2023年5月

中午在一家牛肉面馆点了一份牛腩饭。

店主家的大儿子坐在一角写暑假作业,因为一个字的前后鼻音和她妈妈争论。妈妈说你去把手机拿来查一查,看我说得对不对。一查,小朋友就咧着嘴笑着跑开了。‌‌“就说你前后鼻音不分嘛‌‌”,妈妈补了一句。

等我的牛腩饭上桌,店内暂时没有别的客人。妈妈拿了儿子的暑假作业检查,儿子则和爸爸凑在一起看手机。等吃到一半的时候,来了一名女性顾客坐到了女店主的对面。一看小孩子的作业,她们的话题就聊开了。

边吃边听,原来女顾客家里也有个和小男孩同龄的女儿,在不同的学校上课。一放暑假,就给孩子们安排了满满当当的补习和兴趣班。这个说报了语数英,那个也说语数英;这个说七月份上文化课,8月份就安排了打球和游泳;那个也说报了一整天的兴趣班。

俩人相聊甚欢,互加微信,还要把对方孩子老师布置的家庭作业共享。‌‌“我们家孩子作业少,我打印出来让她也做做。读书好不好是一回事,字总要好练练的嘛‌‌”,年轻的妈妈如是说。

我在一旁默不作声的‌‌“窃听‌‌”着,心思却回到了曾经的童年,那个遥远的夏天。

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那时候,没有兴趣班,没有成堆的家庭作业,没有爸妈在身边教导……相比而言,我就是一个在山里跑来跑去的野孩子。

又闷又热的暑假和一个‌‌“捉‌‌”字紧紧联系在一起。

出了门瞎跑或是瞎跑的时候,知了一声一声地叫着,只把夏日的燥热再往上升一度。

循着声音的方向,你就很可能会发现一只绿莹莹的小知了。把它捉住也是完全不费事的。

另外还有大只的带着硬壳呈黑褐色的知了,他们一般会在较高的树枝上。除非它们自己掉下来,你不太能捉到它。

等到睡了一个午觉,太阳变弱一些,我就可以拿着竹子编织起来的长柄畚箕,去家门口的池塘里捉泥鳅。捉泥鳅主要分两步:认准一个你觉得有泥鳅的地方,把畚箕放下去;等你觉得泥鳅都钻进去了,再把畚箕撩起来。

听着有点无聊。但对于当时没什么事做又想找事做的小孩子来说,它让夏天变得清凉了好多。尤其是看到几条肥溜溜的泥鳅在畚箕里面活奔乱跳地蹿,还是很有成就感的。

还有,夏天总是不乏暴风雨。在风雨来临之前,云层压低,天空变得灰蒙蒙。捉蜻蜓成了另一乐趣。拿着自制的网兜迎着蜻蜓扑,总有落网的。这个行动的乐趣就在捉,等捉完了蜻蜓也放走了。

除了捉知了,捉泥鳅,捉蜻蜓,还会去小溪里翻螃蟹。

那时候的水还很干净。光着脚丫子探到水里,小心翼翼地翻开一块鹅卵石,保不准就有一只小螃蟹哧溜一下跑出来。

等太阳慢慢地掉下去,晚上的节目就开始了。

吃了晚饭,一家人搬了竹椅到院子里。为了消消地面冒出的热气,有时候妈妈会拿着水管往地上冲水。

农村里山多蚊虫也多,要在外面‌‌“安全度过‌‌”,除了喷花露水,还要必备扇子。左拍拍右拍拍,喊一声‌‌“噶西多蚊子的哦‌‌”就是记忆里的样子。

随着时间推移,夜色变得浓郁。

晚饭还没消化完,放在井水里的西瓜就拿来切开。虽然不及冰箱里的凉爽,却也是沁人心脾。

有时候也会煮一锅的毛豆,边聊天边打蚊子边剥豆子。

那时候,星空很美丽。抬头能清晰地看到北斗七星。低头会发现萤火虫在身边飞舞。

那时候,是和大自然肆意接触的时候。

愉快、孤独、懵懂…大部分的情绪都在沉默辽阔的风景中消解。

没有赢在起跑线,却在和天地万物的亲密接触中获得持久的治愈。

这或许,也是一份难得的幸运吧。

 

 

照顾自己是生活的第一课题。因为一生之中始终陪在自己身边的人始终都是自己,唯有学会照顾自己,才能有一个一生的依靠。照顾好自己包括照顾好自己的身体,让心理和情绪保持持续的健康。

照料自己的饮食起居。吃饭要讲究均衡,穿衣服要懂得冷暖合身,睡眠要轻松,出行要稳妥。注意卫生、安全、营养。

让身体这个小孩,像太阳一样温暖,灵动,而不是冰霜般的寒冷,臃肿。

照料自己的感受系统。常见的是视觉感知、听觉感知、触觉感知、嗅觉感知、味觉感知,照料好它们。

除此以外,身体内还有很多的感受效应器,它们连接着情绪、情感、心理,从物质层面照料它们,从精神层面尊重它们。你想笑的时候就笑,想哭就哭,不要让它们郁结于心中,要用适当的方法引导它们释放、流动。

感受系统是人除身体之外,最后的一道防线。

照料自己的认知系统。照料饮食起居、感受,需要技巧经验、知识方法,所以,你要勤于求知。照料自己是一门学问,不学不可以为之。

你认知的层次将决定你能照料自己的最高层次。失去求生意识的人,大多意志已经消散;生活在垃圾堆里的人,大多精神内耗到无力照料自己。解决这些问题,你需要了解自己,理解世界,知道如何求生,如何生活,如何体会生命。

照料自己的行为系统。行为系统包括对内的自身行为和对外的接触行为,是一个人内外环境场景管理的机制,是生存发展的关键,是一个人综合素质的最佳体现。

人的行为也需要照料,人是反应的物体,发出反应,接受反应,对抗反应。确认你的行为反应与周边环境处于正反馈交流机制中。如若不然,回归到以上三层,寻找解决问题的方法。需要注意的是,在行动中增强认知,在认知中增强行动,本身就是一个动态的过程,相辅相成。

照料自己的评价系统。上层建筑之所以可以操纵人,就是因为它可以操纵人的自我评价与社会评价。

拿回自我评价的权利,按照自己想要的科学的、幸福的、可持续发展的生活方式生活。自我概念,自我效能,自我控制,自我反思,自我行动,自我价值等这些由知识与逻辑构成的东西,都由自己一点一滴组建,不由他人评说。

评价系统之别可以说是意识之争。当然,你也可以把评价系统放在认知中,这取决于你对认知的广度是什么。

生命力=感受+认知+行为+评价

如果你此刻能量消散,问问自己,有没有认真对待自己的身体状况,感受系统可还有效?是否到了认知升级的时刻,是否行为懈怠,是否自我信任?如果以上系统出现了问题,要及时解决。生命没有止境,只有一次又一次的迭代改变。

假设,你吃,吃不好,睡,睡不好,懒于照料自己,你觉得你处于低谷,那你的运气真的太差了,世界对你的考验太多。那么,通过以上对自己的关爱探讨,对生命力来源的思考,可知,低谷就是你放弃自身的时刻。

对于生命来说,没有低谷,只有能量如同波动方程一样在震荡,只有事件的发生、变化、消灭。何所谓心态好,就是,任何时刻,都可以心情愉快地吃饭睡觉,泰山崩于前面不改色,荣辱不惊。说得再明白些,心态好就是,任何时刻都认真照料你自己。

所以,不以物喜不以己悲,没什么神秘的,荣辱不惊也没什么难度,都是人们看透了生命力的内涵,在恰如其分地听从自然的召唤。正因为你永远照料你自己,你才会在任何时刻都拥有未来。这不是自私,也不是麻木,更不是故意把一些鸡毛蒜皮的小事提高到很深的层次,而是对自己诚实,对世界真诚。

于是,作为一个人,该干嘛干嘛,顺时奋起,逆时修养。吃饭睡觉,正经正常,是非善恶,就像往常一样有效运行即可。这些‌‌“生命力基础‌‌”就像大海一般,生生不息地产生力量。人会获得快乐,自然自洽,享受安宁,积极乐观,坚定投入……

希望你可以认真照料你自己,像照料植物一样

 

 

历史证明选项很明智

女性理想择偶的变迁:

1. 五十年代:解放军(最好:战斗英雄)

2. 六十年代:工人(最好:劳动模范)‌‌“一工二干三教员,宁死不嫁农民汉‌‌”

3. 七十年代:革命分子(最好根正苗红)。附加条件:‌‌“三转一响″(手表、自行车、缝纫机,收音机)

4. 八十年代:知识分子(最好:大学生)附加条件:‌‌”三金″(项链、耳环和戒指)。新三大件:彩电、冰箱、洗衣机

5. 九十年代:个体户(最好:万元户)。附加条件:四大件(摩托车、空调、音响、录像机)。‌‌“造原子弹的不如卖茶叶蛋的″

6. 二十一世纪初:高富帅+房子‌‌”。‌‌“宁在宝马里哭,不在自行车后笑‌‌”

7.2010 年后:独生子+房子车子票子。附加条件:‌‌“万紫千红一片绿,一动不动‌‌”

8. 现在:综合素质强,优质男。具体条件:

①身高1.78m,本科以上学历;②月收入1w 以上,工作稳定;③一套独立房,全款;一辆车,无贷款;④独生子,父母有退休金;⑤下班就回家,有一手好厨艺;⑥幽默,会哄人开心……

@初心不忘2015历史证明选项很明智,五六十年代的解放军劳动模范干部教员,现在都高退休金。七十年代的根正苗红革命分子正是现在的隐形富豪,八十年代的知识分子是现在社会精英的主力,九十年代的个体户不作不死,也是财务自由。新世纪选项也会是正确,因为只有他们至少在真正生活

 

 

在北京的高邮人有一次聚会,饭桌上就一盘雪菜黄鱼说到了家乡的大咸菜煮草鱼头子,说到了汪老。有一位离乡三十多年的,定以为汪老喜欢隔顿的咸菜煮鱼,‌‌“戳鱼冻子,多赞啊,嘴嘴鲜!‌‌”这位老兄当天晚上回去就把自己的微信昵称改为‌‌“戳鱼冻子‌‌”。

高邮人将鲫鱼叫做草鱼,相邻的兴化叫做刀鱼。草鱼头子,是指小的鲫鱼,还有更次的‌‌“小草鱼头子‌‌”,我比划一下,不超过10厘米。平常人家过去不吃大鱼大肉,平日里有个小鱼咂咂鲜味,就着咸菜下饭很好了。但高邮人还是很讲究,只买上河的小草鱼头子。上河指高邮湖和大运河,出的水产哪怕就是小鱼小虾也比下河的大鱼大虾多一等鲜味,没有土腥。

大咸菜煮草鱼头子很简单,几乎家家都是同一个做法,锅里下油煸香生姜葱,把鱼倒锅里,锅盖当作盾牌,防止油溅到身上,洗过的小鱼很难滗干水。铲子从锅盖底下伸到锅里铲几下,待锅里平静,接着放酱油、放糖,加水,盖锅盖。到汤黏稠,放入切细碎的咸菜煮至绵软。上桌前有人喜欢加一撮蒜叶碎,本地人叫‌‌“青蒜花子‌‌”,喜欢这种口味的,老远的闻到,口水吱溜就下来了。

这盘咸菜煮鱼不仅搭粥下饭,也是佐酒的好菜。咪下一口酒,不紧不慢地用筷子拨拆一块鱼肉。小草鱼头子能够成块只有两处,脊背和腹部,脊背那块紧实,要小心鱼刺。再夹一筷子饱吸了鱼汁的菜叶子,或者挑几粒毛豆米大小的菜梗子入嘴,接下来一口酒会喝得大一些。吃到最后,喝酒的,下饭的,数双筷子在盘子里挑,找鱼肉,找菜叶子,不亦乐乎。

吃隔顿的咸菜煮鱼,如离乡久了的那位老兄所言,高邮叫戳鱼冻子。胶质的鱼汁把咸菜和大多不成形的鱼肉凝固在一起,状似琥珀。这也成我儿时的游戏之一,收集剩下的咸菜煮鱼,放入我相中的器皿,压制成喜欢的形状,倒扣在另外一只盘子里,每每这样,二姐会叽咕两声,她要多洗两只盘子。

再好看也是要吃的,总是二姐第一个拿筷子去戳,戳破了淋上恒顺醋。为什么必须是镇江恒顺醋,而不是山西醋呢?恒顺的醋平和,压腥提鲜,鱼冻在嘴里化开,有醋在里面,鲜香甘甜。

就着鱼冻扒一碗烫饭,隔顿用开水泡的饭,是冬天里我们上学时很常见的早饭配置。嘴嘴鲜不错,满嘴腥。小学二年级时,我们班有一位年轻漂亮的女语文老师,她让我们默写时从来不站在讲台上,在教室里巡弋,站在谁面前谁紧张,会写的也写不出来。怕老师盯,老师还经常站在那些成绩不好的同学面前。一天站在眼睛像锥子一样盯同桌作业本的俞小五面前,该同学鼻子一嗅,叽叽咕咕,老师问,俞小五你在说什么?俞小五说,‌‌“报告老师,我发现你早上吃鱼冻了。‌‌”老师脸一红跑开去,站到讲台上,像报默写字词一样的语速,一字一顿地说:‌‌“馋猫鼻子尖。‌‌”全班都在作业本上写了这句不是课文里的词句,但只有我写出了馋字。我会写这个字是因为我姐姐经常在家里写针对我的反标:某人是个大馋王。

高邮有一位叫吴本荣的乡村教师,烧得一手好的土菜,城里的大厨都跑到他那里去吃。老冬到初夏他用咸菜做系列菜。我最喜欢他一道‌‌“咸菜迷小鱼‌‌”,透鲜的咸菜煮透鲜的小鲫鱼——草鱼头子。到底是语文老师,‌‌“迷‌‌”这个字用得太好了。

一直想问吴老师,早上吃鱼冻吗?

今年冬天,我的祺菜馆一定要有被汪曾祺视为‌‌“佐餐恩物‌‌”这道大咸菜煮草鱼头子。

 

 

汽车驶出古城西安东门,不久就进入麦深似海的关中平原的腹地。时令刚交上五月,吐穗扬花的小麦一望无际,眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麦叶麦穗,稍远就呈现为青色了。放开眼远眺,就是令人心灵震颤的恢弘深沉的气象了。东过渭河,田揠层叠的渭北高原,在灰云和浓雾里隐隐呈现出独特的风貌,无论立陡的垴,无论舒缓的漫坡,都被青葱葱的麦子覆盖着,如此博大深沉,又如此舒展柔缦,无法想象仅仅在两个月之前的残破与苍凉,顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。

我的心绪早已舒展欢愉起来,却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨,更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼,即将踏访2000多年前那位‌‌“窈窕淑女‌‌”曾经生活和恋爱的‌‌“在河之洲‌‌”了。确切地说,早在几天之前朋友相约的时候,我的心里就踊跃着期待着,去看那块神秘莫测的‌‌“在河之洲‌‌”。

我是少年时期在初中语文课本上,初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的。无须语文老师督促,一诵我便成记了,也就终生难忘了。‌‌“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。‌‌”许是少年时期特有的敏感,对那位好逑的君子不大感兴趣,甚至有莫名的逆反式的嫉妒,一个什么样儿的君子,竟然能够赢得那位窈窕淑女的爱?在河之洲,在哪条河边的哪一块芳草地上,曾经出现过一位窈窕淑女,而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇?神秘而又圣洁的‌‌“在河之洲‌‌”,就在我的心底潜存下来。

后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原,却不敢全信,以为不过是传说罢了,而渭河平原的历史传说太多太多了。直到朋友约我的时候,确凿而又具体地告诉我,在河之洲,就是渭北高原合阳县的洽川,这是大学问家朱熹老先生论证勘定的。朱熹著《诗集传》里的‌‌“关雎‌‌”篇,以及《大雅·大明》的注释,有‌‌“在洽之阳,在渭之诶‌‌”可佐证,更有‌‌“洽,水名,本在今同州阳夏阳县‌‌”,指示出不容置疑的具体方位。阳即今日的合阳县,上世纪50年代还沿用古体字作为县名,后来为图得简便,把右边的耳朵削减省略了,阳县就成今天通用的合阳县了。洽水在合阳县投入黄河,这一片黄河道里的滩地古称洽川,就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的‌‌“在河之洲‌‌”。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。

远远便瞅见了黄河。黄河紧紧贴着绵廷起伏的群山似的断崖的崖根,静静地悄无声息地涌流着。黄河冲出禹门,又冲出晋陕大峡谷,到这里才放松了,温柔了,也需要抒情低吟了,抖落下沉重的泥沙,孕育出渭北高原这方丰饶秀美的河洲。这是令人一瞅就感到心灵震颤的一方绿洲,顿然便自惭想象的狭窄和局限。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇,左望不见边际,右眺也不见边际,沿着黄河也装饰着黄河竟有3万多亩,那一派芦苇的青葱的绿色所蕴聚的气象,在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。我站在坡坎上,久久说不出一句话来,那方自少年时代就潜存心底的‌‌“在河之洲‌‌”,完全不及现实的洽川之壮美。

芦苇正长到和我一般高,齐刷刷,绿莹莹,宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛,纯净到纤尘不染。我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上,似可感到正值青春期的芦苇的呼吸。我自然想到那位身姿窈窕的淑女,也许在麦田里锄草,在桑树上采摘桑叶,在芦苇丛里聆听鸟鸣,高原的地脉和洽川芦荡的气韵,孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地,才会让那个万众景仰的周文王一见钟情,倾心求爱。

我便暗自好笑少年时期自己的无知与轻狂,好逑的君子可是西周的周文王啊,那里还有比他更能称得起君子的君子呢!一个君王向一个锄地割麦采桑养蚕的民间女子求爱,就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里,留下《诗经》开篇的爱情诗篇,萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里,滋润了2000余年,依然在诵着吟着品着咂着,成了一种永恒。

雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾,腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声,一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时,看到一幅奇景,好大的一个水塘里,竟然有几十个人在戏水,男人女人,年轻人居多,也有头发稀落皮肉松弛的上了年岁的人。这个时月里的渭北高原,又下着大雨,气温不过十度,那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着,似乎不可思议。这是一个温泉,名处女泉,大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。

温泉蒸腾着白色的水汽,像一只沸滚的大锅,一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇全里弥漫,幻如仙镜。洽川人得了这一塘好水,冬夏都可以尽情洗浴了,自古形成一个风俗,女子出嫁前夜,必定到处女泉净身,真是如诗如画。洽川这种温泉在古籍上有一个怪异的专用汉字--瀵。自地下冒涌出来,冲起沙粒,对浴者的皮肤冲击搓磨,比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川,这样的泉有很多,细如蚁穴,大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。

这肯定是我见过的最绝妙的温泉了,也肯定是我观赏到的最壮观最气派的芦苇荡了,造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水,弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美,前不久从媒体上看到有干涸的危机,不免扼腕;从京剧《沙家浜》里知道江南有一气可藏匿新四军的芦苇荡,不知还有芦苇否?芦苇丛生的湿地沙滩,被誉为地球的肺。无须特意强调,谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。

我便庆幸,在黄河滩的洽川,芦苇在蓬勃着,温泉在涌着冒着,现代淑女和现代君子,在这一方芳草地上,演绎着风流。