‌‌“这一款叫‌‌‘影子灰’，今年特别火的一款，后面有耐克的刺绣，不掉针、不连针，然后是加粗的鞋带，加厚的鞋舌，橡胶的螺纹大底，非常防滑，非常耐磨。‌‌”在主播的身后，是整排整排款式各异的‌‌“耐克鞋‌‌”，其中还有不少是市面上买不到的限量版，它们都被堆在得物的鞋盒上。工人戴着口罩帽子，现场直播打包这些‌‌“耐克鞋‌‌”，把它们装进得物的包装里。

不同于一般抖音品牌店的卖鞋方式，这些直播间都不挂购物车，主播也特别忌讳谈到跟‌‌“钱‌‌”有关的敏感词。当评论区有人问到‌‌“多少钱‌‌”、‌‌“怎么买‌‌”时，主播会隐晦地说，‌‌“左上角的关注点一点，今天只要跟主播点了关注的都是‌‌‘两个9 ’，没点关注的是199。不知道怎么拍，不知道怎么入的，我现在教你们。

点关注后再点头像，旁边有一个粉丝群，直接往里冲，群名就是，非常简单。‌‌”这些粉丝群的名字基本由微信号组成，进群后也会有群成员立即引导看鞋加微信。为了保险起见，粉丝群名每隔几天就会发生变化，用新微信号代替旧的。等到新用户进群几天后，管理员就会将其移出群聊

王燃告诉记者，一到晚上，这些卖假鞋的直播间就特别猖獗。如果不小心点进去一次，之后大数据就会经常推类似的直播间。即便举报成功某个直播间，还会有无数其他卖假鞋的直播间出现。‌‌“当你发现一只蟑螂，说明暗处已经有无数只蟑螂了。‌‌”不难看出，从工厂拿货、得物包装，到抖音直播间引流，再到加微信变现，已经自上而下形成了一条完整的产业链，而这些假鞋的发货地都导向同一个地方——福建莆田。

黑产背后，有着错综复杂的利益关系，直播间的假鞋商家自行分成三六九等，彼此攻讦、抢夺用户生意，堂而皇之地把‌‌“卖假鞋‌‌”当做一笔好买卖。但只要高昂的收益存在，这些假鞋商家就能再坚挺一阵。

‌‌“专业‌‌”的假鞋一条龙服务

几乎没有意外，任何在抖音直播间卖假鞋的商家，想要达成交易，最重要的一个环节，就是把用户导流到微信。近日，记者分别从6 个兜售假鞋的抖音直播间加到微信，从中发现，每个卖假鞋的商家一上来就会强调自己卖的是‌‌“莆田鞋‌‌”，某种程度上，‌‌“莆田鞋‌‌”成了假鞋代表。

目前商家大体分成两类，一种是声称专做特惠款的，不管是什么牌子的鞋、是否是稀有款全部都只卖99 元或198 元。另一种则是强调自己是做‌‌“高端货‌‌”的，把鞋的售价分成几个档位，表示一分价钱一分货，鞋子的差别主要在细节和还原度上。以阿迪达斯旗下的‌‌“椰子350‌‌”白冰淇淋2.0 为例，这款鞋在得物上的售价在2000-3000 元左右。而在莆田假鞋市场上，则被分成了4 个品质等级，由低到高分别是：通货/真标、公司、纯原以及版本。做‌‌“高端货‌‌”的商家会强调自己只卖纯原及以上的假鞋，因此售价在300-700 元不等。

两类商家另一个主要的区别在买卖方式上。一般做特惠款的商家本质上就是微商，要求消费者留下姓名、电话、地址等信息，用微信扫码支付，不支持货到付款，但客服会口头保证如有瑕疵支持‌‌“7 天无理由退换货‌‌”。而做‌‌“高端货‌‌”的商家则支持闲鱼、微店等第三方平台下单。

当问及‌‌“能否走得物平台‌‌”以及‌‌“能否过得物鉴定‌‌”时，所有商家的回答都是否定的，甚至会反问‌‌“一般没有鞋子可以过鉴定，不然要正品干嘛‌‌”。但是这些商家均能提供1：1 原版复刻的得物专属套装，包括得物（毒）盒、得物（毒）扣、得物（毒）证书、得物（毒）胶带，并保证，这套Fake 套装细节到位，旁人根本看不出来。

也就是说，得物原本用于自证是‌‌“正品‌‌”的包装，并没有很大价值，它们被假鞋商贩拿来随意复制，当做是提供‌‌“标准‌‌”服务的环节之一。在不经过得物平台的情况下，得物专属套装的莆田鞋不断流向市场，充斥在其他正品周围。

卖假鞋也有鄙视链

‌‌“99 元想买椰子，也不知道你咋想的，别人不坑你坑谁？‌‌”在卖假鞋的莆田鞋商看来，虽然大家都是同行，但彼此之间也分‌‌“高低贵贱‌‌”。能拿到高品质假鞋、做长久买卖的就是优质商家，他们秉持着诚信经营的理念，做的是回头客生意，跟那些卖99 元劣质假鞋、做‌‌“一锤子买卖‌‌”的无良商家不是一个梯队的。有主播在直播间表示，就是那些卖劣质假鞋的商家，破坏了假鞋市场的秩序。

当记者咨询一些卖‌‌“高端货‌‌”的假鞋客服，99 元的假鞋和几百元的假鞋有什么区别时，他们不约而同地表示，那些特价款都是‌‌“河北货‌‌”，不是‌‌“莆田鞋‌‌”，质量不好又不能退货，如果对细节要求不高倒不如去某低价电商平台买，这样售后还有保障。为了普及‌‌“高品质假鞋‌‌”，假鞋商们还开拓延伸业务，在抖音直播间进行网课教学，手把手教用户怎么判断假鞋的品质与细节，拿货‌‌“三要‌‌”‌‌“三不要‌‌”，怎么避免被混发，该选择哪家工厂的哪款鞋等等。在直播间屏幕上，他们会打上‌‌“莆田鞋防杀猪指南‌‌”几个大字，美其名曰‌‌“为了你们好‌‌”。

莆田当地有许多假鞋工厂，比较知名的头部厂商有Ljr、灭世、DT、老蒋、PK 等，每家工厂都有自己主打的款式。比如，Ljr 家的AJ1 高帮鞋就是业内名气比较大的一款假鞋，号称是顶级版本，还原度能在95%以上。但问题在于，一双假鞋从厂里生产出来到卖到消费者手上，中间有复杂的链路，而假鞋商的最大区别就来源于此。一般情况下，假鞋的完整链条是：做货的下单人、工厂、推手、档口、代发、代理。下单人拿着生产指令和精确的数据找工厂做货，而工厂只负责生产假鞋，赚代加工费。

下单人不会亲自卖货，为了把货放出去，他们会委托放货人，让他们在网上或者本地找一些推手，也就是变相的营销人员或者中介，宣传推销一波新鲜出炉的假鞋，将其推给档口。档口或工作室类似于小型批发商，在莆田当地有实体店铺，包括仓库、样品间，有员工专门拍图、写文案，与客户对接。代发可以算作经销商，他们会向档口拿货，一般拿货数量较大。而代理通常是在外地经营的假鞋商，因为货量不大，可能会向代发拿货。不难发现，越是在产业上游，离‌‌“源头好货‌‌”就越近，而越到下游，假鞋品质就差别越大，货源也越杂乱。因此，同样都是做假鞋商，能卖档口货的就瞧不上代发，做代发的就瞧不上食物链底层的代理。

不绝的假鞋，滚动的利益

一个事实是，大部分假鞋商，都喜欢在晚上10 点以后开抖音直播。这不仅仅是为了躲避抖音的监管，更大的原因是，这些莆田假鞋只能在晚上发货。某位卖莆田鞋的主播在直播间坦言，他们选择晚上发货的原因主要是为了安全起见。‌‌“我们早上去发货可能遇到‌‌‘戴帽子的哥哥姐姐’，遇到的话我们这个月就白做了。另外就是与莆田的工作时间有关，一般档口是早上给推手报单，推手晚上十一二点才把鞋子拿到档口。‌‌”莆田的安福电商城是莆田假鞋最集中的交易地点，它还有一个更形象的称号，叫做‌‌“鬼城‌‌”。因为白天这条街上几乎空无一人，车辆也零零星星，大部分店铺都是闭店状态，但等到晚上，完全是另一幅光景。

门店一家家开张，街上的小电驴、摩托车、面包车也多了起来，车尾都有一个大箱子，是用来装货的。假鞋仓库外面装着厚厚的铁门，不断有人从铁门里拿着鞋盒出来。这几年，监管部门一直在捣毁制售假鞋的窝点，假鞋的生意越来越不好做。另外，我国刑法规定，销售明知假冒注册商标商品的，数额较大的，即构成销售假冒注册商标商品罪，有可能被判处三年以下有期徒刑或者拘役，数额巨大的，将会被判三年到七年的有期徒刑。

但不少假鞋商还是决定铤而走险。源源不断的假鞋背后，是巨大的利益驱使。据光明网报道，一双莆田系的假名牌鞋的制假成本不过50 元。即便加上各种附加费用，最终成本也不会超过100 元。这样一来，假鞋商就有巨大的操作空间，卖每一双鞋都是一本万利的生意。有莆田的卖家声称，自己从2013 年开始干，车子房子都有了，年收入少说能有百万。

文章来自清代吴炽昌的《客窗闲话》，但这一篇不是什么灵异志怪，而是对清代发生在河北磁县的一场大地震的如实记录。原文如下：

客窗闲话磁州地震记

维道光岁在庚寅，闰四月二十有二日戌刻，磁之人或甫晚餐，或已宴息，忽大声雷吼，从东南来，莫测其自天自地，如人在鼓中，逢逢四击。方骇愕间，有若千军涌溃，万马奔腾，而地皆震荡矣。人咸争先恐后，扶老携幼，走避空旷之区。亦如驾轻舟、涉江海而遇飓风，上下簸扬浮沉。倏忽俄顷间，屋宇倾颓，砖瓦雨下，木石飘舞，飞灰蔽空。惟闻男嚎女啼，呼父母唤妻孥之声，与夫牛马惊嘶，鸡犬叫号，喧哗嘈杂，莫辨谁何。夜半稍息，复哀声四起，相传覆屋之内、颓垣之下，裂首破腹、折骨残支者比比皆是。以是内外抢呼，遐迩悲恸也。黎明，睹城郭庙宇及官私房舍，无一存者。地多坼裂，方圆长阔寻丈不等，均涌黑水、挟细砂，泛滥于道，而井泉反涸。于是山陵分崩，河渠翻凸，桥梁尽折，茔墓皆平，村庄道路不复可辨。二十三日戌刻，复大动，人皆野处，依树为栖。树拔则人物佥滚，男妇互撞，衣裳颠倒，疏戚圂淆。惟有架席作庐，掘地为灶，聊以食息，然而骨肉莫能顾，朝夕不相保，凄凄戚戚，惛惛蒙蒙，无复人寰气象矣。旬月间，犹或时动时止，其地蹈之皆作空声，甚有软如绵浮如沙者，其人则心胆俱碎，面目尽黑，稍一动摇，无不相抱恸泣，俯伏待毙。所谓民不聊生者，莫此为甚。钦惟圣天子视民如伤，恩纶迭沛，恤死赈生，葺城建宅，而群黎于是乎大定。惟坤土坚刚之气未复，间或震动，于今三年云。

黄湘筠云：笔如环转，备极形容，披读一过，宛如目睹情形，使我心胆俱碎，所谓绘风有色，绘水有声者。

为方便一些朋友阅读，我试着翻译一下：

西元1830年6月12日，清道光十年闰四月二十二，戌时（19：00-21：00），磁县百姓或刚吃完晚饭，或已上床休息。忽然，东南方传来一声雷吼，声音不知发自天上，还是发自地下，听起来，就像人处在一面大鼓之中，四面八方都有擂鼓的。百姓正惊愕之间，又像有千军万马奔腾而至，地面也开始震荡起来，这才知道，是发生了地震。所有人反应过来，争先恐后，扶老携幼，逃到空旷的地方。逃难的人，就像驾一叶小舟，在大江大中遭遇飓风，上下颠簸，载浮载沉，完全无法由自己控制。顷刻之间，大厦小屋开始崩塌，砖瓦如雨般落下，木石在空中飞舞，灰尘遮天蔽日，道路全看不清。只听到男哭女啼，呼父母、唤妻儿之声，跟牛嘶马吼、鸡犬悲鸣之声，喧哗混杂，人畜不辨。

半夜，大地稍定，又是惨叫声四起。断垣残壁之下，头裂腹破、骨断肢残者比比皆是。还没死的，惨叫连连，跟寻亲者的呼号内外呼应。夜色苍茫，天悲地恸。

等到天亮，幸存者触目之处，城墙、庙宇、官民房舍无一完好。大地多分裂，裂开处有长有短，都冒着黑水和细沙，充塞道路。城外，山无棱，天地合，河床隆起，桥梁断折，陵墓坍塌。地上本来有路，震过之后，也就没有了路。

十二时辰后，四月二十三日戌时，又发生大型余震，人都跑到野外，靠着树来保持稳定，树一倒，人也随地翻滚，男女对撞，衣不蔽体，抱团抗震的，已不分亲疏内外，只是合力搭建帐篷，掘地为灶，勉强维持衣食作息。只是骨肉分离，生死不知，贱命朝不保夕，凄凄惨惨戚戚，如人间地狱，这次第，怎一个愁字了得。

余震持续十天半月，大地想动就动，毫无规律，脚踩大地，感觉地即是空，空既是地，地不异空，空不异地，人人心胆俱裂，时刻处在惶恐之中，稍有风吹草动，即抱头痛哭，俯伏待毙。所谓民不聊生者，没有比这更严重的。

震后，幸亏皇帝体恤民情，多次拨款赈灾，重建家园，民心始定。只是大地经此一动，不复坚固踏实，至今三年过去，仍偶有余震发生。

以上，就是《客窗闲话》中《磁州地震记》一文的翻译。文中所写的地震，史有记载，发生于河北、河南之间的磁县，震级达到里氏7.5级，仅磁县一地，有记录的死亡人数就过万，并对周围州县造成严重破坏，也有大量人员伤亡记录。

《磁州地震记》是我读过的古代笔记中写地震最好的一篇，用简练有力的笔调，记录了地震发生时人命如蝼蚁的惨状，镜头感十足。文后附有一位叫黄湘筠的文人的点评：‌‌“笔如环转，备极形容，披读一过，宛如目睹情形，使我心胆俱碎，所谓绘风有色，绘水有声者。‌‌”

力有不逮，译文不及原文皮毛，建议有一定阅读能力者，读原文更有切肤之痛。

蒲松龄《聊斋志异》中也有一篇《地震》，比《磁州地震记》略为逊色，原文附下，有兴趣的朋友可比读一下：

聊斋志异地震

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。

久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起。墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。

逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲，某家楼台南北易向。栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。

最后，愿死者安息，纵做鬼，也铭记。

‌‌“月盈则亏，水满则溢‌‌”，是形容事物盛极则衰的一种状态。这句话的道理凭着字面意思也能简单理解，可真正能做到的人却又有多少。尤其涉及到情感问题， 

我们总是想第一时间拿出自己的一腔热血和满满诚恳，因为情感的付出本就是件让施予者有满足感，让受予者有幸福感的事。夸张地说，这世上最难掌握份与量的，怕就是‌‌“情‌‌”字。

在与人相处的过程中，无论两个人基于哪种情感，不可避免的总会有一方付出较另一方多，哪怕所差无几，如若较真起来，这‌‌“无几‌‌”之差也会显得格外扎眼。

你知也好，不知也罢，倘若我们要的就只是这份纯粹的感情，就不要再去计较所谓的多少得失，公平与否其实在你一开始的前赴后继中就已经失去了发言权，同时你也应该清楚并不是所有人都有办法很好的回应你的欢喜热烈。

当你的期待一次次落空的时候，是不是也应该冷静的思考一下，并不都是别人的错，是否应该尝试着让自己炽热的‌‌“情感烙铁‌‌”逐渐冷却下来，让每段感情都有所留白。

好比一张被彩笔画的满满当当的纸，很少有人再想去看看细节的勾勒、色彩的搭配，更多的是抽出一张崭新的白纸，再开始自己的新的天马行空。

所有你眼中的完美都是在一定的认可度上建立的，你的‌‌“完美‌‌”在他人那里或许就只是应当，不要怀疑‌‌“在你那里那么宝贝的东西怎么在他那里就一钱不值了‌‌”，毕竟价值观因人而异。

所以之后每当你着手于一件事儿或者开展一段新感情的时候，不要以做到完美要求自己，只要尽善尽美，问心无愧就好，对你不会造成太大伤害，对别人也不会造成不必要的压力。其实凡事行进最好的状态是细水长流。给它以足够的时间和空间沉淀、过滤，它才会变得透彻、明亮、欢快。

我们需要不断的告诫自己，永远不要将自己的热情一股脑的在一件事或一个人身上耗尽，当你的疲惫感和失落感累积到一个峰值的时候，定会造成一些负面情绪，糟糕的状况自然也会接踵而至，由此形成恶性循环，结果往往是伤人伤己得不偿失。

当然，这样说并不是让我们刻意的去克制自己‌‌“爱‌‌”的能力，我们一样要阳光热烈的生活，用最高质量的‌‌“爱‌‌”对生活、对他人、对自己，只是不要忘了控制这份爱的力度，保持三分之二的美好，你的爱才会被认真对待，未来的更多美好才有地可盛。

“锦官城外柏森森”，今年初夏，中哥真的辞了职跑了一遍西南西北，正当我们打趣他重走孔明北伐之路时，他一个问题难住了我：“你当时去西安吃的烤肉店叫什么名字？我真想去试试。”我想了一个晚上第二天回复他说：“好像没名字。”

于是中哥去了成都并没有代我跟孔明先生问好。可是，西安那家烤肉店真的没店名啊；可是，西安的烤肉是真的很好吃啊。

彼时暮春，青龙寺的樱花谢得很委婉，回音公园里小姐姐的陕西普通话很好听，华清池的夕阳拖着贵妃般的羞赧红彤彤地落了去，华灯初上，小寨的流浪歌手轮流唱着崔健和许巍。

长安城的姿色，是夜晚给的。

西安的路很宽，树很高，烤肉的香味很勾人。晚餐故意吃得很少，宵夜时间似乎也提前得理所应当。在网友攻略和当地人的指引下，七拐八拐地穿过几条街，循着烟气看去，只见十来台小桌子撑开了摆在街边，两个一米长的烤炉横在屋前，说是烤炉，其实是最传统的金属槽，里面炭火烧得正旺，炭上架着烤架，一串串烤肉任性地摊在烤架上，滋滋滋，火舌把肉舔得冒烟。

一名精瘦的大爷坐在摊钱不断翻着烤肉，他端坐在烤炉边，双手有节奏地翻弄着竹签，时而右手抓起一捆烤肉串翻身，时而左手掂着瓶子撒孜然，夜越深，店生意越好，客人一桌桌换着，划拳劈酒声音此起彼伏，热情一浪浪，盖过了路边的车鸣喇叭，压过了冰峰或啤酒干杯的声响，觥筹交错，杯盘狼藉……

大爷依旧眼皮不抬，盯着火舌里的烤肉，翻滚着芝麻和孜然，辣子的红撞击着火花的黄，火光闪烁着大爷红润的脸庞。大爷话不多，除了时不时叫唤着伙计帮忙上菜，其他便抿着嘴在烟火里烤肉，说他是侠客我信，说他是忍者我也信，如此专注地烤肉，还是在烟火辉煌的西安街边，一株株古木拔地而，蘸满烤肉的香味捣破云端，这样的隐士在闹市巷陌里烤肉，大爷依旧不苟言笑。

路灯是上世纪的设备，歪歪的电线杆下，大爷任性地烤肉，顾客便排队等吃。大爷烤肉似乎不设菜单，他烤啥子顾客就吃啥子。

我们端了一盘盘烤羊肉。滋啦啦地冒着热气，火候恰到好处，火舌舔着的肉，外脆里嫩，肉质紧而香，孜然和芝麻被高温逼出了阵阵香气，辣椒少许，一口一大块肉，齿间咀嚼，尽是香嫩。此前的我对烤肉带着偏见，总觉得如此粗鲁的吃法没能带出肉质最本真的味道，吃货们下肚的都是调味料的香气，此刻蹲在马路撸串的我，一改以往偏见，原来西安的面有麦香气，肉质如此鲜美，脑海里调味料“喧宾夺主”的想法消失得干干净净。

肉质鲜美，调料提味，火候全凭经验，这样的烤肉用啤酒下肚，肆无忌惮地打一个饱嗝，夏日白天里的烦闷一扫而空。

后来在别处试着吃了一顿韩式烤肉，一片片蘸了酱的肉平铺在金属板的油纸上，滋啦啦香气渐渐氤氲开，肉片厚度暂且不提，只是觉得这样的吃法，少了竹签串肉的豪气，少了牙齿叼着大肉块撸过竹签的畅快，少了大口咀嚼的幸福感，少了唇齿间腾腾而出的灼热。

夏天是啤酒的，是夜晚的，也是烤肉的。夏至一过，白天便慢慢短了，平日里记不住店名的遗憾，全在这越来越长的深夜里，在这滋滋冒烟的长安烤肉中，吃起来，喝起来，打起来。夏天慢慢也要溜掉的。

在年轻人看来可以用来应急补充体力的巧克力、水果糖，统统都是‌‌“小打小闹‌‌”的零食，想带点薯片和饮料，更是得偷偷摸摸。

真正能入爸妈法眼的灵魂旅行干粮，是火腿肠、面包、桃酥、地瓜、黄瓜、西红柿、八宝粥（人均两罐起步）、小咸菜（用来搭配甜味的面包）。

还得搭配上一个容量2 升以上的保温壶，好随时随地泡行李箱里的泡面。

年轻人想象中的旅游：背着小小的斜挎包，心情美美哒。

实际上和父母的旅游：背着20 斤的登山包，仿佛在逃难。

更要命的是，在爸妈看来，这些食品一旦从家里背出来，就带上了宿命的诅咒：不能带回家，必须在旅途中吃掉。

无论是高山之巅，还是风雪之中，他们总能从包里拿出一个苹果或者半根黄瓜：

‌‌“吃吗？赶紧吃了！背着多沉啊！

别问为什么，问就是节俭、有备无患、吃着放心。

一旦你看中了地方小吃，哪怕只是偷偷瞟了一眼，就会立刻引起爸妈的警觉。

你说的：‌‌”我想买个当地特色尝尝。‌‌“‌‌”这些吃的在外面不能买吗？‌‌“

爸妈听到的：‌‌”你俩准备的那是什么玩意儿？我不吃！我就要被景点骗钱！我就要吃地沟油炒耗子肉！‌‌“

但让人迷惑的是，这种对食品的敌意，似乎只针对加工好的成品。

打着原生态、自家种旗号的‌‌”无公害农产品‌‌“，反而深得父母心，极大戳中他们的消费痛点：

装在简陋塑料袋里的小黄瓜，装在罐头瓶里的野蜂蜜，用红绳捆在一起的野菜，表皮坑坑洼洼的各类水果……

在它们面前，爸妈永远年轻、永远热泪盈眶、永远说买就买，永远都让已经不堪重负的登山包雪上加霜。

与特色农产品类似的，还有特色手工铁锅；

以及特色民族风手工纺织四件套，实际上是义乌同款；

还有永远的纪念品C 位选手：景点珠宝与手工艺品：成色非凡的3 元玛瑙，《国家宝藏》鉴宝遗珠民间翡翠……

曾信誓旦旦地说：‌‌”外面的东西都坑人‌‌“的父母，此刻却原则全无，争先恐后地‌‌”交智商税‌‌“、各种买买买。

然后这些‌‌”走过路过不买就错过‌‌“，实际上在某宝上九块九还包邮的特色纪念品，就都被塞进了行李箱。

塞不下怎么办？

那当然是让你把这两根黄瓜、三个西红柿都吃了——要不然多沉啊！

2

军训式旅行

当然，负重前行干粮储备还只是冰山一角，爸妈旅游更难的，是它的根本性质：‌‌”军训式旅游‌‌“。

何为‌‌”军训式旅游‌‌“？

大包小裹昼伏夜出，每天打卡多个景点，以突破体能上限为手段，以玩遍城市每个死角为目标，最终得到最高阈值的旅行性价比。

而跟你和爸妈的旅游，自然而然将归属于后者。

对于这场军旅行，我愿将其简要地归纳为三款项目：早起、暴走、以及摆拍。

怎么说？

首先，聊聊早起。

在家里的你可以睡到天昏地暗日上三竿，而不耽误你的父母已完成晨练遛弯一日三餐，你们完全可以活在平行时空，把短短一天过出中美时差的即视感。

但是，旅行却可以打破你和父母之间的时间壁，硬生生将你们的步调调成一致。

但凡和父母同游过的同学，绝对都有如下体验。

清晨五点，最勤奋的鸡仍尚未醒来，蜷缩在宾馆的被窝里正痛苦睡眠的你却被一把推醒，紧接着你的头顶传来招魂般的低沉声音：

‌‌”你是来旅游的还是来睡觉的？‌‌“

恍惚间，一时分不清这是你母亲的催醒还是来自神的谴责。

然后，我们聊一聊‌‌”极限体能挑战‌‌“。

如果说‌‌”红军不怕远征难，万水千山莫等闲‌‌“是所有父母的旅行格言，那么‌‌”不见棺材不落泪，不到黄河心不死‌‌“就是每对父母旅行的终极主题。

如果不是亲眼所见，你一定想不到你那沉迷养生整日浸泡枸杞酒的父亲能拿出日行千里的气势，仿佛稍不留意就能称霸五岳；

而你那岁月静好，用各种梅莲竹菊做头像的母亲，能连跑数个景点不带歇气。

生怕哪寸土地没有留下他们的足迹，都是亏了。

这个连带效应导致的最直接后果，就是旅游归来后的你，拖着疲惫的身躯和涣散的双眸去上班，搞得同事都要在猜测你是否假期里有在狂练军体拳。

最后，不得不提摆拍。

前一阵，热搜流行了一下#全国妈妈统一的拍照姿势#。

一时间，热搜上姹紫嫣红、百花争艳，每一个母亲的脸上都洋溢着幸福的神采，高举着各自的‌‌”武器‌‌“一心艳压群芳。

能统一所有母亲审美的，竟是这些随风飘扬的丝巾。

某种程度上来讲，没有被母亲红橙黄绿青蓝紫的丝巾统治过的相机算不得见过世面的相机。

3

旅行的意义

即便如此痛苦，却好像被父母同游虐出了‌‌”斯德哥尔摩‌‌“。

越游越想游，越玩越上瘾。甚至为了能多和父母旅游几次，发展出了无数‌‌”妙招‌‌“。

比如：

1. 瞒天过海式

车票住宿的钱偷偷花，只要不让父母目击大额支付现场，他们就不知道花了多少钱。瞒天过海，暗度陈仓，不让父母花钱，只让父母享受。

2. 一条龙服务式

自觉充当行走的拍照支架，在各大打卡景点都能轻松拍出爸妈美丽帅气的身姿；

玩转手机ipad 导航技术，充当活地图；景区内的各大休息点、咨询中心和厕所无所不知无所不晓，只要爸妈有需求立刻给予指引；

还有老司机牌照，稳稳开车，安全将爸妈带到车站，抵达景点。

3. 反客为主式

睡得比爸妈早，醒也比爸妈早，反客为主，做唤醒爸妈的闹钟，收拾爸妈的行李，让爸妈无槽可吐，无错可嫌。

‌‌”父母虐我千百遍，我待父母如初恋。‌‌“

这到底是为什么？

说到底，要回到旅行的目的：我们的本意真的是来旅游的吗？当然不。

我们的父母很多出生于60、70 年代，他们身上带着各自成长的烙印和时代的痕迹。

他们面对选择时往往会衡量更便宜实惠的方式，这是上一代朴实的行事习惯和省钱的基因在作祟。

由于对可靠信息的查找能力的欠缺，智能通讯使用能力和旅行经验的不足，他们更容易陷入‌‌”土特产‌‌“、‌‌”当地旅游诈骗‌”的圈套。

造成我们与父母这些深深浅浅的代沟，和哭笑不得的观念差异的原因，更多的是经验与时代的不同。

我们可以用很多事物去慢慢填平这些迥异。

像小时候父母学习如何照顾幼小的我们一样，现在的我们也可以通过旅行学着如何和日渐老去的父母相处。

去实现另一种方式的路上同行。