常要在各种表格上填写籍贯，有时候我写北京，有时候写河北涿州，完全即兴。写北京，因为我生在北京长在北京，大约死也不会死到别处去了。写涿州，则因为我从小被告知那是我的老家，我的父母及祖上若干辈人都曾在那儿生活。查词典，籍贯一词的解释是：祖居或个人出生地。——我的即兴碰巧不错。

可是这个被称为老家的地方，我是直到46岁的春天才第一次见到它。此前只是不断地听见它。从奶奶的叹息中，从父母对它的思念和恐惧中，从姥姥和一些亲戚偶尔带来的消息里面，以及从对一条梦幻般的河流——拒马河——的想象之中，听见它。但从未见过它，连照片也没有。

奶奶说，曾有过几张在老家的照片，可惜都在我懂事之前就销毁了。

46岁的春天，我去亲眼证实了他的存在；我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时汽车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。

涿州太具体，太实际，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪，一种声音，甚或一种光线一种气息，与一个实际的地点相距太远。我想我不妨就叫它Z州吧，一个非地理意义的所在更适合连接起一个延续了46年的传说。

然而它果真是一个实实在在的地方，有残断的城墙，有一对接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的酒店、餐馆、商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。

城区的格局与旧北京城近似，只是缩小些，简单些。中心大街的路口耸立着一座仿古牌楼（也许确凿是个古迹，唯因旅游事业而修葺一新），匾额上五个大字：天下第一州。

中国的天下第一着实不少，这一回又不知是以什么为序。

我们几乎走遍了城中所有的街巷。父亲、伯父和叔叔一路指指点点感慨万千：这儿是什么，那儿是什么，此一家商号过去是什么样子，彼一座宅院曾经属于一户怎样的人家，某一座寺庙当年如何如何香火旺盛，庙会上卖风筝，卖兔爷，卖莲蓬，卖糖人儿、面茶、老豆腐……庙后那条小街曾经多么僻静呀，风传有鬼魅出没，天黑了一个人不敢去走……

城北的大石桥呢？

哦，还在还在，倒还是老样子，小时候上学放学他们天天都要从那桥上过，桥旁垂柳依依，桥下流水潺潺，当初可是Z州一处着名的景观啊……

咱们的小学校呢？在哪儿？那座大楼吗？哎哎，真可是今非昔比啦……

我听见老家在慢慢地扩展，向着尘封的记忆深入，不断推新出陈。往日，像个昏睡的老人慢慢苏醒，唏嘘叹惋之间渐渐生气勃勃起来。历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。

一路上我想，那么文学所求的真实是什么呢？历史难免是一部御制经典，文学要弥补它，所以看重的是那些沉默的心魂。

历史惯以时间为序，勾画空间中的真实，艺术不满足这样的简化，所以去看这人间戏剧深处的复杂，在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流。我于是想起西川的诗：

我打开一本书，一个灵魂就苏醒

……

我阅读一个家族的预言

我看到的痛苦并不比痛苦更多

历史仅记录少数人的丰功伟绩

其他人说话汇合为沉默

我的老家便是这样。涿州，一向都在沉默中。

但沉默的深处悲欢俱在，无比生动。那是因为，沉默着的并不就是普遍，而独具的心流恰是被一个普遍读本简化成了沉默。

汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外。史家的旧宅错错落落几乎铺开一条街，但都久失修整，残破不堪。

‌‌“这儿是六叔家。‌‌”

‌‌“这儿是二姑家。‌‌”

‌‌“这儿是七爷爷和七奶奶。‌‌”

‌‌“那边呢？噢，五舅曾在那儿住过。‌‌”

……

简短的低语，轻得像是怕惊动了什么，以致那一座座院落也似毫无生气，一片死寂。

汽车终于停下，停在了‌‌“我们家‌‌”的门口。

但他们都不下车，只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢……

伯父首先声明他不想进去：‌‌“这样看看，我说就行了。‌‌”

父亲于是附和：‌‌“我说也是，看看就走吧。‌‌”

我说：‌‌“大老远来了，就为看看这房檐上的草吗？‌‌”

伯父说：‌‌“你知道这儿现在住的谁？‌‌”

‌‌“管他住的谁！‌‌”

‌‌“你知道人家会怎么想？人家要是问咱们来干嘛，咱们怎么说？‌‌”

‌‌“胡汉三又回来了呗！‌‌”我说。

他们笑笑，笑得依然谨慎。伯父和父亲执意留在汽车上，叔叔推着我进了院门。

院子里没人，屋门也都锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：‌‌“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。‌‌”

‌‌“你看见的？‌‌”

‌‌“当然我看见的。那天史家的人去接你妈，我跟着去了。那时我十三四岁，你妈坐上花轿，我就跟在后头一路跑，直跑回家……‌‌”

我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。

从那院子里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，处处都安静得近乎怪诞。

‌‌“走吗？‌‌”

‌‌“走吧。‌‌”

虽是这样说，但他们仍四处张望。

‌‌“要不就再歇会儿？‌‌”

‌‌“不啦，走吧。‌‌”这时候街的那边出现一个人，慢慢朝这边走。他们便都往路旁靠一靠，看着那个人，看他一步步走近，看他走过面前，又看着他一步步走远。

不认识。

这个人他们不认识。这个人太年轻了他们不可能认识，也许这个人的父亲或者爷爷他们认识。起风了，风吹动屋檐上的荒草，吹动屋檐下的三顶白发。

已经走远的那个人还在回头张望，他必是想：这几个老人站在那儿等什么？

离开Z州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见她，又怕见她，哎，Z州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？

汽车断断续续地挨着拒马河走，气氛轻松些了。父亲说：‌‌“顺着这条河走，就到你母亲的家了。‌‌”

叔叔说：‌‌“这条河也通着你奶奶的家。‌‌”

伯父说：‌‌“哎，你奶奶呀，一辈子就是羡慕别人能出去上学、读书。不是你奶奶一再坚持，我们几个能上得了大学？‌‌”

几个人都点头，又都沉默。似乎这老家，永远是要为她沉默的。

我在《奶奶的星星》里写过，我小时候奶奶每晚都在灯下念着一本扫盲课本，总是把《国歌》一课中的‌‌“吼声‌‌”念成了‌‌“孔声‌‌”。

我记得，奶奶总是羡慕母亲，说她赶上了新时代，又上过学，又能到外面去工作……

拒马河在太阳下面闪闪发光。他们说这河以前要宽阔得多，水也比现在深，浪也比现在大。他们说，以前，这一块平原差不多都靠着这条河。他们说，那时候，在河湾水浅的地方，随时你都能摸上一条大鲤鱼来。他们说，那时候这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米，苇子长得比人高，密不透风，五月节包粽子，米泡好了再去劈粽叶也来得及……

母亲的家在Z州城外的张村。那村子真是大，汽车从村东到村西开了差不多一刻钟。拒马河从村边流过，我们挨近一座石桥停下。

这情景让我想起小时候读过的一课书：拒马河，靠山坡，弯弯曲曲绕村过……

父亲说：就是这桥。

我们走上桥，父亲说：看看吧，那就是你母亲以前住过的房子。

高高的土坡上，一排陈旧的瓦房，围了一圈简陋的黄土矮墙，夕阳下尤其显得寂寞，黯然，甚至颓唐。

那矮墙，父亲说原先没有，原先可不是这样，原先是一道青砖的围墙，原先还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常就坐在那槐树下读书……

这回我们一起走进那院子。院子里堆着柴草，堆着木料、灰砂，大约这老房是想换换模样了。主人不在家，只一群鸡‌‌“咯咯‌‌”地叫。

叔叔说：‌‌“就是这间屋。你爸就是从这儿把你妈娶走的。‌‌”

‌‌“真的？‌‌”

‌‌“问他呀。‌‌”

父亲避开我的目光，不说话，满脸通红，转身走开。我不敢再说什么。

我知道那不是因为别的，是因为不能忘记的痛苦。母亲去世十年后的那个清明节，我和妹妹曾跟随父亲一起去给母亲扫墓，但是母亲的墓已经不见，那时父亲就是这样的表情，满脸通红，一言不发，东一头西一头地疾走，满山遍野地找寻着一棵红枫树，母亲就葬在那棵树旁。

我曾写过：母亲离开得太突然，且只有49 岁，那时我们三个都被这突来的厄运吓傻了，十年中谁也不敢提起母亲一个字，不敢说她，不敢想她，连她的照片也收起来不敢看……

直到十年后，那个清明节，我们不约而同地说起该去看看母亲的坟了；不约而同——可见谁也没有忘记，一刻都没有忘记……

我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有一个问题：那时候我在哪儿？那时候是不是已经注定，四十多年之后她的儿子才会来看望这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19 岁，未来其实都已经写好了，站在我46 岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。

那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀惋和苍凉。

可是，19岁的母亲听见了什么？19岁的新娘有着怎样的梦想？19岁的少女走出这个院子的时候历史与她何干？她提着婚礼服的裙裾，走出屋门，有没有再看看这个院落？

她小心或者急切地走出这间小屋，走过这条甬道，转过这个墙角，迈过这道门槛，然后伫足，抬眼望去，她看见了什么？

啊，拒马河！拒马河上绿柳如烟，雾霭飘荡，未来就藏在那一片浩渺的苍茫之中……我循着母亲出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒马河悲喜不惊，必像四十多年前一样，翻动着浪花，平稳浩荡奔其前程……

我坐在河边，想着母亲曾经就在这儿玩耍，就在这儿长大，也许她就攀过那棵树，也许她就戏过那片水，也许她就躺在这片草丛中想象未来，然后，她离开了这儿，走进了那个喧嚣的北京城，走进了一团说不清的历史。

我转动轮椅，在河边慢慢走，想着：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看望这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。

我望着这条两端不见头的河，想：那顶花轿顺着这河岸走，锣鼓声渐渐远了，锁呐声或许伴母亲一路，那一段漫长的时间里她是怎样的心情？

一个人，离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——就像我去串联、去插队的时候一样，顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫……

如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的锁呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？还有，随后的若干年中，她对她的爱情是否满意？

我所能做的惟一见证是：母亲对父亲的缺乏浪漫常常哭笑不得，甚至叹气连声，但这个男人的诚实、厚道，让她信赖终生。

母亲去世时，我坐在轮椅里连一条谋生的路也还没找到，妹妹才十三岁，父亲一个人担起了这个家。

二十年，这二十年母亲在天国一定什么都看见了。二十年后一切都好了，那个冬天，一夜之间，父亲就离开了我们。

他仿佛终于完成了母亲的托付，终于熬过了他不能不熬的痛苦、操劳和孤独，然后急着去找母亲了——既然她在这尘世间连坟墓都没有留下。

老家，涿州，张村，拒马河……这一片传说或这一片梦境，常让我想：倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲，倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲，我还是我吗？

当然，我只能是我，但却是另一个我了。

这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？

我必然是这一个。每个人都必然是这一个。

所有的人都是一样，从老家久远的历史中抽取一个点，一条线索，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须到达父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的‌‌“想念与恐惧‌‌”吧。 

1. 慢慢大家会明白的：无法跟喜欢的人在一起，其实是人生的常态。

2. 莫泊桑：喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。

3. 如果你经常为猜不透女生的真实想法而苦恼，教你个办法，说话时去掉吧字就可以。将我陪你去吧，我给你买吧，我帮你弄吧，改成我陪你去，我给你买，我帮你弄，这时如果她还是拒绝就是真的拒绝。当然如果她拒绝的时候也带吧字，比如不太好吧，不要了吧，还是算了吧，那她就没有拒绝。不谢。

4. @神嘛事儿：当代都市中年人四大烦恼。1、炒股套牢家人不知；2、爹妈疯狂买保健品；3、家里幺儿参加高考；4、公司小妹突然表白。

5. 在地铁上，两个小学生打来打去玩儿，有一个烦了就掏出手机说：“你这是校园欺凌，我等下发网上你就红了，怕吗？”另一个说：“你以为我怕啊，你要让我火了，我就是网络暴力受害者。”感觉完全不需要担心现在的小孩。

6. 考拉一生99%的时间都用于吃和睡，还有1%的时候用于找对象，它们漫无目的的晃荡着找，如果实在找不到，就放弃了，回去继续睡。

7. @武志红：比起贪婪来，还有一种心理更具有破坏性，那就是嫉羡，英文词为envy，中文完整对应的是羡慕嫉妒恨。贪婪逻辑是，你有好东西，我想掠为己有，其中有信心在——我是能拥有好东西的。嫉羡逻辑则是，你有好东西，我深信我占有不了，干脆把这个好东西甚至连同你，一起摧毁吧。嫉羡是绝望加毁灭的合体。

8. @韩松落：渐渐明白邓丽君的歌好在哪里，她的歌没有怨气，即便唱的是“证明你一切都是在骗我”。她不给听歌人的情绪染色，不让忧郁的更忧郁，绝望的更绝望。给别人的情绪染色，是赢得喜爱的快捷方式，在情绪的深渊边推人一把，准保让人一辈子记得你。但她下不了手。到了一定年纪，终于觉得，这是一种道德。

9. 什么职业最缺觉？答案是“母亲”：一项调查显示，缺觉原因之一可能是职业，其中“母亲”这一“没有薪水的职业”最易让人睡眠不足。一项针对全世界1.5万余人睡眠习惯的调查显示，四分之一的母亲每晚睡眠时间少于5小时，远低于医生建议的7至9小时睡眠。

10. @wanquribao：【如何投资你自己】列出100件你想完成的事。将这些事情分成3类：需要某些技能才能完成的、可以马上完成的、需要时间才能完成的。剩下的任务就是每天读这100件事，看自己需要学哪些技能、需要如何挤出时间来完成这些事。

天上飘着些微云，

地上吹着些微风。

啊！

微风吹动了我头发，

教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，

海洋恋爱着月光。

啊！

这般蜜也似的银夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底鱼儿慢慢游。

啊！

燕子你说些什么话？

教我如何不想她？

枯树在冷风里摇。

野火在暮色中烧。

啊！

西天还有些儿残霞，

教我如何不想她？

刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。

清宣统三年（1911年）曾参加辛亥革命，民国元年（1912年）后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生。民国六年（1917年）到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》杂志的编辑工作，积极投身文学革命，反对文言文，提倡白话文。民国九年（1920年）到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学，民国十年（1921年）夏转入法国巴黎大学学习。1925年获得法国国家文学博士学位，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。民国十四年（1925年）秋回国，任北京大学国文系教授，讲授语音学。民国二十三年（1934年）在北京病逝。主要作品有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》和《半农杂文》。

电影《白日梦想家》里，男主角华特来到喜马拉雅山，遇见拍摄雪豹的摄影家肖恩。

被称为‌‌“鬼猫‌‌”的雪豹美丽却踪迹难寻，最有毅力的摄影师才能捕捉到珍贵的画面。而当男主角问他：‌‌“你什么时候会拍？‌‌”

他的回答却是：‌‌“有时候我不拍。如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心，我只想沉浸在那个时刻里，享受那当下。‌‌”

◆◆◆◆◆

前一阵，我带着自己沉重的数码相机去欧洲旅行，等我回到家，相机里已经装了1000多张照片！！

我几乎拍个不停，试图‌‌“捕捉‌‌”每一个细节。但我越来越怀疑，是不是应该把相机放在一边，单纯地享受当下？不停拍照会不会妨碍本应更加美妙的体验？

位于衣食住行拍第五位的拍照，俨然成了大家的刚需。即使不带相机，从‌‌“柔光双摄，照亮你的美‌‌”到‌‌“逆光拍摄也美丽‌‌”，你的手机就能满足全地形全天候拍照不间断。

拍照对象可能是埃菲尔铁塔，也可能是你的下午茶。不过，把鲜艳的草莓和咖啡杯拍下来会让你更有食欲吗？还是透过镜头看埃菲尔铁塔才比较有味道？

社会心理学家给出了答案！刊登在人格与社会心理学期刊上的一系列实验，比较了拍照和不拍照对人的心情影响。

实验中，参与者被安排体验不同类型的活动——乘巴士游览城市，享用一顿简单的午餐，虚拟探险活动以及一趟异国旅行。

先说结果：

1、拍照的确提升了人们的参与感，以及随之而来的幸福感。

换句话说，拍照让我们注意力集中，沉浸于活动之中，变得更加开心。

2、不仅如此，习惯拍照的人，他们的愉快体验并不会随着时间消逝。

在一周后的回访中，没拍照的人愉悦感有所降低，而拍照的人却仍旧保有强烈的幸福感。

这么看，拍照是个好主意，啥也别说了，下次出去玩，抱紧我的小相机就是拍！

先别急，这里有几个问题需要你回答，它们是影响你幸福感的关键：

一个人，还是有同伴？

拍照会对社交活动产生影响吗？答案是肯定的。拍照会干扰你和他人的交流，尤其当你正处于一段愉快的对话或社交互动中时。

所以我的建议是：有其他人在场时，尽量少拍照。

参与者，还是旁观者？

上述实验中的活动还有一个共同点，就是相对被动，比如乘大巴游览或者参观艺术展。体验者主要的活动是观看景点，而不是参与其中。

但如果你在进行参与程度较高的活动呢？

事实是，拍照只会令被动活动的人（比如看画展）更加快乐，对于那些主动活动的人（比如湖中划船），他们已经高度专注，停下来拍照只会把他们从中剥离。

我的建议是：如果你在参与主动性较高的活动，尽量不要拍照，但如果你是个旁观者，但拍无妨。

急着发朋友圈？

你一定有这样的体验：浏览手机里刚刚拍摄的照片，删掉不好的，精挑细选几张出彩的（可能还要美图一下）发到朋友圈。

但这样做会把你的焦点从埃菲尔铁塔转移到手机上，你的幸福感将大大减少。

我的建议是：现场可以拍照，但成果还是回家再看吧，你有的是时间~

只记录愉快的经历！

最后，你要注意这条规律不仅对令人愉快的活动成立。

如果你正在经历一件严肃甚至有点悲伤的事情，按照我们之前说的，拍照会提高你的参与感，因此这种严肃或悲伤便会被放大，我想这大概不是你想要的。

我的建议是：去看牙医就别拍照了，只记录让你感到愉快的。

拍照这种事，难道不是为了让自己开心的嘛？那就善加利用，让它最大程度提升你的愉悦感吧！

小结：当你身处一段快乐而又相对独立的活动中时，拍照不会分散你的注意力，反而会提升参与感，让你幸福感飙升。尽情举起你的手机，拍拍拍吧~~

今天分享的书籍是《总能做出正确决定的幸运法则》，作者是查德·怀斯曼教授。作者根据多年人类实验观察，总结出提高运气的4大基本法则和12项子法则，简单总结一下：外向性格、乐观心态、建立自己人生规则和在运气不好的时候坚持下去。

基本法则之一：最大化你的每次机遇

幸运的人能够创造、发现并把握生活中的机遇。

子法则：

1.建立一张强大的‌‌“运气网络‌‌”。

作者研究之后发现，很多运气很好的人，都是外向性格，并且很爱社交。非常喜欢参加各种聚会、很容易跟陌生人聊天。因为更乐于助人，反而更容易受到其它人的帮助。

幸运者和倒霉者在这几方面的差异是极为显著的。幸运者微笑的次数是倒霉者的两倍，眼神交流的次数也遥遥领先。但最大的差异或许在于两个群体所展现的肢体语言‌‌“开放‌‌”和‌‌“封闭‌‌”的程度。‌‌“封闭‌‌”的肢体语言指人们交叉双臂或双腿，与交谈对象保持一定距离。而‌‌“开放‌‌”的肢体语言则截然相反。他们往往面向交谈对象，不会交叉双臂或双腿，常常张开双手做一些手势。幸运者‌‌“开放‌‌”的肢体语言次数是倒霉者的3倍。

幸运者的肢体语言和面部表情吸引他人亲近。同样，他们遇到的人越多，获得幸运偶遇的可能性也越大。他们在聚会上交谈的人越多，遇见理想伴侣的机会也就越大。他们与越多的人交谈生意，在事业上遇到新客户或贵人的机会就越大。

幸运者非常善于与相遇之人建立稳定、持久的关系。他们很容易相处，受到大多数人的喜欢。他们显得值得信赖，能够与他人建立亲密的友谊。最终，相比那些倒霉者，幸运者通常能与更多的朋友和同事保持联系。于是他们的朋友圈一次又一次地帮助他们在生活中发现机遇。

这条规则从逻辑上能说得通，接触更多的人，自然就有更多的机会，有可能提高运气的机率。比如：找工作、需要帮助、找到另一半等等。

2.放松的生活态度。

科学家们研究焦虑感将如何影响人们留心不起眼事物的能力。发现幸运者比大多数人更放松，就更容易注意到生活中的机遇，有时甚至是不期而遇，意外之喜。

而倒霉的人过于焦虑，也许会时刻想着要准时出席会议，纠结自己是否要跳槽或烦恼日常生活的琐事。常常与日常生活中的机遇失之交臂。

3.幸运者欢迎生命中的新鲜事物。

运气也是如此。你在生活中很容易就会耗尽机遇：你总是用相同的方式和相同的人保持沟通，上下班总是走相同的路线，度假也总是去相同的目的地。但是，全新或随机的经历会带来潜在的机遇。这就好像走进庄园新的区域，发现自己突然身处好几百个苹果之中。

对这一条非常同意，我自己因为更喜欢尝试各种新的体验和技能，总会能发现很多新的机会。

基本法则之二：听从你的幸运预感

子法则：

1.聆听‌‌“内心的声音‌‌”。

幸运者在职业、生意、财务、人际方面都会信任自己的直觉。

个人对这一条的理解，找到自己的人生价值观，然后努力去遵守它。就像前天分享芒格的文章中提到：所有那些传统美德，让人一生受用。

2.增强自己的直觉。

幸运者会尝试不同的方法来增强自己的直觉。有些人只是简单地清空自己的思绪，而有些人则会花时间进行更正式一些的冥想。一些人会选择一个安静的场所或暂时把问题放一边，过段时间再来解决它。很多方法都非常简单，你并不用耗费太多精力就可以将它们融入自己的生活。你可以尝试那些自己感兴趣的方法，看看会发生哪些变化。

冥想、静坐都是很好的方法，坚持100天之后，都对增加直觉有帮助。

基本法则之三：期待好运

这一条规则实际是乐观心态，在面临问题时总是朝着好的方向去思考。

1.好运能一直延续到未来。

幸运者对未来有着积极的期望。无论情况是否在他们的掌控之中，他们始终期待自己能在生活的各个领域都很幸运。

想想你生活中各个方面的目标——你在个人生活和职业发展中想要获得什么东西。尽可能地将你的目标具体化

乐观者和悲观者在面临同样的一个问题，所看到的角度会完全不同。乐观者有更多的机会。

2.机会渺茫也不放弃。

倒霉者的期望通常会导致他们在挑战尚未开始时就选择放弃。他们不外出约会，因此永远也找不到理想的伴侣。他们不去参加考试，因此注定无法通过考试。千万不要像倒霉者一样思考问题。相反，即使成功的机会看上去非常渺茫，请让你对未来的积极期望激励你努力实现你想要的一切。

发起的寻找另一半活动有个口号：多尝试总会遇到眼瞎的。就是这一条规则的实际应用案例。经常能收到这个活动的反馈，有不少人已对找到了另一半，还有几双已经结婚了。

3.与他人的相处能很幸运和成功。

幸运者对自己与他人的人际关系也有着较高的预期。在个人生活中，他们期望周围的人都非常有趣、快乐。

基本法则之四：化厄运为好运

幸运者能够将自己的厄运转化为好运。

子法则：

1.厄运的积极一面。

幸运者更容易看到厄运中积极的一面。他们会假设事情本可能变得更糟糕的情况。

●想一想事情本可能变得更加糟糕的情况。你可能会经历一起车祸，但你至少活了下来。你也许在一个重要约会上迟到了，但你好歹赶上了这次约会。

●问一问自己这件倒霉的事情对你而言是否真的很重要。你的升职请求也许被拒绝了，但这件事是否会影响你生活中重要的方面，比如你的健康、你的人际关系？你也许会弄丢钱包和信用卡，但这些对你的生活真的有很大的影响吗？

●将自己和那些比你更倒霉的人进行比较。你也许会悲痛，但这个世界上还有许多人正饱受着更加严重的疾病折磨。和他们比起来，你的悲痛不值一提。

每当厄运降临时，请使用这些方法让自己对现状感到更好受一些。

2.总会时来运转。

从长远的角度来看待厄运，并记住任何厄运都可能带来最好的结果。

从长远的角度来看，这些经历帮助他们重新评估自己的生活，发现对他们而言哪些事情才是真正重要的，比如家庭和朋友。当坏事发生的时候，请花一点时间告诉自己，你眼下的厄运也许能带来好运。你要乐于创新，想出各种方法让自己的厄运成为通往好运的一块必要踏板。

3.不沉溺于厄运裹足不前。

不沉溺于厄运是非常重要的。这里有一些建议帮助你将自己的注意力从厄运中移开。

去健身房——锻炼能有效地帮助你忘掉烦恼并振作精神。

看一部喜剧片——选择一部能令你捧腹大笑的电影，尽力让自己全身心地投入其中。

花大约20分钟时间想想曾经遇到的好事——那些让你感到非常开心的事情。如果可能的话，你可以翻看那个时期的照片。在脑海中再现当时的情景，回想当时自己的感受。

听音乐——选择那些让你感到开心的音乐，尽力让自己全身心地投入其中。

安排与朋友们的见面，听听他们的生活近况。

4.采取有效方法来避免今后遭遇更多的厄运。

幸运者会采用有效的方法来解决生活中的问题。他们不相信迷信，相反，他们会选择坚持，从过去的错误中吸取教训，用创新的方式来面对生活中的厄运。千万不要向不幸的雪莉学习。她经历了数起车祸，却丝毫不去提升自己的驾驶技术，而是把自己的厄运都归咎于那些破车上。我们要向幸运者学习。他们会从过往失败的面试和约会中吸取经验教训。当厄运降临时，像幸运者那样应对——掌控整个局面，并采取有效的方法来解决问题。

他们会从过去的错误中吸取教训，用创新的方式来面对生活中的厄运。

当你遇到运气不好的时候，书中提供了五步建议：

第一步，不要认定自己对现状无能为力。下定决心去掌控局面，不要成为厄运的受害者。

第二步，现在就行动起来。不是下周也不是明天，就是现在。

第三步，列一份清单，写下你所有可能采取的方法。想一些富有创意的方法。请你跳出思维的局限。尝试从不同的角度来看待问题。试一试头脑风暴。尽可能想出各种可能的解决方法，无论它们看上去多么愚蠢或荒诞。你也可以问问自己的朋友在相同的情况下会怎么做。不断在清单上增加可能的解决方法。

第四步，决定你接下来会怎么做。思考每一个可能的解决方法。每一个方法需要花费多长时间？你是否具备实施这个方法所需的知识和技能？如果你决定采取某个方法，它可能会导致什么结果？

第五步，最后也是最重要的一步，即着手解决问题。当然，有时候适当等待比起鲁莽行事是更好的解决方法——如果你的不作为不是一种单纯的拖延，而是计划中的一部分，这样做也没问题。同时，随着情况的变化，时刻准备调整你的解决方法。自制力和灵活度都是变得幸运的关键要素。但重点在于你应该着手去解决问题，而不是死盯着问题不放。