端一杯菊花酒，题一首枫叶愁，饮一盏鲜活的金色秋，这个秋天，应很好。

《立秋》

唐·刘言史

兹晨戒流火，商飙早已惊。

云天收夏色，木叶动秋声。

酷夏的暑气还未消散，恍惚间，秋天竟已然到来。

《秋凉晚步》

宋·杨万里

秋气堪悲未必然，

轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却，

荷叶犹开最小钱。

秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，但，秋天并不意味着悲哀。

《秋词》

唐·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

人人都说秋天是悲凉的，但在我看来，秋天却要胜过春天。

《秋夕》

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

萧瑟秋夜里，烛光画屏，罗扇流萤，本是一片静好。

《秋思》

唐·张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

秋风又起，吹到洛阳城中，吹落了游子的家书。思乡之情太重，写信都不知如何下笔。

深秋之后北半球绝大部分地区迎来了寒冷的冬季。刺骨寒风、阴绵细雨都会让人倍感透骨凉意。

因此，如何在室内室外保暖非常关键。这里，我们为你推荐一些简单易行的暖身措施，希望让你在冬季也能保持最佳状态，轻松应对寒冬。

毛毯

如果你在家中室内，一定要准备一条毛毯，注意最好是质量尚好的纯毛毯。虽然这听起来最明显不过了，但却很有效。如果你在家中看电视，围上一条毛毯会让你抵御寒气。

同样，睡床棉被上加上毛毯也会让你温暖许多。

热水袋/热宝

热水袋是中国人喜欢用的热宝，其保暖效果非常好。而且，热水袋用途不只限于床上。你在沙发上或是车里都可以使用。在办公室工作时，也可以放在你的腿上保暖。

吃姜和枸杞

我们平时用于调料的姜还有刺激血液循环的作用，它可以提高人体体温。因此，冬天多吃姜有暖身功效。泡杯热水，里面放点姜可以让你全身温暖。

跟姜有同样功能的还有辣椒、蒜等。但如果你受不了这些比较辛辣的食物，可以吃点枸杞保暖。

热巧克力

寒冷天气喝热饮有助于防寒。有什么比在大冷天来杯热巧克力饮料更让人暖心的呢？

吃富含脂肪的食物

冬天了，可以适当吃一些高能量富含脂肪的食物。我们身体在分解食物时需要能量。由于人体需要较长时间来代谢富含脂肪的食物，因此有助于身体更长时间保暖。

防止门下透风

要想保持室内热气不外泄，可以买或是自己制作一些门下防风条样的长袋子，防止从门底下漏风。此外，有条件的还可以买带保暖衬里的窗帘。

多用烤箱

冬天做饭可以考虑多用烤箱。如果家里没有小孩或是宠物的话，还可以在用完烤箱后把门打开，用其余热为房间加热。

做热瑜伽

冬天可以尝试做热瑜伽（hot yoga，也称高温瑜伽）。顾名思义，做热瑜伽的房间室内温度很高，因此，你会大量出汗。这不但让你觉得暖和，同时会增加你的血液循环，让你保持较长时间温暖。

无需剃须刮脸

人体身上任何部位的毛发都有保暖作用。特别是男士们，或许考虑在冬天少刮胡子，防寒可是一个再好不过的理由了。

学会穿衣

冬天穿衣保温其实是有学问的。并不是穿得越多就越暖和。因为穿得太密实反而会让体温急升，导致出汗，而汗水会吸热，最终让体温下降，身体变冷。

如果有条件，可以选择穿一件贴身发热内衣，然后再选择穿一件相对宽松的衣服。因为宽松衣物可以留有空间，让热力流通。

选择穿袖口收紧的衣服，留住热气。再穿上大衣外套即可。

当然，别忘了围脖、手套、帽子等这些最基本的保暖物件。

李云载（Yun-Tzai Lee）和陈乔安（Joanne Chen）夫妇是一对甜到掉牙的情侣，他们彼此深深了解，牵手时十指紧握，可爱极了。尽管李先生对未婚妻陈小姐举止亲昵，但说出‌‌“我爱你‌‌”这三个字却并不简单。话到嘴边，李先生就满脸通红了，因为觉得‌‌“不好意思‌‌”。在台湾，‌‌“不好意思‌‌”这个词可用于道歉或是表达害羞之情。

李先生说：‌‌“很多台湾人都有同感。‌‌”

欢迎来到台湾这个道歉语的复杂之地，简单一句‌‌“不好意思‌‌”就足以让你了解各种礼节。这个词组由四个汉字构成，作为一个万能词，可以在各种情况下使用，比如礼貌地呼叫服务生，表达对老板深深的歉意，或者在思绪凌乱、努力告白时。

纽约布鲁克林城市大学汉语教授张嘉如（Chia-ju Chang）说：‌‌“台湾人将‌‌‘不好意思’挂在嘴边。因为台湾人说话很有礼貌，所以当我们打断别人或寻求帮助时，都会说‌‌‘不好意思’。我们甚至可以用‌‌‘不好意思’来开启对话。‌‌”

台湾人说‌‌“不好意思‌‌”语速很快，听起来四个字的发音几乎是连在一起的。国立台湾大学中文系教师杨欧与说过，与德语的‌‌“对不起‌‌”（Entschuldigung）或英语的‌‌“抱歉‌‌”（excuse me）概念相比，‌‌“不好意思‌‌”挺难翻译的。西方的‌‌“对不起‌‌”概念无法表达所有的社会美德，而‌‌“不好意思‌‌”包含的是更广泛的社会礼节。‌‌“不好意思‌‌”也可以是一种情绪、一种感觉、一项行为准则，或者是台湾文化的整体思想基础。

在台北搭捷运，当乘客们小心翼翼地从别人身旁抽身而过，可以听到此起彼落的‌‌“不好意思‌‌”；走进教室，能听见学生提问时，以‌‌“不好意思‌‌”开头，带着一丝歉疚和感激之情；打开一封电子邮件，即使只是很小的一件事情，‌‌“不好意思‌‌”也经常出现在第一句，代表‌‌“打扰您了‌‌”等含义；而如果收到亲戚的礼物，正确的回答不是‌‌“谢谢‌‌”，而是‌‌“不好意思‌‌”，让你破费了。

对于不知情的人来说，台湾似乎是全世界最痴迷于道歉的国家，但其实‌‌“不好意思‌‌”文化代表了台湾人的谦虚和害羞。

国立台湾师范大学荣休社会语言学教授李勤岸（Khin-huann Li）说，正如你今天所看到和听到的，台湾的道歉文化跟几十年的日本殖民统治以及儒家的道德教化有很大关系。虽然不知道‌‌“不好意思‌‌”的确切起源，但李教授和其他语言学家认为，它主要是数千年儒家和谐思想的产物。儒家和谐思想的中心是维持群体关系而不是个人关系。他们认为，不惜一切代价保持社会凝聚力仍然是台湾社会道德的基石；在台湾，家族和社会的利益必须放在个人利益之上。

此外，台湾的‌‌“不好意思‌‌”文化，也部分深受日本的sumimasen（译作‌‌“对不起‌‌”）道歉文化的影响，两者有着深厚的历史渊源。

李教授说：‌‌“总而言之，说‌‌‘不好意思’的习惯经常可阻止矛盾的进一步升级。‌‌”

他解释说：‌‌“传统的台湾文化更加细腻，更为他人着想，努力与他人保持礼貌的关系。‌‌”

‌‌“不好意思‌‌”广泛使用，一方面营造了顺从和重礼仪的文化氛围，另一方面也体现了台湾人无与伦比的礼节。对来台湾旅游的人来说，这就解释了为什么用中文说对不起很容易将你带入语义复杂的后续交谈。李教授说：‌‌“如果有疑问，比较安全的做法是说一句‌‌‘不好意思’；不过很有可能对方也会跟你说‌‌‘不好意思’。这是台湾本土不言而喻的规则。‌‌”

李教授还认为，这种文化的文化是台湾独有的，并不存在于其它华语地区；虽然在台湾的街道上能听到此起彼伏的‌‌“不好意思‌‌”，但在中国大陆或者马来西亚，由于不像台湾那样推崇礼貌修辞，就不常听到类似的‌‌“不好意思‌‌”。

InterNations发布的外籍人士调查显示，台湾连续被评为世界上最友好的地区之一。大约90%定居台湾的外籍人士对当地人的待客之道评分很高，而其它地区的这个比例平均为65%。这份对全球12,500多名受访者的调查显示，现在有超过三分之一的在台外籍人士正考虑在这个太平洋小岛上定居。吸引人们来到台湾这座郁郁葱葱的热带岛屿的秘密其实一点也不神秘——只是礼貌和友好。

然而，家在港口城市高雄，今年25岁的药剂师尤杰如说，台湾在友善方面世界领先的美好形象可能是虚假的，或者至少不是完全如此。不得已委屈自己，为了芝麻小事而道歉，有时甚至关乎个人尊严，最终可能会适得其反造成更大的伤害。讽刺的是，询问别人自己能否做什么事、说什么话、离开哪里、去哪里，可能更多是给自己找更多的麻烦。

尤杰如说：‌‌“当有求于别人的时候，台湾人会经常使用‌‌‘不好意思’作为开场白，屈尊身份来寻求帮助。‌‌”

事实上，他接受采访的时候还没来得及想就已经感觉有点‌‌“不好意思‌‌”了－对于被采访这件事情感到害羞。

‌‌“言不由衷‌‌”？

‌‌“要面子‌‌”在台湾是一个大问题。试想如此一个社交格局－每个人的一步都会影响你的下一步。在这种情况下，面子就是一种社交货币，它可以让你结交朋友并建立职场人脉，这些有助于你完成一个大项目、拉来一笔对你公司的投资，甚至是遇见你未来的妻子。如果没有‌‌“面子‌‌”，人们就不太可能信任你，帮助你在生活中取得成功。最终目的是保护自己、你的自我形象和尊严，并通过回报他人的善举来讨好他人。

这就是为什么台湾人反对、也一直努力避免冲突，不惜一切代价维护和谐稳定的局势。但是，严格遵守这个道德准则会发生什么偏差呢？你可能会陷入类似台湾过度道歉这样的困局。

杨教授补充说，另一方面，一些人‌‌“脸皮薄‌‌”，意味着缺乏或者失去社会声誉和地位，因为担心给别人带来不便而尽量不麻烦别人，当然不喜欢在公共场合丢脸。最终，人人都原地不动，没有人会站起来做些什么。

杨教授觉得自己被淹没在太多敷衍的道歉中，大家把‌‌“不好意思‌‌”挂在嘴边更多的是出于习惯，而不具有更深的意义，其结果是半心半意，没有任何真诚的道歉或遗憾。更不用说，由于岛上不断增长的孤立意识和经济萎靡不振，台湾正面临被冠以‌‌“鬼岛‌‌”或‌‌“幽灵岛‌‌”等称呼。

研究鬼岛现象的铭传大学信息学教授陈文辉说：‌‌“台湾在世界上的身份经常被误解。这个岛屿经常被视为中国和美国之间的制衡，由于未被官方认可为一个国家，陷入各种外交陷阱。‌‌”陈教授预测，台湾社会的道歉、磕头文化最终可能不会有任何益处，甚至可能导致失败。

当然，并非每个人都对台湾有如此悲观的预测。对于李教授而言，他认为岛上深厚的‌‌“不好意思‌‌”文化是维持和平不可或缺的一部分。如果‌‌“不好意思‌‌”文化消失，那么几个世纪以来的传统也将消失。

‌‌“如果保留这些理念而且每天都说这些话，人们将更讲礼貌、讲道德，社会也会更传统。反之，整个社会就会形成不讲礼貌、不讲道德，咄咄逼人的风气。台湾的文化'必须'在道德与和谐方面保持良好的状态，‌‌”李教授说道，并习惯地以‌‌“不好意思‌‌”结束他的谈话。

1. 草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

2. 阿列克谢耶维奇：非常高兴曾经拥有他，也非常高兴不再拥有他了。我的生活，永远像一个小小的硬币储存罐。满了，就清空；又满了，再清空。

3. @kulikuma：会跟小孩道歉的父母就是成熟的大人（翻译推文）。

4. 冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，是世界公认的神山，岗仁波齐并非这一带最高的山峰，但只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。

5. @tutu20170228：【套路】和有文化的人一起吃饭，只要你抛出一个他们擅长的话题，接下来一小时，桌上所有饭菜基本都是你的了……

6. @码饭：富士康内部备忘录称，富士康科技集团计划明年削减29亿美元的成本。世界上几乎没有哪个硬件品牌不与富士康合作——索尼、戴尔、小米、惠普、任天堂和思科等等。29亿美元节省的目标，约有30%来自制造iPhone的部门。这意味着70%的目标用户来自非iPhone手机。

7. 好哒=非常乐意；好嘞=完全没问题；好哦=知道了，你好烦；好的吧=你都这样说了，我还能咋地；好的呢=明白啦，小傻瓜；猴=广东人。

8. 现在是专业时代，专业知识的积累与进化极快，这带来两个后果：一是无论你怎么努力，你不知道的东西越来越多，因为知识增长的速度远远大于你的学习速度；二是在任何一个领域，你都找得到有独特建树的专家。

9. @美国驻沪总领事馆：你听说过黑色星期五吗？这是感恩节（十一月份的第四个星期四）之后的那一天，和中国的双十一购物节比较类似。你双十一剁手了吗？自2000年以来，黑色星期五一直被视为圣诞购物季的开始，大多数主要的零售商会于凌晨时分就开始促销活动。近年还有提前更早开门营业的。这名字从何而来呢？据说有一些公司在账本中，从一月到十一月都是红色的，表示亏损，而直到感恩节之后的星期五这天变成黑色，代表盈利，开始扭亏为盈。所以叫作黑色星期五。

10. 丁香医生：长期熬夜导致的睡眠不规律，在睡眠医学中被归为“睡眠时相推迟综合征”，具体伤害有：1.短期记忆力衰退；2.学习能力下降；3.内分泌系统紊乱；4.免疫系统能力下降；5.心脏疾病风险增加；6.会增加罹患癌症的风险。不理解上面什么意思？那我换一种说法，不规律睡眠会造成一个人：变胖/变丑/变笨/记忆力下降/容易忘事/容易生病/还可能会比别人更容易得癌症。

“这届年轻人吃不了苦”，每个年轻人大概都从上一代那里听过这句话。通常来说，最容易引发这句评价的行为可能是：

不喜欢加班，更愿意到点走人；

工作不顺心了就跳槽或辞职，而不是为了钱耗下去；

一提到生孩子、养娃之类的“人生大事”，恐慌明显多过期待；

不爱做家务，尤其忍不了花一个小时做饭和洗碗；

下雨天宁可多加点钱打车，也不想拖泥带水地坐公交挤地铁；

认为“不开心”是比身上的小病小痛更需要解决的事；

遇到态度不好的店家、货不对版的商品、响应不及时的客服……哪怕只是看了一部不如预期的电影，也要认认真真吐个槽，而不是动不动就“算了”。

简而言之，任何一种“关心自己的感受，尽量不委屈自己”的行为，都有可能会被简单归结为“吃不了苦”。当然了，因为这样的“不能吃苦”，年轻人得到的外号也不少，从一压就碎的“草莓族”，到鸡毛蒜皮都算是个事儿的“第一世界问题”，以及被拿来形容千禧一代易燃易爆炸个性的“snowflake generation（雪花一代）”，国内国外都有，意思基本也都差不离：“Too young too simple，弱爆了啊你们”。

不管上一代的态度是同情还是嘲讽，一个不能否认的事实是：年轻人对“吃苦”的定义确实变了，从“一眼就能看出来”的“物质向”变得更隐形、更“精神向”了很多。身体健康、财务状况方面的问题，比如生病或者缺衣少食，固然算是“苦”的一种，但焦虑、压力、社恐、抑郁等等情绪和心理问题，以及生活中林林总总令人不快的次要矛盾，像是“小确烦”“小确嫌”和“小确无助”，也被大家细细端详并且正式纳入了“吃苦”的范畴里。远的不说，仅从我所最近做的“能让人掉血1%的日常细节”这个开放式调查就能发现，即使是“下雨天踩到一块松掉的地砖”“周一开会周日晚上却失眠”“上班要花好几个小时坐地铁”“每天做的都是一模一样的重复劳动”这种并没有带来显著伤害的困扰，严格讲起来，也算是生活中无处不在的“小确苦”。

如果我们同意对“吃苦”的主流定义是随时代而改变的，也就不难理解“不能吃苦”的指责从何而来：对曾经近距离面对“第三世界问题”（也就是基本温饱问题）的人们来说，新时代那些坐在办公室或家里、玩着电脑和手机还能冒出来的“第一世界问题”，自然不值一提。但另一方面，如果因此得出“年轻人没怎么吃过苦”的结论，同样也是不够公平的：线上办公带来的随时待命式工作方式、在多国青少年中成为现象的“孤独”问题、被拿来调侃80、90 后亚健康危机的“秃”“压力肥”……没有一个是靠“年纪轻轻”就能避过去的。心理学研究和社会调查也发现，千禧一代报告的压力和焦虑程度其实已经超过了前人。而现象之所以成为现象，肯定不是一句轻飘飘的“阅历太少，想得太多”就能一概而论的。

另外一个趋势是，年轻人对各种“绑架式吃苦”也越来越不耐受了。我所在之前的文章和调查里，就提到过人们对“敬业压迫”的反感：以“人人都加班”为由把一件本该自愿和有偿的行为正常化，这样的苦感觉“吃了也没什么意义”。同理，“奉献”“牺牲”“含辛茹苦”这些职业/身份光环，在讲究契约精神和人格独立的年轻人眼里，分明更像是“通过美化吃苦，变相给人套了个紧箍咒”。换言之，新时代的“不能吃苦”，在某种程度也可以被解释为，在追求更多样的自由、更认真的生活态度的过程中，对那些“本不该吃的苦”更加敏感、更有同理心了。在这种情况下，还用“别人都受得了（加班/生孩子/熬夜/少拿点钱），你咋不行”之类动机可疑的理由让人接受现实，说服力肯定是大打折扣的。

值得庆幸的是，随着人们世界观的不断更新，“不吃苦的人没有青春”“别在最该吃苦的年纪选择安逸”这种大帽子已经忽悠不了几个年轻人了，那些曾经因为“鸡毛蒜皮”而被强行按捺或羞于启齿的细致情绪or 微妙心态，现在也有了被大方表露甚至认真对待的可能。

从任何角度来看，这都是代表着成长的好事情。哲学意义上说，既然“要活着就得克服各种麻烦”，那“不能吃苦”这一说本来就不可能成立。所以，倘若再听到类似的话，你大可不必把它当回事。人生已经够艰难了，还把“吃不了苦”这根稻草往上加，这又是何苦呢。