随便哪一天到爱丁堡，有一些景象是你一定会看到的：童话中的哥特式（Gothic）皇家城堡屹立在一座死火山的熔岩管道口上，那些充满谜团的中世纪小巷和道路，庄严壮观的教堂墓地与令人毛骨悚然的尖塔和钩状的玄武岩峭壁相映生辉，所有这一切都宛若出自狂放的上帝之手。

然而在苏格兰的首府还有一件东西，它是王子大街（Princes Street）的标志，这条大街是城市的主干道，由东向西穿行，并在西端（West End）与赖斯（Leith）汇合。东端的巴尔莫勒酒店（The Balmoral Hotel）楼顶钟塔的时间一直不准。准确地说差了三分钟。

这座钟塔的故事在爱丁堡家喻户晓，然而对初来乍到的人来说它却依旧成谜。在普通人眼里，这个58米高的地标仅仅只是当人们从卡尔顿山（Calton Hill）丈量这座城市时所看到的‌‌‌‌“收官之作‌‌‌‌”的一部分，在卡尔顿山上人们可以俯瞰爱丁堡市中心。钟塔位于杜格尔德·斯图尔特纪念亭（Dugald Stewart Monument）左边，仿佛一个巨大的惊叹号矗立在威佛利火车站（Waverley Train Station）的釉色楼顶之上。

相似的是，当人们从爱丁堡城堡（Edinburgh Castle）那居高临下的北城墙眺望城垛的时候，这座由砂石筑成的华丽塔楼显得同样宏伟壮观。它恰巧位于城市的重心，在老城（Old Town）与新城（New Town）之间，汇聚了所有的商业活动和民生生活。当然，除了有一点——表盘的分针和时针与格林尼治标准时间（Greenwich Mean Time）并不同步。

这一明显的‌‌‌‌“不合规‌‌‌‌”之处其实是一则历史趣谈，它首次出现于1902年，当时这座称为北不列颠车站酒店（North British Station Hotel）的爱德华时期（Edwardian-era）建筑刚开幕。接下来，正如现在这样，它俯瞰着威佛利火车站的月台和信号塔，仿若身着红衣的列车服务员在车外迎送旅客，带着他们飞快地从车站售票大厅来到酒店地下室的互通接待处，北不列颠铁路公司（North British Railway Company）想要确保他们的旅客，以及爱丁堡步履匆忙的大众不会错过火车。

他们认为，将钟拨快三分钟能使旅客们在站长的口哨吹响之前有更多的时间去取车票、到达走廊车厢并放下行李。直到今天，这一误算仍然有意为之，以帮助这座城市保持准点。

这是一个阴天，空气寒冷刺骨，我来到这座城市了解这段历史，我的向导是酒店的安保经理戴维森（Iain Davidson）。快速简介之后，我跟着他回音阵阵的脚步走进光线昏暗的砖砌塔楼，一下子从台前来到了幕后。在六楼的几个套房中间，我们走进一道好像是通向一个清洁用具壁橱的门。往上越过储水槽，一道黑色的螺旋状楼梯一圈圈地延伸到塔顶，中间有几个木质平台。拾级而上的每一步都像是时光倒流。

‌‌‌‌“从视觉上来讲，这是爱丁堡最有趣的地方之一，如果觉得它是个秘密的话，‌‌‌‌”戴维森说这话时，我和他已来到塔顶，这时，日光倾泻而入，照亮了这座由四个对称钟面所装饰的砖砌长廊。在我们周遭，通风的阁楼最引人注目的是它那狭缝般的窗子，人们透过窗子可以饱览爱丁堡中心形形色色的商店，也让皇家哩（Royal Mile）的城堡和烟囱与我们似乎近在咫尺。‌‌‌‌“站在下面街上的人都会猜想，如果站在钟塔顶上，不知会看到什么。这不是很奇妙吗？‌‌‌‌”

戴维森巡视着塔楼顶的角落和缝隙，向我解释说，116年以来间最大的变化是，这个钟之前一直是手工上发条，一直到20世纪70年代才用上电力。‌‌‌‌“也就是说，这座塔所接待的游客并不像人们想象得那么多。‌‌‌‌”

所谓钟的时间一年到头都不准，这句话技术上也并不准确。它的时间会有所调整，以适应一件年度盛事的需要。在新年前夜，或者说苏格兰人所称之的大年夜（Hogmanay），这座钟塔会迎来这特别的一次钟鸣，那时一位工匠会被派到这儿来修理这一计时错误。‌‌‌‌“简单直白地说，钟的读数得是正确的，这样才能进行午夜钟声的传统倒数，‌‌‌‌”戴维森一边说一边带着我们这个二人小组下到酒店大堂。‌‌‌‌“除此之外，大家靠的都是钟的不准确读数。‌‌‌‌”

在过去的一百年间，钟楼时间一直不准确但很可靠，但酒店却几经变迁，这也不难理解。第二次世界大战及1948年英国铁路收归国有之后，蒸汽火车的黄金时代便一去不复返，而同样一去不复返的还有铁路持有酒店的时代。1913年，在地图上的这个地方曾经有112间酒店，而如今所剩则寥寥可数。20世纪80年代早期，北不列颠车站酒店终止了与铁路的联系，1990年改名为巴尔莫勒酒店。两次整修总共花费三千万英镑，还有一次产权变动，酒店现在的东主是洛克福特爵士集团（Sir Rocco Forte Group），然而塔楼上的钟没有改变，仍然快了3分钟。

为了能有更多的了解，我联系了经营已五代的家族钟表制造商德比史密斯（Smith of Derby）。这家钟表制造商通过其位于布罗克斯本（Broxburn）的附属公司詹姆斯·里奇父子公司（James Ritchie &Son），对巴尔莫勒酒店塔楼上的钟做维修保养，已历时长达一百年。

这个家族公司维修保养的世界名钟还包括伦敦圣保罗大教堂（St Paul's Cathedral）的钟，圣潘克斯车站（St Pancras Station）钟楼上维多利亚风格的优雅时钟，以及阿曼首都马斯喀特议会64米高塔上的巨钟。然而德比史密斯最大的成就却是生产了一具全球最大的机械钟，这座机械钟为中国赣州（Ganzhou）的和谐钟塔（Harmony Clock Tower）做装饰，其直径达12.8米，由钟摆进行运转。

这间公司的查尔斯沃思（Tony Charlesworth）告诉我，‌‌‌‌“我们管理全世界大约5000座不同的钟塔，要说巴尔莫勒的那个钟不同寻常，这也太轻描淡写了。这几乎难以置信，它是我们唯一一个收费保养却要让时间不准的钟。‌‌‌‌”

查尔斯沃思还有其他的故事可说。2012年，这个钟因为有轨电车工人造成的停电而慢了90分钟，当时王子大街见证了电器轨道的回归。另一段小插曲发生在两年前，当时大钟莫名其妙地停了，这在108年来尚属首次。而讲到罗曼蒂克的故事，有一则一直广为流传，说巴尔莫勒大钟被拨快，是为了让即将天各一方的情侣能够来一个更长的吻别。

查尔斯沃思平静地说，‌‌‌‌“从来没有哪一次人们要求我们把这具钟的读数调准确。当然，人们有智能手机和手表，但是你会惊讶于他们对公共时钟的依赖程度，尤其是当他们很赶时间的时候。人们仍然需要公共时钟，而且在可以预见的将来，这个大钟还是会不准。‌‌‌‌”

如今在爱丁堡，人们觉得巴尔莫勒大钟时间不准是理所当然的，这并不是因为人们感怀过去，而是因为熟悉会生发感情。或者至少查尔斯沃思是这样认为的。他说，‌‌‌‌“如果哪天这座钟准时了，大众会强烈抗议。记住，这是苏格兰。人们不会容忍钟是准时的。‌‌‌‌”

这座城市里有着一丝不苟的市镇规划，值得信赖的旅游人潮和年度节庆，这些你都可以用来校对你的手表。那多出的三分钟则揭示了这里的生活和当下的一切。

要说养生这个词现在火到什么程度，只要看看年龄就行了。

老年人对所有养生节目、养生产品都非常痴迷，自不用说。中年人最常和朋友交流的话题之一就是养生。年轻人也有了‌‌“佛性养生‌‌”之类的时尚潮流。

养生无关政治，不会因为倾向不同观念差异而引起争吵；无关经济，不会因为股票下跌产品滞销而带来忧伤。爸妈、亲友推给你一条养生信息，不论是否内容科学，都满含着对你浓浓的爱与关怀——在乎你，所以和你谈养生。

不过，在各种铺天盖地的养生文章中，也藏着很多养生误区。日日濡染之后，稍不小心就会陷入其中，让人思维跑偏，离开健康养生的大方向。咱们这里就揪出几条说说看：

误区1：吃某些‌‌“健康‌‌”食物，就能改善健康。

这可能是最广泛流传的一种健康认知了。每一种食物都被贴了标签，比如吃鸡胸肉是增肌的，吃苹果是减肥的，吃蓝莓是美容的，吃木耳是降脂的，吃洋葱是保护心脏的……

这些说法对不对呢？其实不能算是错，因为这些食物的确有些营养上的长处。但是，如果只考虑吃什么食物，是很难得到健康的。这是因为，人所需要的营养素和保健成分类型众多，必须从多种食物获得，一种或几种‌‌“健康‌‌”食物不能满足人体的所有需要。

这就好比说，一个交响乐，需要多种乐器的精准配合。小提琴手和长笛手再优秀，也不能替代整个乐队的效果。

一位追求养生的中年女性，每天早上只喝苹果蓝莓番茄猕猴桃打成的汁，加1勺蛋白粉；中午只吃一块三文鱼、两片生菜和两勺藜麦饭，晚上只喝小米粥加凉拌洋葱木耳。她自以为很养生，但实际上人越来越憔悴没精神，还不如以前正常吃三餐的时候。

原因很简单：她这么吃，连基本的能量和蛋白质供应都不够，就算吃了那些‌‌“健康‌‌”食材，又怎么可能让人增加健康和活力呢？

保健品的道理也是一样。在三餐饭都不好好吃，营养不合理的情况下，服用一大堆高价保健品，是没有意义的。人的身体是靠大量的三餐食物来建造和维护的，不是靠那一丁点保健品来支持的。

遗憾的是，很多中老年人就是这样，买水果蔬菜、鱼肉蛋奶都舍不得花钱，买保健品却舍得大把花钱，真的是舍本而求末。

这就好比在修缮房子的时候，连最基本的砖头水泥之类材料都不够用，只买来少量高档装修材料，能够维护好房子的质量吗？

误区2：食量少能让人健康长寿。

近年来，‌‌“过午不食‌‌”、‌‌“少食‌‌”已经成为了养生潮流。很多人听说，研究证明少吃25%的食物能延缓衰老，健康长寿。于是，很多老年人晚上都不吃饭了。

‌‌“晚上吃饭是养医生…‌‌”这话对不对呢？要看你是在什么基础上少吃，也要看你是在什么生活状态下少吃。

如果以前的确吃多了，超过了身体所需的营养和能量，那么少吃的确是有利健康的。问题是，大部分人并不知道自己有没有多吃。

那些用来做长寿实验的线虫和动物，包括老鼠和猴子，都没有主动限制食量的意识。它们在大自然中原本过着有一顿没一顿的生活，怎么会有节制食量的自觉呢？在人工喂养条件下，天天食物不愁，又不需要为寻求食物而辛苦奔忙，人为帮它们控制一下食量，当然是有利延缓衰老的。

但是，我们并不是线虫，也不是被关在笼子里无所事事的猴子。在人类当中，情况就比较复杂了。的确有一部分人日常饮食过量，但有些人饮食数量正常，甚至还有些人原本营养不足。

对于传统西方饮食而言，一餐就能吃掉150~200克的大块牛排和一堆炸薯条，餐后还要吃油腻腻的甜点，再加上两餐之间的炸薯片、曲奇、冰淇淋之类高热量零食，的确是很容易吃过量的。在这种情况下，少吃25%是有利健康的。

但是，对本来就不会吃到胃能够容纳的最大量的人来说，在原本热量并不过多的前提下，再少吃25%，真的会更好么？那就不一定了。

在人过50之后，本来就处于肌肉逐渐减少、体能逐渐下降的状态中，到70岁以上更是极易出现‌‌“肌肉衰减症‌‌”（sarcopenia），严重影响健康长寿。

年轻的时候，如果短时间中食物数量太少，或一日中某餐营养不足，身体还能调整；但年过50之后，蛋白质合成能力日益下降，分解代谢占主导，本来肌肉就不多的人，还经常搞‌‌“过午不食‌‌”、‌‌“少食‌‌”之类‌‌“养生‌‌”措施，恐怕就适得其反了。

看了近年来的人类减食研究，在长达半年的减热量15%实验后，发现受试者的确瘦了，炎症反应下降了，血压血脂降低了，但是，他们的肌肉减少了，基础代谢率下降了，体温也下降了。而且，这研究还不是在老年受试者中做的。

试问，对于一个原本肌肉不足体能偏低的人，或者本来低血压、怕冷的女性，特别是夏天还要穿长袖的老年人来说，代谢率下降、体温下降，是不是好的变化呢？显然不是的。

各位看看各国各地长寿老人的调查，似乎没有发现很多长寿老人是靠长期‌‌“过午不食‌‌”、饥饿节食、‌‌“减食25%‌‌”之类获得长寿的。长寿老人们通常是牙口好，胃口好，多年来能吃又能干的。

吃新鲜天然多样化的食物，食量均匀合理，烹调软硬适度，锻炼强化肌肉……这些比一味少吃更有利于长期健康。

误区3：‌‌“植物‌‌”、‌‌“素食‌‌”就意味着能防癌防病。

可能是受到西方人的影响，植物这两个字被赋予了神奇的健康意义。的确，在肉类摄入过多的情况下，多吃一些植物性食品，有利于营养平衡。但是，凡是植物就代表健康、代表安全，这也是一个重大的误区。

前面说到，由于老年人肌肉减少，蛋白质合成能力下降，所以随着年龄增长，只是同体力活动水平的能量供应标准有下降，但蛋白质供应标准并没有下降，和年轻的时候是一样的。换句话说，总卡路里要略微减少，主食可以减量，炒菜油可以减少，但是蛋白质食物却不能减少。因此，老年人要格外注意保持鱼肉蛋奶豆制品的充足摄入。

目前研究表明，每周500克以下的红肉水平是不会增加癌症风险的，平均每天可以吃到70克的红肉。甚至有汇总分析证实，经常吃鸡肉与全因死亡率负相关，一个鸡蛋有益预防中风，一杯酸奶有利预防糖尿病和中风。

所以，动物蛋白只要不过多，对老年人健康长寿是有好处的。每天吃1~2两肉并不会影响老年人健康长寿。不能因为拿肉当饭吃不好，就说少量吃肉也不好。各地长寿区的调查发现，长寿老人往往喜欢每天少量吃点肉，这是符合营养科学规律的。

相反，在我国的国情下，如果没有营养素补充、也没有营养专业人士指导，老年人长年累月地吃纯素食，反而更容易出现营养不良，也不能帮助预防高血脂、糖尿病、高血压。每天一个蛋、一杯酸奶、一两瘦肉、一两鱼虾，对健康长寿是有益无害的。

中老年人一定要明白，吃植物性食品的健康益处，不是不吃肉蛋奶带来的，而是吃够蔬菜水果和杂粮豆类带来的。这些植物性食材，和适量的鱼肉蛋奶相配合，能给中老年人带来最大的营养效益，帮助保持活力，抵抗衰老。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国现当代小说中的经典之作。

这是一部读来回味无穷的奇书。据统计，《围城》全书25万字，其中使用比喻有600多个，幽默传神，生动有趣，钱钟书毫不留情地用比喻把当时中国部分知识分子所戴的各种假面具掀开，让人心领神会后不得不惊叹《围城》奇妙的语言。

下面这七个比喻，可以说是全书600个比喻中最精辟的，体现了钱钟书作为一代幽默大师的讽刺功力！

1、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

在文中，这句话来评价孙太太的这段讽刺。孙太太话中藏话，实际上有好几层意思。

第一，鲍小姐在外面处处留情，因此孙太太认为按照鸿渐的说法，鲍先生应该是中大奖了。讽刺了鲍小姐。

第二，虽然对丈夫赌钱也有抱怨，但孙太太总容不得说别的男人比自己丈夫好。这些话实际上是在为自己的丈夫争面子。所以她说了方鸿渐也赌钱。

第三，拿赌钱跟戴绿帽子联系在一起，还诅咒孙先生戴绿帽子，说明方鸿渐是说话很随便的人。

孙太太实在算不上坏人，只是这段话实在是太狠毒，因此钱钟书说这是老实人的恶毒，饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺这个比喻太绝妙了。砂砾和鱼刺不是太伤人的东西，却又让人十分不舒服，心生厌恶。

2、她（鲍小姐）只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲。……有人叫她‌‌“熟肉铺子‌‌”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‌‌“真理‌‌”，因为据说‌‌“真理是赤裸裸的‌‌”。

这可以说是围城中最有名的一个比喻之一，‌‌“真理是赤裸裸的‌‌”这句俗语在钱钟书笔下又幻化出了新的寓意。

鲍小姐留学西洋，个性自由放荡。‌‌“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍。‌‌”在法国邮船上，鲍小姐黑甜似半融朱古力，秀色可餐，而她的穿着打扮是那么显眼，甚至有几分色情意味。

鲍小姐被塑造为当时女性解放即为‌‌“性解放‌‌”的代表，一个有着西方文化而又即时行乐、自由放荡、不守妇道的女性形象。

3、她（唐晓芙）眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。

杨绛曾说：‌‌“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。‌‌”

《围城》中，对于李梅亭、张吉民、曹元朗、褚慎明、高松年等一批行为猥琐，性格阴私或贪顾小利，虚伪做作的知识分子，钱钟书毫不留情，极尽冷嘲热讽之能事，所运用的比喻内容大都是贬损为主的，教人在忍俊不禁的大笑之后也深思他们人格上的不足。而对于自己所偏爱的唐晓芙，很显然钱钟书的比喻也是玩笑意味居多，并无讽刺。

女人的大眼睛和政治家的大话并无形象性的联系，但同样是大而无当的东西，以虚喻实，钱钟书的新意可谓别出心裁。唐晓芙曾经不喜欢方鸿渐在自己面前谈论政治和女人的关系，钱钟书在这里可以说是玩‌‌“梗‌‌”高手了。

4、苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心理好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。

这个比喻适用于一切感情中爱得更深的那个人，舍不得离开，却又没有其他借口，就像冷天前最后向火炉烤烤手，明知道外面冰天雪地，还是贪恋这最后一点温暖。

苏文纨漂亮、家世好，女博士，却对方鸿渐情有独钟。为了爱情，她不断主动，就像飞蛾扑火，甚至不惜利用赵辛楣这个‌‌“情敌‌‌”角色作为砝码。

然而在《围城》的男性立场叙事中，苏文纨始终知识方鸿渐在精神寂寞的时的精神消费品，因此两人的爱情磕磕碰碰。方鸿渐在没有爱的情况下随便向苏文纨暗示爱情，而暗怀热烈爱情的苏文纨，则被方鸿渐当作即时的精神消费品但又没有得到爱情、婚姻，反而显得可羞可耻，成为钱钟书隐隐嘲笑的对象。

5、房子比职业更难找，满街是屋，可是轮不到他们住。上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。

这一句话乍一看，说是写一百年后的上海也不为过，只是今天的上海更拥挤、更加对外地的人不友好。

在当时，还没有蜗居的说法，钱钟书把人比作带壳的蜗牛，可以说是很独特了。

钱钟书只用简单的一句话，就写出外地人想留在上海的难处和悲哀，真可谓是大师！

6、他们俩虽然十分亲密，方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么场终合不拢来成为一体。

这句话又是钱钟书毒舌的代表作，太精妙了，方鸿渐与苏文纨之间，无论多近，都不会合为一体，就像平行线！

‌‌“方鸿渐陪苏小姐在香港玩了两天，才明白女朋友跟情人事实上绝然不同。苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀，和她同上饭馆戏院并不失自己的面子。他们俩虽然十分亲密，方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢一起‌‌”。

鲍小姐一出现，方鸿渐的目光就被吸引开来，说明苏文纨对他来说实在不算什么美人。两人个性尚且不同，爱情的悲剧可以说是注定了的。

7、慎明道：‌‌“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。‌‌”

苏小姐道：‌‌“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？‌‌”鸿渐摇头表示不知道。‌‌“

钱钟书借‌‌”罗素的老朋友‌‌“慎明说出这句话可谓是煞费苦心，正是点名了《围城》的由来，也象征着方鸿渐与孙柔嘉婚姻的破灭。

爱情、婚姻是这样，事业困境也是如此。‌‌”围城‌‌“还影射了当时中国社会文化的‌‌”围城性‌‌“，即任何外来的东西都在当时的社会走失。

今天的社会‌‌”围城‌”消失了吗？当今社会更加多元化、更复杂，然而我们对于一百年前的围城局面，有没有改善呢？这是值得今天人们去思考的。

钱钟书对幽默讽刺的热爱在《围城》中展现得淋漓尽致。他一生涉猎广泛，取材古今中外，才能有如此多精辟的比喻，使《围城》一书成为现代文学史上独特于其他小说的存在，

在生活中，我们总是会遇到各种各样的选择题。

你是计划本科毕业直接工作，还是准备留校继续读研？

你是愿意留在大城市里打拼，还是打算退居小城镇里享受安逸？

你是选择呆在熟悉的职场里奋斗，还是敢于走出来自己创业？

不一样的选择造就了每个人不一样的人生，那如何在生活中做出最优的决策呢？

01

当一种选择比另一种明显要好的时候，面对这种简单的二选一，我们轻而易举就能做出判断，根本无需决策。

而一个抉择之所以艰难，就是因为一种选择在这方面较好，而另一种选择在那方面更好，两者各有千秋让人无法定夺。

就像你可以轻松地决定今天吃米饭还是吃面条，但却很难决定到底是继续一份有些厌倦的工作，还是追求自己感兴趣的爱好。

所以，决策，是面对优劣相当不容易判断的多个选项，从中做出正确的选择。

在日常的生活中，大部分人做决策的机会并不多，无非就是选择什么专业，做什么样的工作，跟谁结婚，跳不跳槽等等。

即使是这些少量的决策机会，很多人也只是随波逐流，不具有决策意识，反而异常草率地做出选择。

就像之前和一位朋友聊天，她说起自己对现在的婚姻生活并不满意，认为几年前结婚的决定有些仓促，因为那时候年近30，周围人都结婚了，当时焦虑而无知的她根本没有办法做出一个明晰的选择。

决策之所以重要，就是因为它最终会让我们做出一个决定生活走向，改变人生命运的选择。

两千多年前，古希腊哲学家苏格拉底的三个学生向他求教：我怎样才能找到理想的人生伴侣呢？

苏格拉底没有直接回答他们，而是把他们带到了一片麦田，说：‌‌“你们走进麦田，只许前进，不许回头，途中摘下一支，只能摘下一支，最大的麦穗。‌‌”

第一个学生进入麦田，没走几步就看见了一支又大又漂亮的麦穗，于是很高兴地摘了下来。可是，当他继续往前走，发现前面有许多比他摘的那只大得多，结果他很后悔自己下手早了，只好遗憾地走完了全程。

第二个学生吸取了教训，每当他要摘的时候，总是提醒自己，后面还有更好的。可是，不知不觉他就走到了终点，手上却一支麦穗也没有。他也很后悔，没有把握住机会，总觉得有更大的在后面，结果错过了全世界。

第三个学生吸取了前面两者的教训，当他走到三分之一的时候，只观察不下手，在心中把麦穗分为大，中，小三类；再走三分之一的时候，他还是只观察不下手，验证前面的判断是否正确；等走到最后一段，他摘下了遇到的第一支属于大类中的麦穗。这可能不是最大的一支，但他却心满意足地走完了全程。

第一个学生的决策很随意，第二个学生非常纠结，毫无决策可言，而只有第三位学生拥有决策意识，系统地分析了当下的情况，最后做出了满意的选择。

很多人的问题，不仅仅是不懂如何去做决策，更严重的是不重视自己的选择权，对决策毫无头绪。

比起不加思索地随意选择，具有决策意识的人，往往能够在生活中做出更好的选择。

02

意识到自己需要做出选择，并且慎重对待，这是做出更优决策的第一步。

当我们认识到自己拥有人生决策的主动权，那我们该如何在生活做选择呢？

斯坦福大学商学院教授奇普·希斯和杜克大学CASE中心的研究员丹·希斯，他们在《决断》这本书中提出了一种科学的决策方法，主要分为以下四个步骤：

（1）看看有哪些选项

在需要做出决策的时候，我们往往只会看到眼下的选项，却很少去关注那些看不见的选项，所以我们常常凭直觉行事，缺乏理性的分析。

就像有人厌倦了自己的工作，然后认为只有两个选项，要么不开心地留下来，要么潇洒地离开公司。他从来不曾想过其实是有第三个选项，就是给自己设定一个新的职场目标，创造性地改变工作方式，从而让自己重拾工作热情。

而苏格拉底的前两个学生，他们都只盯着当前看到的麦穗，却从来不站在一个全局去考量自己有哪些麦穗可以选择。

而只有第三个学生，是通过观察来看看自己到底有什么样的麦穗可以选择，并且把麦穗分成了大，中，小三类。

（2）在现实中检验你的想法

很多人在决策的时候，容易犯的错误是‌‌“确认偏误‌‌”，就是你会先入为主地喜欢某个选项，然后就可能不顾事实坚持这个选择。

当我们了解了自己当前的选择，并且有了初步选择的想法，那就要在现实中去获得反馈，从而对自己的看法有一个客观的评估——你可以向很多人寻求意见，也可以小步试错观察结果。

而苏格拉底的第三个学生，他心中已经有了决策的标准和看法，这时候他没有急着立马去实施这个想法，而是继续走过三分之一的麦田来验证自己的判断是否正确。

（3）从长远来考量你的选择

生活中的大部分人是短视的，无法从更长远来考虑问题。

希斯兄弟提出了一个叫‌‌“10/10/10法则‌‌”的方法，它可以让我们跳出自身狭隘的视角，以旁观者的角度来观察自己。

它会要求你从三个10时间尺度去考虑一个问题：

10分钟之后，你会对这个选择作何感想？

10个月之后，你会对这个选择作何感想？

10年之后，你会对这个选择作何感想？

一旦你的视角中加入了时间这个维度，你眼前的选择往往就会更清晰，迷茫纠结的复杂情绪反而少了许多。

就像你喜欢某个人，不知道该不该去表白，内心非常纠结和苦恼。这时候，你可以考虑，如果直接表白，自己十分钟，十个月和十年之后会怎么看待这次的决定。

往往当你从十年之后的视角来回看，这次的表白可能根本就不是个事儿。

（4）为决策错误做好准备

这个世界是多变的，任何决策都不可能百分之百的正确，我们不是上帝，所以选择错误也很可能发生。

关键是我们能够在事先想好决策出错的后果，并且为未来的意外情况做好一定的准备。

如果你打算离开职场出来创业，那几年下来假设创业失败，你该如何维持生活呢？

你是会在创业阶段继续积累职场资源和技能，以防万一，还是会在创业的同时学习理财投资，给自己买一份失业保险，让自己没有后顾之忧呢？

如果你在炒股，在买股票之前，你是不是要设置一个‌‌“止损点‌‌”，当事实证明自己判断失误，那么一旦损失达到这个点，就接受失败，立即卖出。

只有把很多可能性都想清楚了之后，我们才能够为自己的决策负责，敢于承担选择的后果。

生活中的大部分时候，我们都是自动驾驶状态，对于选择往往凭感觉，草草了事。

但面对艰难抉择的时候，决策就是一件战略性的事情，需要我们停下来，想一想，仔细评估，如此才能做出更好的选择。

03

有了科学的决策方法，我们就可以客观理性地分析各种选择背后的得失利弊。

不过，任何的理性分析都是有限的，也许最后我们会发现，自己依然会面临一个理性分析已经无法判断优劣的局面。

就像有位读者是公务员，在体制内有份稳定的工作，但是却特别想走出来到大城市发展，这往往就是一个两难的选择，因为有的人当公务员就当得很好，但也有人在大城市打拼也生活得很精彩。

这时候，仅凭科学的决策，往往很难得出一个结果，你需要考虑的，是你个人的‌‌“价值观‌‌”——

你认为什么重要，什么不重要。

从‌‌“价值观‌‌”出发的决策，并没有是非对错，也没有一个确定的答案，而只是一个人在认识自己了解自己之后所做出的顺势而为。

在‌‌“价值观‌‌”的世界里，衡量选择的标准就不再是科学决策中的各种数据，比较和分析，而是你‌‌“该不该‌‌”，‌‌“想不想‌‌”，‌‌“要不要‌‌”。

在这种艰难抉择的时刻，我们需要去为自己的选择决策创造理由。

你认为安逸平淡对你最重要，还是挑战折腾对你最重要？

你认为事业成功对你最重要，还是家庭幸福对你最重要？

你认为追随世俗对你最重要，还是坚持自我对你最重要？

这些都没有正确答案，完全是个人的选择，但你选择背后的理由，却是你能够实实在在去把握的。

有太多人的价值观，不是来自于认识自己了解自己，而是来自于父母，朋友和社会。所以很多时候，我们看似做出了让人称羡的选择，但内心却从来不曾得到宁静。

我们身边总是会有一些轻轻松松就做好决定的人，他们可以快速做出判断，不纠结，不困惑，快刀斩乱麻。

其实，他们是在‌‌“价值观‌‌”的世界里找到了自己的边界——

什么该做，什么不该做，自己想要做什么，想要成为什么样的人。

04

上周参加了一个作者的新书分享会，她分享了自己在职业发展的经验。

在职业选择上，她一开始是毫无头绪，不知道自己要什么，也不知道自己该怎么走，但在随后几年的实践和成长过程中，在不断地认识自己了解自己之后，她为自己的职业设置了几个核心价值边界：

自主权：能够决定做自己擅长的事情

成长性：能够在工作中锻炼自身能力

工作和生活的平衡：能够在工作之余发展自己的兴趣

而当她有了这样的核心价值观之后，她就可以毫不犹豫地拒绝薪资优厚却非常忙碌的工作，而选择能够兼顾自己兴趣的事业。

当我们建立了自己的‌‌“价值观‌‌”，往往也就在心里找到了自己的边界。

所以，我们要常常扪心自问——

什么对我来说最重要，什么对我来说不重要？

我为什么要做出这样的选择？

这些决策，这些选择，是我真正想要的吗？

当你开始问自己这些问题的时候，你其实就开启了自身‌‌“价值观‌‌”的思考。

如果科学决策背后的利益计算已经无法让你判断优劣，那你要记得内省一下，想想自己的核心的价值观是什么，而最重要的是你选择背后的理由是什么。

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有决策的意识，这是我们寻求更好选择所迈出的第一步；

采用科学的决策方法，可以让我们客观地看待世界，做出有效判断，分清利弊，做出取舍；

而最后，回归自身的价值观，辨别各种决策选择的优劣轻重，如此才能够让我们做出真正符合内心的选择。

艰难的抉择不是痛苦和恐惧的来源，而是难得的机会。

它让我们有机会去锻炼自己选择的能力，重新审视自己能把身心和精力放在何处，自己究竟追求的是什么，更重要的是，我们有机会去为自己的选择创造理由，去成为与众不同的自己，去过一种彰显自己理想的生活。

永远要把决策的主动权把握在自己手里，让自己成为生活的创造者，而不是时代的随波逐流者。

1. 人生攻略一：中学立志，人生目标不可短于30 年。攻略二：至少要掌握一项生存技能，能够自食其力。攻略三：只做十年后仍有价值的事儿。

2. 令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。（米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》）

3. @杰克波比：“我这还不都是为了你好”，此话一出，就好像在道德制高点上插了面旗子，它的真正意思是：“你得按照我说的去做”、“成功了你得感恩报答我”、“失败了你也不能怪我因为我都是为了你好”。

4. 古人说：穷看命，富看运，福泽看德性。富兰克林说：20岁时，起支配作用的是意志。30岁是机智，40岁时是判断。教育学者说：少年看迟钝，青年看敏感，中年看涵养。——这三句话，都在说人生的三个阶段。

5. @hunteryan1219：特种部队退役军官Emil Knodell在Missouri City，Texas 的家庭旧货拍卖，花一百美元买下这个核桃木抽屉柜。回家后发现有个隐藏的隔层，里面有戒指、钻石、红宝石、黄金、美国内战奖章、珍贵邮票、钞票……“我只买了抽屉柜，我可没买这些宝贝。”全部返还给物主后，他说睡觉可以踏实了。

6. @勿怪幸：女儿学校的给孩子们进行的模拟中期选举投票。孩子们有模有样的登记，投票。民主社会的参政意识从小学开始培养。

7. @我们1班王悦微：《秋游》，五年级男生写的诗。

8. 【《气球女孩》自毁后仍成交】知名街头艺术家班克西画作《气球女孩》7日拍卖落槌后虽局部自毁，仍受买家欢迎，愿意按原拍价104万英镑成交。该拍卖行在一份声明中说，这幅作品如今重命名为《爱在垃圾桶》。原买家、一名欧洲女性收藏家“确定购买那晚创作的这幅新作品”。

9. 季羡林：多少年后，我醒悟过来，终于发现了一个宇宙真理：在公有制体系里，每个单位都是小人的天下；正直的人总是少数，且无权势；群众的眼睛都是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的，因为他们不认为自己是坏人。

10. 【少女街头徘徊存隐忧，东京设巡回巴士“护花”】日本关注组织Colabo近日宣布与政府合作，设立“夜间巡回巴士”（Tsubomi Cafe）停泊在东京的街道上，免费提供食物与专人咨询，同时提供牙刷、衣物及化妆品等物品，也设有手机充电站，为有需要的女性提供援助。