中午在一家牛肉面馆点了一份牛腩饭。

店主家的大儿子坐在一角写暑假作业，因为一个字的前后鼻音和她妈妈争论。妈妈说你去把手机拿来查一查，看我说得对不对。一查，小朋友就咧着嘴笑着跑开了。‌‌“就说你前后鼻音不分嘛‌‌”，妈妈补了一句。

等我的牛腩饭上桌，店内暂时没有别的客人。妈妈拿了儿子的暑假作业检查，儿子则和爸爸凑在一起看手机。等吃到一半的时候，来了一名女性顾客坐到了女店主的对面。一看小孩子的作业，她们的话题就聊开了。

边吃边听，原来女顾客家里也有个和小男孩同龄的女儿，在不同的学校上课。一放暑假，就给孩子们安排了满满当当的补习和兴趣班。这个说报了语数英，那个也说语数英；这个说七月份上文化课，8月份就安排了打球和游泳；那个也说报了一整天的兴趣班。

俩人相聊甚欢，互加微信，还要把对方孩子老师布置的家庭作业共享。‌‌“我们家孩子作业少，我打印出来让她也做做。读书好不好是一回事，字总要好练练的嘛‌‌”，年轻的妈妈如是说。

我在一旁默不作声的‌‌“窃听‌‌”着，心思却回到了曾经的童年，那个遥远的夏天。

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那时候，没有兴趣班，没有成堆的家庭作业，没有爸妈在身边教导……相比而言，我就是一个在山里跑来跑去的野孩子。

又闷又热的暑假和一个‌‌“捉‌‌”字紧紧联系在一起。

出了门瞎跑或是瞎跑的时候，知了一声一声地叫着，只把夏日的燥热再往上升一度。

循着声音的方向，你就很可能会发现一只绿莹莹的小知了。把它捉住也是完全不费事的。

另外还有大只的带着硬壳呈黑褐色的知了，他们一般会在较高的树枝上。除非它们自己掉下来，你不太能捉到它。

等到睡了一个午觉，太阳变弱一些，我就可以拿着竹子编织起来的长柄畚箕，去家门口的池塘里捉泥鳅。捉泥鳅主要分两步：认准一个你觉得有泥鳅的地方，把畚箕放下去；等你觉得泥鳅都钻进去了，再把畚箕撩起来。

听着有点无聊。但对于当时没什么事做又想找事做的小孩子来说，它让夏天变得清凉了好多。尤其是看到几条肥溜溜的泥鳅在畚箕里面活奔乱跳地蹿，还是很有成就感的。

还有，夏天总是不乏暴风雨。在风雨来临之前，云层压低，天空变得灰蒙蒙。捉蜻蜓成了另一乐趣。拿着自制的网兜迎着蜻蜓扑，总有落网的。这个行动的乐趣就在捉，等捉完了蜻蜓也放走了。

除了捉知了，捉泥鳅，捉蜻蜓，还会去小溪里翻螃蟹。

那时候的水还很干净。光着脚丫子探到水里，小心翼翼地翻开一块鹅卵石，保不准就有一只小螃蟹哧溜一下跑出来。

等太阳慢慢地掉下去，晚上的节目就开始了。

吃了晚饭，一家人搬了竹椅到院子里。为了消消地面冒出的热气，有时候妈妈会拿着水管往地上冲水。

农村里山多蚊虫也多，要在外面‌‌“安全度过‌‌”，除了喷花露水，还要必备扇子。左拍拍右拍拍，喊一声‌‌“噶西多蚊子的哦‌‌”就是记忆里的样子。

随着时间推移，夜色变得浓郁。

晚饭还没消化完，放在井水里的西瓜就拿来切开。虽然不及冰箱里的凉爽，却也是沁人心脾。

有时候也会煮一锅的毛豆，边聊天边打蚊子边剥豆子。

那时候，星空很美丽。抬头能清晰地看到北斗七星。低头会发现萤火虫在身边飞舞。

那时候，是和大自然肆意接触的时候。

愉快、孤独、懵懂…大部分的情绪都在沉默辽阔的风景中消解。

没有赢在起跑线，却在和天地万物的亲密接触中获得持久的治愈。

这或许，也是一份难得的幸运吧。

照顾自己是生活的第一课题。因为一生之中始终陪在自己身边的人始终都是自己，唯有学会照顾自己，才能有一个一生的依靠。照顾好自己包括照顾好自己的身体，让心理和情绪保持持续的健康。

照料自己的饮食起居。吃饭要讲究均衡，穿衣服要懂得冷暖合身，睡眠要轻松，出行要稳妥。注意卫生、安全、营养。

让身体这个小孩，像太阳一样温暖，灵动，而不是冰霜般的寒冷，臃肿。

照料自己的感受系统。常见的是视觉感知、听觉感知、触觉感知、嗅觉感知、味觉感知，照料好它们。

除此以外，身体内还有很多的感受效应器，它们连接着情绪、情感、心理，从物质层面照料它们，从精神层面尊重它们。你想笑的时候就笑，想哭就哭，不要让它们郁结于心中，要用适当的方法引导它们释放、流动。

感受系统是人除身体之外，最后的一道防线。

照料自己的认知系统。照料饮食起居、感受，需要技巧经验、知识方法，所以，你要勤于求知。照料自己是一门学问，不学不可以为之。

你认知的层次将决定你能照料自己的最高层次。失去求生意识的人，大多意志已经消散；生活在垃圾堆里的人，大多精神内耗到无力照料自己。解决这些问题，你需要了解自己，理解世界，知道如何求生，如何生活，如何体会生命。

照料自己的行为系统。行为系统包括对内的自身行为和对外的接触行为，是一个人内外环境场景管理的机制，是生存发展的关键，是一个人综合素质的最佳体现。

人的行为也需要照料，人是反应的物体，发出反应，接受反应，对抗反应。确认你的行为反应与周边环境处于正反馈交流机制中。如若不然，回归到以上三层，寻找解决问题的方法。需要注意的是，在行动中增强认知，在认知中增强行动，本身就是一个动态的过程，相辅相成。

照料自己的评价系统。上层建筑之所以可以操纵人，就是因为它可以操纵人的自我评价与社会评价。

拿回自我评价的权利，按照自己想要的科学的、幸福的、可持续发展的生活方式生活。自我概念，自我效能，自我控制，自我反思，自我行动，自我价值等这些由知识与逻辑构成的东西，都由自己一点一滴组建，不由他人评说。

评价系统之别可以说是意识之争。当然，你也可以把评价系统放在认知中，这取决于你对认知的广度是什么。

生命力=感受+认知+行为+评价

如果你此刻能量消散，问问自己，有没有认真对待自己的身体状况，感受系统可还有效？是否到了认知升级的时刻，是否行为懈怠，是否自我信任？如果以上系统出现了问题，要及时解决。生命没有止境，只有一次又一次的迭代改变。

假设，你吃，吃不好，睡，睡不好，懒于照料自己，你觉得你处于低谷，那你的运气真的太差了，世界对你的考验太多。那么，通过以上对自己的关爱探讨，对生命力来源的思考，可知，低谷就是你放弃自身的时刻。

对于生命来说，没有低谷，只有能量如同波动方程一样在震荡，只有事件的发生、变化、消灭。何所谓心态好，就是，任何时刻，都可以心情愉快地吃饭睡觉，泰山崩于前面不改色，荣辱不惊。说得再明白些，心态好就是，任何时刻都认真照料你自己。

所以，不以物喜不以己悲，没什么神秘的，荣辱不惊也没什么难度，都是人们看透了生命力的内涵，在恰如其分地听从自然的召唤。正因为你永远照料你自己，你才会在任何时刻都拥有未来。这不是自私，也不是麻木，更不是故意把一些鸡毛蒜皮的小事提高到很深的层次，而是对自己诚实，对世界真诚。

于是，作为一个人，该干嘛干嘛，顺时奋起，逆时修养。吃饭睡觉，正经正常，是非善恶，就像往常一样有效运行即可。这些‌‌“生命力基础‌‌”就像大海一般，生生不息地产生力量。人会获得快乐，自然自洽，享受安宁，积极乐观，坚定投入……

希望你可以认真照料你自己，像照料植物一样。

历史证明选项很明智

女性理想择偶的变迁：

1. 五十年代：解放军（最好：战斗英雄）

2. 六十年代：工人（最好：劳动模范）‌‌“一工二干三教员，宁死不嫁农民汉‌‌”

3. 七十年代：革命分子（最好根正苗红）。附加条件：‌‌“三转一响″（手表、自行车、缝纫机，收音机）

4. 八十年代：知识分子（最好：大学生）附加条件：‌‌”三金″（项链、耳环和戒指）。新三大件：彩电、冰箱、洗衣机

5. 九十年代：个体户（最好：万元户）。附加条件：四大件（摩托车、空调、音响、录像机）。‌‌“造原子弹的不如卖茶叶蛋的″

6. 二十一世纪初：高富帅+房子‌‌”。‌‌“宁在宝马里哭，不在自行车后笑‌‌”

7.2010 年后：独生子+房子车子票子。附加条件：‌‌“万紫千红一片绿，一动不动‌‌”

8. 现在：综合素质强，优质男。具体条件：

①身高1.78m，本科以上学历；②月收入1w 以上，工作稳定；③一套独立房，全款；一辆车，无贷款；④独生子，父母有退休金；⑤下班就回家，有一手好厨艺；⑥幽默，会哄人开心……

@初心不忘2015：历史证明选项很明智，五六十年代的解放军劳动模范干部教员，现在都高退休金。七十年代的根正苗红革命分子正是现在的隐形富豪，八十年代的知识分子是现在社会精英的主力，九十年代的个体户不作不死，也是财务自由。新世纪选项也会是正确，因为只有他们至少在真正生活

在北京的高邮人有一次聚会，饭桌上就一盘雪菜黄鱼说到了家乡的大咸菜煮草鱼头子，说到了汪老。有一位离乡三十多年的，定以为汪老喜欢隔顿的咸菜煮鱼，‌‌“戳鱼冻子，多赞啊，嘴嘴鲜！‌‌”这位老兄当天晚上回去就把自己的微信昵称改为‌‌“戳鱼冻子‌‌”。

高邮人将鲫鱼叫做草鱼，相邻的兴化叫做刀鱼。草鱼头子，是指小的鲫鱼，还有更次的‌‌“小草鱼头子‌‌”，我比划一下，不超过10厘米。平常人家过去不吃大鱼大肉，平日里有个小鱼咂咂鲜味，就着咸菜下饭很好了。但高邮人还是很讲究，只买上河的小草鱼头子。上河指高邮湖和大运河，出的水产哪怕就是小鱼小虾也比下河的大鱼大虾多一等鲜味，没有土腥。

大咸菜煮草鱼头子很简单，几乎家家都是同一个做法，锅里下油煸香生姜葱，把鱼倒锅里，锅盖当作盾牌，防止油溅到身上，洗过的小鱼很难滗干水。铲子从锅盖底下伸到锅里铲几下，待锅里平静，接着放酱油、放糖，加水，盖锅盖。到汤黏稠，放入切细碎的咸菜煮至绵软。上桌前有人喜欢加一撮蒜叶碎，本地人叫‌‌“青蒜花子‌‌”，喜欢这种口味的，老远的闻到，口水吱溜就下来了。

这盘咸菜煮鱼不仅搭粥下饭，也是佐酒的好菜。咪下一口酒，不紧不慢地用筷子拨拆一块鱼肉。小草鱼头子能够成块只有两处，脊背和腹部，脊背那块紧实，要小心鱼刺。再夹一筷子饱吸了鱼汁的菜叶子，或者挑几粒毛豆米大小的菜梗子入嘴，接下来一口酒会喝得大一些。吃到最后，喝酒的，下饭的，数双筷子在盘子里挑，找鱼肉，找菜叶子，不亦乐乎。

吃隔顿的咸菜煮鱼，如离乡久了的那位老兄所言，高邮叫戳鱼冻子。胶质的鱼汁把咸菜和大多不成形的鱼肉凝固在一起，状似琥珀。这也成我儿时的游戏之一，收集剩下的咸菜煮鱼，放入我相中的器皿，压制成喜欢的形状，倒扣在另外一只盘子里，每每这样，二姐会叽咕两声，她要多洗两只盘子。

再好看也是要吃的，总是二姐第一个拿筷子去戳，戳破了淋上恒顺醋。为什么必须是镇江恒顺醋，而不是山西醋呢？恒顺的醋平和，压腥提鲜，鱼冻在嘴里化开，有醋在里面，鲜香甘甜。

就着鱼冻扒一碗烫饭，隔顿用开水泡的饭，是冬天里我们上学时很常见的早饭配置。嘴嘴鲜不错，满嘴腥。小学二年级时，我们班有一位年轻漂亮的女语文老师，她让我们默写时从来不站在讲台上，在教室里巡弋，站在谁面前谁紧张，会写的也写不出来。怕老师盯，老师还经常站在那些成绩不好的同学面前。一天站在眼睛像锥子一样盯同桌作业本的俞小五面前，该同学鼻子一嗅，叽叽咕咕，老师问，俞小五你在说什么？俞小五说，‌‌“报告老师，我发现你早上吃鱼冻了。‌‌”老师脸一红跑开去，站到讲台上，像报默写字词一样的语速，一字一顿地说：‌‌“馋猫鼻子尖。‌‌”全班都在作业本上写了这句不是课文里的词句，但只有我写出了馋字。我会写这个字是因为我姐姐经常在家里写针对我的反标：某人是个大馋王。

高邮有一位叫吴本荣的乡村教师，烧得一手好的土菜，城里的大厨都跑到他那里去吃。老冬到初夏他用咸菜做系列菜。我最喜欢他一道‌‌“咸菜迷小鱼‌‌”，透鲜的咸菜煮透鲜的小鲫鱼——草鱼头子。到底是语文老师，‌‌“迷‌‌”这个字用得太好了。

一直想问吴老师，早上吃鱼冻吗？

今年冬天，我的祺菜馆一定要有被汪曾祺视为‌‌“佐餐恩物‌‌”这道大咸菜煮草鱼头子。

汽车驶出古城西安东门，不久就进入麦深似海的关中平原的腹地。时令刚交上五月，吐穗扬花的小麦一望无际，眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麦叶麦穗，稍远就呈现为青色了。放开眼远眺，就是令人心灵震颤的恢弘深沉的气象了。东过渭河，田揠层叠的渭北高原，在灰云和浓雾里隐隐呈现出独特的风貌，无论立陡的垴，无论舒缓的漫坡，都被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔缦，无法想象仅仅在两个月之前的残破与苍凉，顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。

我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼，即将踏访2000多年前那位‌‌“窈窕淑女‌‌”曾经生活和恋爱的‌‌“在河之洲‌‌”了。确切地说，早在几天之前朋友相约的时候，我的心里就踊跃着期待着，去看那块神秘莫测的‌‌“在河之洲‌‌”。

我是少年时期在初中语文课本上，初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的。无须语文老师督促，一诵我便成记了，也就终生难忘了。‌‌“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。‌‌”许是少年时期特有的敏感，对那位好逑的君子不大感兴趣，甚至有莫名的逆反式的嫉妒，一个什么样儿的君子，竟然能够赢得那位窈窕淑女的爱？在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的‌‌“在河之洲‌‌”，就在我的心底潜存下来。

后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原，却不敢全信，以为不过是传说罢了，而渭河平原的历史传说太多太多了。直到朋友约我的时候，确凿而又具体地告诉我，在河之洲，就是渭北高原合阳县的洽川，这是大学问家朱熹老先生论证勘定的。朱熹著《诗集传》里的‌‌“关雎‌‌”篇，以及《大雅·大明》的注释，有‌‌“在洽之阳，在渭之诶‌‌”可佐证，更有‌‌“洽，水名，本在今同州阳夏阳县‌‌”，指示出不容置疑的具体方位。阳即今日的合阳县，上世纪50年代还沿用古体字作为县名，后来为图得简便，把右边的耳朵削减省略了，阳县就成今天通用的合阳县了。洽水在合阳县投入黄河，这一片黄河道里的滩地古称洽川，就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的‌‌“在河之洲‌‌”。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。

远远便瞅见了黄河。黄河紧紧贴着绵廷起伏的群山似的断崖的崖根，静静地悄无声息地涌流着。黄河冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方丰饶秀美的河洲。这是令人一瞅就感到心灵震颤的一方绿洲，顿然便自惭想象的狭窄和局限。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，左望不见边际，右眺也不见边际，沿着黄河也装饰着黄河竟有3万多亩，那一派芦苇的青葱的绿色所蕴聚的气象，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。我站在坡坎上，久久说不出一句话来，那方自少年时代就潜存心底的‌‌“在河之洲‌‌”，完全不及现实的洽川之壮美。

芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染。我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸。我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣，高原的地脉和洽川芦荡的气韵，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。

我便暗自好笑少年时期自己的无知与轻狂，好逑的君子可是西周的周文王啊，那里还有比他更能称得起君子的君子呢！一个君王向一个锄地割麦采桑养蚕的民间女子求爱，就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。

雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水，男人女人，年轻人居多，也有头发稀落皮肉松弛的上了年岁的人。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，名处女泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。

温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇全里弥漫，幻如仙镜。洽川人得了这一塘好水，冬夏都可以尽情洗浴了，自古形成一个风俗，女子出嫁前夜，必定到处女泉净身，真是如诗如画。洽川这种温泉在古籍上有一个怪异的专用汉字--瀵。自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有很多，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。

这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气派的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有一气可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无须特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。

我便庆幸，在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。