之为淫欲,它们使灵魂无法做到节制和自控。灵魂一旦确定了它的欲望的目标,就会心荡神移,为所欲为,‌‌“不再有任何规矩‌‌”,诚如诗人所说,‌‌“灵魂的过分快乐就是完全的愚蠢。‌‌”对这样的恶意的治疗只能在美德中发现。

美德是灵魂的一种平和的气质,它使灵魂拥有可赞美的品质,并使其按照自身的性质值得赞扬,从美德中产生的不是权宜之计,而是良好的倾向、意见、行动和正确的理性,虽然美德本身可以很好地被总结为正确的理性。

如果我们希望自己命中注定的一生在安宁和平静中渡过,我们必须竭尽全力抗拒像恶灵一样愚蠢地对着人的生命发散和发射的骚动。

我们首先必须考虑众所周知的死亡本身到底是什么。有些人认为死亡是灵魂与肉体的分离;有些人认为不存在这样的分离,而是灵魂和肉体一起灭亡,一起毁灭。在那些认为有灵魂分离的人中间,有些人认为灵魂一离开肉体就会在空中消散,有些人认为灵魂还会存在很长时间,有些人认为灵魂会永远存在下去。

意味悠长:十首精妙古诗

顶针诗

每一句的最后4个字又作第二句诗的开头4个字或3个字。14个字的2句话,能演变成28个字的4句话,这就是“顶针诗”。

探君归来步缓慢,来步缓慢醉梦微。
醉梦微醒鸡报晓,醒鸡报晓探君归。

半字诗

半水半山半竹林,半俗半雅半红尘。
半师半友半知己,半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直,半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨,半皎半弯半月轮。

一字诗

一瓣心香一瓣荷,一泓秋水一泓波。

一池碧叶一池影,一路风光一路歌。

嵌字诗

【三】语【三】言【三】字经,
【月】圆【月】缺【月】长明。
【桃】红【桃】绿【桃】含笑,
【花】谢【花】开【花】舞风。

复字诗

月缺月圆月高悬,

月暗月明月似盘。

月亏月盈月有信,

月清月淡月中天。

同头同心诗

独守一方土,
独耕一亩田。
独居一斗室,
独享一朝闲。

回文诗

其一

四时花影上窗纱,
影上窗纱笼晚霞。
纱笼晚霞烟照暖,
霞烟照暖四时花。

其二

石山染痕苔青青,
绿水春荫柳啼莺。
池荷生叶红莲碧,
溪流泛舟轻拂风。

注:顺着读,倒着读,都可。

风拂轻舟泛流溪,
碧莲红叶生荷池。
莺啼柳荫春水绿,
青青苔痕染山石.

宝塔诗

花,
细蕊,奇葩。
香满室,缀天涯。
如粉如黛,似帛似纱。
玉环头上戴,西子鬓边插。
疏影赋诗寄酒,丽容迎客添茶。
庆功曾到帝王阁,贺喜常来百姓家。

蝶,
俏丽,高洁。
花下舞,水边歇。
飞上琼阁,落于玉阶。
老庄托梦幻,梁祝恨离别。
春色采来酿蜜,韶光留住成结。
美人团扇笑相戏,素手轻捉趣与谐。

数字诗

万岭千山百里云,十花九树八成荫。
七家六五四双燕,三李二桃一片春。