‌‌“没有比粥更温柔的了，念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。‌‌”——木心。火车缓缓挪动，驶离起点，我偏坐一隅，翻开木心先生的诗集。窗外是景，田野荒芜，山川一色；身旁是人，摩肩接踵，匆忙来去。连日色也朝不带云彩，暮不留晚霞就倏尔黯淡离去。

不知怎地，读到木心先生的这句话，缱绻的温情就毫无遮挡涌入脑海。那是慢慢跋涉的求学之路，一南，一北。对于安土重迁的南方人来说，北上求学，仿佛已经走到了天南海北的尽头。

每一次北上之期，母亲就会在这天早晨熬上一锅浓稠软糯的白粥，再配上咸香可口的小菜。热气腾腾的白粥如同单纯明快的小词，辞少意多，并不赘余，也不流于平淡。温和的一碗白粥下肚，早起的不适感就此消弭，辗转南北的舟车劳顿似也少了几分风尘仆仆的意味。

北方的粥与母亲的白粥迥然不同。母亲的白粥是温润含蓄的，北方的粥更具烟火之气，浓烈的，热情的，那是浓墨重彩的生活百态：八宝粥圆润富态；小米粥温柔小意；南瓜粥吴侬软语；牛奶薏米好似初恋的姑娘，丝丝甜意沁人心脾；荷叶粥清凉解腻，搭配热辣朝天的北方菜，恰如其分……五谷杂粮皆要来粉墨登场。

这样的粥是热闹的，活泼的，也是讨喜的。然而喧闹之中却独少了那一抹单薄的底色。正所谓‌‌“师师生得艳冶，香香于我多情‌‌”，在一众花枝招展中，白粥不显山不露水，日子久了，却令人愈发昼思夜想，魂牵梦萦。

粥是如此，生活也是如此。木心先生曾这样写到：‌‌“生活就是冷冷清清的风风火火。‌‌”每一个人都在生活中蹿奔来去，早已熟悉了它千变的模样。任生活如何施朱傅粉，亦或是浓妆艳抹，终将在时间揭开它对外的一切矫饰之后，归于白粥的淡薄宁静。毕竟没有人能将生活过成童话般的样子。

生活是这般，人也这般。在一起要吵闹，离开了又想念。既翘首企足，以待远方的康庄，又割舍不下诸如深巷里的犬吠、隔壁婴儿的夜啼、后院的紫藤萝花，还有简简单单的一碗白粥。

漫无目的，也记得了木心先生笔下，比大红年轻的朱红，黑暗无行人的长街，和一生只够爱一个人的从前。

合上诗集。

车停，到站。

‌‌“一个懂中文的华人，只要认真读一下《唐诗三百首》，他的心就不可能不中国化了。‌‌”中国当代著名作家王蒙这样说到。如果让我们说出一本关于唐诗的著作，很多人第一个想到的就是《唐诗三百首》。这部唐诗选集成书于清代中后期，可谓家喻户晓，极受推崇。我们常能在影视剧中看到上私塾的儿童摇头晃脑地朗读诗歌，他们需要经典作品作为课本，而《唐诗三百首》就是运用广泛的‌‌“家塾课本‌‌”。对应当下的教育体系，《唐诗三百首》就相当于幼儿园或小学的教材，为什么这部供儿童学习的教材能成为经典并广受推崇呢？这要从《唐诗三百首》的编者说起。

1、蘅塘退士其人

‌‌“蘅塘退士‌‌”是文人的号，此人的真实身份一直无从知晓，史料中找不到任何记载，因此长久以来，《唐诗三百首》编者的身份成谜。直到近代朱自清在做研究时无意中发现《唐诗三百首》中有孙洙的印章，才推测出蘅塘退士的真实身份。孙洙又是谁呢？经过许多学者的考证，孙洙的生平日益为人所知。他是江苏无锡人，清代乾隆十六年（1751）进士。曾做过县令，晚年回到故乡，著书立说。此人有三大特点。

甚爱读书。孙洙家境贫寒，但艰苦的环境没有磨灭他读书的热情。在冬天，其屋简陋，难以遮风，其衣单薄，难以御寒。因此，他常在读书时将木块握于手中，取五行中木生火之意。手中的木块真能产生暖意？不见得，但确乎造就了一身浩然正气，给读书生活带来许多慰藉。做官时，在处理公务之余，他亦专心读书，不改书生本色。

为官清廉。孙洙曾在卢龙、大城、邹平等地做过县令，常访查民间疾苦，与百姓像家人老友一样叙谈，所治之地，皆太平富足，因此深得百姓的爱戴。为官数任，从来都两袖清风，不曾贪污受贿，任大城知县时，他自掏腰包疏通水利，许多百姓从中获益。也正因为如此，每当孙洙调任别地，百姓往往跟在车驾后面，流泪相送。

拥有慧妻。《唐诗三百首》的编选不只有孙洙的功劳，也有其妻徐兰英之功。准确地说，徐兰英是孙洙的继室。在选诗过程中，徐兰英也曾提出见解，与孙洙共同商榷。徐兰英是江南才女，不仅了解诗歌，也擅长绘画。孙洙顺利编选《唐诗三百首》离不开慧妻的灵心妙语。值得注意的是，当时有不少闺阁中人富有才情，饱读诗书，并参与到著述活动中。《唐诗三百首》流传最广的注本亦出自才女之手。注本由上元女史陈婉俊所撰，其中对词语名物的诠释十分精当，堪称‌‌“字疏句栉，考核精严‌‌”，得到了文坛名家姚莹的称赞。

2、编选唐诗：一项技术活

唐代是诗歌井喷式发展的朝代，据《全唐诗》所载，流传于世的唐诗有将近50000首，区区三百篇仅是唐诗总数的万分之六。为什么孙洙仅选三百篇呢？选什么诗不选什么诗又是以什么为标准呢？

‌‌“三‌‌”在中国传统文化语境中有独特的意义，‌‌“事不过三‌‌”、‌‌“三人行，必有我师焉‌‌”，‌‌“三‌‌”常用于表示多数。同时，在文学领域中，《诗经》是中国诗歌的源头。《诗经》又称‌‌“诗三百‌‌”，准确来说有305篇，加上有目无辞的六篇笙诗，共计311篇，而《唐诗三百首》的数量与《诗经》基本相同。这不是巧合，而是编者有意为之。《诗经》在古代社会地位崇高，它不仅是一部诗歌总集，更是政治交往、社会活动中不可或缺的部分，因此孔子有‌‌“不学诗，无以言‌‌”的训诫。《唐诗三百首》意在让人反复吟诵，提高修养，有继承《诗经》传统的深意，希望唐诗能像《诗经》一样在社会中发挥更大作用。后世人为《唐诗三百首》增补篇目，恰恰没有理解孙洙的深意，有画蛇添足之弊。

那么，孙洙在选诗时是按照什么标准进行的呢？为什么有些名家和名篇未曾入选？有两个问题争议较大：《唐诗三百首》中没有任何一首李贺的诗，被称为‌‌“孤篇压全唐‌‌”的名作《春江花月夜》没有入选。基于此，很多人认为《唐诗三百首》的编选并不严谨。其实，不选李贺的诗、不选《春江花月夜》与孙洙的编选标准有很大关系。孙洙选诗以‌‌“温柔敦厚‌‌”为准则，力求使读诗者的思想归于正统，例如，唐代写李隆基、杨玉环情事的诗极多，而孙洙独选名气不大的郑畋之诗，正是因为‌‌“惟此首得温柔敦厚之意，故录之‌‌”。李贺因为避父讳不能举进士（李贺之父为李晋肃，‌‌“晋肃‌‌”与‌‌“进士‌‌”谐音，李家又与皇家沾亲，故李贺不能参加科举考试），其诗多激切之语，又常用‌‌“血‌‌”、‌‌“死‌‌”、‌‌“冰‌‌”等词语，思想偏激，不合温柔敦厚之旨。因此，虽然李贺有颇多佳作，但没有任何一首入选《唐诗三百首》。不选张若虚的《春江花月夜》的原因与之相似。《春江花月夜》本是乐府诗篇，亡国之君陈后主、隋炀帝也创作过同题诗歌，难免会使学诗者联想到亡国的靡靡之音，故不录。诗和人一样，有各自的命数。

当然，如果只把《唐诗三百首》当做优秀诗作的集合，那就错了。《唐诗三百首》是供儿童诵读的唐诗选本，同时也是一部唐诗鉴赏著作，其中的精妙批注和评语常使读者眼前一亮，明白一首诗到底好在哪里。评杜甫的《闻官军收河南河北》为‌‌“一气旋折，八句如一句，而开合动荡，元气浑然，自是神来之作‌‌”，老杜在这首诗中流露的放达、热烈、奔放的感情，在忧国忧民、沉郁顿挫的承重中显得实在难得，‌‌“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡‌‌”，自是一股少年之气回荡在诗中，一经评语点出更显其元气浑然。

时间是最好的审判官，他会为后人留存经典、汰除芜杂，使一部作品彰显出意想不到的魅力，使其作者即使不留下姓名亦受人敬仰。当我们回溯历史，去看看其人、其事、其书，自会发现所有经典从一开始就有留存的理由。

你为什么这么爱吃醋啊！？因为醋太好吃了啊！！

醋真的是太好吃了，不过这个醋必须是咱特定的‌‌“山西老陈醋‌‌”才行噢！作为地道的山西人，我真的觉得有义务去墙裂安利一番我们地道的老陈醋，它是调味品，但，也不只是调味品。

我这个山西人先来顾名思义的解释一下我们的‌‌“山西老陈醋‌‌”。

‌‌“山西‌‌”就是原产地，原料是山西土生土长的高粱豌豆等粮食和来自天龙山上的优良水脉，再加上俺们面朝黄土背朝天的一群朴实有干劲的山西劳动人民的心血，好梁好水好人造就了一坛坛好醋，这也是其他地方没有的独特条件，优秀！

‌‌“老‌‌”在哪呢？它有着3000多年的历史，早在《周礼》、《齐民要术》、《本草纲目》等古籍中就皆有过记载，堪称中国食醋的老祖宗，年纪够不够老？据统计全省早已有大小1000多家的醋企业，资历够老不？

‌‌“陈‌‌”的说头可就多了！陈是陈旧的陈，一坛醋要足足封酿最少一年，越久越好，能吃到最近的也只能是去年的‌‌“旧‌‌”醋啦。

陈是陈香的陈，口感酸醇、味烈、而且回味堪比白酒绵长。陈是推陈出新的陈，与镇江醋、保宁醋等不同，山西老陈醋是新醋陈酿代替醋醅陈酿，明洪武元年采用熏蒸法，清顺治年又创立‌‌“冬捞冰、夏伏晒‌‌”的工艺，一直发展到如今成熟成功的山西醋艺。

陈也是新陈代谢的陈，山西老陈醋具有独特的养生价值，它丰富的氨基酸、有机酸、维生素等既可以开胃助消化（胃酸多者慎食），杀菌抑菌，降胆固醇，还可以醒酒坏人缓解晕车，古代医学甚至说美容减肥的功效哦。相传女皇武则天有次腹胀气滞，不思饮食，御医们想尽办法未能奏效，有位御医因此还被砍了头，后来有一道士进献陈醋，武则天吃后胃口大开，龙体转安，从此以后，武则天御膳时总要放上一壶醋。此习惯传与民间，以开胃解酒，流传至今。

‌‌“醋‌‌”就是重点了，山西老陈醋享有‌‌“天下第一醋‌‌”的盛誉，四大名醋之首。其中之一的产地清徐县被称为‌‌“中国四大醋都之首‌‌”和‌‌“最酸的城市‌‌”，自2014年起，酸度为6度才能被称为正宗的老陈醋，无论是一小瓶醋还是一坛醋，只要开个口，不一会就闻得到刺鼻的酸味，乡间俗话‌‌“老远就闻到你醋坛子打翻了‌‌”陶侃的道出了它的酸。单单酸味不足称道，还兼具色、香、醇、浓的特点，才得以享誉中外。

山西的每户人家家里几乎都没断过醋，我印象最深刻的是很小的时候，家里需要醋，大人喊的不是‌‌“去买醋‌‌”，而是‌‌“去打醋‌‌”！

那时候每条街上都会有一间铺子，门面简单，甚至连招牌都没有，但人们很轻易就知道它是醋铺。醋铺营业时整扇门直接敞开着，醋香一阵阵的飘着，往里瞧没别的，全是落地的大醋缸，没错，是缸，不是瓶也不是罐，光高度大概就有60厘米，老式复古的赤褐色缸身又大又肥，上面的盖子包着红布打着结，把自带的盛器给到店家，他就会掀开盖子，拿起一把葫芦劈的木瓢子舀上几勺倒进去……

我简直太喜欢太怀念那时候‌‌“打醋‌‌”时那种古色古香的感觉了！

因为后来慢慢的，这样的醋铺逐渐就被淘汰了，大家更倾向于去超市选购，也许是人们觉得瓶装的更加干净卫生吧，而‌‌“打醋‌‌”这样的文化也就只存在于儿时记忆里了。

我们家都爱吃醋，夏季炎热，饭点时最好不过来份用陈醋凉拌的皮蛋做配菜，皮蛋没有陈醋就像花儿没有阳光，颜色再美也不足够展现她的艳丽。到了下午再去小吃摊买份加辣椒和醋的凉粉拌开来吃，满足得很。

当然它也是冬天的面条、饺子、包子的必备，建议：南方同学吃饺子试试看蘸陈醋和辣椒蒜末，绝对比米醋或白醋够味。

我妈妈最为夸张，每次吃米饭时都要浇上好几圈的醋拌着吃，就连我都常忍不住吐槽那个味道：太酸了！你怎么吃得下去啊？我妈就会狠狠地瞅我一眼，好像在说：你是不是山西人。哈哈，不怕你吃醋，就怕你‌‌“嗜醋成瘾‌‌”，比不得。

相比起来我对醋的喜爱就在可接受范围内了，如果说这范围不包括‌‌“嘴巴闲时会抿几小口醋喝‌‌”的话……

我是想说，我们的老陈醋喝起来真的比酒好喝许多，不信你尝尝去？记住重点：要小口的抿，不然就像白酒一样‌‌“辣‌‌”的hold不住，然后舌头抵在齿尖舔几下，再缓慢的咽下去，等等，在喉咙处略微的停几秒，这时候酸味就很烈了，你会忍不了想赶紧咽下去，接下来就是酸味和香味结合着回留在你的喉咙和舌尖上，不久消失后就想再来一口！

如果说酒的后劲是指神经上的话，那醋的后劲就是味觉上的演奏了。

陈醋的吃法也被聪慧的吃货人们研究了个遍，从小我就见过家中许多种醋做的食物。其中我最爱的是‌‌“腊八蒜‌‌”，腊月前后，家人就会洗几个干净的罐子，剥许多头大蒜掰开扔进去，再倒满醋封口，放个半拉月见蒜瓣变青就可以打开吃了。

就像南方的‌‌“糖蒜‌‌”一样，这样的蒜被醋泡过就没有原先辛辣，很好下口，还多了醋香，可谓下饭神器，单独啃两口解馋也是极好的。有时候泡久了会发出蒜苗，蒜苗切碎洒在泡面上也美味的很，最重要的是天然无添加，健康放心，将大蒜和醋的鲜味和杀菌效果结合到了极点。

自打离家远行后常常想念‌‌“腊八蒜‌‌”，现在越想越馋，嗯，改天一定自己动手做一回，刺激一下南方小伙伴们的味蕾！

我阿婆常常用醋泡小黑豆，黑豆烫过水，放餐具里倒醋搅拌开（也可生泡，但耗时久）。一到下午，她老人家就一边瞧着电视，一边拿出泡好的黑豆一勺一勺挖着吃，咯吱咯吱的贼香啦。以前我还问阿婆，这黑乎乎的吃啥呢？我阿婆说：黑乎乎好得很，我高血压光吃药不顶用，还能软化血管呢！（民用土方，请遵医嘱）

每次早饭有水煮蛋时，我们也会拿醋做蘸料，剥掉蛋皮，先咬一小口露出蛋黄，滴几滴醋进去，重点先是会闻到醋被熏热和与蛋黄交融的独特气味，再吃就是别样风味了，不过这种吃法有些人是拒绝的，但其实就像炸里脊裹椒盐粉一样，细细品味就会发现底蕴，我个人觉得，醋化在蛋里简直就是提味的仙子啊！

总之，在山西，或者是在北方，陈醋的吃法各家各户各有千秋，无论怎么吃，陈醋从不让人失望。以前陈醋都快要吃腻的我并无太大感觉，直到南下后发现餐桌上几乎见不到黑色的醋，而每次需要吃醋时只能用淡色的醋代替，放少了不够香，放多了又太酸，总有种不圆满的感觉。

虽说南方的也有独特悠久的醋文化并且深受当地人喜爱，但是陈醋在我心中的位置永远无可替代，甚至想说没有了解和吃过陈醋的人真的会是一种遗憾呀，我们的老陈醋就是食品界的宝藏，它是调味品，但也不只是调味品，我为它感到骄傲，衷心希望山西的醋文化和技艺可以永远的传承下去，也希望可以有越来越多的人去品鉴和宣扬！

序：

吾叔父生辛亥岁（1971），时年四十又六，长于小康之家，而事于国企之中。

家中有老父，行年八十，老母于丙申秋殁，而叔母幼其两岁，为教师，且其子与吾同侪，年方二十。

是岁孟春某月日，吾往造叔父家，观其室紧凑无余，而品类颇为殷实。

家具陈列，次第有序，案架卷轴，书香沁人，而阳台雅植芳菲、葡萄之属，厥有春意之盎然。且台下养鱼数条，游泳于波皮上下，翔曳于水草其间，姗姗可爱。

作客既三日，而欢乐犹无穷矣，何哉？叔父家璧悬书法，柜藏诗书，吾品读无算，尤好《宋史》，翻阅数度不废。

及行至轩中，视案上有佛像一尊，茶具一副，禅簟一张，而次有《金刚经》数卷，书签置于其中，吾乃叹曰：‌‌“叔父佛性如此，盖中年之既得也。‌‌”

未几，有宴席始开，众亲戚皆至，独叔父不在，吾乃适车库寻之，视之果然。

当是时，叔父于车中冥然兀坐，而燃烟已然数寸，其气缈然。吾故不敢立呼，乃坐石阶上俟其事毕，忽观叔父去镜自拭，有声呜呜然。

吾因知其悲之八九，然不能抚恤之一二，思忖之中，乃代为歌曰：

茗阁设席延众宾，客具主人未出发。

楼上欢多笑语浓，车中人少烟雾稀。

此地甚是静谧好，更无聒噪烦恼声。

谁知我心愁似月，孰识思绪乱如麻。

忽思近时苦闷事，伤悲不由从中来。

昨夜三更梦畴昔，慈母清音犹宛在。

翌日才寤去母房，冰席冷被无人盖。

且视老父坐软椅，双股战战行将栽。

去岁疏忽破头颅，今年不慎坏脊柱。

何使二老遭病患，疾痛何不寻加吾。

少年揽镜常自顾，玉树临风叹无眠。

昨夜偶见窗中人，发枯目涩鬓微白。

爱妻枕边尝哭泣，哀道皱纹又新开。

纤腰素素问过往，粗臀黄肤是将来。

稚子学业多繁重，一月留家宿一夜。

某夕共往游乐场，忽问父亲敢赴否。

余不俾子稍小觑，猝登海船攀舷梯。

船动天翻又地覆，头晕眼花直唏嘘。

领导以我年方少，常邀三两进阁楼。

不为赋诗不作词，独引杯盏祝环周。

旬旬咸有小应酬，事事思索解君愁。

觥筹交错通宵酒，难顾胃痛酒上头。

一日道逢垂髫辈，惊呼老翁是阿谁？

我始知难衰且至，每奔发店问几回。

头上白发更增否，颅顶草木尚几何？

发匠笑谓发犹多，青丝蓊郁尚无虞。

我知小哥故安慰，徒问所以是茫然。

既以阿Q空自许，管他枯朽是何年？

同学中年或崩殂，遽闻哀叹亦无何。

或于道中逢故友，见其浑身起波澜。

偶有庠序群聚会，相顾尴尬又无言。

纵使座中谈论多，是必股市与币圈。

恩师七十我四十，笑问酒窝何处寻？

我云踪迹早无知，或是肥肉把坑填。

笑抚青衫为那般，手误不幸摸肚腩。

同窗起哄惊满堂，谓我可以出猪栏。

夜深故思少年事，常凭案几倚阑干。

韶华渐逝且薄志，不时废寝忘三餐。

曾经梦想走天涯，如今但念是余家。

每入歌厅哼旧曲，天籁之音不足夸。

寄形寓外不自持，皆以彼时登舆马。

骏马虽良且善驰，奈何从骑不能下。

君不见，峨眉秀兮且高哉，一朝不慎堕崖怀。

观看四方多游客，摩肩接踵纷踏来。

君不见，碧海蓝兮且深矣，须臾能为鲸鱼餐。

聊视八面咸海宾，熙熙攘攘长队排。

感怀颇恨费时多，泣涕良久空自闻。

谁知贤侄早至此，默默观余非常态。

顿听楼上烟火急，遂扃车门疾登梯。

既近客房忽迟迟，泪痕未干恐人知。

什么是成功？我曾以为，成功就是创造伟大的作品，就是赚更多钱，就是活在当下。

殊不知这些成功的定义都没有错，可是几乎每一个都不完整。如何定义成功，成功就会如何定义你。这些定义都只是描述出了我当前特质的一部分，但不是我的全部。

现在，我经常把成功定义为成就和幸福的结合。对于我而言，成功就是在创造你所期望的结果的旅程中，收获欢乐和喜悦，而无论你追求的是艺术、声誉，还是某种生活方式。成功其实是个成长的过程。

很多习惯帮助人活得成功。比如：

-如何清晰地思考并作出更好的决策。

-如何激励你自己和处理挫折。

-如何吃得更好以改善你的健康。

当我们从更广阔的角度看待成功时，在所有具体的提醒、技巧和习惯中，只有3种习惯至关重要。正是这些习惯让我们走上正轨，帮助我们坚持，并带给我们纯粹的快乐。

练习自我认知

自我认知是让你的生活更轻松、实现梦想和收获幸福感的第一步。另一方面，它关于认识你是谁，以及你想去哪里。

练习自我认知有助于你为自己做出正确的选择。它帮助你保持主次分明，将精力投入到正确的事情上。

You can do anything but not everything. ——David Allen

你能做任何事，但不是所有事。——大卫·艾伦

然而，自我认知并不是与生俱来。就像激情，如果没有不断尝试各种各样的事情，也就不会发现自己会为什么而激动万分。

-采取行动去尝试，找到你热爱的东西，这样你就不会浪费20年的时间，才发现改变方向为时已晚。

-弄清楚你的优势和劣势，这样你就不会打一场注定无法获胜的战争。

-确定你是一个怎样的人，并建立自我认同，这样你就不必什么都是、什么都做，到头来却什么都不是。

了解自己最好的方法，就是不断问自己艰难的问题，并回答这些问题。回答这些对你现有的模式提出挑战，并要求你深入思考的问题。每天如此，写下来，并定期反思。

（我发现大多数创造性工作都是一个自我发现的过程。在过去的一年，写作帮助我发现和揭露了很多关于自己的地方。）

养成赤子之心

我有一个2岁的外甥，家中有个孩子真好。有一种说法是，孩子们来到这个世界，就是为了告诉大人们怎么活，这话说得很对。

我发现每个人都应该成功，因为每个人天生就具备完成伟大事业和快乐的特质。

首先，孩子们不会过度思考，往往能看到世界本来的样子。我们不会看到孩子老想着搭建一个乐高积木城堡有多么难。我们不会看到孩子们过度思考玩耍的意义。并且很明显，我们不会看到孩子们为了自尊，隐藏他们的感受和情绪。

如果我们停止纠结，我们能更快采取行动。如果我们停止过度思考，我们能活得更快乐。当我们说出我们的想法时，我们的沟通会有效得多。

我从我的外甥学习到的第二个特质甚至更重要：他不会停止玩耍。当孩子们跌倒时，他们会怎么做？他们迅速站起来，再次投入玩耍。为了获得我们想要的生活，这正是我们很多人需要达到的境界。

几乎所有顶级的演员和成功者都拥有这样的特质。他们也许被上天赐予了更高的起点和更好的机会，但真正让他们脱颖而出的是他们每次失败后，仍然坚持不断尝试。

在努力工作、挑战和挫折中取得成就

有这样一群人，他们抱怨任何事情——天气多么不好、老师多么糟糕、政府多么愚蠢——以至于什么都不做。他们只有在一切都顺利的时候，才能享受生活。

真相是，生活永远都不像我们想象中顺利，我们往往会在逆境中发现并培育伟大。寄希望于幸运，无异于不瞄准就想正中红心。

Don‌‌‌‘t wish it was easier wish you were better. Don’t wish for less problems wish for more skills. Don’t wish for less challenge wish for more wisdom. —Jim Rohn

不要期望事情变得容易，而是期望自己变得更好。不要期望存在更少的问题，而是期望获得更多的技能。不要期望面对更少的挑战，而是期望领悟更多的智慧。——吉姆‧罗恩

与其盼望生活变得容易，不如盼望你变得更好：

-如果你是一个企业家，不要等待顾客主动敲你的门。走出去，分享你的产品，为你的公司创造顾客。

-如果你是一个作者，不要盼望读者会自然而然多起来。坚持每天写作，同时，通过接触其他刊物和作家，提升你的水平。

-如果你是一个音乐制作人，不要假设人们会爱上你的作品。免费提供你的作品，慢慢建立你的听众群体。

成功的确并不容易。如果成功很简单，那么每个人都能做到。所以，成为另一种人，一种能在挑战和挫折中找到快乐的人，一种热爱他们所做的事情的人，一种努力工作并沉迷于这个过程的人。

通过欣赏来获得成功

人们可以做很多事情，但仍然感到悲惨。与此同时，一些人活在幻觉中，以为幸福就是他们需要的一切的，而不需要做任何事情。

再次重申，我认为成功是成就和幸福的结合。

最终，你的习惯会引导你。秘诀很简单，就在于自我认知，在于保持孩子般的心态和动力，也在于欣赏生活中的每一刻，并从中找到满足感。

Three Most Important Habits to Live a Truly Successful Life